Махабхарата · Адхьяя 13.151
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.151.1
ततः श्रुतिसमापन्नः संस्कृश्च यथाविधि ।
चौलोपनयनं तस्य यथावत्क्रियते द्विजैः ॥ १३.१५१.१ ॥
Затем, завершив изучение Веды и получив освящение по установлению, над ним должным образом совершают обряды пострижения и посвящения дваждырождённые.
13.151.2
ततोऽष्टमे स वर्षे तु व्रतोपनयनादिभिः ।
क्रियाभिर्विधिदृष्टाभिर्ब्रह्मत्वमुपनीयते ॥ १३.१५१.२ ॥
Затем на восьмом году, посредством обетов, посвящения и других предписанных обрядов, его приближают к состоянию брахмана.
13.151.3
गायत्रेण छन्दसा तु संस्कृतश्चरितव्रतः ।
अधीयमानो मेधावी शुद्धात्मा नियतव्रतः ॥ १३.१५१.३ ॥
Освящённый размером Гаятри, соблюдающий обеты, усердно изучающий, разумный, чистый душой и стойкий в обетах.
13.151.4
अचिरेणैव कालेन साङ्गान्वेदानवाप्नुते ।
समावृत्तः स धर्मात्मा समावृत्तिक्रियस्तथा ॥ १३.१५१.४ ॥
За короткое время он постигает Веды вместе с их вспомогательными дисциплинами; праведный душой, совершив обряд возвращения, возвращается.
13.151.5
याजनाध्यापनरतः कुशले कर्मणि स्थितः ।
अग्निहोइत्रपरो नित्यं देवतातिथिपूजकः ॥ १३.१५१.५ ॥
Занятый совершением жертвоприношений и преподаванием, пребывающий в благом деянии, постоянно предан агнихотре, почитающий богов и гостей.
13.151.6
यजते विविधैर्यज्ञैर्जपयज्ञैस्तथैव च ।
न्यायागतधनान्वेषी न्यायवृत्तस्तपोधनः ॥ १३.१५१.६ ॥
Он совершает жертвоприношения различными жертвами, а также жертвами japa; ищущий богатства, добытого законным путём, живущий по правде, его богатство — подвижничество.
13.151.7
सर्वभूतहितश्चैव सर्वशास्त्रविशारदः ।
स्वदारपरितुष्टात्मा क्रतुगामी जितेन्द्रियः ॥ १३.१५१.७ ॥
Тот, кто благосклонен ко всем существам, искусен во всех науках, доволен в душе своей женой, следует жертвоприношениям и подчинил свои чувства.
13.151.8
परापवादविरतः सत्यव्रतपरः सदा ।
स कालपरिणामात्तु संयुतः कालधर्मणा ॥ १३.१५१.८ ॥
Тот, кто воздерживается от поношения других и всегда предан обету истины, в ходе времени соединяется с законом времени, то есть со смертью.
13.151.9
संस्कृतश्चाग्निहोत्रेण यथावद्विधिपूर्वकम् ।
सोमलोकमवाप्नोति देहन्यासान्न संशयः ॥ १३.१५१.९ ॥
Тот, кто должным образом, по предписанному правилу, освящён обрядом агништхотры, по оставлении тела достигает мира Сомы — в этом нет сомнения.
13.151.10
तत्र सोमप्रभैर्देवैरग्निष्वात्तैश्च भास्वरैः ।
तथा बर्हिषदैश्चैव देवैराङ्गिरसैरपि ॥ १३.१५१.१० ॥
Там — сияющими Сомой богами, агништвáттами и светлыми, также бархишадами и богами-ангирасами.
13.151.11
विश्वेभिश्चैव देवैश्च तथा ब्रह्मर्षिभिः पुनः ।
देवर्षिभिश्चाप्रतिमैस्तथैवाप्सरसां गणैः।
साध्यैः सिद्धैश्च सततं सत्कृतस्तत्र मोदते ॥ १३.१५१.११ ॥
Постоянно почитаемый там виśвадевами, богами, а также брахмарши, вновь несравненными девaршами, толпами апсар, садхьями и сиддхами, он там радуется.
13.151.12
जातरूपमयं दिव्यमर्कतुल्यं मनोजवम् ।
देवगन्धर्वसंकीर्णं विमानमधिरोहति ॥ १३.१५१.१२ ॥
Он восходит на небесную колесницу из золота, божественную, равную солнцу, быструю, как мысль, полную богов и гандхарвов.
13.151.13
सौम्यरूपा मनःकान्तास्तप्तकाञ्चनभूषणाः ।
सोमकन्या विमानस्थं रमयन्ति मुदान्विताः ॥ १३.१५१.१३ ॥
Дочери Сомы, нежные обликом, милые сердцу, украшенные ювелирными изделиями из очищенного золота, полные радости, услаждают того, кто находится в небесной колеснице.
13.151.14
स तत्र रमते प्रीतः सह देवैः सहर्षिभिः ।
लोकान्सर्वाननुचरन्दीप्ततेजा मनोजवः ॥ १३.१५१.१४ ॥
Там он радуется, довольный, вместе с богами и мудрецами; сияющий величием, быстрый как мысль, он странствует по всем мирам.
13.151.15
सभां कामजवीं चापि नित्यमेवाभिगच्छति ।
सर्वलोकेश्वरमृषिं नमस्कृत्य पितामहम् ॥ १३.१५१.१५ ॥
Он также постоянно приходит в то собрание, быстрое как желание, и, поклонившись прародителю, мудрецу и владыке всех миров, приближается к нему.
13.151.16
परमेष्ठिरनन्तश्रीर्लोकानां प्रभवाप्ययः ।
यतः सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः।
स तत्र वर्तते श्रीमान्द्विशतं द्विजसत्तम ॥ १३.१५१.१६ ॥
Высший, обладающий безграничной славой, от которого исходят возникновение и гибель миров и из которого проистекают все перемены созидания и разрушения, — там этот славный пребывает двести (лет), о лучший из дважды рожденных.
13.151.17
अथ कालक्षयात्तस्मात्स्थानादावर्तते पुनः ।
जातिधर्मांस्तथा सर्वान्सर्गादावर्तनानि च ॥ १३.१५१.१७ ॥
Затем, когда время истощается, он снова возвращается с того места и вновь принимает законы рождения и всё остальное, а также возвращения, происходящие в начале созидания.
13.151.18
अशाश्वतमिदं सवेमिति चिन्त्योपलभ्य च ।
शाश्वतं दिव्यमचलमदीनमपनर्भवम् ॥ १३.१५१.१८ ॥
Размышляя, что всё это непостоянно, и осознав это, он достигает вечного, божественного, недвижимого, неумаляемого состояния без возрождения.
13.151.19
आस्थास्यत्यभयं नित्यं यत्रावृत्तिर्न विद्यते ।
यत्रि गत्वा न म्रियते जन्म चापि न विद्यते ॥ १३.१५१.१९ ॥
Он вечно пребудет в бесстрашии, там, где нет возвращения; куда, придя, не умирают, и где нет даже рождения.
13.151.20
गर्भक्लेशामयाः प्राप्ता जायता च पुनः पुनः ।
कायक्लेशाश्च विविधा द्वन्द्वानि विविधानि च ॥ १३.१५१.२० ॥
Муки и болезни утробы встречаются вновь и вновь, при рождении снова и снова; и различные телесные страдания, и различные пары противоположностей.
13.151.21
शीतोष्णसुखदुःखानि ईर्ष्याद्वेषकृतानि च ।
तत्रतत्रोपभुक्तानि न क्वचिच्छाश्वती स्थितिः ॥ १३.१५१.२१ ॥
Холод и жар, удовольствие и боль, и те, что порождены завистью и ненавистью, испытанные здесь и там; нигде нет вечного состояния.
13.151.22
एवं स निश्चयं कृत्वा निर्मुच्यि ग्रहबन्धनात् ।
छित्त्वा भार्यामयं पाशं तथैवापत्यसम्भवम् ॥ १३.१५१.२२ ॥
Так, утвердившись в решении, освободившись от уз привязанностей, разрубив петлю, сотканную из жены, и так же петлю, рожденную потомством.
13.151.23
यतिधर्ममुपाश्रित्यि गुरुशुश्रूषणे रतः ।
अचिरेणैव कालेन श्रेयः समभिगच्छति ॥ १३.१५१.२३ ॥
Взяв за основу долг отшельника, преданный служению учителю, он вскоре достигает высшего блага.
13.151.24
योगशास्त्रं च साङ्ख्यं च विदित्वा सोऽर्थतत्वतः ।
अनुज्ञातश्च गुरुणा यथाशास्त्रमवस्थितः ॥ १३.१५१.२४ ॥
Познав в их истинной сути науку йоги и санкхью и получив дозволение учителя, он утвердился согласно писаниям.
13.151.25
पुण्यतीर्थानुसेवी च नदीनां पुलिनाश्रयः ।
शून्यागारनिकेतश्च वनवृक्षगुहाशयः ॥ १३.१५१.२५ ॥
Тот, кто посещает священные тиртхи, живёт на песчаных отмелях рек, делает своим жилищем пустые дома и спит в лесных деревьях и пещерах.
13.151.26
अरण्यानुचरो नित्यं देवारण्यनिकेतनः ।
एकरात्रं द्विरात्रं वा न क्वचित्सज्जते द्विजः ॥ १३.१५१.२६ ॥
Тот, кто всегда странствует по лесу, делает своим жилищем божественные леса и ни к какому месту не привязывается более чем на одну-две ночи, — такой брахман дважды рождённый.
13.151.27
शीर्णपर्णभुगेवापि वने चरति भिक्षुकः ।
न भोगार्थमनुप्रेत्य यात्रामात्रं समश्नुते ॥ १३.१५१.२७ ॥
Монах странствует по лесу, питаясь лишь упавшими сухими листьями; он не стремится к наслаждениям, а принимает лишь то, что нужно для поддержания жизненного пути.
13.151.28
धर्मलब्धं समश्नाति न कामात्किञ्चिदश्नुते ।
युगमात्रदृगध्वानं क्रोशादूर्ध्वं न गच्छति ॥ १३.१५१.२८ ॥
Он ест лишь то, что получено по дхарме, и ничего не потребляет из желания; идёт по дороге, глядя не дальше, чем на длину ярма, и не уходит дальше одного кроши.
13.151.29
समो मानावमानाभ्यां समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
सर्वभूताभयकरस्तथैवाभयदक्षिणः ॥ १३.१५१.२९ ॥
Равный в почёте и бесчестье, одинаково относящийся к комку земли, камню и золоту, дающий всем существам бесстрашие и отдающий бесстрашие как свой дар.
13.151.30
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निरानन्दपरिग्रहः ।
निर्ममो निरहङ्कारः सर्वभूतनिराश्रयः ॥ १३.१५१.३० ॥
Свободный от пар противоположностей, никому не кланяющийся, не принимающий ничего, что дарит наслаждение, лишённый собственничества и гордыни, ни от одного существа не зависящий.
13.151.31
परिसङ्ख्यानतत्वज्ञस्तदा सत्यरतः सदा ।
ऊर्ध्वं नाधो न तिर्यक्च न किञ्चिदभिकामयेत् ॥ १३.१५१.३१ ॥
Знающий истину рассуждения, всегда радующийся истине, пусть не желает ничего ни вверху, ни внизу, ни вбок.
13.151.32
एवं हि रममाणस्तु यतिधर्मं यथाविधि ।
कालस्य परिणामात्तु यथा पक्वफलं तथा ॥ १३.१५१.३२ ॥
Так, радуясь долгу аскета согласно предписанию, как спелый плод от созревания времени,
13.151.33
स विसृज्य स्वकं देहं प्रविशेद्ब्रह्म शाश्वतम् ।
निरामयमनाद्यन्तं गुणसौम्यमचेतनम् ॥ १३.१५१.३३ ॥
Оставив свое тело, он должен войти в вечного Брахмана, свободного от болезней, без начала и конца, мягкого по своим свойствам и не имеющего сознания.
13.151.34
निरक्षरमबीजं च निरिन्द्रियमजं तथा ।
अजय्यमक्षयं यत्तदभेद्यं सूक्ष्ममेव च ॥ १३.१५१.३४ ॥
Беззвучное, безсемянное, безчувственное, нерожденное, непобедимое, нетленное, неделимое и тонкое — вот оно.
13.151.35
निर्गुणं च प्रकृतिमन्निर्विकारं च सर्वशः ।
भूतभव्यभविष्यस्य कालस्य परमेश्वरम्। ॥ १३.१५१.३५ ॥
Лишённый качеств, превосходящий природу, во всём неизменный, высший господин времени прошлых, настоящих и будущих существ.
13.151.36
अव्यक्तं पुरुषं क्षेत्रमानन्त्याय प्रपद्यते॥ ॥ १३.१५१.३६ ॥
Он обретает непроявленного Пурушу и поле — для бесконечности.