महाभारत · अध्याय 13.170
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.170.1
यद्वरं सर्वतीर्थानां तद्ब्रवीहि पितामह ।
यत्र चैव परं शौचं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.१७०.१ ॥
हे पितामह, जो सब तीर्थों में श्रेष्ठ है और जहाँ परम शौच है, वह मुझे बताइए।
13.170.2
सर्वाणि खलु तीर्थानि गुणवन्ति मनीषिणः ।
यत्तु तीर्थं च शौचं च तन्मे शृणु समाहितः ॥ १३.१७०.२ ॥
सभी तीर्थ निश्चय ही गुणों से युक्त हैं, ऐसा बुद्धिमान लोग कहते हैं। किंतु जो तीर्थ और शौच है, वह मुझसे एकाग्र होकर सुनो।
13.170.3
अगाधे विमले शुद्धे सत्यतीर्थे धृतिह्रदे ।
स्नातव्यं मानसे तीर्थे सत्वमालम्ब्य शाश्वतम् ॥ १३.१७०.३ ॥
अगाध, निर्मल और शुद्ध सत्य-तीर्थ में, धैर्य के सरोवर में, मानस तीर्थ में शाश्वत सत्त्व का आश्रय लेकर स्नान करना चाहिए।
13.170.4
तीर्थशौचं तपो ज्ञानं मार्दवं सत्यमार्जवम् ।
अहिंसा सर्वभूतानामानृशंस्यं दमः शमः ॥ १३.१७०.४ ॥
तीर्थ-शौच, तप, ज्ञान, मृदुता, सत्य, सरलता, सब प्राणियों के प्रति अहिंसा, दयालुता, दम और शम।
13.170.5
निर्ममा निरहङ्कारा निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाः ।
योगिनस्तीर्थभूतास्ते तीर्थं परममुच्यते ॥ १३.१७०.५ ॥
निर्मम, निरहंकार, निर्द्वंद्व और अपरिग्रही योगी स्वयं तीर्थ-रूप हो जाते हैं; वे ही परम तीर्थ कहे जाते हैं।
13.170.6
नारायणेऽथ रुद्रे वा भक्तिस्तीर्थं परं मतम् ।
शौचलक्षणमेतत्ते सर्वत्रैवान्ववेक्षतः ॥ १३.१७०.६ ॥
नारायण में या रुद्र में भक्ति परम तीर्थ मानी गई है। यह तुम्हारे लिए शौच का लक्षण है, जिसे सर्वत्र ध्यान से देखना चाहिए।
13.170.7
रजस्तमःसत्वमथो येषां निर्धूतमात्मना ।
तीर्थमाचारशुद्धिश्च स्वमार्गपरिमार्गणम्। ॥ १३.१७०.७ ॥
जिनके द्वारा रजस्, तमस् और सत्त्व आत्मा से झाड़ दिए गए हैं, उनके लिए तीर्थ, आचार की शुद्धि और अपने मार्ग की खोज ही (शौच है)।
13.170.8
सर्वत्यागेष्वभिरताः सर्वज्ञाः समदर्शिनः ।
शौचष्वेतेष्वभिरतास्ते तीर्थशुचयोऽपि च ॥ १३.१७०.८ ॥
जो सब त्यागों में रमते हैं, सर्वज्ञ हैं और समदर्शी हैं, जो इन शौचों में रमते हैं, वे तीर्थ से भी शुद्ध हैं।
13.170.9
नोदकक्लिन्नगात्रस्तु स्नात इत्यभिधीयते ।
स स्नातो यो दमस्नातः स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥ १३.१७०.९ ॥
जिसका शरीर जल से भीगा है, वह स्नात नहीं कहा जाता। जो दम से स्नात है, वही स्नात है; वह बाहर और भीतर से शुचि है।
13.170.10
अदृष्टेष्वनपेक्षा ये प्राप्तेष्वर्थेषु निर्ममाः ।
शौचमेव परं तेषां येषां नोत्पद्यते स्पृहा ॥ १३.१७०.१० ॥
जो अदृष्ट (वस्तुओं) की अपेक्षा नहीं करते और प्राप्त पदार्थों में ममता-रहित हैं, उनके लिए शौच ही परम है—जिनमें कामना उत्पन्न नहीं होती।
13.170.11
प्रज्ञानं शौचमेवेह शरीरस्य विशेषतः ।
तथा निष्किंचनत्वं च मनसश्च प्रसन्नता ॥ १३.१७०.११ ॥
यहाँ प्रज्ञा ही शौच है, विशेषतः शरीर के लिए। वैसे ही निष्किंचनता और मन की प्रसन्नता भी (शौच है)।
13.170.12
वृत्तं शौचं महाशौचं तीर्थशौचमतः परम् ।
ज्ञानोत्पन्नं च यच्छौचं तच्छौचं परमं स्मृतम् ॥ १३.१७०.१२ ॥
आचरण शौच है, महाशौच है; उससे भी परे तीर्थ-शौच है। और जो शौच ज्ञान से उत्पन्न होता है, वही परम शौच माना गया है।
13.170.13
मनसा च प्रदीप्तेन ब्रह्मज्ञानजलेन च ।
स्नाता ये मानसे तीर्थे तज्ज्ञाः क्षेत्रज्ञदर्शनाः ॥ १३.१७०.१३ ॥
जो प्रज्वलित मन से और ब्रह्मज्ञान के जल से मानस तीर्थ में स्नान करते हैं, वे उसे जानने वाले और क्षेत्रज्ञ का दर्शन करने वाले होते हैं।
13.170.14
समारोपितशौचस्तु नित्यं भवसमन्वितः ।
केवलं गुणसम्पन्नः शुचिरेव नरः सदा ॥ १३.१७०.१४ ॥
जिसने शौच को धारण किया है, जो सदा भव (कल्याण) से युक्त है और केवल गुणों से सम्पन्न है, वही मनुष्य सदा शुचि है।
13.170.15
शरीरस्थानि तीर्थानि प्रोक्तान्येतानि भारत ।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यानि शृणु तान्यपि ॥ १३.१७०.१५ ॥
हे भारत, ये तीर्थ शरीर में स्थित कहे गए; अब पृथ्वी पर जो पुण्य तीर्थ हैं, उन्हें भी सुनो।
13.170.16
शरीरस्य यथोद्देशः शरीरोपरि निर्मिताः ।
तथा पृथिव्या भागाश्च पुण्यानि सलिलानि च ॥ १३.१७०.१६ ॥
जैसे शरीर के अंग शरीर के ऊपर ही निर्मित हुए हैं, वैसे ही पृथ्वी के भाग और पवित्र जल भी हैं।
13.170.17
कीर्तनाच्चैव तीर्थस्य स्नानाच्च पितृतर्पणात् ।
शोध्यं हि पातकं तीर्थे पूता यान्ति सुखं दिवम्। ॥ १३.१७०.१७ ॥
तीर्थ के कीर्तन से, स्नान से और पितृतर्पण से तीर्थ में पाप का शोधन होता है; पवित्र होकर वे सुखपूर्वक स्वर्ग को जाते हैं।
13.170.18
परिग्रहाच्च साधूनां पृथिव्याश्चैव तेजसा ।
अतीव पुण्यभागास्ते सलिलस्य च तेजसा ॥ १३.१७०.१८ ॥
साधुओं के आश्रय से, पृथ्वी के तेज से, और जल के तेज से वे भाग अत्यंत पुण्यमय हैं।
13.170.19
मनसश्च पृथिव्याश्च पुण्यास्तीर्थास्तथापरे ।
उभयोरेव यः स्नायात्स सिद्धिं शीघ्रमाप्नुयात् ॥ १३.१७०.१९ ॥
मन और पृथ्वी के पुण्य तीर्थ हैं, तथा अन्य भी। जो इन दोनों में ही स्नान करता है, वह शीघ्र सिद्धि प्राप्त करता है।
13.170.20
यथा फलं क्रियाहीनं क्रिया वा फलवर्जिता ।
नेह साधयते कार्यं समायुक्ता तु सिध्यति ॥ १३.१७०.२० ॥
जैसे क्रिया से रहित फल, अथवा फल से रहित क्रिया, यहाँ कार्य सिद्ध नहीं करती, परंतु दोनों से युक्त होने पर ही सिद्ध होती है।
13.170.21
एवं शरीरशौचेन तीर्थशौचेन चान्वितः ।
शुचिः सिद्धिमवाप्नोति द्विविधं शौचमुत्तमम् ॥ १३.१७०.२१ ॥
इस प्रकार शरीर की शुद्धि और तीर्थ की शुद्धि से युक्त पवित्र पुरुष सिद्धि प्राप्त करता है; दो प्रकार की शुद्धि सर्वोत्तम है।