మహాభారతం · అధ్యాయం 13.177
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.177.1
अहिंसा परमो धर्म इत्युक्तं बहुशस्त्वया ।
श्राद्धेषु च भवानाह पितॄणां मांसमीप्सितम् ॥ १३.१७७.१ ॥
అహింసయే పరమ ధర్మమని మీరు అనేకసార్లు చెప్పారు. అయితే శ్రాద్ధాలలో పితృదేవతలకు మాంసం ప్రియమని కూడా మీరు చెప్పారు.
13.177.2
मांसैर्बहुविधैः प्रोक्तस्त्वया श्राद्धविधिः पुरा ।
अहत्वा च कुतो मांसमेवमेतद्विरुध्यते ॥ १३.१७७.२ ॥
మీరు పూర్వం అనేక రకాల మాంసాలతో శ్రాద్ధ విధిని చెప్పారు. చంపకుండా మాంసం ఎలా లభిస్తుంది? ఇది విరుద్ధంగా ఉంది.
13.177.3
जातो नः संशयो धर्मे मांसस्य परिवर्जने ।
दोषो भक्षयत कः स्यात्कश्चाभक्षयतो गुणः ॥ १३.१७७.३ ॥
మాంసాన్ని విడిచిపెట్టడం ధర్మమా అనే విషయంలో మాకు సందేహం కలిగింది. మాంసం తినేవారికి ఏ దోషం? తినని వారికి ఏ గుణం?
13.177.4
हत्वा भक्षयतो वाऽपि परेणोपहृतस्य वा ।
हन्याद्वा यः परस्यार्थे क्रीत्वा वा भक्षयेन्नरः ॥ १३.१७७.४ ॥
ఒకడు తానే చంపి తింటే, లేదా ఇతరులు తెచ్చిన దానిని తింటే, లేదా ఇతరుల కోసం చంపితే, లేదా కొని తింటే—
13.177.5
एतदिच्छामि तत्त्वेन कथ्यमानं त्वयाऽनघ ।
निश्चयेन चिकीर्षामि धर्ममेतं सनातनम् ॥ १३.१७७.५ ॥
ఓ పాపరహితుడా! దీనిని మీ నుండి యథార్థంగా వినాలని కోరుతున్నాను. ఈ సనాతన ధర్మాన్ని నిశ్చయంగా ఆచరించాలనుకుంటున్నాను.
13.177.6
कथमायुरवाप्नोति कथं भवति सत्ववान् ।
कथमव्यङ्गतामेति लक्षण्यो जायते कथम् ॥ १३.१७७.६ ॥
మనిషి దీర్ఘాయువును ఎలా పొందుతాడు? ఎలా సత్త్వవంతుడౌతాడు? ఎలా అంగవైకల్యం లేనివాడౌతాడు? ఎలా శుభలక్షణాలతో జన్మిస్తాడు?
13.177.7
मांसस्याभक्षणाद्राजन्यो धर्मः कुरुनन्दन ।
तं मे शृणु यथातत्त्वं यश्चास्य विधिरुत्तमः ॥ १३.१७७.७ ॥
ఓ రాజా, కురునందనా, మాంసం తినకుండా ఉండటం క్షత్రియుని ధర్మమవుతుంది. దానిని నా నుండి యథార్థంగా విను, దాని ఉత్తమ విధానాన్నీ విను.
13.177.8
रूपमव्यङ्गतामायुर्बुद्धिं सत्वं बलं स्मृतिम् ।
प्राप्तुकामैर्नरैर्हिंसा वर्जनीया कृतात्मभिः ॥ १३.१७७.८ ॥
అందం, అవయవ సంపూర్ణత, దీర్ఘాయువు, బుద్ధి, సత్త్వం, బలం, స్మృతి పొందగోరే ఆత్మసంయమం కల మనుషులు హింసను విడిచిపెట్టాలి.
13.177.9
ऋषीणामत्र संवादो बहुशः कुरुनन्दन ।
बभूव तेषां तु मतं यत्तच्छृणु युधिष्ठिर ॥ १३.१७७.९ ॥
కురునందనా, దీనిపై ఋషుల మధ్య పలుమార్లు సంవాదం జరిగింది. యుధిష్ఠిరా, వారి అభిప్రాయం ఏమిటో విను.
13.177.10
यो यजेताश्वमेधेन मासिमासि यतव्रतः ।
वर्जयेन्मधु मांसं च सममेतद्युधिष्ठिर ॥ १३.१७७.१० ॥
వ్రతనిష్ఠతో ప్రతి నెలా అశ్వమేధ యాగం చేసేవాడు, మధువు మరియు మాంసాన్ని విడిచేవాడు, యుధిష్ఠిరా, ఈ రెండూ సమానమే.
13.177.11
सप्तर्षयो वालखिल्यास्तथैव च मरीचिपाः ।
मांसस्याभक्षणं राजन्प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १३.१७७.११ ॥
ఓ రాజా, సప్తర్షులు, వాలఖిల్యులు, మరీచిపులు, ఇతర మనీషులు మాంసం తినకుండా ఉండటాన్ని ప్రశంసిస్తారు.
13.177.12
न भक्षयति यो मांसं न च हन्यान्न घातयेत् ।
तन्मित्रं सर्वभूतानां मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १३.१७७.१२ ॥
మాంసం తినడు, చంపడు, చంపించడు — అతడు సర్వ ప్రాణులకు మిత్రుడు అని స్వాయంభువ మనువు చెప్పాడు.
13.177.13
अधृष्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु ।
साधूनां सम्मतो नित्यं भवेन्मांसं विवर्जयन् ॥ १३.१७७.१३ ॥
మాంసాన్ని విడిచిపెట్టినవాడు అన్ని ప్రాణులకు భయకారణం కాకుండా, అన్ని జీవులకు విశ్వాసపాత్రుడిగా, ఎల్లప్పుడూ సాధువులచే గౌరవించబడినవాడుగా ఉంటాడు.
13.177.14
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
अविश्वास्योऽवसीदेत्स इति होवाच नारदः ॥ १३.१७७.१४ ॥
ఇతరుల మాంసంతో తన మాంసాన్ని పెంచుకోవాలనుకునేవాడు నమ్మదగనివాడై క్షీణిస్తాడని నారదుడు చెప్పాడు.
13.177.15
ददाति यजते चापि तपस्वी च भवत्यपि ।
मधुमांसनिवृत्त्येति प्राह चैवं बृहस्पतिः ॥ १३.१७७.१५ ॥
తేనె, మాంసం విడిచిపెట్టడం వల్ల మనిషి దానం చేస్తాడు, యజ్ఞం చేస్తాడు, తపస్వీ అవుతాడు అని బృహస్పతి చెప్పాడు.
13.177.16
मासिमास्यश्वमेधेन यो यजेत शतं समाः ।
न खादति च यो मांसं सममेतन्मतं मम ॥ १३.१७७.१६ ॥
నెలనెలా అశ్వమేధయాగం చేసి వంద సంవత్సరాలు యజ్ఞం చేసేవాడు, మాంసం తినని వాడు — ఈ ఇద్దరికీ సమాన ఫలం అని నా అభిప్రాయం.
13.177.17
सदा यजति सत्रेण सदा दानं प्रयच्छति ।
सदा तपस्वी भवति मद्यमांसविवर्जनात् ॥ १३.१७७.१७ ॥
మద్యం, మాంసం విడిచిపెట్టడం వల్ల మనిషి ఎల్లప్పుడూ సత్రయాగం చేస్తాడు, ఎల్లప్పుడూ దానం ఇస్తాడు, ఎల్లప్పుడూ తపస్వి అవుతాడు.
13.177.18
सर्वे वेदा न तत्कुर्युः सर्वे यज्ञाश्च भारत ।
यो भक्षयित्वा मांसानि पश्चादपि निवर्तते ॥ १३.१७७.१८ ॥
ఓ భారతా, మాంసం తిని తర్వాతైనా దాని నుండి వైదొలిగినవాడు చేసేది అన్ని వేదాలు, అన్ని యజ్ఞాలు కూడా చేయలేవు.
13.177.19
भक्षयित्वा निमित्तेऽपि दुष्करं कुरुते तपः ।
दुष्करं च रसज्ञेन मांसस्य परिवर्जनम्।
चर्तुं व्रतमिदं श्रेष्ठं सर्वप्राण्यभयप्रदम् ॥ १३.१७७.१९ ॥
మాంసం తిని కూడా ఏదో కారణంగా కఠిన తపస్సు చేస్తారు; రుచి తెలిసినవాడికి మాంసాన్ని విడిచిపెట్టడం కూడా కఠినమే. సర్వ ప్రాణులకు అభయాన్నిచ్చే ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించడమే శ్రేష్ఠం.
13.177.20
सर्वभूतेषु यो विद्वान्ददात्यभयदक्षिणाम् ।
दाता भवति लोके स प्राणानां नात्र संशयः।
एवं वै परमं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १३.१७७.२० ॥
సర్వ ప్రాణులకు అభయదక్షిణను ఇచ్చే విద్వాంసుడు లోకంలో ప్రాణదాత అవుతాడు; ఇందులో సందేహం లేదు. ఈ విధంగా జ్ఞానులు ఈ పరమ ధర్మాన్ని ప్రశంసిస్తారు.
13.177.21
प्राणा यथाऽऽत्मनोऽभीष्टा भूतानामपि वै तथा ।
आत्मौपम्येन गन्तव्यं बुद्धिमद्भिः कृतात्मभिः ॥ १३.१७७.२१ ॥
తన ప్రాణం తనకు ఎంత ప్రియమో, అలాగే ఇతర ప్రాణులకూ వారి ప్రాణాలు ప్రియమే. బుద్ధిమంతులు, నిగ్రహం కలవారు తమను ఉపమానంగా చేసుకొని నడుచుకోవాలి.
13.177.22
विकीर्णकर्णकेनापि तृणमस्पन्दने भयम् ।
किं पुनर्हन्यमानानां तरसा जीवितार्थिनाम्।
अरोगाणामपापानां पापैर्मांसोपजीविभिः ॥ १३.१७७.२२ ॥
చెదిరిన ముళ్ల బాణంతో గడ్డి కూడా కదలకపోయినా భయం కలుగుతుంది; అలాంటిది బలవంతంగా చంపబడేవారికీ, బ్రతకాలని కోరేవారికీ, రోగంలేనివారికీ, పాపంలేనివారికీ, మాంసంతో జీవించే పాపులచేత చంపబడేవారికీ ఎంత భయం ఉంటుంది!
13.177.23
मृत्युतो भयमस्तीति शङ्कायां दुःखमुत्तरम् ।
धर्मस्यायतनं तस्मान्मांसस्य परिवर्जनम् ॥ १३.१७७.२३ ॥
మరణం వల్ల భయం ఉందన్న సందేహం కలిగితే, దానికి జవాబు దుఃఖమే. కావున మాంసాన్ని విడిచిపెట్టడమే ధర్మానికి ఆధారం.
13.177.24
अहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परं तपः ।
अहिंसा परमं सत्यं ततो धर्मः प्रवर्तते ॥ १३.१७७.२४ ॥
అహింస పరమ ధర్మం; అలాగే అహింస పరమ తపస్సు. అహింస పరమ సత్యం; దాని నుండే ధర్మం ప్రవర్తిస్తుంది.
13.177.25
न हि मांसं तृणात्काष्ठादुपलाद्वाऽपि जायते ।
हत्वा जन्तुं ततो मांसं तस्माद्दोषस्तु भक्षणे ॥ १३.१७७.२५ ॥
మాంసం గడ్డి నుండి, కర్ర నుండి, రాయి నుండి పుట్టదు. ప్రాణిని చంపిన తర్వాతే మాంసం లభిస్తుంది; కాబట్టి తినడంలో దోషం ఉంది.
13.177.26
स्वाहास्वाधामृतभुजो देवाः सत्यार्जवप्रियाः ।
राक्षसेन्द्रभयान्मुक्ताः सर्वभूतपरायणाः ॥ १३.१७७.२६ ॥
స్వాహా, స్వధా, అమృతాలను భుజించే దేవతలు, సత్యాన్ని ఋజుత్వాన్ని ప్రియంగా భావించేవారు; రాక్షసేంద్రుని భయం నుండి విముక్తులై, అన్ని ప్రాణులకు అంకితమైనవారు.
13.177.27
कान्तारेष्वथ घोरेषु दुर्गेषु गहनेषु च ।
रात्रावहनि सन्ध्यासु चत्वरेषु सभासु च ॥ १३.१७७.२७ ॥
భయంకర అరణ్యాలలో, దుర్గమ గహన ప్రదేశాలలో, రాత్రిలో పగలులో, సంధ్యా వేళల్లో, నాలుగు రహదారుల కూడళ్లలో, సభలలో కూడా.
13.177.28
उद्यतेषु च शस्त्रेषु मृगव्यालहतेषु च ।
अमांसभक्षणाद्राजन्न भयं तेषु विद्यते ॥ १३.१७७.२८ ॥
ఓ రాజా, ఆయుధాలు ఎత్తబడినప్పుడు, మృగాలు వ్యాళాలు చంపబడినప్పుడు కూడా మాంసం తినకపోవడం వల్ల వారికి భయం ఉండదు.
13.177.29
शरण्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु ।
अनुद्वेगकरो लोके न चाप्युद्विजते सदा ॥ १३.१७७.२९ ॥
సర్వ ప్రాణులకు శరణ్యుడు, సర్వ జీవులకు విశ్వసనీయుడు; లోకంలో ఎవరినీ కలవరపెట్టనివాడు, ఎప్పుడూ తానూ ఎవరికీ భయపడనివాడు.
13.177.30
यदि चेत्स्वादको न स्यान्न तदा घातको भवेत् ।
घातकः खादकार्थाय तद्धातयति वै नरः ॥ १३.१७७.३० ॥
తినేవాడు లేకపోతే చంపేవాడు కూడా ఉండడు. తినేవాడి కోసమే మనిషి దానిని చంపిస్తాడు.
13.177.31
अभक्ष्यमेतदिति वै इति हिंसा निवर्तते ।
खादकक्रमतो हिंसा मृगादीनां प्रवर्तते ॥ १३.१७७.३१ ॥
ఇది తినకూడనిది అని అనుకుంటే హింస ఆగిపోతుంది. తినేవారి వరుస ద్వారానే జింకల వంటి జీవులపై హింస కొనసాగుతుంది.
13.177.32
यस्माद्ग्रसति चैवायुर्हिंसकानां महाद्युते ।
तस्माद्विवर्जयेन्मांसं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१७७.३२ ॥
ఓ మహాతేజస్వీ, హింసకులాంటి వారి ఆయుష్షునే అది మింగేస్తుంది. కాబట్టి తనకు శ్రేయస్సు కోరేవాడు మాంసాన్ని విడిచిపెట్టాలి.
13.177.33
त्रातारं नाधिगच्छन्ति रौद्राः प्राणिविहिंसकाः ।
उद्वेजकास्तु भूतानां यथा व्यालमृगास्तथा ॥ १३.१७७.३३ ॥
క్రూరులైన, ప్రాణులను హింసించేవారికి రక్షకుడు దొరకడు. ప్రాణులకు భయం కలిగించేవారు అడవి మృగాల వంటివారు.
13.177.34
लोभाद्वा बुद्धिमोहाद्वा बलवीर्यार्थमेव च ।
संसर्गादथ पापानामधर्मो रुचितो नृणाम् ॥ १३.१७७.३४ ॥
లోభం వల్ల, లేదా బుద్ధి భ్రమ వల్ల, లేదా బలం పరాక్రమం కోసం, పాపుల సహవాసం వల్ల మనుషులకు అధర్మం ప్రియమనిపిస్తుంది.
13.177.35
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
उद्विग्नराष्ट्रे वसति यत्र यत्राभिजायते ॥ १३.१७७.३५ ॥
తన మాంసాన్ని ఇతరుల మాంసంతో పెంచుకోవాలనుకునేవాడు, ఎక్కడ జన్మించినా కల్లోలిత రాజ్యంలోనే నివసిస్తాడు.
13.177.36
धन्यं यशस्यामायुष्यं स्वर्ग्यं स्वस्त्ययनं महत् ।
मांसस्याभक्षणं प्राहुर्नियताः परमर्षयः ॥ १३.१७७.३६ ॥
మాంసం తినకపోవడం ధన్యమైనది, యశస్సునిచ్చేది, ఆయుష్యకరమైనది, స్వర్గప్రదమైనది, గొప్ప శ్రేయస్కరమైనది అని నియమనిష్ఠులైన పరమ ఋషులు చెబుతారు.
13.177.37
इदं तु खलु कौन्तेय श्रुतमासीत्पुरा मया ।
मार्कण्डेयस्य वदतो ये दोषा मांसभक्षणे ॥ १३.१७७.३७ ॥
కౌంతేయా, పూర్వం మార్కండేయుడు చెబుతుండగా నేను విన్న మాంసభక్షణలోని దోషాలు ఇవే.
13.177.38
यो हि खादति सांसानि प्राणिनां जीवितैषिणाम् ।
सदा भवति वै पापः प्राणिहन्ता तथैव सः ॥ १३.१७७.३८ ॥
జీవించాలని కోరుకునే ప్రాణుల మాంసాన్ని తినేవాడు ఎల్లప్పుడూ పాపియే; అతడు ప్రాణులను చంపినవాడు కూడా అవుతాడు.
13.177.39
धनेन क्रयिको हन्ति खादकश्चोपभोगतः ।
घातको वधबन्धाभ्यामित्येष त्रिविधो वधः ॥ १३.१७७.३९ ॥
ధనంతో కొనేవాడు చంపుతాడు, తినేవాడు ఉపభోగం ద్వారా చంపుతాడు, హంతకుడు వధ మరియు బంధనం ద్వారా చంపుతాడు—ఈ విధంగా వధ మూడు విధాలు.
13.177.40
अखादन्ननुमोदंश्च भावदोषेण मानवः ।
योऽनुमोदति हन्यन्तं सोऽपि दोषेण लिप्यते ॥ १३.१७७.४० ॥
స్వయంగా తినకపోయినా, భావదోషం వల్ల మానవుడు అనుమోదిస్తే; చంపబడుతున్న ప్రాణిని అనుమోదించేవాడు కూడా దోషంతో అంటుకుంటాడు.
13.177.41
अधृष्यः सर्वभूतानामायुष्मान्निरुजः सदा ।
भवत्यभक्षयन्मासं दयावान्प्राणिनामिह ॥ १३.१७७.४१ ॥
మాంసం తినకుండా ఇక్కడ ప్రాణుల పట్ల దయగలవాడు, సర్వ ప్రాణులకు అజేయుడై, దీర్ఘాయువుతో, ఎల్లప్పుడూ రోగరహితుడై ఉంటాడు.
13.177.42
हिरण्यदानैर्गोदानैर्भूमिदानैश्च सर्वशः ।
मांसस्याभक्षणे धर्मो विशिष्ट इति नः श्रुतिः ॥ १३.१७७.४२ ॥
బంగారం, గోవులు, భూమి దానాల ద్వారా అన్ని విధాలుగా, మాంసం తినకపోవడమే ధర్మంలో శ్రేష్ఠమని మేము విన్నాము.
13.177.43
अप्रोक्षितं वृथामासं विधिहीनं न भक्षयेत् ।
भक्षयन्निरयं याति नरो नास्त्यत्र संशयः ॥ १३.१७७.४३ ॥
ప్రోక్షణ లేని, వృథాగా సంపాదించిన, విధిహీనమైన మాంసాన్ని తినకూడదు. దానిని తినేవాడు నరకానికి వెళ్తాడు; ఇందులో సందేహం లేదు.
13.177.44
प्रोक्षिताभ्युक्षितं मांसं तथा ब्राह्म्णकाम्यया ।
अल्पदोषमिति ज्ञेयं विपरिते तु लिप्यते ॥ १३.१७७.४४ ॥
ప్రోక్షించి అభ్యుక్షించిన మాంసం, బ్రాహ్మణుల కోరిక మేరకు సిద్ధమైనది, స్వల్ప దోషమున్నదని తెలుసుకోవాలి. అయితే దానికి విరుద్ధంగా ఉంటే మనిషి దోషంలో చిక్కుకుంటాడు.
13.177.45
खादकस्य कृते जन्तून्यो हन्यात्पुरुषाधमः ।
महादोषकरस्तत्र घातको न तु खादकः ॥ १३.१७७.४५ ॥
తినేవాని కోసం ప్రాణులను చంపే అధముడు మహాదోషం చేసేవాడు. అక్కడ చంపేవాడే దోషి, తినేవాడు కాదు.
13.177.46
इज्यायज्ञश्रुतिकृतैर्या मार्गैरबुधोऽधमः ।
हन्याज्जन्तून्मांसगृध्नुः स वै नरकभाङ्नरः ॥ १३.१७७.४६ ॥
యజ్ఞం, పూజ, శ్రుతి అనే సాకులతో మాంసాసక్తితో ప్రాణులను చంపే అజ్ఞాని, అధముడైన మనిషి నిశ్చయంగా నరకానికి పాత్రుడు.
13.177.47
भक्षयित्वाऽपि यो मांसं पश्चादपि निवर्तते ।
तस्यापि सुमहान्धर्मो यः पापाद्विनिवर्तते ॥ १३.१७७.४७ ॥
మాంసం తిన్న తర్వాత కూడా తరువాత దాని నుండి వెనక్కి మరలేవాడికి కూడా గొప్ప ధర్మం ఉంటుంది; పాపం నుండి వెనక్కి మరలేవాడికి అది ఉంటుంది.
13.177.48
आहर्ता चानुमन्ता च विशस्ता क्रयविक्रयी ।
संस्कर्ता चोपभोक्ता च घातकाः सर्व एव ते ॥ १३.१७७.४८ ॥
తెచ్చేవాడు, అనుమతించేవాడు, వధించేవాడు, కొనేవాడు మరియు అమ్మేవాడు, వండేవాడు, తినేవాడు — వీరందరూ హంతకులే.
13.177.49
इदमन्यत्तु वक्ष्यामि प्रमाणं विधिनिर्मितम् ।
पुराणमुषिभिर्जुष्टं वेदेषु परिनिश्चितम् ॥ १३.१७७.४९ ॥
ఇంకొకటి చెబుతాను — ఇది విధిచేత నిర్మితమైన ప్రమాణం; ఋషులు అనుసరించిన పురాణం; వేదాలలో నిశ్చయంగా చెప్పబడినది.
13.177.50
प्रवृत्तिलक्षणे धर्मे फलार्थिभिरभिद्रुते ।
यथोक्तं राजशार्दूल न तु तन्मोक्षकारणम् ॥ १३.१७७.५० ॥
రాజశార్దూలా, ఫలాపేక్షతో అనుసరించే ప్రవృత్తి-లక్షణ ధర్మంలో చెప్పినట్లే ఇది ఉంది; కానీ అది మోక్షానికి కారణం కాదు.
13.177.51
हविर्यत्संस्कृतं मन्त्रैः प्रोक्षिताभ्युक्षितं शुचि ।
वेदोक्तेन प्रमाणेन पितॄणां प्रक्रियासु च।
प्रवृत्तिधर्मिणा भक्ष्यं नान्यथा मनुरब्रवीत् ॥ १३.१७७.५१ ॥
మంత్రాలతో సంస్కరించబడి, ప్రోక్షితమై అభ్యుక్షితమై పవిత్రమైన హవిస్సు — వేదోక్త ప్రమాణం ప్రకారం, పితృకర్మలలో ప్రవృత్తి-ధర్మం పాటించేవాడు మాత్రమే తినదగినది; లేకపోతే కాదు అని మనువు చెప్పాడు.
13.177.52
अस्वर्ग्यमयशस्यं च रक्षोवद्भरतर्षभ ।
विधिहीनं नरः पूर्वं मांसं राजन्न भक्षयेत् ॥ १३.१७७.५२ ॥
భరతర్షభా, విధి లేకుండా రాక్షసుల వలె మాంసం తినేవాడికి స్వర్గం రాదు, కీర్తి కూడా కలగదు. రాజా, విధి లేకుండా మనిషి మాంసం తినకూడదు.
13.177.53
य इच्छेत्पुरुषोऽत्यन्तमात्मानं निरुपद्रवम् ।
स वर्जयेत मांसानि प्राणिनामिह सर्वशः ॥ १३.१७७.५३ ॥
తనను పూర్తిగా హింసారహితంగా ఉంచుకోవాలని కోరేవాడు, ఈ లోకంలో ప్రాణులన్నిటి మాంసాలను పూర్తిగా విడిచిపెట్టాలి.
13.177.54
श्रूयते हि पुराकल्पे नृणां व्रीहिमयः पशुः ।
येनायजन्त विद्वांसः पुण्यलोकपरायणाः ॥ १३.१७७.५४ ॥
పూర్వకల్పంలో మనుషులకు వ్రీహితో చేసిన పశువు ఉండేదని వినబడుతోంది; పుణ్యలోకపరాయణులైన విద్వాంసులు దానితో యజ్ఞం చేశారు.
13.177.55
ऋषिभिः संशयं पृष्टो वसुश्चेदिपतिः पुरा ।
अभक्ष्यमपि मांसं यः प्राह भक्ष्यमिति प्रभो ॥ १३.१७७.५५ ॥
పూర్వం ఋషులు సందేహంతో అడిగినప్పుడు, చేదిపతి వసువు, ఓ ప్రభూ, తినదగని మాంసాన్ని కూడా తినదగినదని చెప్పాడు.
13.177.56
आकाशादवनिं प्राप्तस्ततः स पृथिवीपतिः ।
यस्तदेव पुनश्चोक्त्वा विवेश धरणीतलम् ॥ १३.१७७.५६ ॥
అప్పుడు ఆ పృథ్వీపతి ఆకాశం నుంచి భూమిపై పడ్డాడు; అదే మాట మళ్ళీ చెప్పి అతడు భూతలంలోకి ప్రవేశించాడు.
13.177.57
प्रजानां हितकामेन त्वगस्त्येन महात्मना ।
आरण्याः सर्वदैवत्याः प्रोक्षितास्तापसैर्मृगाः ॥ १३.१७७.५७ ॥
ప్రజల హితాన్ని కోరిన మహాత్ముడైన అగస్త్యుడు, తాపసులు అడవిలోని సర్వదేవతా సంబంధ మృగాలను ప్రోక్షించారు.
13.177.58
क्रिया ह्येवं न हीयन्ते पितृदैवतसंश्रिताः ।
प्रीयन्ते पितरश्चैव न्यायतो मांसतर्पिताः ॥ १३.१७७.५८ ॥
ఇలా పితృదేవతలు, దేవతలతో సంబంధించిన క్రియలు తగ్గవు; మాంసంతో తృప్తి పొందిన పితరులు న్యాయంగా సంతోషిస్తారు.
13.177.59
इदं तु शृणु राजेन्द्र मांसस्याभक्षणे गुणाः ।
अभक्षणे सर्वसुखं मांसस्य मनुजाधिप ॥ १३.१७७.५९ ॥
ఓ రాజేంద్రా, ఇప్పుడు మాంసం తినకపోవడంలోని గుణాలను విను; ఓ మనుజాధిపా, మాంసం తినకపోవడంలో సర్వసుఖం ఉంది.
13.177.60
यस्तु वर्षशतं पूर्णं तपस्तप्येत्सुदारुणम् ।
यश्चैव वर्जयेन्मांसं सममेतन्मतं मम ॥ १३.१७७.६० ॥
వందేళ్లపాటు పూర్తిగా అతి కఠినమైన తపస్సు చేసేవాడు, మాంసాన్ని విడిచిపెట్టేవాడు — ఈ రెండూ నా అభిప్రాయంలో సమానమే.
13.177.61
कौमुद्यास्तु विशेषेण शुक्लपक्षे नराधिप ।
वर्जयेत्सर्वमांसानि धर्मो ह्यत्र विधीयते ॥ १३.१७७.६१ ॥
ఓ నరాధిపా, ముఖ్యంగా కౌముదీ శుక్ల పక్షంలో అన్ని రకాల మాంసాలను విడిచిపెట్టాలి; ఇక్కడ అదే ధర్మంగా విధించబడింది.
13.177.62
चतुरो वार्षिकान्मासान्यो मांसं परिवर्जयेत् ।
चत्वारि भद्राण्याप्नोति कीर्तिमायुर्यशो बलम् ॥ १३.१७७.६२ ॥
వర్షాకాలపు నాలుగు నెలల పాటు మాంసాన్ని పూర్తిగా విడిచిపెట్టేవాడు నాలుగు శుభాలను పొందుతాడు: కీర్తి, ఆయుష్షు, యశస్సు, బలం.
13.177.63
अथवा मासमेकं वै सर्वमांसान्यभक्षयन् ।
अतीत्य सर्वदुःखानि सुखं जीवेन्निरामयः ॥ १३.१७७.६३ ॥
లేదా ఒక నెల పాటు అన్ని మాంసాలను తినకుండా ఉండేవాడు సర్వ దుఃఖాలను దాటి, రోగరహితుడై సుఖంగా జీవిస్తాడు.
13.177.64
वर्जयन्ति हि मांसानि मासशः पक्षशोपि वा ।
तेषां हिंसानिवृत्तानां ब्रह्मलोको विधीयते ॥ १३.१७७.६४ ॥
నెలనెలా లేదా పక్షం పక్షం మాంసాన్ని విడిచిపెట్టేవారికి — హింసనుండి విరమించిన వారికి — బ్రహ్మలోకం విధించబడింది.
13.177.65
मांसं तु कौमुदं पक्षं वर्जितं पार्थ राजभिः ।
सर्वभूतात्मभूतस्थैर्विदितार्थपरावरैः ॥ १३.१७७.६५ ॥
ఓ పార్థా, కౌముద పక్షంలో మాంసాన్ని రాజులు విడిచిపెట్టారు — సర్వ ప్రాణుల ఆత్మలో నిలిచి, పరమ-అవరాల అర్థాన్ని తెలిసిన వారిచే.
13.177.66
नाभागेनाम्बरीषेण गयेन च महात्मना ।
आयुषाऽथानरण्येन दिलीपरघुसूनुभिः ॥ १३.१७७.६६ ॥
నాభాగుడు, అంబరీషుడు, మహాత్ముడైన గయుడు, ఆయుడు, అనరణ్యుడు, దిలీపుడు మరియు రఘు కుమారుల చేత (ఇలాగే ఆచరించబడింది).
13.177.67
कार्तवीर्यानिरुद्धाभ्यां नहुषेण ययातिना ।
नृगेण विष्वगश्वेन तथैव शशबिन्दुना ॥ १३.१७७.६७ ॥
కార్తవీర్యుడు, అనిరుద్ధుడు, నహుషుడు, యయాతి, నృగుడు, విష్వగశ్వుడు మరియు శశబిందుడు కూడా అలాగే (ఆచరించారు).
13.177.68
युवनाश्वेन च तथा शिबिनौशीनरेण च ।
मुचुकुन्देन मान्धात्रा हरिश्चन्द्रेण वा विभो ॥ १३.१७७.६८ ॥
యువనాశ్వుడు, ఉశీనరుని కుమారుడు శిబి, ముచుకుందుడు, మాంధాత, హరిశ్చంద్రుడు — ఓ విభో, వారూ కూడా (అలాగే చేశారు).
13.177.69
सत्यं वदत माऽसत्यं सत्यं धर्मः सनातनः ।
हरिश्चन्द्रश्चरति वै दिवि सत्येन चन्द्रवत् ॥ १३.१७७.६९ ॥
సత్యమే పలకండి, అసత్యం కాదు; సత్యమే సనాతన ధర్మం. హరిశ్చంద్రుడు సత్యబలంతో స్వర్గంలో చంద్రునిలా సంచరిస్తున్నాడు.
13.177.70
श्येनचित्रेण राजेन्द्र सोमकेन वृकेण च ।
रैवते रन्तिदेवेन वसुना सृञ्जयेन च ॥ १३.१७७.७० ॥
ఓ రాజేంద్రా! శ్యేనచిత్రుడు, సోమకుడు, వృకుడు, రైవతుడు, రంతిదేవుడు, వసువు మరియు సృంజయుడు (ఇలాగే ఆచరించారు).
13.177.71
एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्र कृपेण भरतेन च ।
दुष्यन्तेन करूशेन रामालर्कनलैस्तथा।
विचकाश्वेन निमिना जनकेन च धीमता ॥ १३.१७७.७१ ॥
ఓ రాజేంద్రా! వీరిచేతను, ఇతరులచేతను, కృపుడు, భరతుడు, దుష్యంతుడు, కరూషుడు, రాముడు, అలర్కుడు, నలుడు, అలాగే విచక్రాశ్వుడు, నిమి మరియు బుద్ధిమంతుడైన జనకుడు చేత కూడా (ఇలాగే చేయబడింది).
13.177.72
ऐलेन पृथुना चैंव वीरसेनेन चैव ह ।
इक्ष्वाकुणा शम्भुना च श्वेतेन सगरेण च ॥ १३.१७७.७२ ॥
ఐలుడు, పృథుడు, వీరసేనుడు, ఇక్ష్వాకుడు, శంభుడు, శ్వేతుడు, సగరుడు కూడా (ఇలా చేశారు).
13.177.73
अजेन धुन्धुना चैव तथैव च सुबाहुना ।
हर्यश्वेन च राजेन्द्र क्षुपेण भरतेन च ॥ १३.१७७.७३ ॥
అజుడు, ధుంధుడు, సుబాహుడు, హర్యశ్వుడు, క్షుపుడు, భరతుడు కూడా (ఇలా చేశారు), ఓ రాజేంద్రా.
13.177.74
एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्रि पुरा मांसं न भक्षितम् ।
शारदं कौमुदं मासं ततस्ते स्वर्गमाप्नुवन् ॥ १३.१७७.७४ ॥
వీరిచేతను, ఇతరులచేతను, ఓ రాజేంద్రా, పూర్వం మాంసం తినబడలేదు; శరత్ కాలపు కౌముద మాసంలో వారు స్వర్గాన్ని పొందారు.
13.177.75
ब्रह्मलोके च तिष्ठन्ति ज्वलमानाः श्रियाऽन्विताः ।
उपास्यमाना गन्धर्वैः स्त्रीसहस्रसमन्विताः ॥ १३.१७७.७५ ॥
వారు బ్రహ్మలోకంలో ప్రకాశిస్తూ, శోభతో కూడి ఉంటారు; గంధర్వులచేత సేవింపబడుతూ, వేలాది స్త్రీలతో కూడి.
13.177.76
तदेतदुत्तमं धर्ममहिंसाधर्मलक्षणम् ।
ये चरन्ति महात्मानो नाकपृष्ठे वसन्ति ते ॥ १३.१७७.७६ ॥
అహింసాధర్మ లక్షణమైన ఇదే ఉత్తమ ధర్మం; దీనిని ఆచరించే మహాత్ములు స్వర్గపు శిఖరంపై నివసిస్తారు.
13.177.77
मधु मांसं च ये नित्यं वर्जयन्तीह धार्मिकाः ।
जन्मप्रभृति मद्यं च सर्व ते मुनयः स्मृताः ॥ १३.१७७.७७ ॥
ఇక్కడ ఎల్లప్పుడూ తేనె, మాంసాన్ని విడిచిపెట్టే ధార్మికులు, పుట్టినప్పటినుండి మద్యాన్ని, సమస్తాన్ని విడిచిపెట్టేవారు మునులుగా స్మరింపబడతారు.
13.177.78
इमं धर्मममांसादं यश्चरेनच्छ्रावयीत वा ।
अपि चेत्सुदुराचारो न जातु निरयं व्रजेत् ॥ १३.१७७.७८ ॥
మాంసం విడిచే ఈ ధర్మాన్ని ఆచరించేవాడు లేదా దీన్ని వినిపించేవాడు, అత్యంత దురాచారుడైనప్పటికీ, ఎప్పుడూ నరకానికి వెళ్ళడు.
13.177.79
पठेद्वा च इदं राजञ्शृणुयाद्वाऽप्यभीक्ष्णशः ।
अमांसभक्षणविधिं पवित्रमृषिपूजितम् ॥ १३.१७७.७९ ॥
ఓ రాజా, దీన్ని చదివేవాడు లేదా పదే పదే వినేవాడు, మాంసభక్షణ త్యాగ విధానమనే ఈ పవిత్రమైనదీ ఋషులచే పూజితమైనదీ అయిన నియమాన్ని.
13.177.80
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वकामैर्महीयते ।
विशिष्टतां ज्ञातिषु च लभते नात्र संशयः।
अहिंस्रो दानशीलश्च मधुमांसविवर्जितः ॥ १३.१७७.८० ॥
అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, అన్ని కోరికలతో గౌరవించబడతాడు; బంధువులలో ప్రత్యేకతను పొందుతాడు — ఇందులో సందేహం లేదు. అహింసకుడు, దానశీలుడు, మధు-మాంసాలను విడిచినవాడు [ఇదే ఫలాన్ని పొందుతాడు].
13.177.81
आपन्नश्चापदो मुच्येद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ।
मुच्येत्तथाऽऽतुरो रोगाद्दुःखान्मुच्येत दुःखितः ॥ १३.१७७.८१ ॥
ఆపదలో ఉన్నవాడు ఆపద నుండి విముక్తుడవుతాడు; బంధింపబడినవాడు బంధనం నుండి విడుదలవుతాడు; అలాగే రోగి రోగం నుండి, దుఃఖితుడు దుఃఖం నుండి విముక్తుడవుతాడు.
13.177.82
तिर्यग्योनिं न गच्छेत रूपवांश्च भवेन्नरः ।
ऋद्धिमान्वै कुरुश्रेष्ठ प्राप्नुयाच्च महद्यशः ॥ १३.१७७.८२ ॥
అతడు తిర్యగ్యోనిలో (జంతుజన్మలో) జన్మించడు; మానవుడై రూపవంతుడవుతాడు. ఓ కురుశ్రేష్ఠా, అతడు సంపదను, గొప్ప కీర్తిని పొందుతాడు.
13.177.83
एतत्ते कथितं राजन्मांसस्य परिवर्जने ।
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च विधानमृषिनिर्मितम् ॥ १३.१७७.८३ ॥
ఓ రాజా, మాంసాన్ని విడిచిపెట్టడం గురించి ఇది నీకు చెప్పబడింది — ప్రవృత్తిలోనూ నివృత్తిలోనూ ఋషులు రూపొందించిన విధానం.