Mahābhārata · Adhyāya 13.170
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13.170.1
यद्वरं सर्वतीर्थानां तद्ब्रवीहि पितामह ।
यत्र चैव परं शौचं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.१७०.१ ॥
Katakanlah, kakek, mana yang terbaik di antara semua tirtha suci dan di mana kesucian tertinggi berada; engkau pantas menjelaskannya kepadaku.
13.170.2
सर्वाणि खलु तीर्थानि गुणवन्ति मनीषिणः ।
यत्तु तीर्थं च शौचं च तन्मे शृणु समाहितः ॥ १३.१७०.२ ॥
Para bijak berkata bahwa semua tirtha suci memang mengandung kebajikan; tetapi dengarlah dengan saksama dariku apa itu tirtha dan kesucian.
13.170.3
अगाधे विमले शुद्धे सत्यतीर्थे धृतिह्रदे ।
स्नातव्यं मानसे तीर्थे सत्वमालम्ब्य शाश्वतम् ॥ १३.१७०.३ ॥
Hendaknya mandi di tirtha kebenaran yang dalam, tanpa noda dan suci, di danau keteguhan, di tirtha batin, berpegang pada keseimbangan batin yang abadi.
13.170.4
तीर्थशौचं तपो ज्ञानं मार्दवं सत्यमार्जवम् ।
अहिंसा सर्वभूतानामानृशंस्यं दमः शमः ॥ १३.१७०.४ ॥
Kesucian tirtha, tapa, pengetahuan, kelembutan, kejujuran, keterusterangan, tanpa kekerasan terhadap semua makhluk, belas kasih, pengendalian diri dan ketenangan.
13.170.5
निर्ममा निरहङ्कारा निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाः ।
योगिनस्तीर्थभूतास्ते तीर्थं परममुच्यते ॥ १३.१७०.५ ॥
Para yogi yang bebas dari keterikatan, keakuan, dualitas dan kepemilikan menjadi tirtha itu sendiri; mereka disebut tirtha tertinggi.
13.170.6
नारायणेऽथ रुद्रे वा भक्तिस्तीर्थं परं मतम् ।
शौचलक्षणमेतत्ते सर्वत्रैवान्ववेक्षतः ॥ १३.१७०.६ ॥
Bhakti kepada Nārāyaṇa atau Rudra dianggap sebagai tirtha tertinggi; inilah tanda kesucian bagimu, yang patut direnungkan di mana pun.
13.170.7
रजस्तमःसत्वमथो येषां निर्धूतमात्मना ।
तीर्थमाचारशुद्धिश्च स्वमार्गपरिमार्गणम्। ॥ १३.१७०.७ ॥
Bagi mereka yang telah mengguncangkan rajas, tamas, dan sattva dengan diri mereka sendiri, tempat mandi suci, kemurnian perilaku, dan pencarian jalan sendiri adalah kesucian (śauca).
13.170.8
सर्वत्यागेष्वभिरताः सर्वज्ञाः समदर्शिनः ।
शौचष्वेतेष्वभिरतास्ते तीर्थशुचयोऽपि च ॥ १३.१७०.८ ॥
Mereka yang bersukacita dalam segala pelepasan, yang maha tahu dan memandang dengan sama, yang bersukacita dalam kesucian-kesucian ini — mereka suci bahkan oleh tempat-tempat suci.
13.170.9
नोदकक्लिन्नगात्रस्तु स्नात इत्यभिधीयते ।
स स्नातो यो दमस्नातः स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥ १३.१७०.९ ॥
Orang yang tubuhnya basah oleh air tidak disebut telah mandi. Yang telah mandi dengan pengendalian diri (dama) itulah yang telah mandi; ia suci lahir dan batin.
13.170.10
अदृष्टेष्वनपेक्षा ये प्राप्तेष्वर्थेषु निर्ममाः ।
शौचमेव परं तेषां येषां नोत्पद्यते स्पृहा ॥ १३.१७०.१० ॥
Bagi mereka yang tidak mendambakan hal-hal yang tak terlihat dan bebas dari rasa 'milikku' terhadap benda-benda yang telah diperoleh, yang tidak timbul keinginan dalam dirinya, bagi mereka kesucianlah yang tertinggi.
13.170.11
प्रज्ञानं शौचमेवेह शरीरस्य विशेषतः ।
तथा निष्किंचनत्वं च मनसश्च प्रसन्नता ॥ १३.१७०.११ ॥
Di sini, kebijaksanaan itu sendiri adalah kesucian, terutama bagi tubuh; demikian pula tiada memiliki apa pun dan ketenangan pikiran.
13.170.12
वृत्तं शौचं महाशौचं तीर्थशौचमतः परम् ।
ज्ञानोत्पन्नं च यच्छौचं तच्छौचं परमं स्मृतम् ॥ १३.१७०.१२ ॥
Perilaku adalah kesucian, kesucian agung; melampaui itu adalah kesucian tempat-tempat suci. Kesucian yang lahir dari pengetahuan itulah yang disebut kesucian tertinggi.
13.170.13
मनसा च प्रदीप्तेन ब्रह्मज्ञानजलेन च ।
स्नाता ये मानसे तीर्थे तज्ज्ञाः क्षेत्रज्ञदर्शनाः ॥ १३.१७०.१३ ॥
Mereka yang mandi di tīrtha batin dengan pikiran yang menyala dan dengan air pengetahuan Brahman, mereka adalah pengenal hal itu dan memiliki penglihatan terhadap Pengenal Medan.
13.170.14
समारोपितशौचस्तु नित्यं भवसमन्वितः ।
केवलं गुणसम्पन्नः शुचिरेव नरः सदा ॥ १३.१७०.१४ ॥
Manusia yang telah menumbuhkan kesucian, yang selalu bersatu dengan kebaikan dan sepenuhnya dilengkapi keutamaan, ia sungguh selalu suci.
13.170.15
शरीरस्थानि तीर्थानि प्रोक्तान्येतानि भारत ।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यानि शृणु तान्यपि ॥ १३.१७०.१५ ॥
Wahai Bhārata, tīrtha-tīrtha ini telah dinyatakan berada di dalam tubuh; kini dengarkan pula tīrtha-tīrtha suci yang ada di bumi.
13.170.16
शरीरस्य यथोद्देशः शरीरोपरि निर्मिताः ।
तथा पृथिव्या भागाश्च पुण्यानि सलिलानि च ॥ १३.१७०.१६ ॥
Sebagaimana tata letak tubuh dibentuk di atas tubuh itu sendiri, demikian pula bagian-bagian bumi dan air-air suci.
13.170.17
कीर्तनाच्चैव तीर्थस्य स्नानाच्च पितृतर्पणात् ।
शोध्यं हि पातकं तीर्थे पूता यान्ति सुखं दिवम्। ॥ १३.१७०.१७ ॥
Dengan melafalkan tīrtha, dengan mandi, dan dengan persembahan kepada leluhur, dosa sungguh disucikan di tīrtha; yang telah disucikan pergi dengan bahagia ke surga.
13.170.18
परिग्रहाच्च साधूनां पृथिव्याश्चैव तेजसा ।
अतीव पुण्यभागास्ते सलिलस्य च तेजसा ॥ १३.१७०.१८ ॥
Karena kehadiran orang-orang baik, dan karena cahaya bumi serta air, bagian-bagian itu sangat suci.
13.170.19
मनसश्च पृथिव्याश्च पुण्यास्तीर्थास्तथापरे ।
उभयोरेव यः स्नायात्स सिद्धिं शीघ्रमाप्नुयात् ॥ १३.१७०.१९ ॥
Tirtha-tirtha suci adalah tirtha pikiran dan tirtha bumi, serta yang lainnya. Siapa yang mandi di keduanya segera memperoleh siddhi.
13.170.20
यथा फलं क्रियाहीनं क्रिया वा फलवर्जिता ।
नेह साधयते कार्यं समायुक्ता तु सिध्यति ॥ १३.१७०.२० ॥
Sebagaimana buah tanpa tindakan, atau tindakan tanpa buah, tidak menyelesaikan tugas di sini, tetapi bila keduanya berpadu, ia berhasil.
13.170.21
एवं शरीरशौचेन तीर्थशौचेन चान्वितः ।
शुचिः सिद्धिमवाप्नोति द्विविधं शौचमुत्तमम् ॥ १३.१७०.२१ ॥
Demikianlah, orang suci yang dianugerahi kesucian tubuh dan kesucian tirtha memperoleh siddhi; kesucian ganda itu yang tertinggi.