مہابھارت · ادھیائے 13.156
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.156.1
श्रुतं मे भरतश्रेष्ठ पुष्पधूपप्रदायिनाम् ।
फलं बलिविधाने च तद्भूयो वक्तुमर्हसि ॥ १३.१५६.१ ॥
اے بھرت کے بہترین، میں نے پھول اور دھوپ چڑھانے والوں کا پھل سنا ہے، اور بلی ودھان کا پھل بھی۔ اسے دوبارہ بیان کرنا آپ کے شایانِ شان ہے۔
13.156.2
धूपप्रदानस्य फलं प्रदीपस्य तथैव च ।
बलयश्च किमर्थं वै क्षिप्यन्ते गृहमेधिभिः ॥ १३.१५६.२ ॥
دھوپ چڑھانے کا پھل کیا ہے، اور دیپ کا پھل بھی ویسا ہی کیا ہے؟ گھرگرہستی بلیاں کس لیے ڈالتے ہیں؟
13.156.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नहुषस्य च संवादमगस्त्यस्य भृगोस्तता ॥ १३.१५६.३ ॥
اس بارے میں بھی لوگ یہ قدیم داستان سناتے ہیں—نہوش کی، اور اگستیہ اور بھرگو کے ساتھ اس کے مکالمے کی۔
13.156.4
नहुषो हि महाराज राजर्षिः सुमहातपाः ।
देवराज्यमनुप्राप्तः सुकृतेनेह कर्मणा ॥ १३.१५६.४ ॥
اے مہاراج، نہوش راج رشی تھے، نہایت تپسوی۔ اپنے نیک اعمال کے سبب انھوں نے یہاں دیورajya حاصل کیا۔
13.156.5
तत्रापि प्रयतो राजन्नहुषस्त्रिदिवे वसन् ।
मानुषीश्चैव दिव्याश्च कुर्वाणो विविधाः क्रियाः ॥ १३.१५६.५ ॥
اے راجا، وہاں سورگ میں بسنے کے باوجود نہوش نظم و ضبط والے رہے، اور انسانی اور دیویہ مختلف کرم کرتے رہے۔
13.156.6
मानुष्यस्तत्र सर्वाः स्म क्रियास्तस्य महात्मनः ।
प्रवृत्तास्त्रिदिवे राजन्दिव्याश्चैव सनातनाः ॥ १३.१५६.६ ॥
اے راجا، وہاں اس مہاتما کے سارے انسانی کرم سورگ میں جاری رہے، اور دیویہ اور سناتن کرم بھی۔
13.156.7
अग्निकार्याणि समिधः कुशाः सुमनसस्तथा ।
बलयश्चान्नलाजाभिर्धूपनं दीपकर्म च ॥ १३.१५६.७ ॥
آگنی کارے، سمدھائیں، کُش گھاس، خوشبودار پھول، بلیاں، انّ اور لاجا کے ساتھ، دھوپ اور دیپ کرم بھی۔
13.156.8
सर्वं तस्य गृहे राज्ञः प्रावर्तत महात्मनः ।
जपयज्ञान्मनोयज्ञांस्त्रिदिवेऽपि चकार सः ॥ १३.१५६.८ ॥
اُس مہاتما راجا کے گھر میں سب کچھ جاری رہا؛ سورگ میں بھی اس نے جپ یگیہ اور من یگیہ کیے۔
13.156.9
देवानभ्यर्चयच्चापि विधिवत्स सुरेश्वरः ।
सर्वानेव यथान्यायं यथापूर्वमरिंदम ॥ १३.१५६.९ ॥
اُس سُرییشور نے وِدھی کے مطابق دیوتاؤں کی بھی پوجا کی؛ اے دشمن کو زیر کرنے والے، پہلے کی طرح انصاف کے ساتھ سب کی پوجا کی۔
13.156.10
अथेनद्रोऽहमिति ज्ञात्वा अहङ्कारं समाविशत् ।
सर्वाश्चैव क्रियास्तस्य पर्यहीयन्त भूपतेः ॥ १३.१५६.१० ॥
پھر 'میں ہی اِندر ہوں' یہ جان کر وہ غرور میں داخل ہو گیا؛ اُس راجا کے سارے کرم چھوٹ گئے۔
13.156.11
सप्तर्षीन्वाहयामास वरदानदमान्वितः ।
परिहीनक्रियश्चैव दुर्बलत्वमुपेयिवान् ॥ १३.१५६.११ ॥
وَر دان اور دم سے بھرپور اس نے ساتوں رشیوں سے (پالکی) اٹھوائی؛ اور رسوم ترک کر کے وہ کمزوری کو پہنچ گیا۔
13.156.12
तस्य वाहयतः कालो मुनिमुख्यांस्तपोधनान् ।
अहङ्काराभिभूतस्य सुमहानत्यवर्तत ॥ १३.१५६.१२ ॥
تپودھن منی شریشٹھوں سے اٹھواتے ہوئے، غرور سے مغلوب اس کا بہت بڑا وقت گزر گیا۔
13.156.13
अथ पर्यायशः सर्वान्वाहनायोपचक्रमे ।
पर्यायश्चाप्यगस्त्यस्य समपद्यत भारत ॥ १३.१५६.१३ ॥
پھر باری باری سب کو اٹھانے کے لیے اس نے آغاز کیا، اور اے بھارت، اگستیہ کی باری بھی آ گئی۔
13.156.14
अथागत्य महातेजा भृगुर्ब्रह्मविदांवरः ।
अगस्त्यमाश्रमस्थं वै समुपेत्येदमब्रवीत् ॥ १३.१५६.१४ ॥
پھر مہا تیجسوی، برہم گیانیوں میں افضل بھرگو آئے، اور آشرم میں ٹھہرے ہوئے اگستیہ کے پاس پہنچ کر یہ بولے۔
13.156.15
एवं वयमसत्कारं देवेन्द्रस्यास्य दुर्मतेः ।
नहुषस्य किमर्थं वै मर्षयाम महामुने ॥ १३.१५६.१५ ॥
اس طرح ہم اس بدعقل دیویندر نہوش کی بے عزتی کیوں برداشت کریں، اے مہامنی؟
13.156.16
कथमेष मया शक्यः शप्तुं यस्य महामुने ।
वरदेन वरो दत्तो भवतो विदितश्च सः ॥ १३.१५६.१६ ॥
اے مہامنی، جسے وردانی نے وردان دیا ہو، میں اسے شراپ کیسے دے سکتا ہوں؟ وہ آپ کو بھی معلوم ہے۔
13.156.17
यो मे दृष्टिपथं गच्छेत्स मे वश्यो भवेदिति ।
इत्यनेन वरं देवो याचितो गच्छता दिवम् ॥ १३.१५६.१७ ॥
"جو میری نظر کے راستے میں آئے، وہ میرے قابو میں ہو" یوں آسمان کو جاتے ہوئے اس دیوتا نے وردان مانگا تھا۔
13.156.18
एवं न दग्धः स मया भवता च न संशयः ।
अन्येनाप्यृषिमुख्येन न दग्धो न च पातितः ॥ १३.१५६.१८ ॥
اس طرح نہ وہ مجھ سے جلایا گیا، نہ آپ سے — اس میں کوئی شک نہیں؛ اور کسی اور بڑے رشی سے بھی نہ وہ جلایا گیا اور نہ گرایا گیا۔
13.156.19
अमृतं चैव पानाय दत्तमस्मै पुरा विभो ।
महात्मना तदर्तं च नास्माभिर्विनिपात्यते ॥ १३.१५६.१९ ॥
اے وِبھو! پہلے اُس مہاتما نے اِسے پینے کے لیے امرت دیا تھا، اور اسی کی خاطر ہم اِسے نہیں گراتے۔
13.156.20
प्रायच्छत वरं देवः प्रजानां दुःखकारणम् ।
द्विजेष्वधर्मयुक्तानि स करोति नराधमः ॥ १३.१५६.२० ॥
دیوتا نے رعایا کے دکھ کا سبب بننے والا وردان دیا؛ وہ نرادھم برہمنوں کے ساتھ ادھرم والے کام کرتا ہے۔
13.156.21
तत्र यत्प्राप्तकालं नस्तद्ब्रू वदतांवर ।
भवांश्चापि यथा ब्रूयात्तत्कर्तास्मि न संशयः ॥ १३.१५६.२१ ॥
لہٰذا ہمارے لیے جو وقت کے مطابق ہو، اے بولنے والوں میں افضل، وہ بتائیے؛ آپ جیسا فرمائیں گے میں وہی کروں گا، اس میں شک نہیں۔
13.156.22
पितामहनियोगेन भवन्तं सोऽहमागतः ।
प्रतिकर्तुं बलवति नहुषे दर्पमोहिते ॥ १३.१५६.२२ ॥
پتامہ کے حکم سے میں آپ کے پاس آیا ہوں، غرور میں مبتلا بلوان نہُش کا مقابلہ کرنے کے لیے۔
13.156.23
अद्य हि त्वां सुदुर्बुद्धी रथे योक्ष्यति देवराट् ।
अद्यैनमहमुद्वृत्तं करिष्येऽनिन्द्रमोजसा ॥ १३.१५६.२३ ॥
آج ہی دیوراج تجھے، اے بد عقل، رتھ میں جوتے گا؛ آج ہی میں اِس سرکش کو اپنے اوج سے اندر سے محروم کر دوں گا۔
13.156.24
अद्येन्द्रं स्थापयिष्यामि पश्यतस्ते शतक्रतुम् ।
सञ्चाल्य पापकर्माणमैन्द्रात्स्थानात्सुदुर्मतिम्। ॥ १३.१५६.२४ ॥
آج تیرے دیکھتے دیکھتے میں شتکرتو اندر کو پھر سے قائم کروں گا، اور اس گناہ گار، بد فکر کو اندر کے مقام سے ہٹا دوں گا۔
13.156.25
अद्य चासौ कुदेवेन्द्रस्त्वां पदा धर्षयिष्यति ।
दैवोपहतचित्तत्वादात्मनाशाय मन्दधीः ॥ १३.१५६.२५ ॥
آج وہ بدکار دیویندر تجھے پاؤں سے ذلیل کرے گا۔ تقدیر کے ہاتھوں مارے ہوئے دل والے کم عقل، تو اپنی ہی ہلاکت کے لیے ایسا کر رہا ہے۔
13.156.26
व्युत्क्रान्तधर्मं तमहं धर्षणामर्षितो भृशम् ।
अहिर्भवस्वेति रुषा शप्स्ये पापं द्विजद्रुहम् ॥ १३.१५६.२६ ॥
دھرم کو توڑنے والے اس گناہ گار، برہمن دشمن کو، توہین سے سخت غصے میں آ کر میں غصے سے شراپ دوں گا کہ تو سانپ ہو جا۔
13.156.27
तत एनं सुदुर्बुद्धिं धिक्शब्दाभिहतत्विषम् ।
धरण्यां पातयिष्यामि पश्यतस्ते महामुने ॥ १३.१५६.२७ ॥
پھر اس انتہائی بدعقل کو، جس کی چمک 'دھِک' کی آواز سے مجروح ہو گئی ہے، اے مہامنی، تیرے دیکھتے ہوئے میں زمین پر گرا دوں گا۔
13.156.28
नहुषं पापकर्माणमैश्वर्यबलमोहितम् ।
यथा च रोचते तुभ्यं तथा कर्तास्म्यहं मुने ॥ १३.१५६.२८ ॥
اقتدار اور طاقت سے فریفتہ گناہ گار نہُش کے ساتھ، جیسا تجھے پسند ہو ویسا ہی میں کروں گا، اے منی۔
13.156.29
एवमुक्तस्तु भृगुणा मैत्रावरुणिरव्ययः ।
अगस्त्यः परमप्रीतो बभूव विगतज्वरः ॥ १३.१५६.२९ ॥
بھرگو کے ایسا کہنے پر مَیتراورُنی اَویَی اگستیہ نہایت خوش ہوئے اور ان کا بخار (اضطراب) جاتا رہا۔