महाभारत · अध्याय 13.149
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13.149.1
एवं प्रयतितव्यं हि शुश्रूषार्थमतन्द्रितैः ।
सर्वाभिरूपसेवाभिस्तुष्यन्ति यतयो यथा ॥ १३.१४९.१ ॥
इस प्रकार अनथक सेवा-भाव से प्रयत्न करना चाहिए, जैसे सभी प्रकार की उचित सेवाओं से यतिगण प्रसन्न होते हैं।
13.149.2
नापराध्येत भिक्षोस्तु न चैनमवधीरयेत् ।
उत्तरं च न सन्दद्यात्क्रुद्धं चैव प्रसादयेत् ॥ १३.१४९.२ ॥
भिक्षु का अपराध न करे, न उसका तिरस्कार करे; और क्रोधित होने पर उत्तर न दे, बल्कि उसे प्रसन्न करे।
13.149.3
श्रेय एवाभिधातव्यं कर्तव्यं च प्रहृष्टवत् ।
तूष्णींभावेन वै तत्र न क्रुद्धमभिसंवदेत् ॥ १३.१४९.३ ॥
जो श्रेष्ठ हो वही कहना और करना चाहिए, प्रसन्न-मन की भाँति; वहाँ मौन रहकर क्रोधित से बात नहीं करनी चाहिए।
13.149.4
नाददीत परस्वानि न गृह्णीयादयाचितम् ।
लब्धालब्धेन जीवेत तथैव परितोषयेत् ॥ १३.१४९.४ ॥
दूसरे का धन न ले, बिना माँगे कुछ न स्वीकार करे; जो मिले या न मिले उसी से जीवन चलाए और उसी से संतुष्ट रहे।
13.149.5
कोपिनं तु न याचेत ज्ञानविद्वेषकारितः ।
स्थावरेषु दयां कुर्याज्जङ्गमेषु चु प्राणिषु ॥ १३.१४९.५ ॥
ज्ञान के प्रति द्वेष से प्रेरित होकर कोपीन (वस्त्र) न माँगे; स्थावर प्राणियों और जंगम प्राणियों पर दया करे।
13.149.6
यथाऽऽत्मनि तथाऽन्येषु समां दृष्टिं निपातयेत् ।
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।
सम्पश्यमानो विचरन्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १३.१४९.६ ॥
जैसे अपने में, वैसे ही दूसरों में भी समान दृष्टि रखे; सब प्राणियों में आत्मा को और आत्मा में सब प्राणियों को देखते हुए विचरण करने वाला ब्रह्मभाव को प्राप्त होने योग्य होता है।
13.149.7
हिंसा वा यदि वाऽहिंसां न कुर्यादात्मकारणात् ।
यत्रेतरो भवेन्नित्यं दोषं तत्र न कारयेत् ॥ १३.१४९.७ ॥
चाहे हिंसा हो या अहिंसा, अपने स्वार्थ के लिए न करे; जहाँ दूसरा सदा दोष का पात्र हो, वहाँ उसे दोष में न डाले।
13.149.8
एवं स मुच्यते दोषात्परानाश्रित्य वर्तयन् ।
आत्माश्रयेण दोषेण लिप्यते ह्यल्पबुद्धिमान् ॥ १३.१४९.८ ॥
इस प्रकार वह दूसरों का आश्रय लेकर कार्य करता हुआ दोष से मुक्त हो जाता है; किन्तु अल्पबुद्धि पुरुष अपने ही आश्रय से उत्पन्न दोष में लिप्त होता है।
13.149.9
जरायुजाण्डजाश्चैव उद्भिज्जाः स्वेदजाश्व ये ।
अवध्याः सर्व एतैते बुधैः समनुवर्णिताः ॥ १३.१४९.९ ॥
जरायुज, अण्डज, उद्भिज्ज और स्वेदज जितने प्राणी हैं, वे सब अवध्य हैं — ऐसा ज्ञानियों ने वर्णन किया है।
13.149.10
निश्चयार्थं विबुद्धानां प्रायश्चित्तं विधीयते ।
हिंसा यथाऽन्या विहिता तथा दोष प्रयोजयेत्।
तथोपदिष्टं गुरुणा शिष्यस्य चरतो विधिम् ॥ १३.१४९.१० ॥
निश्चय के लिए, जाग्रत पुरुषों के लिए प्रायश्चित्त का विधान है; जैसे अन्य हिंसा विहित है, वैसे ही वह दोष भी उत्पन्न करे। इस प्रकार गुरु ने आचरण करते शिष्य के लिए यह विधि उपदेशित की है।
13.149.11
न हि लोभः प्रभवति हिंसा वाऽपि तदात्मिका ।
शास्त्रदर्शनमेतद्धि विहितं विश्वयोनिना ॥ १३.१४९.११ ॥
लोभ नहीं उत्पन्न होता, और न ही हिंसा, न उसका स्वरूप; यह शास्त्र का दर्शन है, जिसे विश्वयोनि (ब्रह्मा) ने विधान किया है।
13.149.12
यद्येतदेवं मन्येत शूद्रो ह्यपि च बुद्धिमान् ।
कृतं कृतवतां गच्छेत्किं पुनर्यो निषेवते ॥ १३.१४९.१२ ॥
यदि ऐसा मानकर कोई बुद्धिमान शूद्र भी इसे इस प्रकार समझे, तो वह भी कृत कर्मों वालों की गति को प्राप्त होगा; फिर जो इसका सेवन करता है उसकी तो बात ही क्या।
13.149.13
न शूद्रः पतते कश्चिन्न च संस्कारमर्हति ।
नास्याधिकारो धर्मेऽस्ति न धर्मात्प्रतिषेधनम् ॥ १३.१४९.१३ ॥
शूद्र कोई भी पतित नहीं होता और न ही संस्कार का अधिकारी होता है। धर्म में उसका कोई अधिकार नहीं है, और न ही धर्म से उसका निषेध किया गया है।
13.149.14
अनुग्रहार्तं मनुना सर्ववर्णेषु वर्णितम्। ॥ १३.१४९.१४ ॥
अनुग्रह के लिए मनु ने इसे सभी वर्णों के विषय में कहा है।
13.149.15
यदापवादस्तु भवेत्स्त्रीकृतः परिचारके ।
अभ्रावकाशशयनं तस्य संवत्सरं स्मृतम्।
तेन तस्य भवेच्छान्तिस्ततो भूयोप्युपाव्रजेत् ॥ १३.१४९.१५ ॥
यदि किसी सेविका स्त्री के कारण कोई दोष (अपवाद) उत्पन्न हो, तो उसके लिए एक वर्ष तक खुले आकाश के नीचे शयन का विधान कहा गया है। उसी से उसकी शान्ति होती है, और तत्पश्चात् वह पुनः (धर्म में) प्रवेश करे।
13.149.16
सवर्णाया भवेदेतद्धीनायास्त्वर्धमर्हति ।
वर्षत्रयं तु वैश्यायाः क्षत्रियायास्तु षट् समाः।
ब्राह्मण्या तु समेतस्य समा द्वादश कीर्तिताः। ॥ १३.१४९.१६ ॥
यह (प्रायश्चित्त) सवर्ण स्त्री के साथ होने पर (कहा गया है); हीन स्त्री के साथ उसका आधा ही योग्य है। वैश्य स्त्री के लिए तीन वर्ष, और क्षत्रिय स्त्री के लिए छह वर्ष; परन्तु ब्राह्मणी के साथ संयोग करने वाले के लिए बारह वर्ष कहे गए हैं।
13.149.17
कटाग्निना वा दग्धव्यस्तस्मिन्नेव क्षणे भवेत् ।
शिश्नावपातनाद्वाऽपि विशुद्धिं समवाप्नुयात् ॥ १३.१४९.१७ ॥
अथवा उसी क्षण उसे कटाग्नि (सूखे तिनकों की आग) से जलाया जाना चाहिए; या फिर लिंग काट देने से भी वह विशुद्धि प्राप्त कर सकता है।
13.149.18
अनस्थिबन्धमेकं तु यदि प्राणैर्वियोजयेत् ।
उपोष्यैकाहमादद्यात्प्राणायामांस्तु द्वादश ॥ १३.१४९.१८ ॥
यदि कोई अस्थिहीन एक जीव (के बन्धन) को प्राणों से वियुक्त कर दे, तो उसे एक दिन उपवास करके बारह प्राणायाम करने चाहिए।
13.149.19
त्रिः स्नानमुदके कृत्वा तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ।
अस्थिबन्धेषु द्विगुणं प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १३.१४९.१९ ॥
जल में तीन बार स्नान करके मनुष्य उस पाप से मुक्त हो जाता है। अस्थिबंधों के विषय में प्रायश्चित्त दुगुना बताया गया है।
13.149.20
अनेन विधिना वाऽपि स्थावरेषु न संशयः ।
कायेन पद्भ्यां हस्ताभ्यामपराधात्तु मुच्यते ॥ १३.१४९.२० ॥
इसी विधि से, अथवा स्थावर जीवों के विषय में, इसमें कोई संदेह नहीं। शरीर, पैरों और हाथों से किए गए अपराध से मनुष्य मुक्त हो जाता है।
13.149.21
अदुष्टं क्षपयेद्यस्तु सर्ववर्णेषु यश्चरेत् ।
तस्याप्यष्टगुणं विद्यात्प्रायश्चित्तं तदेव तु ॥ १३.१४९.२१ ॥
जो व्यक्ति निर्दोष को नष्ट करे, अथवा सभी वर्णों के बीच जो आचरण करे, उसके लिए भी प्रायश्चित्त आठ गुना जानना चाहिए, वही।
13.149.22
चतुर्गुणं कर्मकृते द्विगुणं वाक्प्रदूषिते ।
कृत्वा तु मानसं पापं तथैवैकगुणं स्मृतम् ॥ १३.१४९.२२ ॥
कर्म करने वाले के लिए चार गुना, वाणी से दूषित करने वाले के लिए दुगुना। किंतु मन से पाप करने पर भी उसी प्रकार एकगुना स्मरण किया गया है।
13.149.23
तस्मादेतानि सर्वाणि विदित्वा न समाचरेत् ।
सर्वभूतहितार्थं हि कुशलानि समाचरेत् ॥ १३.१४९.२३ ॥
इसलिए इन सबको जानकर इनका आचरण न करे। सभी प्राणियों के हित के लिए ही कल्याणकारी कर्म करने चाहिए।
13.149.24
एवं समाहितमनाः सेवते यदि यत्तमान् ।
तद्गतिस्तत्समाचारस्तन्मनास्तत्परायणः ॥ १३.१४९.२४ ॥
इस प्रकार एकाग्र मन से यदि संयमी पुरुष सेवा करता है, तो उसकी गति वही होती है, उसका आचरण वही होता है, उसका मन वही होता है और वही उसका परम आश्रय होता है।
13.149.25
नाभिनन्देत मरणं नाभिनन्देत जीवितम् ।
कालमेव प्रतीक्षेत निर्वेशं भृतको यथा ॥ १३.१४९.२५ ॥
जैसे वेतनभोगी सेवक अपनी नियत अवधि की प्रतीक्षा करता है, वैसे ही न मृत्यु का स्वागत करे और न जीवन का, केवल समय की प्रतीक्षा करे।
13.149.26
एवं प्रवर्तमानस्तु विनीतः प्रयतात्मवान् ।
निर्णयं पुण्यपापाभ्यामचिरेणोपगच्छति ॥ १३.१४९.२६ ॥
इस प्रकार आचरण करते हुए, विनम्र और संयमी आत्मा वाला व्यक्ति शीघ्र ही पुण्य और पाप से होने वाले निर्णय को प्राप्त कर लेता है।