Махабхарата · Адхьяя 13.170
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.170.1
यद्वरं सर्वतीर्थानां तद्ब्रवीहि पितामह ।
यत्र चैव परं शौचं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.१७०.१ ॥
Скажи мне, дед, какая из всех священных переправ лучшая и где пребывает высшая чистота; тебе следует объяснить это мне.
13.170.2
सर्वाणि खलु तीर्थानि गुणवन्ति मनीषिणः ।
यत्तु तीर्थं च शौचं च तन्मे शृणु समाहितः ॥ १३.१७०.२ ॥
Мудрецы говорят, что все священные переправы действительно обладают достоинством; но внимательно выслушай от меня, что такое священная переправа и чистота.
13.170.3
अगाधे विमले शुद्धे सत्यतीर्थे धृतिह्रदे ।
स्नातव्यं मानसे तीर्थे सत्वमालम्ब्य शाश्वतम् ॥ १३.१७०.३ ॥
Следует купаться в неизмеримой, незапятнанной, чистой переправе истины, в озере стойкости, в мысленной переправе, держась за вечное внутреннее равновесие.
13.170.4
तीर्थशौचं तपो ज्ञानं मार्दवं सत्यमार्जवम् ।
अहिंसा सर्वभूतानामानृशंस्यं दमः शमः ॥ १३.१७०.४ ॥
Чистота священной переправы, аскеза, знание, мягкость, правдивость, прямота, ненасилие ко всем существам, сострадание, самообладание и умиротворённость.
13.170.5
निर्ममा निरहङ्कारा निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाः ।
योगिनस्तीर्थभूतास्ते तीर्थं परममुच्यते ॥ १३.१७०.५ ॥
Йоги, свободные от собственничества, эгоизма, двойственности и обладания, сами становятся священными переправами; их называют высшей переправой.
13.170.6
नारायणेऽथ रुद्रे वा भक्तिस्तीर्थं परं मतम् ।
शौचलक्षणमेतत्ते सर्वत्रैवान्ववेक्षतः ॥ १३.१७०.६ ॥
Преданность Нараяне или Рудре считается высшей переправой; это для тебя признак чистоты, который следует обдумывать повсюду.
13.170.7
रजस्तमःसत्वमथो येषां निर्धूतमात्मना ।
तीर्थमाचारशुद्धिश्च स्वमार्गपरिमार्गणम्। ॥ १३.१७०.७ ॥
Для тех, кто стряхнул раджас, тамас и саттву силою собственного «я», священные купальни, чистота поведения и поиск собственного пути — это и есть чистота (шауча).
13.170.8
सर्वत्यागेष्वभिरताः सर्वज्ञाः समदर्शिनः ।
शौचष्वेतेष्वभिरतास्ते तीर्थशुचयोऽपि च ॥ १३.१७०.८ ॥
Те, кто находит радость во всех отречениях, всезнающи и равно видят все, кто радуется этим очищениям, — они чисты даже через священные места.
13.170.9
नोदकक्लिन्नगात्रस्तु स्नात इत्यभिधीयते ।
स स्नातो यो दमस्नातः स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥ १३.१७०.९ ॥
Тот, чьё тело мокро от воды, не называется омывшимся. Омывшимся называется тот, кто омылся самообузданием (дама); он чист внешне и внутренне.
13.170.10
अदृष्टेष्वनपेक्षा ये प्राप्तेष्वर्थेषु निर्ममाः ।
शौचमेव परं तेषां येषां नोत्पद्यते स्पृहा ॥ १३.१७०.१० ॥
Для тех, кто не стремится к невидимому и свободен от «моего» в отношении обретённых вещей, в ком не возникает жажда, — для них чистота высшая.
13.170.11
प्रज्ञानं शौचमेवेह शरीरस्य विशेषतः ।
तथा निष्किंचनत्वं च मनसश्च प्रसन्नता ॥ १३.१७०.११ ॥
Здесь сама мудрость есть чистота, особенно для тела; так же и отсутствие привязанностей, и ясность ума.
13.170.12
वृत्तं शौचं महाशौचं तीर्थशौचमतः परम् ।
ज्ञानोत्पन्नं च यच्छौचं तच्छौचं परमं स्मृतम् ॥ १३.१७०.१२ ॥
Поведение есть чистота, великая чистота; сверх того — чистота священных мест. Чистота, рождённая знанием, помнится как высшая чистота.
13.170.13
मनसा च प्रदीप्तेन ब्रह्मज्ञानजलेन च ।
स्नाता ये मानसे तीर्थे तज्ज्ञाः क्षेत्रज्ञदर्शनाः ॥ १३.१७०.१३ ॥
Те, кто омывается в умственной тиртхе горящим умом и водой знания Брахмана, знают это и видят познающего поле.
13.170.14
समारोपितशौचस्तु नित्यं भवसमन्वितः ।
केवलं गुणसम्पन्नः शुचिरेव नरः सदा ॥ १३.१७०.१४ ॥
Человек, который взрастил чистоту, всегда наделён благополучием и полностью обладает добродетелями, поистине всегда чист.
13.170.15
शरीरस्थानि तीर्थानि प्रोक्तान्येतानि भारत ।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यानि शृणु तान्यपि ॥ १३.१७०.१५ ॥
Эти тиртхи, о Бхарата, названы находящимися в теле; теперь выслушай и святые тиртхи, что на земле.
13.170.16
शरीरस्य यथोद्देशः शरीरोपरि निर्मिताः ।
तथा पृथिव्या भागाश्च पुण्यानि सलिलानि च ॥ १३.१७०.१६ ॥
Как устройство тела создано на самом теле, так и части земли и её святые воды.
13.170.17
कीर्तनाच्चैव तीर्थस्य स्नानाच्च पितृतर्पणात् ।
शोध्यं हि पातकं तीर्थे पूता यान्ति सुखं दिवम्। ॥ १३.१७०.१७ ॥
Воспеванием тиртхи, омовением и поминальным возлиянием предкам грех поистине очищается в тиртхе; очистившись, они счастливо идут на небо.
13.170.18
परिग्रहाच्च साधूनां पृथिव्याश्चैव तेजसा ।
अतीव पुण्यभागास्ते सलिलस्य च तेजसा ॥ १३.१७०.१८ ॥
Благодаря присутствию праведников, а также сиянию земли и вод, эти части чрезвычайно святы.
13.170.19
मनसश्च पृथिव्याश्च पुण्यास्तीर्थास्तथापरे ।
उभयोरेव यः स्नायात्स सिद्धिं शीघ्रमाप्नुयात् ॥ १३.१७०.१९ ॥
Священны переправы ума и земли, и другие тоже. Тот, кто омывается в обеих, быстро обретает совершенство (сиддхи).
13.170.20
यथा फलं क्रियाहीनं क्रिया वा फलवर्जिता ।
नेह साधयते कार्यं समायुक्ता तु सिध्यति ॥ १३.१७०.२० ॥
Как плод без действия или действие без плода здесь не достигают цели, но когда они соединены, дело удаётся.
13.170.21
एवं शरीरशौचेन तीर्थशौचेन चान्वितः ।
शुचिः सिद्धिमवाप्नोति द्विविधं शौचमुत्तमम् ॥ १३.१७०.२१ ॥
Так, обладая чистотой тела и чистотой священных переправ, чистый обретает совершенство; двойная чистота высшая.