Махабхарата · Адхьяя 13.149
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.149.1
एवं प्रयतितव्यं हि शुश्रूषार्थमतन्द्रितैः ।
सर्वाभिरूपसेवाभिस्तुष्यन्ति यतयो यथा ॥ १३.१४९.१ ॥
Так следует стараться, не зная усталости в служении; всеми должными услугами подвижники бывают довольны.
13.149.2
नापराध्येत भिक्षोस्तु न चैनमवधीरयेत् ।
उत्तरं च न सन्दद्यात्क्रुद्धं चैव प्रसादयेत् ॥ १३.१४९.२ ॥
Не следует оскорблять нищего подвижника и презирать его; не следует отвечать разгневанному, но следует умиротворить его.
13.149.3
श्रेय एवाभिधातव्यं कर्तव्यं च प्रहृष्टवत् ।
तूष्णींभावेन वै तत्र न क्रुद्धमभिसंवदेत् ॥ १३.१४९.३ ॥
Следует говорить и делать лишь то, что благо, как человек в радости; там, храня молчание, не следует разговаривать с разгневанным.
13.149.4
नाददीत परस्वानि न गृह्णीयादयाचितम् ।
लब्धालब्धेन जीवेत तथैव परितोषयेत् ॥ १३.१४९.४ ॥
Не следует брать чужое и принимать непросимое; следует жить тем, что получено или не получено, и довольствоваться этим.
13.149.5
कोपिनं तु न याचेत ज्ञानविद्वेषकारितः ।
स्थावरेषु दयां कुर्याज्जङ्गमेषु चु प्राणिषु ॥ १३.१४९.५ ॥
Движимый неприязнью к знанию, не следует выпрашивать набедренную повязку; следует проявлять сострадание к неподвижным и подвижным существам.
13.149.6
यथाऽऽत्मनि तथाऽन्येषु समां दृष्टिं निपातयेत् ।
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।
सम्पश्यमानो विचरन्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १३.१४९.६ ॥
Как смотрит человек на себя, так пусть смотрит и на других равным взглядом; тот, кто, видя Атман во всех существах и все существа в Атмане, странствует, становится достойным состояния Брахмана.
13.149.7
हिंसा वा यदि वाऽहिंसां न कुर्यादात्मकारणात् ।
यत्रेतरो भवेन्नित्यं दोषं तत्र न कारयेत् ॥ १३.१४९.७ ॥
Будь то насилие или ненасилие, не следует совершать его ради себя; там, где другой всегда был бы виновен, не следует вовлекать его в эту вину.
13.149.8
एवं स मुच्यते दोषात्परानाश्रित्य वर्तयन् ।
आत्माश्रयेण दोषेण लिप्यते ह्यल्पबुद्धिमान् ॥ १३.१४९.८ ॥
Так он освобождается от вины, действуя, опираясь на других; но слабоумный человек оскверняется виной, которая порождена его собственной опорой на себя.
13.149.9
जरायुजाण्डजाश्चैव उद्भिज्जाः स्वेदजाश्व ये ।
अवध्याः सर्व एतैते बुधैः समनुवर्णिताः ॥ १३.१४९.९ ॥
Рождённые из утробы, рождённые из яйца, произрастающие из земли и рождённые из пота — все они не подлежат убийству, так описали мудрые.
13.149.10
निश्चयार्थं विबुद्धानां प्रायश्चित्तं विधीयते ।
हिंसा यथाऽन्या विहिता तथा दोष प्रयोजयेत्।
तथोपदिष्टं गुरुणा शिष्यस्य चरतो विधिम् ॥ १३.१४९.१० ॥
Для уверенности искупление предписывается пробудившимся; как предписано другое насилие, так пусть и оно порождает вину. Так учитель наставил этому правилу ученика, который его соблюдает.
13.149.11
न हि लोभः प्रभवति हिंसा वाऽपि तदात्मिका ।
शास्त्रदर्शनमेतद्धि विहितं विश्वयोनिना ॥ १३.१४९.११ ॥
Жадность не возникает, и насилие или его природа тоже не возникают; таково учение писания, предписанное лоном вселенной.
13.149.12
यद्येतदेवं मन्येत शूद्रो ह्यपि च बुद्धिमान् ।
कृतं कृतवतां गच्छेत्किं पुनर्यो निषेवते ॥ १३.१४९.१२ ॥
Если бы даже мудрый шудра так подумал и так понял, он достиг бы состояния тех, кто совершил свои деяния; что же тогда сказать о том, кто это действительно соблюдает?
13.149.13
न शूद्रः पतते कश्चिन्न च संस्कारमर्हति ।
नास्याधिकारो धर्मेऽस्ति न धर्मात्प्रतिषेधनम् ॥ १३.१४९.१३ ॥
Ни один шудра не падает, и он не достоин самскар. У него нет права в дхарме, но и дхарма для него не запрещена.
13.149.14
अनुग्रहार्तं मनुना सर्ववर्णेषु वर्णितम्। ॥ १३.१४९.१४ ॥
Из милости Ману изложил это для всех варн.
13.149.15
यदापवादस्तु भवेत्स्त्रीकृतः परिचारके ।
अभ्रावकाशशयनं तस्य संवत्सरं स्मृतम्।
तेन तस्य भवेच्छान्तिस्ततो भूयोप्युपाव्रजेत् ॥ १३.१४९.१५ ॥
Если из-за служанки возникает проступок, для него предписан год сна под открытым небом. Этим он обретает покой, а затем может снова приблизиться.
13.149.16
सवर्णाया भवेदेतद्धीनायास्त्वर्धमर्हति ।
वर्षत्रयं तु वैश्यायाः क्षत्रियायास्तु षट् समाः।
ब्राह्मण्या तु समेतस्य समा द्वादश कीर्तिताः। ॥ १३.१४९.१६ ॥
Это относится к женщине того же варны; с женщиной низшей сословной группы полагается лишь половина. За женщину вайшьи — три года, за женщину кшатрии — шесть лет; но тому, кто соединился с женщиной-брахманкой, предписано двенадцать лет.
13.149.17
कटाग्निना वा दग्धव्यस्तस्मिन्नेव क्षणे भवेत् ।
शिश्नावपातनाद्वाऽपि विशुद्धिं समवाप्नुयात् ॥ १३.१४९.१७ ॥
Либо в тот же миг его следует сжечь огнём сухой травы; либо, отсекши орган, он также может обрести очищение.
13.149.18
अनस्थिबन्धमेकं तु यदि प्राणैर्वियोजयेत् ।
उपोष्यैकाहमादद्यात्प्राणायामांस्तु द्वादश ॥ १३.१४९.१८ ॥
Если кто-либо лишит жизни одно бесскелетное существо, он должен поститься один день и совершить двенадцать пранаяма.
13.149.19
त्रिः स्नानमुदके कृत्वा तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ।
अस्थिबन्धेषु द्विगुणं प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १३.१४९.१९ ॥
Трижды искупавшись в воде, человек освобождается от того греха; за повреждение костных связок предписано двойное искупление.
13.149.20
अनेन विधिना वाऽपि स्थावरेषु न संशयः ।
कायेन पद्भ्यां हस्ताभ्यामपराधात्तु मुच्यते ॥ १३.१४९.२० ॥
По этому правилу или в отношении неподвижных существ сомнения нет; человек освобождается от проступка, совершённого телом, ногами или руками.
13.149.21
अदुष्टं क्षपयेद्यस्तु सर्ववर्णेषु यश्चरेत् ।
तस्याप्यष्टगुणं विद्यात्प्रायश्चित्तं तदेव तु ॥ १३.१४९.२१ ॥
Для того, кто губит невинное существо или действует среди всех варн, искупление следует знать восьмикратным; то же самое.
13.149.22
चतुर्गुणं कर्मकृते द्विगुणं वाक्प्रदूषिते ।
कृत्वा तु मानसं पापं तथैवैकगुणं स्मृतम् ॥ १३.१४९.२२ ॥
Четырёхкратно для совершившего поступок, двукратно для осквернившего словом; но грех, совершённый в уме, так же помнится как однократный.
13.149.23
तस्मादेतानि सर्वाणि विदित्वा न समाचरेत् ।
सर्वभूतहितार्थं हि कुशलानि समाचरेत् ॥ १३.१४९.२३ ॥
Поэтому, зная всё это, не следует поступать так; ради блага всех существ следует совершать добрые дела.
13.149.24
एवं समाहितमनाः सेवते यदि यत्तमान् ।
तद्गतिस्तत्समाचारस्तन्मनास्तत्परायणः ॥ १३.१४९.२४ ॥
Так, с сосредоточенным умом, если самообладающий предаётся этому, его целью будет это, его поведение — это, его ум — это, и это его высшее прибежище.
13.149.25
नाभिनन्देत मरणं नाभिनन्देत जीवितम् ।
कालमेव प्रतीक्षेत निर्वेशं भृतको यथा ॥ १३.१४९.२५ ॥
Как наемный слуга ждёт назначенного срока, так не следует ни желать смерти, ни желать жизни, а только ждать назначенного времени.
13.149.26
एवं प्रवर्तमानस्तु विनीतः प्रयतात्मवान् ।
निर्णयं पुण्यपापाभ्यामचिरेणोपगच्छति ॥ १३.१४९.२६ ॥
Тот, кто так поступает, смиренный и владеющий собой, вскоре приходит к суду, вытекающему из заслуг и грехов.