摩诃婆罗多 · 章 13.170
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.170.1
यद्वरं सर्वतीर्थानां तद्ब्रवीहि पितामह ।
यत्र चैव परं शौचं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.१७०.१ ॥
祖父啊，请告诉我，在一切圣渡之中何者最为殊胜，至上的清净又在何处；请您为我解说。
13.170.2
सर्वाणि खलु तीर्थानि गुणवन्ति मनीषिणः ।
यत्तु तीर्थं च शौचं च तन्मे शृणु समाहितः ॥ १३.१७०.२ ॥
智者说，一切圣渡确实都具有功德；但你要专心听我说，什么是圣渡与清净。
13.170.3
अगाधे विमले शुद्धे सत्यतीर्थे धृतिह्रदे ।
स्नातव्यं मानसे तीर्थे सत्वमालम्ब्य शाश्वतम् ॥ १३.१७०.३ ॥
应当在深不可测、清净无垢的真实圣渡中、在坚定之湖中、在意念之圣渡中沐浴，并依止那永恒的内在平衡。
13.170.4
तीर्थशौचं तपो ज्ञानं मार्दवं सत्यमार्जवम् ।
अहिंसा सर्वभूतानामानृशंस्यं दमः शमः ॥ १३.१७०.४ ॥
圣渡之清净、苦行、智慧、柔和、真实、正直、对一切众生不害、慈悲、克制与寂静。
13.170.5
निर्ममा निरहङ्कारा निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाः ।
योगिनस्तीर्थभूतास्ते तीर्थं परममुच्यते ॥ १३.१७०.५ ॥
离我所有、无我慢、离二元、无所执取的瑜伽行者，自身便成为圣渡；他们被称为至上圣渡。
13.170.6
नारायणेऽथ रुद्रे वा भक्तिस्तीर्थं परं मतम् ।
शौचलक्षणमेतत्ते सर्वत्रैवान्ववेक्षतः ॥ १३.१७०.६ ॥
对那罗延或对楼陀罗的虔信，被认为是至上圣渡；这便是你应当处处加以审察的清净之相。
13.170.7
रजस्तमःसत्वमथो येषां निर्धूतमात्मना ।
तीर्थमाचारशुद्धिश्च स्वमार्गपरिमार्गणम्। ॥ १३.१७०.७ ॥
对于那些以自我抖落了激情、昏暗与善性的人而言，圣浴之地、行为的清净以及寻求自己的道路，便是清净（śauca）。
13.170.8
सर्वत्यागेष्वभिरताः सर्वज्ञाः समदर्शिनः ।
शौचष्वेतेष्वभिरतास्ते तीर्थशुचयोऽपि च ॥ १३.१७०.८ ॥
那些喜好一切舍弃、通达一切、一视同仁、乐于这些清净的人，他们即便通过圣地也已是清净的。
13.170.9
नोदकक्लिन्नगात्रस्तु स्नात इत्यभिधीयते ।
स स्नातो यो दमस्नातः स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥ १३.१७०.९ ॥
身体被水浸湿的人，不被称为沐浴者。以自制（dama）沐浴者，才是沐浴者；他内外皆清净。
13.170.10
अदृष्टेष्वनपेक्षा ये प्राप्तेष्वर्थेषु निर्ममाः ।
शौचमेव परं तेषां येषां नोत्पद्यते स्पृहा ॥ १३.१७०.१० ॥
对于那些不期待不可见之物、对已得之物无“我所”之念、心中不生贪求的人，清净才是至上。
13.170.11
प्रज्ञानं शौचमेवेह शरीरस्य विशेषतः ।
तथा निष्किंचनत्वं च मनसश्च प्रसन्नता ॥ १३.१७०.११ ॥
此处，智慧本身即是清净，尤其对身体而言；同样，无所执著与心的明净也是清净。
13.170.12
वृत्तं शौचं महाशौचं तीर्थशौचमतः परम् ।
ज्ञानोत्पन्नं च यच्छौचं तच्छौचं परमं स्मृतम् ॥ १३.१७०.१२ ॥
行为是清净，是大清净；在此之上是圣地的清净。由智慧生起的清净，被称为最上的清净。
13.170.13
मनसा च प्रदीप्तेन ब्रह्मज्ञानजलेन च ।
स्नाता ये मानसे तीर्थे तज्ज्ञाः क्षेत्रज्ञदर्शनाः ॥ १३.१७०.१३ ॥
以明亮之心与梵知之水，在意之圣渡中沐浴者，乃知此者，并得见田之知者。
13.170.14
समारोपितशौचस्तु नित्यं भवसमन्वितः ।
केवलं गुणसम्पन्नः शुचिरेव नरः सदा ॥ १३.१७०.१४ ॥
培养了清净、常具吉祥、full具德性的人，才永远是清净的。
13.170.15
शरीरस्थानि तीर्थानि प्रोक्तान्येतानि भारत ।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यानि शृणु तान्यपि ॥ १३.१७०.१५ ॥
婆罗多之子啊，这些圣渡被说为在身体之中；现在也请听那些在大地上的圣渡。
13.170.16
शरीरस्य यथोद्देशः शरीरोपरि निर्मिताः ।
तथा पृथिव्या भागाश्च पुण्यानि सलिलानि च ॥ १३.१७०.१६ ॥
如身体的布局正构于身体之上，大地的诸部分与圣水亦然。
13.170.17
कीर्तनाच्चैव तीर्थस्य स्नानाच्च पितृतर्पणात् ।
शोध्यं हि पातकं तीर्थे पूता यान्ति सुखं दिवम्। ॥ १३.१७०.१७ ॥
诵念圣渡、沐浴、供奉祖先，罪过便在圣渡中得以洗净；得净者便快乐地升往天界。
13.170.18
परिग्रहाच्च साधूनां पृथिव्याश्चैव तेजसा ।
अतीव पुण्यभागास्ते सलिलस्य च तेजसा ॥ १३.१७०.१८ ॥
因善人所居，又因大地与水之光辉，那些部分极为圣洁。
13.170.19
मनसश्च पृथिव्याश्च पुण्यास्तीर्थास्तथापरे ।
उभयोरेव यः स्नायात्स सिद्धिं शीघ्रमाप्नुयात् ॥ १३.१७०.१९ ॥
心之圣渡与地之圣渡，以及其他圣渡。凡在二者中沐浴者，迅速获得成就（悉地）。
13.170.20
यथा फलं क्रियाहीनं क्रिया वा फलवर्जिता ।
नेह साधयते कार्यं समायुक्ता तु सिध्यति ॥ १३.१७०.२० ॥
无行之果，或无果之行，在此不能成事；唯二者相合，方得成就。
13.170.21
एवं शरीरशौचेन तीर्थशौचेन चान्वितः ।
शुचिः सिद्धिमवाप्नोति द्विविधं शौचमुत्तमम् ॥ १३.१७०.२१ ॥
如此，身之清净与圣渡之清净兼备的清净者，获得成就；二种清净最为殊胜。