Mahābhārata · Adhyāya 13.151
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.151.1
ततः श्रुतिसमापन्नः संस्कृश्च यथाविधि ।
चौलोपनयनं तस्य यथावत्क्रियते द्विजैः ॥ १३.१५१.१ ॥
Entonces, habiendo completado el estudio del Veda y sido consagrado según la regla, los ritos de tonsura e iniciación se le realizan debidamente por los dvijas.
13.151.2
ततोऽष्टमे स वर्षे तु व्रतोपनयनादिभिः ।
क्रियाभिर्विधिदृष्टाभिर्ब्रह्मत्वमुपनीयते ॥ १३.१५१.२ ॥
Luego, en su octavo año, mediante votos, la iniciación y otros ritos prescritos por la regla, es conducido hacia el estado de brahmán.
13.151.3
गायत्रेण छन्दसा तु संस्कृतश्चरितव्रतः ।
अधीयमानो मेधावी शुद्धात्मा नियतव्रतः ॥ १३.१५१.३ ॥
Consagrado con el metro Gāyatrī, cumpliendo sus votos, estudiando con diligencia, inteligente, de alma pura y firme en sus votos.
13.151.4
अचिरेणैव कालेन साङ्गान्वेदानवाप्नुते ।
समावृत्तः स धर्मात्मा समावृत्तिक्रियस्तथा ॥ १३.१५१.४ ॥
En poco tiempo alcanza los Vedas junto con sus auxiliares; el de alma justa, habiendo cumplido el rito del regreso, vuelve a casa.
13.151.5
याजनाध्यापनरतः कुशले कर्मणि स्थितः ।
अग्निहोइत्रपरो नित्यं देवतातिथिपूजकः ॥ १३.१५१.५ ॥
Dedicado a oficiar sacrificios y enseñar, establecido en la acción auspiciosa, siempre entregado al agnihotra, honrando a los dioses y a los huéspedes.
13.151.6
यजते विविधैर्यज्ञैर्जपयज्ञैस्तथैव च ।
न्यायागतधनान्वेषी न्यायवृत्तस्तपोधनः ॥ १३.१५१.६ ॥
Ofrece sacrificios con diversos sacrificios y también con sacrificios de recitación; buscando riqueza obtenida por medios legítimos, conduciéndose con justicia, su riqueza es la austeridad.
13.151.7
सर्वभूतहितश्चैव सर्वशास्त्रविशारदः ।
स्वदारपरितुष्टात्मा क्रतुगामी जितेन्द्रियः ॥ १३.१५१.७ ॥
Quien es benévolo con todos los seres, experto en todas las ciencias, satisfecho en su corazón con su propia esposa, quien sigue los sacrificios y ha conquistado los sentidos.
13.151.8
परापवादविरतः सत्यव्रतपरः सदा ।
स कालपरिणामात्तु संयुतः कालधर्मणा ॥ १३.१५१.८ ॥
Quien se abstiene de calumniar a otros y siempre se dedica al voto de verdad, por el curso del tiempo se une a la ley del tiempo, que es la muerte.
13.151.9
संस्कृतश्चाग्निहोत्रेण यथावद्विधिपूर्वकम् ।
सोमलोकमवाप्नोति देहन्यासान्न संशयः ॥ १३.१५१.९ ॥
Quien ha sido debidamente consagrado con el rito agnihotra, según la regla prescrita, alcanza el mundo de Soma al abandonar el cuerpo; no hay duda.
13.151.10
तत्र सोमप्रभैर्देवैरग्निष्वात्तैश्च भास्वरैः ।
तथा बर्हिषदैश्चैव देवैराङ्गिरसैरपि ॥ १३.१५१.१० ॥
Allí, por los dioses radiantes de Soma, por los Agniṣvāttas y por los resplandecientes, asimismo por los Barhiṣads y por los dioses Āṅgirasas también.
13.151.11
विश्वेभिश्चैव देवैश्च तथा ब्रह्मर्षिभिः पुनः ।
देवर्षिभिश्चाप्रतिमैस्तथैवाप्सरसां गणैः।
साध्यैः सिद्धैश्च सततं सत्कृतस्तत्र मोदते ॥ १३.१५१.११ ॥
Honrado constantemente allí por los Viśvadevas, por los dioses, asimismo por los brahmarṣis, de nuevo por los incomparables devarṣis, y por las tropas de apsarasas, los Sādhyas y los Siddhas, se regocija allí.
13.151.12
जातरूपमयं दिव्यमर्कतुल्यं मनोजवम् ।
देवगन्धर्वसंकीर्णं विमानमधिरोहति ॥ १३.१५१.१२ ॥
Sube a un carro celestial hecho de oro, divino, igual al sol, veloz como el pensamiento, lleno de dioses y gandharvas.
13.151.13
सौम्यरूपा मनःकान्तास्तप्तकाञ्चनभूषणाः ।
सोमकन्या विमानस्थं रमयन्ति मुदान्विताः ॥ १३.१५१.१३ ॥
Las hijas de Soma, de forma apacible, encantadoras para el corazón y adornadas con joyas de oro refinado, llenas de alegría, deleitan al que está en el carro celeste.
13.151.14
स तत्र रमते प्रीतः सह देवैः सहर्षिभिः ।
लोकान्सर्वाननुचरन्दीप्ततेजा मनोजवः ॥ १३.१५१.१४ ॥
Allí se deleita, complacido, junto con los dioses y los videntes; resplandeciente de esplendor, rápido como el pensamiento, recorre todos los mundos.
13.151.15
सभां कामजवीं चापि नित्यमेवाभिगच्छति ।
सर्वलोकेश्वरमृषिं नमस्कृत्य पितामहम् ॥ १३.१५१.१५ ॥
También siempre acude a aquella asamblea, veloz como el deseo, y tras inclinarse ante el abuelo, el vidente y señor de todos los mundos, se acerca a él.
13.151.16
परमेष्ठिरनन्तश्रीर्लोकानां प्रभवाप्ययः ।
यतः सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः।
स तत्र वर्तते श्रीमान्द्विशतं द्विजसत्तम ॥ १३.१५१.१६ ॥
El Supremo, de gloria infinita, de quien proceden el origen y la disolución de los mundos, de quien brotan todos los cambios de creación y disolución: allí permanece aquel glorioso doscientos años, oh mejor de los nacidos dos veces.
13.151.17
अथ कालक्षयात्तस्मात्स्थानादावर्तते पुनः ।
जातिधर्मांस्तथा सर्वान्सर्गादावर्तनानि च ॥ १३.१५१.१७ ॥
Luego, cuando el tiempo se agota, regresa de nuevo desde aquel lugar, y vuelve a tomar las leyes del nacimiento y todas las cosas, así como los retornos que ocurren al comienzo de la creación.
13.151.18
अशाश्वतमिदं सवेमिति चिन्त्योपलभ्य च ।
शाश्वतं दिव्यमचलमदीनमपनर्भवम् ॥ १३.१५१.१८ ॥
Reflexionando que todo esto es impermanente y habiéndolo comprendido, alcanza el estado eterno, divino, inmóvil, no disminuido, sin retorno al nacimiento.
13.151.19
आस्थास्यत्यभयं नित्यं यत्रावृत्तिर्न विद्यते ।
यत्रि गत्वा न म्रियते जन्म चापि न विद्यते ॥ १३.१५१.१९ ॥
Morará siempre en la intrepidez, donde no hay retorno; donde, habiendo ido, no se muere, y donde ni siquiera hay nacimiento.
13.151.20
गर्भक्लेशामयाः प्राप्ता जायता च पुनः पुनः ।
कायक्लेशाश्च विविधा द्वन्द्वानि विविधानि च ॥ १३.१५१.२० ॥
Las aflicciones y dolencias del vientre se padecen una y otra vez, al nacer de nuevo y nuevamente; y los diversos dolores del cuerpo y los diversos pares de opuestos.
13.151.21
शीतोष्णसुखदुःखानि ईर्ष्याद्वेषकृतानि च ।
तत्रतत्रोपभुक्तानि न क्वचिच्छाश्वती स्थितिः ॥ १३.१५१.२१ ॥
El frío y el calor, el placer y el dolor, y los causados por la envidia y el odio, experimentados aquí y allá; en ninguna parte hay un estado duradero.
13.151.22
एवं स निश्चयं कृत्वा निर्मुच्यि ग्रहबन्धनात् ।
छित्त्वा भार्यामयं पाशं तथैवापत्यसम्भवम् ॥ १३.१५१.२२ ॥
Habiendo tomado así su resolución, liberado de la atadura de los apegos, habiendo cortado el lazo hecho de la esposa, y asimismo el lazo nacido de la descendencia.
13.151.23
यतिधर्ममुपाश्रित्यि गुरुशुश्रूषणे रतः ।
अचिरेणैव कालेन श्रेयः समभिगच्छति ॥ १३.१५१.२३ ॥
Acogiéndose al deber del asceta, dedicado a servir a su maestro, alcanza el bien supremo en poco tiempo.
13.151.24
योगशास्त्रं च साङ्ख्यं च विदित्वा सोऽर्थतत्वतः ।
अनुज्ञातश्च गुरुणा यथाशास्त्रमवस्थितः ॥ १३.१५१.२४ ॥
Habiendo conocido la ciencia del Yoga y el Sāṅkhya en su esencia verdadera, y habiendo recibido permiso de su maestro, permaneció conforme a las escrituras.
13.151.25
पुण्यतीर्थानुसेवी च नदीनां पुलिनाश्रयः ।
शून्यागारनिकेतश्च वनवृक्षगुहाशयः ॥ १३.१५१.२५ ॥
Quien frecuenta los tīrtha sagrados, habita en las orillas arenosas de los ríos, toma como morada casas vacías y duerme en los árboles y cuevas del bosque.
13.151.26
अरण्यानुचरो नित्यं देवारण्यनिकेतनः ।
एकरात्रं द्विरात्रं वा न क्वचित्सज्जते द्विजः ॥ १३.१५१.२६ ॥
Quien siempre deambula por el bosque, tiene por morada los bosques divinos y no se apega a ningún lugar más de una o dos noches: ese es el dvija.
13.151.27
शीर्णपर्णभुगेवापि वने चरति भिक्षुकः ।
न भोगार्थमनुप्रेत्य यात्रामात्रं समश्नुते ॥ १३.१५१.२७ ॥
El mendigo vaga por el bosque comiendo solo hojas secas caídas; no busca el placer, sino que toma solo lo necesario para sostener el viaje de la vida.
13.151.28
धर्मलब्धं समश्नाति न कामात्किञ्चिदश्नुते ।
युगमात्रदृगध्वानं क्रोशादूर्ध्वं न गच्छति ॥ १३.१५१.२८ ॥
Come solo lo obtenido conforme al dharma y no consume nada por deseo; camina por el camino con la mirada fija solo a la distancia de un yugo, y no va más allá de un krośa.
13.151.29
समो मानावमानाभ्यां समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
सर्वभूताभयकरस्तथैवाभयदक्षिणः ॥ १३.१५१.२९ ॥
Igual ante el honor y la deshonra, que considera por igual un terrón, una piedra y el oro, que concede ausencia de miedo a todos los seres y cuya ofrenda es la ausencia de temor.
13.151.30
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निरानन्दपरिग्रहः ।
निर्ममो निरहङ्कारः सर्वभूतनिराश्रयः ॥ १३.१५१.३० ॥
Libre de los pares de opuestos, no se inclina ante nadie, no acepta nada que dé deleite, sin posesividad ni ego, y no depende de ningún ser.
13.151.31
परिसङ्ख्यानतत्वज्ञस्तदा सत्यरतः सदा ।
ऊर्ध्वं नाधो न तिर्यक्च न किञ्चिदभिकामयेत् ॥ १३.१५१.३१ ॥
Conociendo la verdad de la enumeración, siempre deleitándose en la verdad, no debe desear nada, ni arriba, ni abajo, ni a los lados.
13.151.32
एवं हि रममाणस्तु यतिधर्मं यथाविधि ।
कालस्य परिणामात्तु यथा पक्वफलं तथा ॥ १३.१५१.३२ ॥
Así, deleitándose según la regla en el deber del asceta, como fruto maduro por la maduración del tiempo,
13.151.33
स विसृज्य स्वकं देहं प्रविशेद्ब्रह्म शाश्वतम् ।
निरामयमनाद्यन्तं गुणसौम्यमचेतनम् ॥ १३.१५१.३३ ॥
Habiendo abandonado su propio cuerpo, debe entrar en el Brahman eterno, libre de enfermedad, sin principio ni fin, suave en sus cualidades y no consciente.
13.151.34
निरक्षरमबीजं च निरिन्द्रियमजं तथा ।
अजय्यमक्षयं यत्तदभेद्यं सूक्ष्ममेव च ॥ १३.१५१.३४ ॥
Sin sílaba, sin semilla, sin sentidos, no nacido, invencible, imperecedero, aquello indivisible y sutil, en efecto eso.
13.151.35
निर्गुणं च प्रकृतिमन्निर्विकारं च सर्वशः ।
भूतभव्यभविष्यस्य कालस्य परमेश्वरम्। ॥ १३.१५१.३५ ॥
Sin cualidades, más allá de la naturaleza, inmutable en todo, el Señor supremo del tiempo de los seres pasados, presentes y futuros.
13.151.36
अव्यक्तं पुरुषं क्षेत्रमानन्त्याय प्रपद्यते॥ ॥ १३.१५१.३६ ॥
Alcanza al Puruṣa no manifestado y al campo, para la infinitud.