महाभारत · अध्याय 13.151
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13.151.1
ततः श्रुतिसमापन्नः संस्कृश्च यथाविधि ।
चौलोपनयनं तस्य यथावत्क्रियते द्विजैः ॥ १३.१५१.१ ॥
तब श्रुति में निपुण और विधिपूर्वक संस्कृत वह, द्विजों द्वारा उसका चौल और उपनयन संस्कार यथावत् किया जाता है।
13.151.2
ततोऽष्टमे स वर्षे तु व्रतोपनयनादिभिः ।
क्रियाभिर्विधिदृष्टाभिर्ब्रह्मत्वमुपनीयते ॥ १३.१५१.२ ॥
तब आठवें वर्ष में उसे व्रत, उपनयन आदि विधि-सम्मत क्रियाओं द्वारा ब्रह्मत्व की ओर ले जाया जाता है।
13.151.3
गायत्रेण छन्दसा तु संस्कृतश्चरितव्रतः ।
अधीयमानो मेधावी शुद्धात्मा नियतव्रतः ॥ १३.१५१.३ ॥
गायत्री छन्द के साथ संस्कृत, व्रतों का पालन करने वाला, अध्ययन में लगा हुआ, मेधावी, शुद्धात्मा और नियत व्रतधारी।
13.151.4
अचिरेणैव कालेन साङ्गान्वेदानवाप्नुते ।
समावृत्तः स धर्मात्मा समावृत्तिक्रियस्तथा ॥ १३.१५१.४ ॥
थोड़े ही समय में वह अंगों सहित वेदों को प्राप्त कर लेता है; धर्मात्मा वह समावर्तन-क्रिया सम्पन्न करके गृहस्थ-जीवन में लौटता है।
13.151.5
याजनाध्यापनरतः कुशले कर्मणि स्थितः ।
अग्निहोइत्रपरो नित्यं देवतातिथिपूजकः ॥ १३.१५१.५ ॥
यज्ञ कराने और पढ़ाने में रत, शुभ कर्म में स्थित, नित्य अग्निहोत्र में तत्पर, देवताओं और अतिथियों का पूजक।
13.151.6
यजते विविधैर्यज्ञैर्जपयज्ञैस्तथैव च ।
न्यायागतधनान्वेषी न्यायवृत्तस्तपोधनः ॥ १३.१५१.६ ॥
वह विविध यज्ञों और जपयज्ञों से यजन करता है; न्यायपूर्वक प्राप्त धन का अन्वेषक, न्यायशील आचरण वाला और तपोधन है।
13.151.7
सर्वभूतहितश्चैव सर्वशास्त्रविशारदः ।
स्वदारपरितुष्टात्मा क्रतुगामी जितेन्द्रियः ॥ १३.१५१.७ ॥
जो सब प्राणियों का हितैषी है, सभी शास्त्रों में निपुण है, अपनी ही पत्नी से संतुष्ट मन वाला है, यज्ञों का अनुष्ठान करने वाला और इंद्रियों को जीतने वाला है।
13.151.8
परापवादविरतः सत्यव्रतपरः सदा ।
स कालपरिणामात्तु संयुतः कालधर्मणा ॥ १३.१५१.८ ॥
जो दूसरों की निंदा से विरत रहता है और सदा सत्य-व्रत में तत्पर रहता है, वह काल के परिणाम से, काल-धर्म (मृत्यु) से संयुक्त होता है।
13.151.9
संस्कृतश्चाग्निहोत्रेण यथावद्विधिपूर्वकम् ।
सोमलोकमवाप्नोति देहन्यासान्न संशयः ॥ १३.१५१.९ ॥
जो अग्निहोत्र से विधिपूर्वक यथावत संस्कृत होता है, वह देह-त्याग के बाद सोमलोक को प्राप्त करता है, इसमें संदेह नहीं।
13.151.10
तत्र सोमप्रभैर्देवैरग्निष्वात्तैश्च भास्वरैः ।
तथा बर्हिषदैश्चैव देवैराङ्गिरसैरपि ॥ १३.१५१.१० ॥
वहाँ सोम के समान तेजस्वी देवताओं, अग्निष्वात्तों और दीप्तिमान लोगों से, तथा बर्हिषदों और आंगिरसों जैसे देवताओं से (वह सत्कार पाता है)।
13.151.11
विश्वेभिश्चैव देवैश्च तथा ब्रह्मर्षिभिः पुनः ।
देवर्षिभिश्चाप्रतिमैस्तथैवाप्सरसां गणैः।
साध्यैः सिद्धैश्च सततं सत्कृतस्तत्र मोदते ॥ १३.१५१.११ ॥
विश्वेदेवों द्वारा, देवताओं द्वारा, उसी प्रकार ब्रह्मर्षियों द्वारा, फिर अतुलनीय देवर्षियों द्वारा, तथा अप्सराओं के गणों, साध्यों और सिद्धों द्वारा सदा सत्कृत होकर वह वहाँ आनंदित होता है।
13.151.12
जातरूपमयं दिव्यमर्कतुल्यं मनोजवम् ।
देवगन्धर्वसंकीर्णं विमानमधिरोहति ॥ १३.१५१.१२ ॥
वह सोने से बने, दिव्य, सूर्य के समान तेजस्वी, मन के समान वेगवान्, देवों और गंधर्वों से भरे हुए विमान पर आरूढ़ होता है।
13.151.13
सौम्यरूपा मनःकान्तास्तप्तकाञ्चनभूषणाः ।
सोमकन्या विमानस्थं रमयन्ति मुदान्विताः ॥ १३.१५१.१३ ॥
सौम्य रूप वाली, मन को मोहने वाली, तपे हुए सोने के आभूषणों से सजी हुई सोम की कन्याएँ आनंद से भरकर विमान में स्थित (उस पुरुष) को रमाती हैं।
13.151.14
स तत्र रमते प्रीतः सह देवैः सहर्षिभिः ।
लोकान्सर्वाननुचरन्दीप्ततेजा मनोजवः ॥ १३.१५१.१४ ॥
वह वहाँ प्रसन्न होकर देवताओं और ऋषियों के साथ रमता है; तेज से दीप्त, मन के समान वेगवान् वह सभी लोकों में विचरण करता है।
13.151.15
सभां कामजवीं चापि नित्यमेवाभिगच्छति ।
सर्वलोकेश्वरमृषिं नमस्कृत्य पितामहम् ॥ १३.१५१.१५ ॥
वह सदा उस कामना के समान वेगवाली सभा में भी जाता है, और सब लोकों के स्वामी, ऋषि पितामह (ब्रह्मा) को नमस्कार करके (उनके समीप जाता है)।
13.151.16
परमेष्ठिरनन्तश्रीर्लोकानां प्रभवाप्ययः ।
यतः सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः।
स तत्र वर्तते श्रीमान्द्विशतं द्विजसत्तम ॥ १३.१५१.१६ ॥
परमेष्ठी, अनंत तेज वाले, लोकों के उत्पत्ति और लय, जिनसे सृष्टि और प्रलय के सभी परिवर्तन प्रवृत्त होते हैं; वहाँ वह तेजस्वी दो सौ (वर्ष) रहता है, हे द्विजश्रेष्ठ।
13.151.17
अथ कालक्षयात्तस्मात्स्थानादावर्तते पुनः ।
जातिधर्मांस्तथा सर्वान्सर्गादावर्तनानि च ॥ १३.१५१.१७ ॥
फिर काल के क्षय होने पर उस स्थान से वह पुनः लौट आता है; जाति-धर्मों को तथा सभी (कर्मों को) और सर्ग के आरंभ में होने वाले पुनरावर्तनों को भी (वह फिर से प्राप्त करता है)।
13.151.18
अशाश्वतमिदं सवेमिति चिन्त्योपलभ्य च ।
शाश्वतं दिव्यमचलमदीनमपनर्भवम् ॥ १३.१५१.१८ ॥
यह सब अशाश्वत है—ऐसा सोचकर और (उसे) जानकर (वह) शाश्वत, दिव्य, अचल, अदीन और पुनर्जन्म से रहित (परम पद को प्राप्त करता है)।
13.151.19
आस्थास्यत्यभयं नित्यं यत्रावृत्तिर्न विद्यते ।
यत्रि गत्वा न म्रियते जन्म चापि न विद्यते ॥ १३.१५१.१९ ॥
जहाँ पुनरावृत्ति नहीं होती, वहाँ वह सदा अभयपद पर स्थित होगा। जहाँ जाकर मनुष्य मरता नहीं, और जहाँ जन्म भी नहीं होता।
13.151.20
गर्भक्लेशामयाः प्राप्ता जायता च पुनः पुनः ।
कायक्लेशाश्च विविधा द्वन्द्वानि विविधानि च ॥ १३.१५१.२० ॥
गर्भ के क्लेश और रोग बारम्बार प्राप्त होते हैं, जन्म लेते हुए भी बारम्बार। शरीर के विविध क्लेश और विविध द्वन्द्व भी।
13.151.21
शीतोष्णसुखदुःखानि ईर्ष्याद्वेषकृतानि च ।
तत्रतत्रोपभुक्तानि न क्वचिच्छाश्वती स्थितिः ॥ १३.१५१.२१ ॥
शीत-उष्ण, सुख-दुःख, और ईर्ष्या-द्वेष से उत्पन्न (अनुभव)। जहाँ-तहाँ भोगे गए ये, कहीं भी शाश्वत स्थिति नहीं है।
13.151.22
एवं स निश्चयं कृत्वा निर्मुच्यि ग्रहबन्धनात् ।
छित्त्वा भार्यामयं पाशं तथैवापत्यसम्भवम् ॥ १३.१५१.२२ ॥
इस प्रकार वह निश्चय करके ग्रहों के बन्धन से मुक्त होकर, पत्नी से बने पाश को और उसी प्रकार सन्तान से उत्पन्न पाश को काट कर।
13.151.23
यतिधर्ममुपाश्रित्यि गुरुशुश्रूषणे रतः ।
अचिरेणैव कालेन श्रेयः समभिगच्छति ॥ १३.१५१.२३ ॥
यतिधर्म का आश्रय लेकर, गुरु की सेवा में रत, अल्प ही समय में वह श्रेय को प्राप्त कर लेता है।
13.151.24
योगशास्त्रं च साङ्ख्यं च विदित्वा सोऽर्थतत्वतः ।
अनुज्ञातश्च गुरुणा यथाशास्त्रमवस्थितः ॥ १३.१५१.२४ ॥
योगशास्त्र और साङ्ख्य को उसने उनके अर्थ-तत्त्व से जान लिया, और गुरु की अनुमति पाकर शास्त्र के अनुसार स्थित हो गया।
13.151.25
पुण्यतीर्थानुसेवी च नदीनां पुलिनाश्रयः ।
शून्यागारनिकेतश्च वनवृक्षगुहाशयः ॥ १३.१५१.२५ ॥
जो पवित्र तीर्थों का सेवन करता है, नदियों के तटों पर निवास करता है, सूने घरों को अपना निवास बनाता है और वन के वृक्षों तथा गुफाओं में शयन करता है।
13.151.26
अरण्यानुचरो नित्यं देवारण्यनिकेतनः ।
एकरात्रं द्विरात्रं वा न क्वचित्सज्जते द्विजः ॥ १३.१५१.२६ ॥
जो सदा वन में विचरता है, दिव्य वनों को अपना निवास बनाता है, और एक या दो रात से अधिक कहीं आसक्त नहीं होता, वह द्विज है।
13.151.27
शीर्णपर्णभुगेवापि वने चरति भिक्षुकः ।
न भोगार्थमनुप्रेत्य यात्रामात्रं समश्नुते ॥ १३.१५१.२७ ॥
भिक्षु वन में सूखे झड़े पत्ते खाकर भी विचरता है; भोग के लिए नहीं जाता, केवल जीवन-निर्वाह मात्र ग्रहण करता है।
13.151.28
धर्मलब्धं समश्नाति न कामात्किञ्चिदश्नुते ।
युगमात्रदृगध्वानं क्रोशादूर्ध्वं न गच्छति ॥ १३.१५१.२८ ॥
वह केवल धर्म से प्राप्त भोजन ही करता है, कामना से कुछ भी नहीं खाता; युग-मात्र दूरी तक दृष्टि रखकर मार्ग चलता है और एक कोस से आगे नहीं जाता।
13.151.29
समो मानावमानाभ्यां समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
सर्वभूताभयकरस्तथैवाभयदक्षिणः ॥ १३.१५१.२९ ॥
जो मान और अपमान में समान रहता है, जिसके लिए मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोना एक समान हैं, जो सब प्राणियों को अभय देता है और अभय ही जिसकी दक्षिणा है।
13.151.30
निर्द्वन्द्वो निर्नमस्कारो निरानन्दपरिग्रहः ।
निर्ममो निरहङ्कारः सर्वभूतनिराश्रयः ॥ १३.१५१.३० ॥
जो द्वंद्वों से मुक्त है, जो किसी को नमस्कार नहीं करता, आनंद देने वाली वस्तुओं का संग्रह नहीं करता, ममता और अहंकार से रहित है, और किसी प्राणी पर आश्रित नहीं है।
13.151.31
परिसङ्ख्यानतत्वज्ञस्तदा सत्यरतः सदा ।
ऊर्ध्वं नाधो न तिर्यक्च न किञ्चिदभिकामयेत् ॥ १३.१५१.३१ ॥
परिगणना के तत्व को जानने वाला, सदा सत्य में रत रहने वाला, वह न ऊपर, न नीचे, न तिरछे किसी भी वस्तु की कामना करे।
13.151.32
एवं हि रममाणस्तु यतिधर्मं यथाविधि ।
कालस्य परिणामात्तु यथा पक्वफलं तथा ॥ १३.१५१.३२ ॥
इस प्रकार यतिधर्म का विधिपूर्वक आनन्द लेते हुए, काल के परिपाक से, जैसे पका फल, वैसे ही।
13.151.33
स विसृज्य स्वकं देहं प्रविशेद्ब्रह्म शाश्वतम् ।
निरामयमनाद्यन्तं गुणसौम्यमचेतनम् ॥ १३.१५१.३३ ॥
वह अपने शरीर को त्यागकर शाश्वत ब्रह्म में प्रवेश करे, जो रोगरहित, आदि-अन्तरहित, गुणों से सौम्य और अचेतन है।
13.151.34
निरक्षरमबीजं च निरिन्द्रियमजं तथा ।
अजय्यमक्षयं यत्तदभेद्यं सूक्ष्ममेव च ॥ १३.१५१.३४ ॥
अक्षररहित, बीजरहित, इन्द्रियरहित, अजन्मा, अजेय, अक्षय, जो अभेद्य और सूक्ष्म है, वही (ब्रह्म) है।
13.151.35
निर्गुणं च प्रकृतिमन्निर्विकारं च सर्वशः ।
भूतभव्यभविष्यस्य कालस्य परमेश्वरम्। ॥ १३.१५१.३५ ॥
निर्गुण, प्रकृति से परे, सर्वथा निर्विकार, भूत-भव्य-भविष्य के काल का परमेश्वर।
13.151.36
अव्यक्तं पुरुषं क्षेत्रमानन्त्याय प्रपद्यते॥ ॥ १३.१५१.३६ ॥
अव्यक्त पुरुष, क्षेत्र को (वह) अनन्तता के लिए प्राप्त होता है।