مهابهاراتا · أدهيايا 13.170
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.170.1
यद्वरं सर्वतीर्थानां तद्ब्रवीहि पितामह ।
यत्र चैव परं शौचं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.१७०.१ ॥
أخبرني يا جدّ، أيُّ المشارع المقدسة أفضلُ جميعها، وأين تكمن الطهارة العليا؛ فعليك أن تبيّن ذلك لي.
13.170.2
सर्वाणि खलु तीर्थानि गुणवन्ति मनीषिणः ।
यत्तु तीर्थं च शौचं च तन्मे शृणु समाहितः ॥ १३.१७०.२ ॥
يقول الحكماء إن جميع المشارع المقدسة فيها فضيلة حقاً؛ لكن اسمع مني بتركيز ما هو المشرع المقدس والطهارة.
13.170.3
अगाधे विमले शुद्धे सत्यतीर्थे धृतिह्रदे ।
स्नातव्यं मानसे तीर्थे सत्वमालम्ब्य शाश्वतम् ॥ १३.१७०.३ ॥
ينبغي الاغتسال في مشرع الحق العميق النقي الطاهر، وفي بحيرة الثبات، وفي المشرع الذهني، متمسّكاً بالاعتدال الداخلي الأبدي.
13.170.4
तीर्थशौचं तपो ज्ञानं मार्दवं सत्यमार्जवम् ।
अहिंसा सर्वभूतानामानृशंस्यं दमः शमः ॥ १३.१७०.४ ॥
طهارة المشرع المقدس، والتقشف، والمعرفة، واللطف، والصدق، والاستقامة، وعدم الإيذاء لجميع الكائنات، والرحمة، وضبط النفس، والسكينة.
13.170.5
निर्ममा निरहङ्कारा निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाः ।
योगिनस्तीर्थभूतास्ते तीर्थं परममुच्यते ॥ १३.१७०.५ ॥
إن اليوغيين الخالين من التملك والأنا والثنائيات والتعلق يصيرون بذواتهم مشارع مقدسة؛ وهم يُسمّون المشرع الأعلى.
13.170.6
नारायणेऽथ रुद्रे वा भक्तिस्तीर्थं परं मतम् ।
शौचलक्षणमेतत्ते सर्वत्रैवान्ववेक्षतः ॥ १३.१७०.६ ॥
تُعدّ المحبة لنارايانا أو لرودرا المشرعَ الأعلى؛ وهذه علامة الطهارة لك، فتأمّلها في كل مكان.
13.170.7
रजस्तमःसत्वमथो येषां निर्धूतमात्मना ।
तीर्थमाचारशुद्धिश्च स्वमार्गपरिमार्गणम्। ॥ १३.१७०.७ ॥
أما الذين نفضوا بذواتهم الرَّجس والتَّمس والسَّتْوَ، فالتِّيرثا وطهارة السلوك والبحث عن طريقهم الخاص هي الطهارة (شَوْتشَ).
13.170.8
सर्वत्यागेष्वभिरताः सर्वज्ञाः समदर्शिनः ।
शौचष्वेतेष्वभिरतास्ते तीर्थशुचयोऽपि च ॥ १३.१७०.८ ॥
الذين يبتهجون بكل التَّرك، العالِمون بكل شيء، الناظرون بعين المساواة، المبتهجون بهذه الطهارات، أولئك طاهرون حتى بالتِّيرثات.
13.170.9
नोदकक्लिन्नगात्रस्तु स्नात इत्यभिधीयते ।
स स्नातो यो दमस्नातः स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥ १३.१७०.९ ॥
لا يُقال إن من ابتلّ جسده بالماء قد اغتسل. أما من اغتسل بالدَّمَ (ضبط النفس) فهو المغتسل؛ إنه طاهر في الظاهر والباطن.
13.170.10
अदृष्टेष्वनपेक्षा ये प्राप्तेष्वर्थेषु निर्ममाः ।
शौचमेव परं तेषां येषां नोत्पद्यते स्पृहा ॥ १३.१७०.१० ॥
أما الذين لا يتوقون إلى غير المرئي، وهم بلا «لي» تجاه الأشياء التي نالوها، والذين لا تنشأ فيهم الرغبة، فلهم الطهارة وحدها هي الأعلى.
13.170.11
प्रज्ञानं शौचमेवेह शरीरस्य विशेषतः ।
तथा निष्किंचनत्वं च मनसश्च प्रसन्नता ॥ १३.१७०.११ ॥
هنا، الحكمة نفسها طهارة، خصوصًا للجسد؛ وكذلك التجرد من كل شيء وصفاء الذهن.
13.170.12
वृत्तं शौचं महाशौचं तीर्थशौचमतः परम् ।
ज्ञानोत्पन्नं च यच्छौचं तच्छौचं परमं स्मृतम् ॥ १३.१७०.१२ ॥
السلوك طهارة، وطهارة عظيمة؛ وما يعلوه طهارة التِّيرثات. أما الطهارة الناشئة عن المعرفة فيُذكر أنها الطهارة العليا.
13.170.13
मनसा च प्रदीप्तेन ब्रह्मज्ञानजलेन च ।
स्नाता ये मानसे तीर्थे तज्ज्ञाः क्षेत्रज्ञदर्शनाः ॥ १३.१७०.१३ ॥
الذين يغتسلون في المشرعة العقلية بعقل متّقد وبماء معرفة براهمان، هم العارفون بذلك ومن يرون عارف الحقل.
13.170.14
समारोपितशौचस्तु नित्यं भवसमन्वितः ।
केवलं गुणसम्पन्नः शुचिरेव नरः सदा ॥ १३.१७०.१४ ॥
الإنسان الذي نمّى الطهارة، وهو دائماً متصف بالخير، ومتّسم بالفضائل وحدها، هو حقاً طاهر دائماً.
13.170.15
शरीरस्थानि तीर्थानि प्रोक्तान्येतानि भारत ।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यानि शृणु तान्यपि ॥ १३.१७०.१५ ॥
يا بهارata، قد أُعلنت هذه المشارع المقدسة كائنةً في الجسد؛ فاسمع الآن أيضاً المشارع المقدسة التي على الأرض.
13.170.16
शरीरस्य यथोद्देशः शरीरोपरि निर्मिताः ।
तथा पृथिव्या भागाश्च पुण्यानि सलिलानि च ॥ १३.१७०.१६ ॥
كما أن تكوين الجسد قد صُنع على الجسد نفسه، فكذلك أجزاء الأرض والمياه المقدسة.
13.170.17
कीर्तनाच्चैव तीर्थस्य स्नानाच्च पितृतर्पणात् ।
शोध्यं हि पातकं तीर्थे पूता यान्ति सुखं दिवम्। ॥ १३.१७०.१७ ॥
بذكر المشرعة المقدسة، وبالاغتسال، وبتقديم القرابين للأسلاف، يُطهَّر الذنب حقاً في المشرعة؛ فيذهبون مطهَّرين بسعادة إلى السماء.
13.170.18
परिग्रहाच्च साधूनां पृथिव्याश्चैव तेजसा ।
अतीव पुण्यभागास्ते सलिलस्य च तेजसा ॥ १३.१७०.१८ ॥
بحضور الأخيار، وببهاء الأرض والماء، تلك الأجزاء بالغة القداسة.
13.170.19
मनसश्च पृथिव्याश्च पुण्यास्तीर्थास्तथापरे ।
उभयोरेव यः स्नायात्स सिद्धिं शीघ्रमाप्नुयात् ॥ १३.१७०.१९ ॥
المعابر المقدسة هي معابر العقل ومعابر الأرض، وغيرها أيضًا. من يغتسل في كليهما ينال الكمال سريعًا.
13.170.20
यथा फलं क्रियाहीनं क्रिया वा फलवर्जिता ।
नेह साधयते कार्यं समायुक्ता तु सिध्यति ॥ १३.१७०.२० ॥
كما أن الثمرة بلا عمل، أو العمل بلا ثمرة، لا يحققان هنا غاية، لكنهما إذا اجتمعا تحقق الأمر.
13.170.21
एवं शरीरशौचेन तीर्थशौचेन चान्वितः ।
शुचिः सिद्धिमवाप्नोति द्विविधं शौचमुत्तमम् ॥ १३.१७०.२१ ॥
هكذا ينال الطاهر، المتصف بطهارة الجسد وطهارة المعابر المقدسة، الكمال؛ والطهارة المزدوجة هي الأعلى.