মহাভারত · অধ্যায় 13.149
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.149.1
एवं प्रयतितव्यं हि शुश्रूषार्थमतन्द्रितैः ।
सर्वाभिरूपसेवाभिस्तुष्यन्ति यतयो यथा ॥ १३.१४९.१ ॥
এইভাবে অক্লান্তভাবে সেবার জন্য চেষ্টা করা উচিত; সমস্ত যথাযথ সেবায় যতিগণ তুষ্ট হন।
13.149.2
नापराध्येत भिक्षोस्तु न चैनमवधीरयेत् ।
उत्तरं च न सन्दद्यात्क्रुद्धं चैव प्रसादयेत् ॥ १३.१४९.२ ॥
ভিক্ষুর প্রতি অপরাধ করবে না, তাকে অবজ্ঞাও করবে না; ক্রুদ্ধ ব্যক্তিকে উত্তর না দিয়ে তাকে শান্ত করবে।
13.149.3
श्रेय एवाभिधातव्यं कर्तव्यं च प्रहृष्टवत् ।
तूष्णींभावेन वै तत्र न क्रुद्धमभिसंवदेत् ॥ १३.१४९.३ ॥
শ্রেয়ই বলা ও করা উচিত, প্রসন্নচিত্তের মতো; সেখানে নীরব থেকে ক্রুদ্ধের সঙ্গে কথা বলবে না।
13.149.4
नाददीत परस्वानि न गृह्णीयादयाचितम् ।
लब्धालब्धेन जीवेत तथैव परितोषयेत् ॥ १३.१४९.४ ॥
পরের ধন গ্রহণ করবে না, না চাইলে কিছু নেবে না; যা পাওয়া যায় বা না যায় তা নিয়েই জীবনযাপন করবে এবং তাতেই সন্তুষ্ট থাকবে।
13.149.5
कोपिनं तु न याचेत ज्ञानविद्वेषकारितः ।
स्थावरेषु दयां कुर्याज्जङ्गमेषु चु प्राणिषु ॥ १३.१४९.५ ॥
জ্ঞানের প্রতি বিদ্বেষে প্রেরিত হয়ে কৌপীন যাচ্ঞা করবে না; স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণীদের প্রতি দয়া দেখাবে।
13.149.6
यथाऽऽत्मनि तथाऽन्येषु समां दृष्टिं निपातयेत् ।
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।
सम्पश्यमानो विचरन्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १३.१४९.६ ॥
নিজের প্রতি যেমন, অন্যের প্রতিও তেমন সমদৃষ্টি রাখবে; সর্বভূতে আত্মাকে ও আত্মায় সর্বভূতকে দেখতে দেখতে যে বিচরণ করে, সে ব্রহ্মভাব লাভের যোগ্য হয়।
13.149.7
हिंसा वा यदि वाऽहिंसां न कुर्यादात्मकारणात् ।
यत्रेतरो भवेन्नित्यं दोषं तत्र न कारयेत् ॥ १३.१४९.७ ॥
হিংসা হোক বা অহিংসা, নিজের স্বার্থে তা করবে না; যেখানে অন্যজন সর্বদা দোষের ভাগী, সেখানে তাকে সেই দোষে লিপ্ত করবে না।
13.149.8
एवं स मुच्यते दोषात्परानाश्रित्य वर्तयन् ।
आत्माश्रयेण दोषेण लिप्यते ह्यल्पबुद्धिमान् ॥ १३.१४९.८ ॥
এইভাবে সে অন্যদের আশ্রয় করে কাজ করলে দোষ থেকে মুক্ত হয়; কিন্তু অল্পবুদ্ধি মানুষ নিজের আশ্রয়জাত দোষে লিপ্ত হয়।
13.149.9
जरायुजाण्डजाश्चैव उद्भिज्जाः स्वेदजाश्व ये ।
अवध्याः सर्व एतैते बुधैः समनुवर्णिताः ॥ १३.१४९.९ ॥
জরায়ুজ, অণ্ডজ, উদ্ভিজ্জ ও স্বেদজ—এরা সকলেই অবধ্য, জ্ঞানীরা এরূপই বর্ণনা করেছেন।
13.149.10
निश्चयार्थं विबुद्धानां प्रायश्चित्तं विधीयते ।
हिंसा यथाऽन्या विहिता तथा दोष प्रयोजयेत्।
तथोपदिष्टं गुरुणा शिष्यस्य चरतो विधिम् ॥ १३.१४९.१० ॥
নিশ্চয়তার জন্য, জাগ্রতদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত বিধান করা হয়েছে; অন্য হিংসা যেমন বিহিত, তেমনি তা দোষও উৎপাদন করুক। আচরণকারী শিষ্যকে গুরু এই বিধি উপদেশ দিয়েছেন।
13.149.11
न हि लोभः प्रभवति हिंसा वाऽपि तदात्मिका ।
शास्त्रदर्शनमेतद्धि विहितं विश्वयोनिना ॥ १३.१४९.११ ॥
লোভ উৎপন্ন হয় না, হিংসা বা তার স্বভাবও উৎপন্ন হয় না; এটিই বিশ্বযোনি (ব্রহ্মা) বিহিত শাস্ত্রের দর্শন।
13.149.12
यद्येतदेवं मन्येत शूद्रो ह्यपि च बुद्धिमान् ।
कृतं कृतवतां गच्छेत्किं पुनर्यो निषेवते ॥ १३.१४९.१२ ॥
এইভাবে ভাবলে বুদ্ধিমান শূদ্রও কৃতকর্মীদের গতি লাভ করবে; তবে যে এটি সেবন করে তার আর কী বলবার?
13.149.13
न शूद्रः पतते कश्चिन्न च संस्कारमर्हति ।
नास्याधिकारो धर्मेऽस्ति न धर्मात्प्रतिषेधनम् ॥ १३.१४९.१३ ॥
শূদ্র কেউই পতিত হয় না, সে সংস্কারের যোগ্যও নয়। ধর্মে তার অধিকার নেই, আবার ধর্ম থেকে তাকে নিষিদ্ধও করা হয়নি।
13.149.14
अनुग्रहार्तं मनुना सर्ववर्णेषु वर्णितम्। ॥ १३.१४९.१४ ॥
অনুগ্রহের জন্য মনু এটি সব বর্ণের বিষয়ে বলেছেন।
13.149.15
यदापवादस्तु भवेत्स्त्रीकृतः परिचारके ।
अभ्रावकाशशयनं तस्य संवत्सरं स्मृतम्।
तेन तस्य भवेच्छान्तिस्ततो भूयोप्युपाव्रजेत् ॥ १३.१४९.१५ ॥
কোনো পরিচারিকার কারণে অপবাদ ঘটলে, তার জন্য এক বছর খোলা আকাশের নিচে শয়নের বিধান স্মৃত হয়েছে। তাতে তার শান্তি হয়; তারপর সে আবার যেতে পারে।
13.149.16
सवर्णाया भवेदेतद्धीनायास्त्वर्धमर्हति ।
वर्षत्रयं तु वैश्यायाः क्षत्रियायास्तु षट् समाः।
ब्राह्मण्या तु समेतस्य समा द्वादश कीर्तिताः। ॥ १३.१४९.१६ ॥
এটি সবর্ণা নারীর ক্ষেত্রে; হীনা নারীর ক্ষেত্রে এর অর্ধেকই যোগ্য। বৈশ্য নারীর জন্য তিন বছর, ক্ষত্রিয় নারীর জন্য ছয় বছর; কিন্তু ব্রাহ্মণীর সঙ্গে মিলিত ব্যক্তির জন্য বারো বছর কথিত হয়েছে।
13.149.17
कटाग्निना वा दग्धव्यस्तस्मिन्नेव क्षणे भवेत् ।
शिश्नावपातनाद्वाऽपि विशुद्धिं समवाप्नुयात् ॥ १३.१४९.१७ ॥
অথবা সেই মুহূর্তেই তাকে কটাগ্নি (শুকনো ঘাসের আগুন)-তে দগ্ধ করতে হবে; অথবা লিঙ্গ ছেদনের দ্বারাও সে বিশুদ্ধি লাভ করতে পারে।
13.149.18
अनस्थिबन्धमेकं तु यदि प्राणैर्वियोजयेत् ।
उपोष्यैकाहमादद्यात्प्राणायामांस्तु द्वादश ॥ १३.१४९.१८ ॥
অস্থিহীন একটি প্রাণীকে (বন্ধনকে) প্রাণ থেকে বিচ্ছিন্ন করলে, তাকে একদিন উপবাস করে বারোটি প্রাণায়াম করতে হবে।
13.149.19
त्रिः स्नानमुदके कृत्वा तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ।
अस्थिबन्धेषु द्विगुणं प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १३.१४९.१९ ॥
জলে তিনবার স্নান করে সেই পাপ থেকে মুক্ত হয়। অস্থিবন্ধনের ক্ষেত্রে প্রায়শ্চিত্ত দ্বিগুণ বিধান করা হয়েছে।
13.149.20
अनेन विधिना वाऽपि स्थावरेषु न संशयः ।
कायेन पद्भ्यां हस्ताभ्यामपराधात्तु मुच्यते ॥ १३.१४९.२० ॥
এই বিধানে, অথবা স্থাবর প্রাণীদের ক্ষেত্রে, এতে সন্দেহ নেই। দেহ, পা ও হাতের দ্বারা কৃত অপরাধ থেকে মুক্ত হয়।
13.149.21
अदुष्टं क्षपयेद्यस्तु सर्ववर्णेषु यश्चरेत् ।
तस्याप्यष्टगुणं विद्यात्प्रायश्चित्तं तदेव तु ॥ १३.१४९.२१ ॥
যে নির্দোষকে বিনষ্ট করে, অথবা সব বর্ণের মধ্যে যে আচরণ করে - তার জন্যও প্রায়শ্চিত্ত আটগুণ জানা উচিত; তা-ই।
13.149.22
चतुर्गुणं कर्मकृते द्विगुणं वाक्प्रदूषिते ।
कृत्वा तु मानसं पापं तथैवैकगुणं स्मृतम् ॥ १३.१४९.२२ ॥
কর্ম সম্পাদনকারীর জন্য চারগুণ, বাক্যে দূষণকারীর জন্য দ্বিগুণ। কিন্তু মনে পাপ করলে তেমনই একগুণ বলে স্মরণ করা হয়েছে।
13.149.23
तस्मादेतानि सर्वाणि विदित्वा न समाचरेत् ।
सर्वभूतहितार्थं हि कुशलानि समाचरेत् ॥ १३.१४९.२३ ॥
অতএব এসব জেনে এগুলি আচরণ করা উচিত নয়। সর্বভূতের হিতের জন্যই কল্যাণকর কর্ম আচরণ করা উচিত।
13.149.24
एवं समाहितमनाः सेवते यदि यत्तमान् ।
तद्गतिस्तत्समाचारस्तन्मनास्तत्परायणः ॥ १३.१४९.२४ ॥
এইভাবে একাগ্রচিত্তে সংযমী ব্যক্তি সেবা করলে, তার গতিও তা-ই, তার আচরণও তা-ই, তার মনও তা-ই, তা-ই তার পরম আশ্রয়।
13.149.25
नाभिनन्देत मरणं नाभिनन्देत जीवितम् ।
कालमेव प्रतीक्षेत निर्वेशं भृतको यथा ॥ १३.१४९.२५ ॥
বেতনভোগী ভৃত্য যেমন তার নির্ধারিত কালের প্রতীক্ষা করে, তেমনি মৃত্যুকে অভিনন্দন না জানাক, জীবনকেও না; কেবল কালের প্রতীক্ষা করুক।
13.149.26
एवं प्रवर्तमानस्तु विनीतः प्रयतात्मवान् ।
निर्णयं पुण्यपापाभ्यामचिरेणोपगच्छति ॥ १३.१४९.२६ ॥
এইভাবে আচরণকারী, বিনীত ও আত্মসংযমী ব্যক্তি শীঘ্রই পুণ্য ও পাপ থেকে আসা বিচার লাভ করেন।