মহাভারত · অধ্যায় 13.177
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.177.1
अहिंसा परमो धर्म इत्युक्तं बहुशस्त्वया ।
श्राद्धेषु च भवानाह पितॄणां मांसमीप्सितम् ॥ १३.१७७.१ ॥
অহিংসা পরম ধর্ম, এ কথা আপনি বহুবার বলেছেন। কিন্তু শ্রাদ্ধে আপনি বলেছেন, পিতৃপুরুষদের মাংসই প্রিয়।
13.177.2
मांसैर्बहुविधैः प्रोक्तस्त्वया श्राद्धविधिः पुरा ।
अहत्वा च कुतो मांसमेवमेतद्विरुध्यते ॥ १३.१७७.२ ॥
আপনি পূর্বে নানা প্রকার মাংসের দ্বারা শ্রাদ্ধবিধি বলেছিলেন। হত্যা না করে মাংস কোথা থেকে আসবে? এ তো পরস্পরবিরোধী।
13.177.3
जातो नः संशयो धर्मे मांसस्य परिवर्जने ।
दोषो भक्षयत कः स्यात्कश्चाभक्षयतो गुणः ॥ १३.१७७.३ ॥
মাংস বর্জনের ধর্মে আমাদের সংশয় জন্মেছে। যে মাংস খায় তার কী দোষ, আর যে খায় না তার কী গুণ?
13.177.4
हत्वा भक्षयतो वाऽपि परेणोपहृतस्य वा ।
हन्याद्वा यः परस्यार्थे क्रीत्वा वा भक्षयेन्नरः ॥ १३.१७७.४ ॥
যে মানুষ নিজে হত্যা করে খায়, বা অন্যের আনা মাংস খায়, বা অন্যের জন্য হত্যা করে, বা কিনে খায়—
13.177.5
एतदिच्छामि तत्त्वेन कथ्यमानं त्वयाऽनघ ।
निश्चयेन चिकीर्षामि धर्ममेतं सनातनम् ॥ १३.१७७.५ ॥
হে নিষ্পাপ! এটি আমি আপনার কাছ থেকে যথার্থভাবে শুনতে চাই। এই সনাতন ধর্ম আমি নিশ্চিতভাবে পালন করতে চাই।
13.177.6
कथमायुरवाप्नोति कथं भवति सत्ववान् ।
कथमव्यङ्गतामेति लक्षण्यो जायते कथम् ॥ १३.१७७.६ ॥
মানুষ কীভাবে দীর্ঘায়ু লাভ করে? কীভাবে সত্ত্বশীল হয়? কীভাবে অঙ্গহীনতা থেকে মুক্ত হয়? কীভাবে শুভলক্ষণযুক্ত হয়ে জন্মায়?
13.177.7
मांसस्याभक्षणाद्राजन्यो धर्मः कुरुनन्दन ।
तं मे शृणु यथातत्त्वं यश्चास्य विधिरुत्तमः ॥ १३.१७७.७ ॥
হে রাজা, হে কুরুনন্দন, মাংস ভক্ষণ না করাই ক্ষত্রিয়ের ধর্ম। আমার কাছ থেকে তা যথাযথভাবে শোনো, এবং এর উত্তম বিধানও শোনো।
13.177.8
रूपमव्यङ्गतामायुर्बुद्धिं सत्वं बलं स्मृतिम् ।
प्राप्तुकामैर्नरैर्हिंसा वर्जनीया कृतात्मभिः ॥ १३.१७७.८ ॥
সৌন্দর্য, অঙ্গের পূর্ণতা, দীর্ঘায়ু, বুদ্ধি, সত্ত্ব, বল ও স্মৃতি লাভের ইচ্ছুক আত্মসংযমী মানুষদের হিংসা বর্জন করা উচিত।
13.177.9
ऋषीणामत्र संवादो बहुशः कुरुनन्दन ।
बभूव तेषां तु मतं यत्तच्छृणु युधिष्ठिर ॥ १३.१७७.९ ॥
হে কুরুনন্দন, এই বিষয়ে ঋষিদের মধ্যে বহুবার সংবাদ হয়েছিল। হে যুধিষ্ঠির, তাঁদের যে মত ছিল তা শোনো।
13.177.10
यो यजेताश्वमेधेन मासिमासि यतव्रतः ।
वर्जयेन्मधु मांसं च सममेतद्युधिष्ठिर ॥ १३.१७७.१० ॥
যিনি ব্রতনিষ্ঠ হয়ে প্রতি মাসে অশ্বমেধ যজ্ঞ করেন এবং মধু ও মাংস বর্জন করেন, হে যুধিষ্ঠির, এই দুইজন সমান।
13.177.11
सप्तर्षयो वालखिल्यास्तथैव च मरीचिपाः ।
मांसस्याभक्षणं राजन्प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १३.१७७.११ ॥
হে রাজা, সপ্তর্ষি, বালখিল্য এবং মরীচিপ ঋষিগণ এবং অন্যান্য মনীষীরা মাংস ভক্ষণ না করার প্রশংসা করেন।
13.177.12
न भक्षयति यो मांसं न च हन्यान्न घातयेत् ।
तन्मित्रं सर्वभूतानां मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १३.१७७.१२ ॥
যে মাংস ভক্ষণ করে না, হত্যাও করে না বা হত্যা করায়ও না — সে সমস্ত প্রাণীর মিত্র, স্বায়ম্ভুব মনু এই কথা বলেছেন।
13.177.13
अधृष्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु ।
साधूनां सम्मतो नित्यं भवेन्मांसं विवर्जयन् ॥ १३.१७७.१३ ॥
যে মাংস বর্জন করে, সে সমস্ত প্রাণীর কাছে অনাক্রম্য, সমস্ত জীবের বিশ্বাসভাজন হয় এবং সর্বদা সাধুজনের সম্মানিত হয়।
13.177.14
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
अविश्वास्योऽवसीदेत्स इति होवाच नारदः ॥ १३.१७७.१४ ॥
অন্যের মাংসে যে নিজের মাংস বাড়াতে চায়, সে অবিশ্বাস্য হয়ে ক্ষয় পায় — এমন কথা নারদ বলেছেন।
13.177.15
ददाति यजते चापि तपस्वी च भवत्यपि ।
मधुमांसनिवृत्त्येति प्राह चैवं बृहस्पतिः ॥ १३.१७७.१५ ॥
মধু ও মাংস বর্জনের ফলে মানুষ দান করে, যজ্ঞ করে এবং তপস্বীও হয় — এমন কথা বৃহস্পতি বলেছেন।
13.177.16
मासिमास्यश्वमेधेन यो यजेत शतं समाः ।
न खादति च यो मांसं सममेतन्मतं मम ॥ १३.१७७.१६ ॥
যে মাসে মাসে অশ্বমেধ যজ্ঞ করে শত বছর যজ্ঞ করে, এবং যে মাংস খায় না — এ দুজন সমান, এটাই আমার মত।
13.177.17
सदा यजति सत्रेण सदा दानं प्रयच्छति ।
सदा तपस्वी भवति मद्यमांसविवर्जनात् ॥ १३.१७७.१७ ॥
মদ্য ও মাংস বর্জনের ফলে মানুষ সর্বদা সত্রযজ্ঞ করে, সর্বদা দান করে এবং সর্বদা তপস্বী হয়।
13.177.18
सर्वे वेदा न तत्कुर्युः सर्वे यज्ञाश्च भारत ।
यो भक्षयित्वा मांसानि पश्चादपि निवर्तते ॥ १३.१७७.१८ ॥
হে ভারত, যে মাংস খেয়ে পরে তা থেকে নিবৃত্ত হয়, সে যা করে তা সমস্ত বেদ ও সমস্ত যজ্ঞও করতে পারে না।
13.177.19
भक्षयित्वा निमित्तेऽपि दुष्करं कुरुते तपः ।
दुष्करं च रसज्ञेन मांसस्य परिवर्जनम्।
चर्तुं व्रतमिदं श्रेष्ठं सर्वप्राण्यभयप्रदम् ॥ १३.१७७.१९ ॥
মাংস ভক্ষণ করেও কোনো নিমিত্তে কেউ কঠোর তপস্যা করে; কিন্তু যে স্বাদ জানে তার পক্ষে মাংস ত্যাগ করাও কঠিন। সর্বপ্রাণীকে অভয় দানকারী এই ব্রত পালন করাই শ্রেষ্ঠ।
13.177.20
सर्वभूतेषु यो विद्वान्ददात्यभयदक्षिणाम् ।
दाता भवति लोके स प्राणानां नात्र संशयः।
एवं वै परमं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १३.१७७.२० ॥
যে বিদ্বান সর্বভূতকে অভয়দক্ষিণা দেয়, সে জগতে প্রাণদাতা হয়, এতে সন্দেহ নেই। এভাবেই জ্ঞানীরা এই পরম ধর্মের প্রশংসা করেন।
13.177.21
प्राणा यथाऽऽत्मनोऽभीष्टा भूतानामपि वै तथा ।
आत्मौपम्येन गन्तव्यं बुद्धिमद्भिः कृतात्मभिः ॥ १३.१७७.२१ ॥
নিজের প্রাণ যেমন নিজের কাছে প্রিয়, তেমনি অন্য প্রাণীদেরও তাদের প্রাণ প্রিয়। বুদ্ধিমান ও সংযমী ব্যক্তিদের নিজেকে উপমা করে চলা উচিত।
13.177.22
विकीर्णकर्णकेनापि तृणमस्पन्दने भयम् ।
किं पुनर्हन्यमानानां तरसा जीवितार्थिनाम्।
अरोगाणामपापानां पापैर्मांसोपजीविभिः ॥ १३.१७७.२२ ॥
ছড়ানো কাঁটাওয়ালা বাণে একটি তৃণও না কাঁপলে ভয় হয়; তাহলে যাদের বলপূর্বক হত্যা করা হচ্ছে, যারা বাঁচতে চায়, যারা নীরোগ ও পাপহীন, মাংসজীবী পাপীদের দ্বারা তাদের কত ভয়!
13.177.23
मृत्युतो भयमस्तीति शङ्कायां दुःखमुत्तरम् ।
धर्मस्यायतनं तस्मान्मांसस्य परिवर्जनम् ॥ १३.१७७.२३ ॥
মৃত্যু থেকে ভয় আছে এই সংশয় উঠলে তার উত্তর দুঃখ। অতএব মাংস ত্যাগ করাই ধর্মের আশ্রয়।
13.177.24
अहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परं तपः ।
अहिंसा परमं सत्यं ततो धर्मः प्रवर्तते ॥ १३.१७७.२४ ॥
অহিংসা পরম ধর্ম; তেমনই অহিংসা পরম তপস্যা। অহিংসা পরম সত্য; তা থেকেই ধর্ম প্রবর্তিত হয়।
13.177.25
न हि मांसं तृणात्काष्ठादुपलाद्वाऽपि जायते ।
हत्वा जन्तुं ततो मांसं तस्माद्दोषस्तु भक्षणे ॥ १३.१७७.२५ ॥
মাংস ঘাস, কাঠ বা পাথর থেকে উৎপন্ন হয় না। প্রাণীকে হত্যা করেই মাংস পাওয়া যায়; তাই ভক্ষণে দোষ আছে।
13.177.26
स्वाहास्वाधामृतभुजो देवाः सत्यार्जवप्रियाः ।
राक्षसेन्द्रभयान्मुक्ताः सर्वभूतपरायणाः ॥ १३.१७७.२६ ॥
স্বাহা, স্বধা ও অমৃত ভোজনকারী দেবতারা, যাঁরা সত্য ও সরলতা প্রিয় মনে করেন; রাক্ষসরাজের ভয় থেকে মুক্ত হয়ে তাঁরা সর্বভূতের প্রতি নিবেদিত ছিলেন।
13.177.27
कान्तारेष्वथ घोरेषु दुर्गेषु गहनेषु च ।
रात्रावहनि सन्ध्यासु चत्वरेषु सभासु च ॥ १३.१७७.२७ ॥
ভয়ংকর অরণ্যে, দুর্গম ও ঘন স্থানে, রাতে ও দিনে, সন্ধ্যায়, চৌমাথায় এবং সভায়ও।
13.177.28
उद्यतेषु च शस्त्रेषु मृगव्यालहतेषु च ।
अमांसभक्षणाद्राजन्न भयं तेषु विद्यते ॥ १३.१७७.२८ ॥
হে রাজন, অস্ত্র উদ্যত হলেও এবং মৃগ ও হিংস্র প্রাণী নিহত হলেও, মাংস ভক্ষণ না করায় তাঁদের মধ্যে ভয় থাকে না।
13.177.29
शरण्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु ।
अनुद्वेगकरो लोके न चाप्युद्विजते सदा ॥ १३.१७७.२९ ॥
যিনি সর্বভূতের শরণ্য, সকল জীবের বিশ্বাসযোগ্য; যিনি জগতে কাউকে উদ্বিগ্ন করেন না, এবং নিজেও কখনও উদ্বিগ্ন হন না।
13.177.30
यदि चेत्स्वादको न स्यान्न तदा घातको भवेत् ।
घातकः खादकार्थाय तद्धातयति वै नरः ॥ १३.१७७.३० ॥
যদি ভক্ষণকারী না থাকত, তবে ঘাতকও থাকত না। ভক্ষণকারীর জন্যই মানুষ তাকে বধ করায়।
13.177.31
अभक्ष्यमेतदिति वै इति हिंसा निवर्तते ।
खादकक्रमतो हिंसा मृगादीनां प्रवर्तते ॥ १३.१७७.३१ ॥
এটি অভক্ষ্য—এইরূপ মনে করলে হিংসা নিবৃত্ত হয়। ভক্ষণকারীদের ধারাবাহিকতাতেই মৃগাদি প্রাণীদের প্রতি হিংসা চলতে থাকে।
13.177.32
यस्माद्ग्रसति चैवायुर्हिंसकानां महाद्युते ।
तस्माद्विवर्जयेन्मांसं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१७७.३२ ॥
হে মহাদীপ্তিমান, হিংসাকারীদের আয়ুই তা গ্রাস করে। তাই যে নিজের কল্যাণ চায়, সে মাংস বর্জন করুক।
13.177.33
त्रातारं नाधिगच्छन्ति रौद्राः प्राणिविहिंसकाः ।
उद्वेजकास्तु भूतानां यथा व्यालमृगास्तथा ॥ १३.१७७.३३ ॥
নিষ্ঠুর, প্রাণিহিংসাকারীরা কোনো ত্রাতা পায় না। যারা প্রাণীদের ভয় দেয়, তারা হিংস্র পশুর মতোই।
13.177.34
लोभाद्वा बुद्धिमोहाद्वा बलवीर्यार्थमेव च ।
संसर्गादथ पापानामधर्मो रुचितो नृणाम् ॥ १३.१७७.३४ ॥
লোভ থেকে, অথবা বুদ্ধির বিভ্রমে, অথবা বল ও বীর্যের জন্য, এবং পাপীদের সংসর্গে মানুষের কাছে অধর্ম প্রিয় মনে হয়।
13.177.35
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
उद्विग्नराष्ट्रे वसति यत्र यत्राभिजायते ॥ १३.१७७.३५ ॥
যে নিজের মাংস পরের মাংসে বাড়াতে চায়, সে যেখানেই জন্মায়, সেখানে উদ্বিগ্ন রাষ্ট্রেই বাস করে।
13.177.36
धन्यं यशस्यामायुष्यं स्वर्ग्यं स्वस्त्ययनं महत् ।
मांसस्याभक्षणं प्राहुर्नियताः परमर्षयः ॥ १३.१७७.३६ ॥
মাংস ভক্ষণ না করা পুণ্যময়, যশদায়ক, আয়ুবর্ধক, স্বর্গপ্রদ ও মহা মঙ্গলকর—সংযমী পরম ঋষিরা এমনটাই বলেন।
13.177.37
इदं तु खलु कौन्तेय श्रुतमासीत्पुरा मया ।
मार्कण्डेयस्य वदतो ये दोषा मांसभक्षणे ॥ १३.१७७.३७ ॥
হে কৌন্তেয়, পূর্বে মার্কণ্ডেয় যা বলেছিলেন তা আমি শুনেছিলাম—মাংসভক্ষণের সেই দোষসমূহ।
13.177.38
यो हि खादति सांसानि प्राणिनां जीवितैषिणाम् ।
सदा भवति वै पापः प्राणिहन्ता तथैव सः ॥ १३.१७७.३८ ॥
যে জীবনকামী প্রাণীদের মাংস ভক্ষণ করে, সে সর্বদা পাপী হয় এবং সে-ও প্রাণিহন্তা হয়।
13.177.39
धनेन क्रयिको हन्ति खादकश्चोपभोगतः ।
घातको वधबन्धाभ्यामित्येष त्रिविधो वधः ॥ १३.१७७.३९ ॥
অর্থ দিয়ে ক্রেতা হত্যা করে, ভক্ষক উপভোগের দ্বারা হত্যা করে, ঘাতক বধ ও বন্ধনের দ্বারা হত্যা করে—এইভাবে বধ ত্রিবিধ।
13.177.40
अखादन्ननुमोदंश्च भावदोषेण मानवः ।
योऽनुमोदति हन्यन्तं सोऽपि दोषेण लिप्यते ॥ १३.१७७.४० ॥
নিজে না খেলেও, ভাবদোষে মানুষ অনুমোদন করলে; যে হত্যাযোগ্য প্রাণীকে অনুমোদন করে, সেও দোষে লিপ্ত হয়।
13.177.41
अधृष्यः सर्वभूतानामायुष्मान्निरुजः सदा ।
भवत्यभक्षयन्मासं दयावान्प्राणिनामिह ॥ १३.१७७.४१ ॥
মাংস ভক্ষণ না করে এই জগতে প্রাণীদের প্রতি দয়াবান যে, সে সর্বপ্রাণীর কাছে অপরাজেয়, দীর্ঘায়ু ও সদা রোগমুক্ত হয়।
13.177.42
हिरण्यदानैर्गोदानैर्भूमिदानैश्च सर्वशः ।
मांसस्याभक्षणे धर्मो विशिष्ट इति नः श्रुतिः ॥ १३.१७७.४२ ॥
সোনা, গরু ও ভূমি দানের চেয়েও সর্বপ্রকারে মাংস না খাওয়ার ধর্ম শ্রেষ্ঠ, এমনটাই আমরা শুনেছি।
13.177.43
अप्रोक्षितं वृथामासं विधिहीनं न भक्षयेत् ।
भक्षयन्निरयं याति नरो नास्त्यत्र संशयः ॥ १३.१७७.४३ ॥
প্রোক্ষণবিহীন, বৃথা সংগৃহীত, বিধিহীন মাংস খাওয়া উচিত নয়। যে মানুষ তা খায় সে নরকে যায়, এতে সন্দেহ নেই।
13.177.44
प्रोक्षिताभ्युक्षितं मांसं तथा ब्राह्म्णकाम्यया ।
अल्पदोषमिति ज्ञेयं विपरिते तु लिप्यते ॥ १३.१७७.४४ ॥
প্রোক্ষিত ও অভ্যুক্ষিত মাংস, এবং ব্রাহ্মণদের ইচ্ছায় প্রস্তুত মাংস অল্প দোষযুক্ত বলে জানতে হবে। কিন্তু বিপরীত হলে মানুষ দোষে লিপ্ত হয়।
13.177.45
खादकस्य कृते जन्तून्यो हन्यात्पुरुषाधमः ।
महादोषकरस्तत्र घातको न तु खादकः ॥ १३.१७७.४५ ॥
ভক্ষকের জন্য যে অধম মানুষ প্রাণীদের হত্যা করে, সে মহাদোষকারী। সেখানে হত্যাকারীই দোষী, ভক্ষক নয়।
13.177.46
इज्यायज्ञश्रुतिकृतैर्या मार्गैरबुधोऽधमः ।
हन्याज्जन्तून्मांसगृध्नुः स वै नरकभाङ्नरः ॥ १३.१७७.४६ ॥
যজ্ঞ, পূজা ও শ্রুতির অজুহাতে মাংসলোভে যে অজ্ঞ ও অধম মানুষ প্রাণী হত্যা করে, সে নিশ্চিতই নরকের ভাগী।
13.177.47
भक्षयित्वाऽपि यो मांसं पश्चादपि निवर्तते ।
तस्यापि सुमहान्धर्मो यः पापाद्विनिवर्तते ॥ १३.१७७.४७ ॥
মাংস খাওয়ার পরেও যে পরে তা থেকে বিরত হয়, তারও মহান ধর্ম আছে; যে পাপ থেকে নিবৃত্ত হয়, তার সেই ধর্ম আরও মহান।
13.177.48
आहर्ता चानुमन्ता च विशस्ता क्रयविक्रयी ।
संस्कर्ता चोपभोक्ता च घातकाः सर्व एव ते ॥ १३.१७७.४८ ॥
যে আনে, যে সম্মতি দেয়, যে বধ করে, যে কেনে ও বেচে, যে রান্না করে, যে ভোজন করে — তারা সকলেই ঘাতক।
13.177.49
इदमन्यत्तु वक्ष्यामि प्रमाणं विधिनिर्मितम् ।
पुराणमुषिभिर्जुष्टं वेदेषु परिनिश्चितम् ॥ १३.१७७.४९ ॥
আরও একটি কথা বলব — এটি বিধির দ্বারা নির্মিত প্রমাণ, ঋষিদের অনুসৃত পুরাণ, যা বেদে সুনিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে।
13.177.50
प्रवृत्तिलक्षणे धर्मे फलार्थिभिरभिद्रुते ।
यथोक्तं राजशार्दूल न तु तन्मोक्षकारणम् ॥ १३.१७७.५० ॥
হে রাজশার্দূল, ফলার্থীরা যে প্রবৃত্তিলক্ষণ ধর্মের অনুসরণ করে, সেখানে যেমন বলা হয়েছে তেমনই; কিন্তু তা মোক্ষের কারণ নয়।
13.177.51
हविर्यत्संस्कृतं मन्त्रैः प्रोक्षिताभ्युक्षितं शुचि ।
वेदोक्तेन प्रमाणेन पितॄणां प्रक्रियासु च।
प्रवृत्तिधर्मिणा भक्ष्यं नान्यथा मनुरब्रवीत् ॥ १३.१७७.५१ ॥
মন্ত্রে সংস্কৃত, প্রোক্ষিত ও অভ্যুক্ষিত, শুচি হবিঃ — বেদোক্ত প্রমাণ অনুসারে এবং পিতৃকর্মে প্রবৃত্তিধর্মীর দ্বারাই ভক্ষ্য; অন্যথা নয়, মনু এমনই বলেছেন।
13.177.52
अस्वर्ग्यमयशस्यं च रक्षोवद्भरतर्षभ ।
विधिहीनं नरः पूर्वं मांसं राजन्न भक्षयेत् ॥ १३.१७७.५२ ॥
হে ভরতর্ষভ, বিধিহীনভাবে রাক্ষসের মতো যে মাংস খায়, সে স্বর্গ পায় না, যশও পায় না। হে রাজন, বিধি ছাড়া মানুষের মাংস খাওয়া উচিত নয়।
13.177.53
य इच्छेत्पुरुषोऽत्यन्तमात्मानं निरुपद्रवम् ।
स वर्जयेत मांसानि प्राणिनामिह सर्वशः ॥ १३.१७७.५३ ॥
যে মানুষ নিজেকে সম্পূর্ণ উপদ্রবহীন রাখতে চায়, তাকে এই জগতে প্রাণীদের সব ধরনের মাংস সম্পূর্ণ বর্জন করতে হবে।
13.177.54
श्रूयते हि पुराकल्पे नृणां व्रीहिमयः पशुः ।
येनायजन्त विद्वांसः पुण्यलोकपरायणाः ॥ १३.१७७.५४ ॥
শোনা যায়, প্রাচীনকালে মানুষের পশু ছিল ব্রীহি দিয়ে তৈরি; পুণ্যলোকপরায়ণ বিদ্বানেরা তা দিয়ে যজ্ঞ করতেন।
13.177.55
ऋषिभिः संशयं पृष्टो वसुश्चेदिपतिः पुरा ।
अभक्ष्यमपि मांसं यः प्राह भक्ष्यमिति प्रभो ॥ १३.१७७.५५ ॥
পূর্বে ঋষিরা সংশয়ে জিজ্ঞাসা করলে চেদিরাজ বসু, হে প্রভু, অভক্ষ্য মাংসকেও ভক্ষ্য বলেছিলেন।
13.177.56
आकाशादवनिं प्राप्तस्ततः स पृथिवीपतिः ।
यस्तदेव पुनश्चोक्त्वा विवेश धरणीतलम् ॥ १३.१७७.५६ ॥
তারপর সেই পৃথিবীপতি আকাশ থেকে পৃথিবীতে পতিত হলেন; আবার সেই কথা বলে তিনি ধরাতলে প্রবেশ করলেন।
13.177.57
प्रजानां हितकामेन त्वगस्त्येन महात्मना ।
आरण्याः सर्वदैवत्याः प्रोक्षितास्तापसैर्मृगाः ॥ १३.१७७.५७ ॥
প্রজাদের কল্যাণকামী মহাত্মা অগস্ত্য ও তপস্বীরা বনের সর্বদৈবত মৃগদের প্রোক্ষণ করেছিলেন।
13.177.58
क्रिया ह्येवं न हीयन्ते पितृदैवतसंश्रिताः ।
प्रीयन्ते पितरश्चैव न्यायतो मांसतर्पिताः ॥ १३.१७७.५८ ॥
এইভাবে পিতৃ ও দেবতাদের আশ্রিত ক্রিয়া হ্রাস পায় না; মাংসে তৃপ্ত পিতৃগণ যথাযথভাবে প্রীত হন।
13.177.59
इदं तु शृणु राजेन्द्र मांसस्याभक्षणे गुणाः ।
अभक्षणे सर्वसुखं मांसस्य मनुजाधिप ॥ १३.१७७.५९ ॥
হে রাজেন্দ্র, এখন মাংস না খাওয়ার গুণগুলি শোনো; হে মনুজাধিপ, মাংস না খাওয়ায় সর্বসুখ আছে।
13.177.60
यस्तु वर्षशतं पूर्णं तपस्तप्येत्सुदारुणम् ।
यश्चैव वर्जयेन्मांसं सममेतन्मतं मम ॥ १३.१७७.६० ॥
যে শত বছর ধরে পূর্ণভাবে অতি কঠোর তপস্যা করে, এবং যে মাংস বর্জন করে — আমার মতে এই দুটি সমান।
13.177.61
कौमुद्यास्तु विशेषेण शुक्लपक्षे नराधिप ।
वर्जयेत्सर्वमांसानि धर्मो ह्यत्र विधीयते ॥ १३.१७७.६१ ॥
হে নরাধিপ, বিশেষত কৌমুদীর শুক্লপক্ষে সব ধরনের মাংস বর্জন করা উচিত; এখানে তাই ধর্ম বলে বিধান করা হয়েছে।
13.177.62
चतुरो वार्षिकान्मासान्यो मांसं परिवर्जयेत् ।
चत्वारि भद्राण्याप्नोति कीर्तिमायुर्यशो बलम् ॥ १३.१७७.६२ ॥
বর্ষার চার মাস যে সম্পূর্ণ মাংস বর্জন করে, সে চারটি কল্যাণ লাভ করে: কীর্তি, আয়ু, যশ ও বল।
13.177.63
अथवा मासमेकं वै सर्वमांसान्यभक्षयन् ।
अतीत्य सर्वदुःखानि सुखं जीवेन्निरामयः ॥ १३.१७७.६३ ॥
অথবা যে এক মাস সব মাংস না খেয়ে থাকে, সে সমস্ত দুঃখ অতিক্রম করে রোগমুক্ত হয়ে সুখে জীবন যাপন করে।
13.177.64
वर्जयन्ति हि मांसानि मासशः पक्षशोपि वा ।
तेषां हिंसानिवृत्तानां ब्रह्मलोको विधीयते ॥ १३.१७७.६४ ॥
যারা মাসে মাসে বা পক্ষে পক্ষে মাংস বর্জন করে, হিংসা থেকে নিবৃত্ত সেই মানুষদের জন্য ব্রহ্মলোক বিহিত।
13.177.65
मांसं तु कौमुदं पक्षं वर्जितं पार्थ राजभिः ।
सर्वभूतात्मभूतस्थैर्विदितार्थपरावरैः ॥ १३.१७७.६५ ॥
হে পার্থ, কৌমুদ পক্ষে মাংস রাজারা বর্জন করেছেন — যাঁরা সর্বভূতের আত্মায় অবস্থিত এবং পর-অপরের অর্থ জানেন।
13.177.66
नाभागेनाम्बरीषेण गयेन च महात्मना ।
आयुषाऽथानरण्येन दिलीपरघुसूनुभिः ॥ १३.१७७.६६ ॥
নাভাগ, অম্বরীষ, মহাত্মা গয়, আয়ু, অনরণ্য এবং দিলীপ ও রঘুর পুত্রগণ কর্তৃক (এভাবেই আচরিত হয়েছিল)।
13.177.67
कार्तवीर्यानिरुद्धाभ्यां नहुषेण ययातिना ।
नृगेण विष्वगश्वेन तथैव शशबिन्दुना ॥ १३.१७७.६७ ॥
কার্তবীর্য ও অনিরুদ্ধ, নহুষ, যযাতি, নৃগ, বিষ্বগশ্ব এবং শশবিন্দুও একইভাবে (আচরণ করেছিলেন)।
13.177.68
युवनाश्वेन च तथा शिबिनौशीनरेण च ।
मुचुकुन्देन मान्धात्रा हरिश्चन्द्रेण वा विभो ॥ १३.१७७.६८ ॥
যুবনাশ্ব, উশীনরের পুত্র শিবি, মুচুকুন্দ, মান্ধাতা, হরিশ্চন্দ্র — হে বিভো, এঁরাও (একইভাবে আচরণ করেছিলেন)।
13.177.69
सत्यं वदत माऽसत्यं सत्यं धर्मः सनातनः ।
हरिश्चन्द्रश्चरति वै दिवि सत्येन चन्द्रवत् ॥ १३.१७७.६९ ॥
সত্য বলো, মিথ্যা নয়; সত্যই সনাতন ধর্ম। হরিশ্চন্দ্র সত্যের বলে স্বর্গে চন্দ্রের মতো বিচরণ করেন।
13.177.70
श्येनचित्रेण राजेन्द्र सोमकेन वृकेण च ।
रैवते रन्तिदेवेन वसुना सृञ्जयेन च ॥ १३.१७७.७० ॥
হে রাজেন্দ্র! শ্যেনচিত্র, সোমক, বৃক, রৈবত, রন্তিদেব, বসু এবং সৃঞ্জয়ও (একইভাবে আচরণ করেছিলেন)।
13.177.71
एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्र कृपेण भरतेन च ।
दुष्यन्तेन करूशेन रामालर्कनलैस्तथा।
विचकाश्वेन निमिना जनकेन च धीमता ॥ १३.१७७.७१ ॥
হে রাজেন্দ্র! এঁদের দ্বারা এবং অন্যদের দ্বারাও — কৃপ, ভরত, দুষ্যন্ত, করূষ, রাম, অলর্ক ও নল, এবং বিচক্রাশ্ব, নিমি ও বুদ্ধিমান জনক দ্বারাও (একইভাবে আচরিত হয়েছিল)।
13.177.72
ऐलेन पृथुना चैंव वीरसेनेन चैव ह ।
इक्ष्वाकुणा शम्भुना च श्वेतेन सगरेण च ॥ १३.१७७.७२ ॥
ঐল, পৃথু, বীরসেন, ইক্ষ্বাকু, শম্ভু, শ্বেত ও সগর—এঁরাও (এইরূপ করেছিলেন)।
13.177.73
अजेन धुन्धुना चैव तथैव च सुबाहुना ।
हर्यश्वेन च राजेन्द्र क्षुपेण भरतेन च ॥ १३.१७७.७३ ॥
অজ, ধুন্ধু, সুবাহু, হর্যশ্ব, ক্ষুপ ও ভরত—এঁরাও (এইরূপ করেছিলেন), হে রাজেন্দ্র।
13.177.74
एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्रि पुरा मांसं न भक्षितम् ।
शारदं कौमुदं मासं ततस्ते स्वर्गमाप्नुवन् ॥ १३.१७७.७४ ॥
এঁদের দ্বারা ও অন্যদের দ্বারা, হে রাজেন্দ্র, পূর্বে মাংস ভক্ষিত হয়নি; শরৎকালের কৌমুদ মাসে তাঁরা স্বর্গ লাভ করলেন।
13.177.75
ब्रह्मलोके च तिष्ठन्ति ज्वलमानाः श्रियाऽन्विताः ।
उपास्यमाना गन्धर्वैः स्त्रीसहस्रसमन्विताः ॥ १३.१७७.७५ ॥
তাঁরা ব্রহ্মলোকে দীপ্তিমান ও শ্রীসম্পন্ন হয়ে বাস করেন; গন্ধর্বদের দ্বারা সেবিত হয়ে, সহস্র স্ত্রীর সঙ্গে।
13.177.76
तदेतदुत्तमं धर्ममहिंसाधर्मलक्षणम् ।
ये चरन्ति महात्मानो नाकपृष्ठे वसन्ति ते ॥ १३.१७७.७६ ॥
অহিংসা-ধর্মের লক্ষণযুক্ত এই উত্তম ধর্ম; যে মহাত্মারা একে আচরণ করেন, তাঁরা স্বর্গের শীর্ষদেশে বাস করেন।
13.177.77
मधु मांसं च ये नित्यं वर्जयन्तीह धार्मिकाः ।
जन्मप्रभृति मद्यं च सर्व ते मुनयः स्मृताः ॥ १३.१७७.७७ ॥
যে ধার্মিকেরা এখানে সর্বদা মধু ও মাংস বর্জন করেন, এবং জন্ম থেকেই মদ্য ও সমস্ত মাদক বর্জন করেন, তাঁরা মুনি বলে স্মৃত হন।
13.177.78
इमं धर्मममांसादं यश्चरेनच्छ्रावयीत वा ।
अपि चेत्सुदुराचारो न जातु निरयं व्रजेत् ॥ १३.१७७.७८ ॥
মাংসবর্জনের এই ধর্ম যে আচরণ করে অথবা শ্রবণ করায়, সে অতিশয় দুরাচারী হলেও কখনো নরকে যায় না।
13.177.79
पठेद्वा च इदं राजञ्शृणुयाद्वाऽप्यभीक्ष्णशः ।
अमांसभक्षणविधिं पवित्रमृषिपूजितम् ॥ १३.१७७.७९ ॥
হে রাজন, যে এটি পাঠ করে অথবা বারবার শোনে — এই অমাংসভক্ষণের বিধি, যা পবিত্র ও ঋষিপূজিত।
13.177.80
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वकामैर्महीयते ।
विशिष्टतां ज्ञातिषु च लभते नात्र संशयः।
अहिंस्रो दानशीलश्च मधुमांसविवर्जितः ॥ १३.१७७.८० ॥
সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বকামনায় সম্মানিত হয়; আত্মীয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে — এতে সন্দেহ নেই। অহিংস, দানশীল এবং মধু-মাংস বর্জনকারী [একই ফল লাভ করে]।
13.177.81
आपन्नश्चापदो मुच्येद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ।
मुच्येत्तथाऽऽतुरो रोगाद्दुःखान्मुच्येत दुःखितः ॥ १३.१७७.८१ ॥
বিপদগ্রস্ত বিপদ থেকে মুক্ত হয়, বন্দি বন্ধন থেকে মুক্ত হয়; তেমনি রোগী রোগ থেকে এবং দুঃখী দুঃখ থেকে মুক্ত হয়।
13.177.82
तिर्यग्योनिं न गच्छेत रूपवांश्च भवेन्नरः ।
ऋद्धिमान्वै कुरुश्रेष्ठ प्राप्नुयाच्च महद्यशः ॥ १३.१७७.८२ ॥
সে তির্যক যোনিতে যায় না; মানুষ হয়ে রূপবান হয়। হে কুরুশ্রেষ্ঠ, সে ঐশ্বর্য ও মহৎ যশ লাভ করে।
13.177.83
एतत्ते कथितं राजन्मांसस्य परिवर्जने ।
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च विधानमृषिनिर्मितम् ॥ १३.१७७.८३ ॥
হে রাজন, মাংস বর্জন সম্পর্কে তোমাকে এ কথা বলা হলো — প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তি উভয়ে ঋষিনির্মিত বিধান।