Mahābhārata · Adhyāya 13.151
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13.151.1
ततः श्रुतिसमापन्नः संस्कृश्च यथाविधि ।
चौलोपनयनं तस्य यथावत्क्रियते द्विजैः ॥ १३.१५१.१ ॥
Então, tendo concluído o estudo da Śruti e sido consagrado segundo a regra, os ritos da tonsura e da iniciação são devidamente realizados por ele pelos dvijas.
13.151.2
ततोऽष्टमे स वर्षे तु व्रतोपनयनादिभिः ।
क्रियाभिर्विधिदृष्टाभिर्ब्रह्मत्वमुपनीयते ॥ १३.१५१.२ ॥
Então, no seu oitavo ano, por meio de votos, iniciação e outros ritos prescritos, ele é conduzido ao estado de brâmane.
13.151.3
गायत्रेण छन्दसा तु संस्कृतश्चरितव्रतः ।
अधीयमानो मेधावी शुद्धात्मा नियतव्रतः ॥ १३.१५१.३ ॥
Consagrado com o metro Gāyatrī, cumprindo seus votos, estudando com dedicação, inteligente, de alma pura e firme nos votos.
13.151.4
अचिरेणैव कालेन साङ्गान्वेदानवाप्नुते ।
समावृत्तः स धर्मात्मा समावृत्तिक्रियस्तथा ॥ १३.१५१.४ ॥
Em pouco tempo ele alcança os Vedas com suas disciplinas auxiliares; o de alma justa, tendo cumprido o rito do retorno, volta.
13.151.5
याजनाध्यापनरतः कुशले कर्मणि स्थितः ।
अग्निहोइत्रपरो नित्यं देवतातिथिपूजकः ॥ १३.१५१.५ ॥
Dedicado a oficiar sacrifícios e ensinar, firmado na ação auspiciosa, sempre devotado ao agnihotra, honrando os deuses e os hóspedes.
13.151.6
यजते विविधैर्यज्ञैर्जपयज्ञैस्तथैव च ।
न्यायागतधनान्वेषी न्यायवृत्तस्तपोधनः ॥ १३.१५१.६ ॥
Ele sacrifica com diversos sacrifícios e igualmente com sacrifícios de recitação; buscando riqueza legitimamente obtida, agindo com justiça, sua riqueza é a austeridade.
13.151.7
सर्वभूतहितश्चैव सर्वशास्त्रविशारदः ।
स्वदारपरितुष्टात्मा क्रतुगामी जितेन्द्रियः ॥ १३.१५१.७ ॥
Aquele que é benevolente para com todos os seres, perito em todas as ciências, contente em seu íntimo com a própria esposa, que segue os sacrifícios e conquistou os sentidos.
13.151.8
परापवादविरतः सत्यव्रतपरः सदा ।
स कालपरिणामात्तु संयुतः कालधर्मणा ॥ १३.१५१.८ ॥
Aquele que se abstém de caluniar os outros e sempre se dedica ao voto da verdade, pelo curso do tempo é unido à lei do tempo, que é a morte.
13.151.9
संस्कृतश्चाग्निहोत्रेण यथावद्विधिपूर्वकम् ।
सोमलोकमवाप्नोति देहन्यासान्न संशयः ॥ १३.१५१.९ ॥
Quem foi devidamente consagrado com o rito agnihotra, segundo a regra prescrita, alcança o mundo de Soma ao deixar o corpo — não há dúvida.
13.151.10
तत्र सोमप्रभैर्देवैरग्निष्वात्तैश्च भास्वरैः ।
तथा बर्हिषदैश्चैव देवैराङ्गिरसैरपि ॥ १३.१५१.१० ॥
Ali, pelos deuses radiantes de Soma, pelos Agniṣvāttas e pelos brilhantes, igualmente pelos Barhiṣads e também pelos deuses Āṅgirasas.
13.151.11
विश्वेभिश्चैव देवैश्च तथा ब्रह्मर्षिभिः पुनः ।
देवर्षिभिश्चाप्रतिमैस्तथैवाप्सरसां गणैः।
साध्यैः सिद्धैश्च सततं सत्कृतस्तत्र मोदते ॥ १३.१५१.११ ॥
Constantemente honrado ali pelos Viśvadevas, pelos deuses, igualmente pelos brahmarṣis, de novo pelos incomparáveis devarṣis, e pelas tropas de apsarases, os Sādhyas e os Siddhas, ele se alegra ali.
13.151.12
जातरूपमयं दिव्यमर्कतुल्यं मनोजवम् ।
देवगन्धर्वसंकीर्णं विमानमधिरोहति ॥ १३.१५१.१२ ॥
Ele sobe um carro celestial feito de ouro, divino, igual ao sol, veloz como o pensamento, repleto de deuses e gandharvas.
13.151.13
सौम्यरूपा मनःकान्तास्तप्तकाञ्चनभूषणाः ।
सोमकन्या विमानस्थं रमयन्ति मुदान्विताः ॥ १३.१५१.१३ ॥
As filhas de Soma, de forma gentil, encantadoras para o coração, adornadas com joias de ouro refinado, cheias de alegria, deleitam aquele que está na carruagem celeste.
13.151.14
स तत्र रमते प्रीतः सह देवैः सहर्षिभिः ।
लोकान्सर्वाननुचरन्दीप्ततेजा मनोजवः ॥ १३.१५१.१४ ॥
Ali ele se deleita, satisfeito, junto com os deuses e os videntes; resplandecente de esplendor, veloz como o pensamento, percorre todos os mundos.
13.151.15
सभां कामजवीं चापि नित्यमेवाभिगच्छति ।
सर्वलोकेश्वरमृषिं नमस्कृत्य पितामहम् ॥ १३.१५१.१५ ॥
Ele também sempre vai àquela assembleia, veloz como o desejo, e, depois de prostrar-se diante do avô, o vidente e senhor de todos os mundos, aproxima-se dele.
13.151.16
परमेष्ठिरनन्तश्रीर्लोकानां प्रभवाप्ययः ।
यतः सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः।
स तत्र वर्तते श्रीमान्द्विशतं द्विजसत्तम ॥ १३.१५१.१६ ॥
O Supremo, de glória infinita, de quem procedem a origem e a dissolução dos mundos, de quem emanam todas as mudanças da criação e da dissolução: lá habita aquele glorioso por duzentos anos, ó melhor dos duas vezes nascidos.
13.151.17
अथ कालक्षयात्तस्मात्स्थानादावर्तते पुनः ।
जातिधर्मांस्तथा सर्वान्सर्गादावर्तनानि च ॥ १३.१५१.१७ ॥
Então, quando o tempo se esgota, ele retorna novamente daquele lugar, e retoma as leis do nascimento e todas as coisas, bem como os retornos que ocorrem no início da criação.
13.151.18
अशाश्वतमिदं सवेमिति चिन्त्योपलभ्य च ।
शाश्वतं दिव्यमचलमदीनमपनर्भवम् ॥ १३.१५१.१८ ॥
Refletindo que tudo isto é impermanente e tendo-o compreendido, ele alcança o estado eterno, divino, imóvel, não diminuído, sem renascimento.
13.151.19
आस्थास्यत्यभयं नित्यं यत्रावृत्तिर्न विद्यते ।
यत्रि गत्वा न म्रियते जन्म चापि न विद्यते ॥ १३.१५१.१९ ॥
Ele permanecerá para sempre na intrepidez, onde não há retorno; onde, tendo ido, não se morre, e onde nem sequer há nascimento.
13.151.20
गर्भक्लेशामयाः प्राप्ता जायता च पुनः पुनः ।
कायक्लेशाश्च विविधा द्वन्द्वानि विविधानि च ॥ १३.१५१.२० ॥
As aflições e enfermidades do ventre são encontradas repetidas vezes, ao nascer de novo e de novo; e as diversas dores do corpo e os diversos pares de opostos.
13.151.21
शीतोष्णसुखदुःखानि ईर्ष्याद्वेषकृतानि च ।
तत्रतत्रोपभुक्तानि न क्वचिच्छाश्वती स्थितिः ॥ १३.१५१.२१ ॥
O frio e o calor, o prazer e a dor, e os causados pela inveja e pelo ódio, experimentados aqui e ali; em lugar nenhum há um estado duradouro.
13.151.22
एवं स निश्चयं कृत्वा निर्मुच्यि ग्रहबन्धनात् ।
छित्त्वा भार्यामयं पाशं तथैवापत्यसम्भवम् ॥ १३.१५१.२२ ॥
Tendo assim tomado sua resolução, libertado das amarras dos apegos, tendo cortado o laço feito da esposa, e igualmente o laço nascido da prole.
13.151.23
यतिधर्ममुपाश्रित्यि गुरुशुश्रूषणे रतः ।
अचिरेणैव कालेन श्रेयः समभिगच्छति ॥ १३.१५१.२३ ॥
Tomando refúgio no dever do asceta, devotado ao serviço do seu mestre, alcança o bem supremo em pouco tempo.
13.151.24
योगशास्त्रं च साङ्ख्यं च विदित्वा सोऽर्थतत्वतः ।
अनुज्ञातश्च गुरुणा यथाशास्त्रमवस्थितः ॥ १३.१५१.२४ ॥
Tendo conhecido a ciência do Yoga e o Sāṅkhya em sua verdadeira essência, e tendo recebido permissão de seu mestre, permaneceu conforme as escrituras.
13.151.25
पुण्यतीर्थानुसेवी च नदीनां पुलिनाश्रयः ।
शून्यागारनिकेतश्च वनवृक्षगुहाशयः ॥ १३.१५१.२५ ॥
Aquele que frequenta os tīrtha sagrados, habita nas margens arenosas dos rios, faz de casas vazias a sua morada e dorme nas árvores e grutas da floresta.
13.151.26
अरण्यानुचरो नित्यं देवारण्यनिकेतनः ।
एकरात्रं द्विरात्रं वा न क्वचित्सज्जते द्विजः ॥ १३.१५१.२६ ॥
Aquele que sempre vagueia pela floresta, tem por morada as florestas divinas e não se apega a nenhum lugar por mais de uma ou duas noites: esse é o dvija.
13.151.27
शीर्णपर्णभुगेवापि वने चरति भिक्षुकः ।
न भोगार्थमनुप्रेत्य यात्रामात्रं समश्नुते ॥ १३.१५१.२७ ॥
O mendicante vagueia pela floresta alimentando-se apenas de folhas secas caídas; não busca o prazer, mas toma apenas o necessário para sustentar a jornada da vida.
13.151.28
धर्मलब्धं समश्नाति न कामात्किञ्चिदश्नुते ।
युगमात्रदृगध्वानं क्रोशादूर्ध्वं न गच्छति ॥ १३.१५१.२८ ॥
Ele come apenas o que foi obtido segundo o dharma e não consome nada por desejo; caminha pela estrada com o olhar fixo apenas à distância de um jugo e não vai além de um krośa.
13.151.29
समो मानावमानाभ्यां समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
सर्वभूताभयकरस्तथैवाभयदक्षिणः ॥ १३.१५१.२९ ॥
Igual na honra e na desonra, considera igualmente um torrão, uma pedra e o ouro, concede ausência de medo a todos os seres e oferece a ausência de temor como dádiva.
13.151.30
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निरानन्दपरिग्रहः ।
निर्ममो निरहङ्कारः सर्वभूतनिराश्रयः ॥ १३.१५१.३० ॥
Livre dos pares de opostos, não se curva diante de ninguém, não aceita nada que dê deleite, sem possessividade nem ego, e não depende de nenhum ser.
13.151.31
परिसङ्ख्यानतत्वज्ञस्तदा सत्यरतः सदा ।
ऊर्ध्वं नाधो न तिर्यक्च न किञ्चिदभिकामयेत् ॥ १३.१५१.३१ ॥
Conhecendo a verdade da reflexão, sempre deleitando-se na verdade, não deve desejar nada, nem acima, nem abaixo, nem de lado.
13.151.32
एवं हि रममाणस्तु यतिधर्मं यथाविधि ।
कालस्य परिणामात्तु यथा पक्वफलं तथा ॥ १३.१५१.३२ ॥
Assim, deleitando-se conforme a regra no dever do asceta, como fruto maduro pela maturação do tempo,
13.151.33
स विसृज्य स्वकं देहं प्रविशेद्ब्रह्म शाश्वतम् ।
निरामयमनाद्यन्तं गुणसौम्यमचेतनम् ॥ १३.१५१.३३ ॥
Tendo abandonado seu próprio corpo, deve entrar no Brahman eterno, livre de doença, sem começo nem fim, suave em suas qualidades e não consciente.
13.151.34
निरक्षरमबीजं च निरिन्द्रियमजं तथा ।
अजय्यमक्षयं यत्तदभेद्यं सूक्ष्ममेव च ॥ १३.१५१.३४ ॥
Sem sílaba, sem semente, sem sentidos, não nascido, invencível, imperecível, indivisível e sutil, exatamente isso.
13.151.35
निर्गुणं च प्रकृतिमन्निर्विकारं च सर्वशः ।
भूतभव्यभविष्यस्य कालस्य परमेश्वरम्। ॥ १३.१५१.३५ ॥
Sem qualidades, além da natureza, imutável em tudo, o Senhor supremo do tempo dos seres passados, presentes e futuros.
13.151.36
अव्यक्तं पुरुषं क्षेत्रमानन्त्याय प्रपद्यते॥ ॥ १३.१५१.३६ ॥
Ele alcança o Puruṣa não manifesto e o campo, para a infinitude.