مہابھارت · ادھیائے 13.170
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.170.1
यद्वरं सर्वतीर्थानां तद्ब्रवीहि पितामह ।
यत्र चैव परं शौचं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.१७०.१ ॥
اے پتامہ، تمام تیرthوں میں جو سب سے افضل ہے اور جہاں پرم شوچ ہے، وہ مجھے بیان فرمائیے۔
13.170.2
सर्वाणि खलु तीर्थानि गुणवन्ति मनीषिणः ।
यत्तु तीर्थं च शौचं च तन्मे शृणु समाहितः ॥ १३.१७०.२ ॥
سب تیرth یقیناً خوبیوں والے ہیں، ایسا دانا لوگ کہتے ہیں۔ مگر جو تیرth اور شوچ ہے، اسے یکسوئی کے ساتھ مجھ سے سنو۔
13.170.3
अगाधे विमले शुद्धे सत्यतीर्थे धृतिह्रदे ।
स्नातव्यं मानसे तीर्थे सत्वमालम्ब्य शाश्वतम् ॥ १३.१७०.३ ॥
گہرے، صاف، پاک سچائی کے تیرth میں، صبر کے تالاب میں، ماننس تیرth میں، ابدی ستوگن کا سہارا لے کر نہانا چاہیے۔
13.170.4
तीर्थशौचं तपो ज्ञानं मार्दवं सत्यमार्जवम् ।
अहिंसा सर्वभूतानामानृशंस्यं दमः शमः ॥ १३.१७०.४ ॥
تیرth کی پاکیزگی، تپ، علم، نرمی، سچائی، سیدھا پن، تمام مخلوقات کے ساتھ عدم تشدد، رحم، دم اور شم۔
13.170.5
निर्ममा निरहङ्कारा निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाः ।
योगिनस्तीर्थभूतास्ते तीर्थं परममुच्यते ॥ १३.१७०.५ ॥
بے ملکیت، بے انا، بے دوئی اور بے پریگرہ یوگی خود تیرth کی صورت ہو جاتے ہیں؛ انہی کو پرم تیرth کہا جاتا ہے۔
13.170.6
नारायणेऽथ रुद्रे वा भक्तिस्तीर्थं परं मतम् ।
शौचलक्षणमेतत्ते सर्वत्रैवान्ववेक्षतः ॥ १३.१७०.६ ॥
نارائن یا رُدر سے عقیدت ہی پرم تیرth سمجھی گئی ہے۔ یہی تمہارے لیے شوچ کی علامت ہے؛ ہر جگہ اس پر غور کرکے دیکھو۔
13.170.7
रजस्तमःसत्वमथो येषां निर्धूतमात्मना ।
तीर्थमाचारशुद्धिश्च स्वमार्गपरिमार्गणम्। ॥ १३.१७०.७ ॥
جن لوگوں نے رجس، تمس اور ستو کو اپنے نفس سے جھاڑ دیا ہے، ان کے لیے تیرتھ، آچار کی پاکیزگی اور اپنے راستے کی تلاش ہی (شوچ) ہے۔
13.170.8
सर्वत्यागेष्वभिरताः सर्वज्ञाः समदर्शिनः ।
शौचष्वेतेष्वभिरतास्ते तीर्थशुचयोऽपि च ॥ १३.१७०.८ ॥
جو تمام ترکوں میں رمتے ہیں، سرب گیانی اور سم درشی ہیں، جو ان شوچوں میں رمتے ہیں، وہ تیرتھ سے بھی پاک ہیں۔
13.170.9
नोदकक्लिन्नगात्रस्तु स्नात इत्यभिधीयते ।
स स्नातो यो दमस्नातः स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥ १३.१७०.९ ॥
جس کا جسم پانی سے بھیگا ہو وہ نہایا ہوا نہیں کہلاتا۔ جو دم سے نہایا ہو وہی نہایا ہوا ہے؛ وہ باہر اور اندر سے پاک ہے۔
13.170.10
अदृष्टेष्वनपेक्षा ये प्राप्तेष्वर्थेषु निर्ममाः ।
शौचमेव परं तेषां येषां नोत्पद्यते स्पृहा ॥ १३.१७०.१० ॥
جو ان چیزوں کی طلب نہیں رکھتے جو نظر نہیں آتیں، اور حاصل شدہ چیزوں میں ممتا سے خالی ہیں — جن میں خواہش پیدا نہیں ہوتی، ان کے لیے شوچ ہی سب سے بڑا ہے۔
13.170.11
प्रज्ञानं शौचमेवेह शरीरस्य विशेषतः ।
तथा निष्किंचनत्वं च मनसश्च प्रसन्नता ॥ १३.१७०.११ ॥
یہاں پرگیا ہی شوچ ہے، خاص کر جسم کے لیے۔ اسی طرح بے سرو سامانی اور دل کی شادابی بھی (شوچ) ہے۔
13.170.12
वृत्तं शौचं महाशौचं तीर्थशौचमतः परम् ।
ज्ञानोत्पन्नं च यच्छौचं तच्छौचं परमं स्मृतम् ॥ १३.१७०.१२ ॥
چال چلن شوچ ہے، مہاشوچ ہے؛ اس سے بھی بڑھ کر تیرتھ شوچ ہے۔ جو شوچ علم سے پیدا ہوتا ہے وہی سب سے بڑا شوچ مانا گیا ہے۔
13.170.13
मनसा च प्रदीप्तेन ब्रह्मज्ञानजलेन च ।
स्नाता ये मानसे तीर्थे तज्ज्ञाः क्षेत्रज्ञदर्शनाः ॥ १३.१७०.१३ ॥
روشن من اور برہم گیان کے پانی سے جو لوگ مانس تیرتھ میں اشنان کرتے ہیں، وہ اسے جاننے والے اور کشیتر گیہ کا دیدار کرنے والے ہوتے ہیں۔
13.170.14
समारोपितशौचस्तु नित्यं भवसमन्वितः ।
केवलं गुणसम्पन्नः शुचिरेव नरः सदा ॥ १३.१७०.१४ ॥
جس نے شوچ کو اختیار کیا ہے، جو ہمیشہ بھلائی سے مزین ہے، اور صرف گُنوں سے آراستہ ہے، وہی انسان ہمیشہ پاک ہے۔
13.170.15
शरीरस्थानि तीर्थानि प्रोक्तान्येतानि भारत ।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यानि शृणु तान्यपि ॥ १३.१७०.१५ ॥
اے بھارت، یہ جسم میں موجود تیرتھ بیان کیے گئے ہیں؛ اب زمین کے وہ پُن یہ تیرتھ بھی سنو۔
13.170.16
शरीरस्य यथोद्देशः शरीरोपरि निर्मिताः ।
तथा पृथिव्या भागाश्च पुण्यानि सलिलानि च ॥ १३.१७०.१६ ॥
جس طرح جسم کی ترتیب جسم پر ہی بنی ہے، اسی طرح زمین کے حصے اور پاک پانی بھی ہیں۔
13.170.17
कीर्तनाच्चैव तीर्थस्य स्नानाच्च पितृतर्पणात् ।
शोध्यं हि पातकं तीर्थे पूता यान्ति सुखं दिवम्। ॥ १३.१७०.१७ ॥
تیرتھ کے کیرتن سے، اشنان سے اور پتری تربن سے تیرتھ میں گناہ دھوئے جاتے ہیں؛ پاک ہو کر وہ آرام سے سورگ کو جاتے ہیں۔
13.170.18
परिग्रहाच्च साधूनां पृथिव्याश्चैव तेजसा ।
अतीव पुण्यभागास्ते सलिलस्य च तेजसा ॥ १३.१७०.१८ ॥
سادھوؤں کے قیام سے، زمین کے تیج سے اور پانی کے تیج سے وہ نہایت پُن کے حصے ہیں۔
13.170.19
मनसश्च पृथिव्याश्च पुण्यास्तीर्थास्तथापरे ।
उभयोरेव यः स्नायात्स सिद्धिं शीघ्रमाप्नुयात् ॥ १३.१७०.१९ ॥
ذہن اور زمین کے پُن٘یہ تیرتھ ہیں، اور دوسرے بھی۔ جو ان دونوں ہی میں اشنان کرتا ہے، وہ جلد سِدّھی پاتا ہے۔
13.170.20
यथा फलं क्रियाहीनं क्रिया वा फलवर्जिता ।
नेह साधयते कार्यं समायुक्ता तु सिध्यति ॥ १३.१७०.२० ॥
عمل سے خالی پھل، یا پھل سے خالی عمل، یہاں کام پورا نہیں کرتا؛ مگر جب دونوں ملے ہوں تو وہ سِدّھ ہوتا ہے۔
13.170.21
एवं शरीरशौचेन तीर्थशौचेन चान्वितः ।
शुचिः सिद्धिमवाप्नोति द्विविधं शौचमुत्तमम् ॥ १३.१७०.२१ ॥
اسی طرح جسم کی طہارت اور تیرتھ کی طہارت سے بھرپور پاک شخص سِدّھی پاتا ہے؛ دو قسم کی طہارت سب سے اعلیٰ ہے۔