महाभारत · अध्याय 13.141
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13.141.1
ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छन्ति दानानि विविधानि च ।
दातृप्रतिग्रहीत्रोर्वै को विशेषः पितामह ॥ १३.१४१.१ ॥
ब्राह्मणों को लोग विविध दान देते हैं। हे पितामह, दाता और दान लेने वाले में क्या अंतर है?
13.141.2
साधोर्यः प्रतिगृह्णीयात्तथैवासाधुतो द्विजः ।
गुणवत्यल्पदोषः स्यान्निर्गुणे तु निमज्जति ॥ १३.१४१.२ ॥
जो द्विज साधु से दान ग्रहण करे, और उसी प्रकार असाधु से भी, तो गुणवान में दोष थोड़ा होता है, किंतु निर्गुण में वह डूब जाता है।
13.141.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
वृषादर्भेश्च संवादं सप्तर्षीणां च भारत ॥ १३.१४१.३ ॥
इस विषय में भी लोग इस प्राचीन इतिहास का वर्णन करते हैं—वृष और दर्भ का, तथा सप्तर्षियों का संवाद, हे भारत।
13.141.4
कश्यपोऽत्रिर्वसिष्ठश्च भरद्वाजोऽथ गौतमः ।
विश्वामित्रो जमदग्निः साध्वी चैवाप्यरुन्धती ॥ १३.१४१.४ ॥
कश्यप, अत्रि, वसिष्ठ, भरद्वाज, गौतम, विश्वामित्र, जमदग्नि, और साध्वी अरुन्धती भी।
13.141.5
सर्वेषामथ तेषां तु गण्डाभूत्परिचारिका ।
शूद्रः पशुसखश्चैव भर्ता चास्या बभूव ह ॥ १३.१४१.५ ॥
फिर उन सबकी एक सेविका गण्डा थी, और पशुओं का मित्र एक शूद्र उसका पति हुआ।
13.141.6
ते च सर्वे तपस्यन्तः पुरा चेरुर्महीमिमाम् ।
समाधिना प्रतीक्षन्तो ब्रह्मलोकं सनातनम् ॥ १३.१४१.६ ॥
वे सभी तप करते हुए पूर्वकाल में इस पृथ्वी पर विचरते थे, समाधि में स्थित होकर सनातन ब्रह्मलोक की प्रतीक्षा करते हुए।
13.141.7
अथाभवदनावृष्टिर्महती कुरुनन्दन ।
कृच्छ्रप्राणोऽभवद्यत्र लोकोऽयं वै क्षुधान्वितः ॥ १३.१४१.७ ॥
तब कुरुनन्दन, महान अनावृष्टि हुई, जहाँ यह लोक भूख से पीड़ित होकर कष्ट में प्राण धारण करने लगा।
13.141.8
कस्मिंश्चिच्च पुरा यज्ञे याज्येन शिबिसूनुना ।
दक्षिणार्थेऽथ ऋत्विग्भ्यो दत्तः पुत्रोऽनिलः किल ॥ १३.१४१.८ ॥
किसी पुराने यज्ञ में शिबि के पुत्र यजमान ने दक्षिणा के लिए ऋत्विजों को अपना पुत्र अनिल दे दिया, ऐसा कहा जाता है।
13.141.9
अस्मिन्कालेऽथ सोऽल्पायुर्दिष्टान्तमगमत्प्रभुः ।
ते तं क्षुधाभिसन्तप्ताः परिवार्योपतस्थिरे ॥ १३.१४१.९ ॥
इसी समय वह अल्पायु प्रभु भाग्य द्वारा निश्चित अंत को प्राप्त हो गया, और भूख से तपे हुए वे लोग उसे घेरकर पास आ खड़े हुए।
13.141.10
याज्यात्मजमथो दृष्ट्वा गतासुमृषिसत्तमाः ।
अपचन्त तदा स्थाल्यां क्षुधार्ताः किल भारत ॥ १३.१४१.१० ॥
फिर यजमान के पुत्र को निष्प्राण देखकर, भूख से पीड़ित श्रेष्ठ ऋषियों ने, हे भारत, उसे हंडिया में पका दिया।
13.141.11
नाजीव्ये मर्त्यलोकेऽस्मिन्नात्मानं ते परीप्सवः ।
कृच्छ्रामापेदिरे वृत्तिमन्नहेतोस्तपस्विनः ॥ १३.१४१.११ ॥
इस मर्त्यलोक में जीविका संभव न रही, तो अपने प्राणों की रक्षा चाहते तपस्वी अन्न के लिए कठिन जीविका तक पहुँच गए।
13.141.12
अटमानोऽथ तान्मार्गे पचमानान्महीपतिः ।
राजा शैब्यो वृषादर्भिः क्लिश्यमानान्ददर्श ह ॥ १३.१४१.१२ ॥
फिर मार्ग में घूमते हुए राजा शैब्य वृषदर्भि ने उन्हें पकाते हुए देखा, जो कष्ट से पीड़ित थे।
13.141.13
प्रतिग्रहस्तारयति पुष्टिर्वै प्रतिगृह्णताम् ।
मयि यद्विद्यते वित्तं तद्वृणुध्वं तपोधनाः ॥ १३.१४१.१३ ॥
प्रतिग्रह तारता है, क्योंकि प्रतिग्रह लेने वालों का पोषण वास्तव में होता है। मेरे पास जो धन है, हे तपोधनो, उसे चुन लो।
13.141.14
प्रतिग्रहो ब्राह्मणानां सृष्टा वृत्तिरनिन्दिता ।
तस्माद्ददामि वो वित्तं तद्वृणुध्वं तपोधनाः ॥ १३.१४१.१४ ॥
ब्राह्मणों के लिए प्रतिग्रह एक निर्मित, निर्दोष जीविका है। इसलिए मैं आप लोगों को धन देता हूँ; हे तपोधनो, उसे चुन लो।
13.141.15
प्रियो हि मे ब्राह्मणो याचमानो ।
दद्यामहं वोऽश्वतरीसहस्रम्।
धेनूनां दद्यामयुतं समग्र-
मेकैकशः सवृषाः सम्प्रसूताः ॥ १३.१४१.१५ ॥
मुझे प्रिय है वह ब्राह्मण जो माँगता है। मैं आप लोगों को एक हज़ार खच्चरियाँ दूँगा, और गायों के पूरे दस हज़ार, एक-एक करके, बैलों सहित जो ब्याई हुई हों।
13.141.16
दग्र्या गृष्टीर्धेनवः सुव्रताश्च ॥ १३.१४१.१६ ॥
उत्तम, एक बार ब्याई हुई, दुधारू गायें, और सुव्रत वाली भी।
13.141.17
वरान्ग्रमान्व्रीहिरसं यवांश्च ।
रत्नं चान्यद्दुर्लभं किं ददानि।
नास्मिन्नभक्ष्ये भावमेवं कुरुध्वं ।
पुष्ट्यर्थं वः किं प्रयच्छाम्यहं वै ॥ १३.१४१.१७ ॥
उत्तम गाँव, चावल-रस और जौ, और कोई दुर्लभ रत्न भी — मैं क्या दूँ? इस अभक्ष्य में ऐसा भाव मत रखो। आप लोगों के पोषण के लिए मैं वास्तव में क्या दूँ?
13.141.18
राजन्प्रतिग्रहो राज्ञं मध्वास्वादो विषोपमः ।
तज्जानमानः कस्मात्त्वं कुरुषे नः प्रलोभनम् ॥ १३.१४१.१८ ॥
हे राजन्, राजाओं से प्रतिग्रह शहद के स्वाद जैसा है, पर विष के समान है। यह जानते हुए आप हमें क्यों लुभा रहे हैं?
13.141.19
दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी ।
दशध्वजिसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः ॥ १३.१४१.१९ ॥
दस कसाईखानों के समान चक्री है, दस चक्कियों के समान ध्वजी है, दस ध्वजधारियों के समान वेश्या है, और दस वेश्याओं के समान राजा है।
13.141.20
दशसूनासहस्राणि यो वाहयति सौनिकः ।
तेन तुल्यो भवेद्राजा घोरस्तस्य प्रतिग्रहः ॥ १३.१४१.२० ॥
जो कसाई दस हजार कसाईखानों को चलवाता है, उसके समान राजा होता है, और उसका दान-ग्रहण भयंकर है।
13.141.21
क्षेत्रं हि दैवतमिव ब्राह्मणान्समुपाश्रितम् ।
अमलो ह्येष तपसा प्रीतः प्रीणाति देवताः ॥ १३.१४१.२१ ॥
ब्राह्मण मानो देवता के समान पवित्र क्षेत्र है, जिसके आश्रित रहते हैं। वह निर्मल है, तपस्या से प्रसन्न होकर देवताओं को भी प्रसन्न करता है।
13.141.22
अह्नायेह तपो जातु ब्राह्मणस्योपजायते ।
तद्दाव इव निर्दह्यात्प्राप्तो राजप्रतिग्रहः ॥ १३.१४१.२२ ॥
यहाँ एक ही दिन में ब्राह्मण का तप कभी-कभी उत्पन्न होता है; राजा का दान-ग्रहण यदि आ पड़े तो वह उसे वन की आग की तरह जला डालता है।
13.141.23
कुशलं सह दानेन राजन्नस्तु सदा तव ।
अर्थिभ्यो दीयतां सर्वमित्युक्त्वा तेन्यतो ययुः ॥ १३.१४१.२३ ॥
हे राजन्, दान के साथ तुम्हारा सदा कल्याण हो। "याचकों को सब कुछ दे दो," ऐसा कहकर वे वहाँ से चले गए।
13.141.24
अपक्वमेव तन्मांसमभूत्तेषां महात्मनाम् ।
अथ हित्वा ययु सर्वे वनमाहारकाङ्क्षिणः ॥ १३.१४१.२४ ॥
उन महात्माओं का वह मांस अधपका ही रह गया। तब सब भोजन की इच्छा रखने वाले उसे छोड़कर वन की ओर चले गए।
13.141.25
ततः प्रचोदिता राज्ञा वनं गत्वाऽस्य मन्त्रिणः ।
प्रचीयोदुम्बराणि स्म दातुं तेषां प्रचक्रिरे ॥ १३.१४१.२५ ॥
तब राजा द्वारा प्रेरित होकर उसके मंत्री वन में जाकर गूलर के फल एकत्र करने लगे और उन्हें देने लगे।
13.141.26
दृष्ट्वा फलानि मुनयस्ते ग्रहीतुमुपाद्रवन् ॥ १३.१४१.२६ ॥
फलों को देखकर वे मुनि उन्हें लेने के लिए दौड़ पड़े।
13.141.27
उदुम्बराण्यथान्यानि हेमगर्भाण्युपाहरन् ।
भृत्यास्तेषां ततस्तानि प्रग्राहितुमुपाद्रवन् ॥ १३.१४१.२७ ॥
गूलर और सोने के भीतरी भाग वाले अन्य फल भी लाए गए। तब उनके सेवकों ने उन्हें जबरदस्ती देने के लिए दौड़कर उनकी ओर बढ़े।
13.141.28
गुरूणीति विदित्वाऽथ न ग्राह्याण्यत्रिरब्रवीत् ।
नास्मेह मन्दविज्ञाना नास्म मानुषबुद्धयः ॥ १३.१४१.२८ ॥
यह जानकर कि ये भारी हैं, अत्रि ने कहा कि इन्हें नहीं लेना चाहिए। हम यहाँ मन्दबुद्धि नहीं, और न ही हमारी बुद्धि मनुष्यों जैसी है।
13.141.29
हैमानीमानि जानीमः प्रतिबुद्धाः स्म जागृम ।
इह ह्येतदुपावृत्तं प्रेत्य स्यात्कटुकोदयम्।
अप्रतिग्राह्यमेवैतत्प्रेत्येह च सुखेप्सुना ॥ १३.१४१.२९ ॥
हम जानते हैं कि ये सोने के हैं; हम जागरूक हैं और सचेत हैं। यहाँ यह उलटा पड़ा है—मृत्यु के बाद इसका फल कड़वा होगा। सुख चाहने वाले के लिए यह यहाँ और परलोक में भी अग्राह्य है।
13.141.30
शतेन निष्कगुणितं सहस्रेण च सम्मितम् ।
तथा बहु प्रतीच्छन्वै पापिष्ठां लभते गतिम् ॥ १३.१४१.३० ॥
सौ निष्कों से गुणित और हजार से मापे गए (धन) को, तथा बहुत-सा, जो लेता है, वह सबसे पापी गति को प्राप्त होता है।
13.141.31
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः ।
सर्वं तन्नालमेकस्य तस्माद्विद्वाञ्शमं व्रजेत् ॥ १३.१४१.३१ ॥
पृथ्वी पर जो धान, जौ, सोना, पशु और स्त्रियाँ हैं, वह सब एक मनुष्य के लिए भी पर्याप्त नहीं है; इसलिए बुद्धिमान को शान्ति प्राप्त करनी चाहिए।
13.141.32
उत्पन्नस्य रुरोः शृङ्गं वर्दमानस्य वर्धते ।
प्रार्थना पुरुषस्येव तस्य मात्रा न विद्यते ॥ १३.१४१.३२ ॥
उत्पन्न हुए रुरु मृग का सींग बढ़ते हुए के साथ ही बढ़ता है; मनुष्य की कामना भी वैसी ही है, उसकी कोई सीमा नहीं मिलती।
13.141.33
न तल्लोके द्रव्यमस्ति यल्लोभं प्रतिपूरयेत् ।
समुद्रकल्पः पुरुषो न कदाचन पूर्यते ॥ १३.१४१.३३ ॥
संसार में ऐसा कोई धन नहीं जो लोभ को पूरा कर सके; समुद्र के समान मनुष्य कभी भी पूरा नहीं भरता।
13.141.34
कामं कामयमानस्य यदा कामः समृध्यते ।
अथैनमपरः काम इष्टो विध्यति बाणवत् ॥ १३.१४१.३४ ॥
जब किसी कामना वाले की कामना पूरी होती है, तब उसे दूसरी प्रिय कामना बाण की तरह बेध देती है।
13.141.35
न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते ॥ १३.१४१.३५ ॥
भोग से कामना कभी शान्त नहीं होती; जैसे घी से अग्नि की लपटें और बढ़ती हैं, वैसे ही कामना और बढ़ती है।
13.141.36
प्रतिग्रहे संयमो वै तपो धारयते ध्रुवम् ।
तद्धनं ब्राह्मणस्येह लुभ्यमानस्य विस्रवेत् ॥ १३.१४१.३६ ॥
दान ग्रहण में संयम निश्चय ही तप को धारण करता है; किन्तु यहाँ लोभी ब्राह्मण का वह धन नष्ट हो जाता है।
13.141.37
धर्मार्थं सञ्चयो यो वा द्रव्याणां पक्षसम्मतः ।
तपःसञ्चय एवेह विशिष्टो द्रव्यसञ्चयात् ॥ १३.१४१.३७ ॥
धर्म के लिए जो संचय हो, या द्रव्यों का जो संचय पक्ष में स्वीकृत हो, यहाँ तपस्या का संचय ही द्रव्य-संचय से श्रेष्ठ है।
13.141.38
उग्रादितो भयाद्यस्माद्बिभ्यतीमे ममेश्वराः ।
बलीयसो दुर्बलवद्बिभेम्यहमतः परम् ॥ १३.१४१.३८ ॥
उग्र आदि से भय के कारण मेरे ये ईश्वर डरते हैं; बलवानों से दुर्बल की भाँति मैं इनसे और भी अधिक डरता हूँ।
13.141.39
यद्वै धर्मात्परं नास्ति तादृशं ब्राह्मणा विदुः ।
विनयात्साधु विद्वांसमुपासेयं यथातथम् ॥ १३.१४१.३९ ॥
जिस धर्म से बढ़कर कोई और नहीं है, ऐसा ब्राह्मण जानते हैं; विनय से भलीभाँति विद्वान की यथार्थ रूप से उपासना करनी चाहिए।
13.141.40
कुशलं सह दानेन तस्मै यस्य प्रजा इमाः ।
फलान्युपधियुक्तानि य एवं नः प्रयच्छति ॥ १३.१४१.४० ॥
दान के साथ उसका कल्याण हो, जिसकी ये प्रजाएँ हैं; जो इस प्रकार हमें कपटयुक्त फल देता है।
13.141.41
इत्युक्त्वा हेमगर्भाणि हित्वा तानि फलानि ते ।
ऋषयो जग्मुरन्यत्र सर्व एव दृढव्रताः ॥ १३.१४१.४१ ॥
ऐसा कहकर वे सब दृढ़व्रती ऋषि उन स्वर्णगर्भ फलों को छोड़कर दूसरी ओर चले गए।
13.141.42
अथ ते मन्त्रिणः सर्वे राजानमिदमब्रुवन् ।
उपधिं शङ्कमानास्ते हित्वा तानि फलानि वै।
ततोऽन्यत्रैव गच्छन्ति विदितं तेऽस्तु पार्थिव ॥ १३.१४१.४२ ॥
तब उन सब मंत्रियों ने राजा से यह कहा; कपट की शंका करते हुए वे उन फलों को छोड़कर दूसरी ओर चले गए। हे राजन्, आपको यह विदित हो।
13.141.43
इत्युक्तः स तु भृत्यैस्तैर्वृषादर्भिश्चुकोप ह ।
तेषां वै प्रतिकर्तुं च सर्वेषामगमद्गृहम् ॥ १३.१४१.४३ ॥
ऐसा कहे जाने पर वृषादर्भि उन सेवकों पर क्रुद्ध हो उठा। उन सबसे बदला लेने के लिए वह घर चला गया।
13.141.44
स गत्वाऽऽहवनीयेऽग्नौ तीव्रं नियममास्थितः ।
जुहाव संस्कृतैर्मन्त्रैरेकैकामाहुतिं नृपः ॥ १३.१४१.४४ ॥
वह आहवनीय अग्नि के समीप गया और कठोर व्रत धारण करके, संस्कृत मन्त्रों से एक-एक आहुति देते हुए राजा ने हवन किया।
13.141.45
तस्मादग्नेः समुत्तस्थौ कृत्या लोकभयंकरी ।
तस्या नाम वृषादर्भिर्यातुधानीत्यथाकरोत् ॥ १३.१४१.४५ ॥
उस अग्नि से लोकों को भयभीत करने वाली कृत्या प्रकट हुई। राजा वृषादर्भि ने उसका नाम 'यातुधानी' रखा।
13.141.46
सा कृत्या कालरात्रीव कृताञ्जलिरुपस्थिता ।
वृषादर्भि नरपतिं किं करोमीति चाब्रवीत् ॥ १३.१४१.४६ ॥
वह कृत्या कालरात्रि के समान हाथ जोड़कर वृषादर्भि राजा के सम्मुख खड़ी हुई और बोली, 'मैं क्या करूँ?'
13.141.47
ऋषीणां गच्छ सप्तानामरुन्धत्यास्तथैव च ।
दासीभर्तुश्च दास्याश्च मनसा नाम धारय ॥ १३.१४१.४७ ॥
सप्तर्षियों और अरुन्धती के पास जाओ, और इसी प्रकार दासी के स्वामी और दासी का नाम अपने मन में धारण करो।
13.141.48
ज्ञात्वा नामानि चैवैषां सर्वानेतान्विनाशय ।
विनष्टेषु तथा स्वैरं गच्छ यत्रेप्सितं तव ॥ १३.१४१.४८ ॥
इनके नाम जानकर इन सबका नाश कर दो। जब ये नष्ट हो जाएँ, तब तुम्हें जहाँ इच्छा हो वहाँ स्वेच्छा से चली जाना।
13.141.49
सा तथेति प्रतिश्रुत्य यातुधानी स्वरूपिणी ।
जगाम तद्वनं यत्र विचेरुस्ते महर्षयः ॥ १३.१४१.४९ ॥
वह 'ठीक है' कहकर वचन देकर अपने वास्तविक रूप में उस वन में गई, जहाँ वे महर्षि विचरण कर रहे थे।