摩诃婆罗多 · 章 13.149
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13.149.1
एवं प्रयतितव्यं हि शुश्रूषार्थमतन्द्रितैः ।
सर्वाभिरूपसेवाभिस्तुष्यन्ति यतयो यथा ॥ १३.१४९.१ ॥
因此应当不懈地努力服侍；以一切恰当的侍奉，苦行者便会欢喜。
13.149.2
नापराध्येत भिक्षोस्तु न चैनमवधीरयेत् ।
उत्तरं च न सन्दद्यात्क्रुद्धं चैव प्रसादयेत् ॥ १३.१४९.२ ॥
不可冒犯乞食的比丘，也不可轻慢他；对发怒者不应回嘴，而应安抚他。
13.149.3
श्रेय एवाभिधातव्यं कर्तव्यं च प्रहृष्टवत् ।
तूष्णींभावेन वै तत्र न क्रुद्धमभिसंवदेत् ॥ १३.१४९.३ ॥
只应说出并做善事，如同心怀喜悦；在那里保持沉默，不应与发怒者交谈。
13.149.4
नाददीत परस्वानि न गृह्णीयादयाचितम् ।
लब्धालब्धेन जीवेत तथैव परितोषयेत् ॥ १३.१४९.४ ॥
不可取他人之物，不可接受未经请求的施舍；得到或得不到，都应以此维生，并且知足。
13.149.5
कोपिनं तु न याचेत ज्ञानविद्वेषकारितः ।
स्थावरेषु दयां कुर्याज्जङ्गमेषु चु प्राणिषु ॥ १३.१४९.५ ॥
不应因憎恶智慧而去乞求遮身布；应当对不动的众生和动的众生怀有慈悲。
13.149.6
यथाऽऽत्मनि तथाऽन्येषु समां दृष्टिं निपातयेत् ।
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।
सम्पश्यमानो विचरन्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १३.१४९.६ ॥
如同看待自己，也应以平等之心看待他人；若能见到一切众生中的自我，又在自我中见到一切众生，行走于世的人便有资格成为梵。
13.149.7
हिंसा वा यदि वाऽहिंसां न कुर्यादात्मकारणात् ।
यत्रेतरो भवेन्नित्यं दोषं तत्र न कारयेत् ॥ १३.१४९.७ ॥
无论暴力还是非暴力，不应为了自身而为之；若他人常因此而有过失，则不应使其陷入此过失。
13.149.8
एवं स मुच्यते दोषात्परानाश्रित्य वर्तयन् ।
आत्माश्रयेण दोषेण लिप्यते ह्यल्पबुद्धिमान् ॥ १३.१४९.८ ॥
如此，依靠他人而行事者便脱离过失；而愚钝之人则被从自身依赖中产生的过失所玷污。
13.149.9
जरायुजाण्डजाश्चैव उद्भिज्जाः स्वेदजाश्व ये ।
अवध्याः सर्व एतैते बुधैः समनुवर्णिताः ॥ १३.१४९.९ ॥
胎生、卵生、湿生、化生的一切众生，都不可杀害，智者如此宣说。
13.149.10
निश्चयार्थं विबुद्धानां प्रायश्चित्तं विधीयते ।
हिंसा यथाऽन्या विहिता तथा दोष प्रयोजयेत्।
तथोपदिष्टं गुरुणा शिष्यस्य चरतो विधिम् ॥ १३.१४९.१० ॥
为了确定，觉悟者须行赎罪之法；正如其他暴力被规定，那也应当造成过失。如此，老师向行持此规的弟子教授了这一法则。
13.149.11
न हि लोभः प्रभवति हिंसा वाऽपि तदात्मिका ।
शास्त्रदर्शनमेतद्धि विहितं विश्वयोनिना ॥ १३.१४९.११ ॥
贪欲不生起，暴力及其本性也不生起；这是经典的见解，由宇宙之源所规定。
13.149.12
यद्येतदेवं मन्येत शूद्रो ह्यपि च बुद्धिमान् ।
कृतं कृतवतां गच्छेत्किं पुनर्यो निषेवते ॥ १३.१४९.१२ ॥
若有智慧的首陀罗也如此思考、如此领悟，他也会达到已完成其业者的境界；更何况是实践它的人呢？
13.149.13
न शूद्रः पतते कश्चिन्न च संस्कारमर्हति ।
नास्याधिकारो धर्मेऽस्ति न धर्मात्प्रतिषेधनम् ॥ १३.१४९.१३ ॥
没有首陀罗会堕落，他也不配行圣礼。他在法中没有权利，法也并不禁止他。
13.149.14
अनुग्रहार्तं मनुना सर्ववर्णेषु वर्णितम्। ॥ १३.१४९.१४ ॥
为施恩惠，摩奴已就一切种姓作了宣说。
13.149.15
यदापवादस्तु भवेत्स्त्रीकृतः परिचारके ।
अभ्रावकाशशयनं तस्य संवत्सरं स्मृतम्।
तेन तस्य भवेच्छान्तिस्ततो भूयोप्युपाव्रजेत् ॥ १३.१४९.१५ ॥
若因一名女仆而生过失，则为他规定一年露天睡于天空之下。由此他得到平安，之后他可以再次前往。
13.149.16
सवर्णाया भवेदेतद्धीनायास्त्वर्धमर्हति ।
वर्षत्रयं तु वैश्यायाः क्षत्रियायास्तु षट् समाः।
ब्राह्मण्या तु समेतस्य समा द्वादश कीर्तिताः। ॥ १३.१४९.१६ ॥
此为与同种姓女子者而言；与低贱女子者，则只应当一半。与吠舍女子三年，与刹帝利女子六年；而与婆罗门女子交合者，则宣说为十二年。
13.149.17
कटाग्निना वा दग्धव्यस्तस्मिन्नेव क्षणे भवेत् ।
शिश्नावपातनाद्वाऽपि विशुद्धिं समवाप्नुयात् ॥ १३.१४९.१७ ॥
或于当下即以干草之火焚烧之；或断其阳具，亦可得清净。
13.149.18
अनस्थिबन्धमेकं तु यदि प्राणैर्वियोजयेत् ।
उपोष्यैकाहमादद्यात्प्राणायामांस्तु द्वादश ॥ १३.१४९.१८ ॥
若有人夺去一个无骨生灵的性命，他应当禁食一日，并修十二次调息（prāṇāyāma）。
13.149.19
त्रिः स्नानमुदके कृत्वा तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ।
अस्थिबन्धेषु द्विगुणं प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १३.१४९.१९ ॥
在水中沐浴三次，便可脱离那罪过；对于骨节的伤害，规定的赎罪加倍。
13.149.20
अनेन विधिना वाऽपि स्थावरेषु न संशयः ।
कायेन पद्भ्यां हस्ताभ्यामपराधात्तु मुच्यते ॥ १३.१४९.२० ॥
依此规则，或对于不动之物，毫无疑问；因身体、双足或双手所犯的过错，便可得到解脱。
13.149.21
अदुष्टं क्षपयेद्यस्तु सर्ववर्णेषु यश्चरेत् ।
तस्याप्यष्टगुणं विद्यात्प्रायश्चित्तं तदेव तु ॥ १३.१४९.२१ ॥
对于毁灭无辜之物者，或在一切种姓中行事者，赎罪应知为八倍；亦是如此。
13.149.22
चतुर्गुणं कर्मकृते द्विगुणं वाक्प्रदूषिते ।
कृत्वा तु मानसं पापं तथैवैकगुणं स्मृतम् ॥ १३.१४९.२२ ॥
行为者四倍，以言语污染者两倍；然而心中所犯之罪，同样被记为一倍。
13.149.23
तस्मादेतानि सर्वाणि विदित्वा न समाचरेत् ।
सर्वभूतहितार्थं हि कुशलानि समाचरेत् ॥ १३.१४९.२३ ॥
因此，明了这一切之后，不应去做；为了一切众生的利益，应当行善。
13.149.24
एवं समाहितमनाः सेवते यदि यत्तमान् ।
तद्गतिस्तत्समाचारस्तन्मनास्तत्परायणः ॥ १३.१४९.२४ ॥
如此，心神专一，若克制者奉行之，其归宿即在于此，其行为即在于此，其心意即在于此，此即其至高的归依。
13.149.25
नाभिनन्देत मरणं नाभिनन्देत जीवितम् ।
कालमेव प्रतीक्षेत निर्वेशं भृतको यथा ॥ १३.१४९.२५ ॥
如同受雇的仆人等待约定的期限，人不应欢迎死亡，也不应欢迎生命，只应等待时间。
13.149.26
एवं प्रवर्तमानस्तु विनीतः प्रयतात्मवान् ।
निर्णयं पुण्यपापाभ्यामचिरेणोपगच्छति ॥ १३.१४९.२६ ॥
如此行事、谦逊且自制之人，很快便会得到由功德与罪过所决定的裁决。