महाभारत · अध्याय 13.177
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13.177.1
अहिंसा परमो धर्म इत्युक्तं बहुशस्त्वया ।
श्राद्धेषु च भवानाह पितॄणां मांसमीप्सितम् ॥ १३.१७७.१ ॥
अहिंसा परम धर्म है, यह आपने अनेक बार कहा है। किंतु श्राद्धों में आपने कहा कि पितरों को मांस प्रिय है।
13.177.2
मांसैर्बहुविधैः प्रोक्तस्त्वया श्राद्धविधिः पुरा ।
अहत्वा च कुतो मांसमेवमेतद्विरुध्यते ॥ १३.१७७.२ ॥
आपने पूर्व में अनेक प्रकार के मांस से श्राद्ध की विधि बताई थी। बिना वध किए मांस कैसे मिलेगा? इस प्रकार यह परस्पर विरोधी लगता है।
13.177.3
जातो नः संशयो धर्मे मांसस्य परिवर्जने ।
दोषो भक्षयत कः स्यात्कश्चाभक्षयतो गुणः ॥ १३.१७७.३ ॥
मांस त्यागने के धर्म के विषय में हमें संशय हुआ है। मांस खाने वाले का क्या दोष है और न खाने वाले का क्या गुण है?
13.177.4
हत्वा भक्षयतो वाऽपि परेणोपहृतस्य वा ।
हन्याद्वा यः परस्यार्थे क्रीत्वा वा भक्षयेन्नरः ॥ १३.१७७.४ ॥
जो मनुष्य स्वयं मारकर खाता है, या दूसरे द्वारा लाया हुआ खाता है, या दूसरे के लिए वध करता है, या मोल लेकर खाता है—
13.177.5
एतदिच्छामि तत्त्वेन कथ्यमानं त्वयाऽनघ ।
निश्चयेन चिकीर्षामि धर्ममेतं सनातनम् ॥ १३.१७७.५ ॥
हे निष्पाप! मैं यह तत्त्वतः आपसे सुनना चाहता हूँ, ताकि मैं इस सनातन धर्म का निश्चयपूर्वक आचरण कर सकूँ।
13.177.6
कथमायुरवाप्नोति कथं भवति सत्ववान् ।
कथमव्यङ्गतामेति लक्षण्यो जायते कथम् ॥ १३.१७७.६ ॥
मनुष्य दीर्घायु कैसे प्राप्त करता है? कैसे सत्त्ववान होता है? कैसे अंगों से पूर्ण होता है? और कैसे शुभ लक्षणों से युक्त जन्म लेता है?
13.177.7
मांसस्याभक्षणाद्राजन्यो धर्मः कुरुनन्दन ।
तं मे शृणु यथातत्त्वं यश्चास्य विधिरुत्तमः ॥ १३.१७७.७ ॥
हे राजन्, हे कुरुनन्दन, मांस न खाने से क्षत्रिय का धर्म होता है। उसे मुझसे यथार्थ रूप में सुनो, और इसका जो उत्तम विधान है वह भी सुनो।
13.177.8
रूपमव्यङ्गतामायुर्बुद्धिं सत्वं बलं स्मृतिम् ।
प्राप्तुकामैर्नरैर्हिंसा वर्जनीया कृतात्मभिः ॥ १३.१७७.८ ॥
सुंदर रूप, अंगों की पूर्णता, दीर्घ आयु, बुद्धि, सत्त्व, बल और स्मृति पाने की इच्छा रखने वाले, आत्मसंयमी मनुष्यों को हिंसा त्याग देनी चाहिए।
13.177.9
ऋषीणामत्र संवादो बहुशः कुरुनन्दन ।
बभूव तेषां तु मतं यत्तच्छृणु युधिष्ठिर ॥ १३.१७७.९ ॥
हे कुरुनन्दन, इस विषय पर ऋषियों के बीच अनेक बार संवाद हुआ। हे युधिष्ठिर, उनका जो मत था, वह सुनो।
13.177.10
यो यजेताश्वमेधेन मासिमासि यतव्रतः ।
वर्जयेन्मधु मांसं च सममेतद्युधिष्ठिर ॥ १३.१७७.१० ॥
जो व्रत में दृढ़ होकर हर मास अश्वमेध यज्ञ करता है, और मधु तथा मांस त्यागता है, हे युधिष्ठिर, ये दोनों समान फलदायी हैं।
13.177.11
सप्तर्षयो वालखिल्यास्तथैव च मरीचिपाः ।
मांसस्याभक्षणं राजन्प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १३.१७७.११ ॥
हे राजन, सप्तर्षि, वालखिल्य और मरीचिप ऋषि भी, तथा अन्य मनीषी, मांस न खाने की प्रशंसा करते हैं।
13.177.12
न भक्षयति यो मांसं न च हन्यान्न घातयेत् ।
तन्मित्रं सर्वभूतानां मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १३.१७७.१२ ॥
जो न मांस खाता है, न मारता है, न मरवाता है, वह सभी प्राणियों का मित्र है — ऐसा स्वायंभुव मनु ने कहा है।
13.177.13
अधृष्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु ।
साधूनां सम्मतो नित्यं भवेन्मांसं विवर्जयन् ॥ १३.१७७.१३ ॥
जो मांस त्याग देता है, वह सभी प्राणियों के लिए अभय और सभी जीवों का विश्वासपात्र होता है, और सदा साधुजनों का सम्मानित होता है।
13.177.14
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
अविश्वास्योऽवसीदेत्स इति होवाच नारदः ॥ १३.१७७.१४ ॥
जो दूसरों के मांस से अपना मांस बढ़ाना चाहता है, वह अविश्वसनीय होकर नष्ट हो जाता है, ऐसा नारद ने कहा है।
13.177.15
ददाति यजते चापि तपस्वी च भवत्यपि ।
मधुमांसनिवृत्त्येति प्राह चैवं बृहस्पतिः ॥ १३.१७७.१५ ॥
मधु और मांस से विरत रहने से मनुष्य दान देता है, यज्ञ करता है और तपस्वी भी होता है — ऐसा बृहस्पति ने कहा।
13.177.16
मासिमास्यश्वमेधेन यो यजेत शतं समाः ।
न खादति च यो मांसं सममेतन्मतं मम ॥ १३.१७७.१६ ॥
जो महीने-महीने अश्वमेध यज्ञ करके सौ वर्षों तक यज्ञ करे, और जो मांस नहीं खाता, उन दोनों का फल समान है — यह मेरा मत है।
13.177.17
सदा यजति सत्रेण सदा दानं प्रयच्छति ।
सदा तपस्वी भवति मद्यमांसविवर्जनात् ॥ १३.१७७.१७ ॥
मद्य और मांस का त्याग करने से मनुष्य सदा सत्र यज्ञ करता है, सदा दान देता है और सदा तपस्वी होता है।
13.177.18
सर्वे वेदा न तत्कुर्युः सर्वे यज्ञाश्च भारत ।
यो भक्षयित्वा मांसानि पश्चादपि निवर्तते ॥ १३.१७७.१८ ॥
हे भारत, जो मांस खाकर बाद में भी उससे निवृत्त हो जाता है, वह कार्य सभी वेद और सभी यज्ञ भी नहीं कर सकते।
13.177.19
भक्षयित्वा निमित्तेऽपि दुष्करं कुरुते तपः ।
दुष्करं च रसज्ञेन मांसस्य परिवर्जनम्।
चर्तुं व्रतमिदं श्रेष्ठं सर्वप्राण्यभयप्रदम् ॥ १३.१७७.१९ ॥
मांस खाकर भी किसी कारण से लोग कठिन तपस्या करते हैं, परंतु स्वाद जानने वाले के लिए मांस का त्याग करना भी कठिन है। सभी प्राणियों को अभय देने वाला यह व्रत धारण करना सर्वश्रेष्ठ है।
13.177.20
सर्वभूतेषु यो विद्वान्ददात्यभयदक्षिणाम् ।
दाता भवति लोके स प्राणानां नात्र संशयः।
एवं वै परमं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १३.१७७.२० ॥
जो विद्वान सब प्राणियों को अभय-दक्षिणा देता है, वह संसार में प्राणों का दाता होता है, इसमें संशय नहीं। इसी प्रकार ज्ञानी लोग इस परम धर्म की प्रशंसा करते हैं।
13.177.21
प्राणा यथाऽऽत्मनोऽभीष्टा भूतानामपि वै तथा ।
आत्मौपम्येन गन्तव्यं बुद्धिमद्भिः कृतात्मभिः ॥ १३.१७७.२१ ॥
जैसे अपने प्राण अपने को प्रिय हैं, वैसे ही अन्य प्राणियों के प्राण भी उन्हें प्रिय हैं। बुद्धिमान और संयमी लोगों को अपने समान मानकर आचरण करना चाहिए।
13.177.22
विकीर्णकर्णकेनापि तृणमस्पन्दने भयम् ।
किं पुनर्हन्यमानानां तरसा जीवितार्थिनाम्।
अरोगाणामपापानां पापैर्मांसोपजीविभिः ॥ १३.१७७.२२ ॥
जब एक तिनका भी न हिलने पर भय होता है, तो फिर जिन्हें बलपूर्वक मारा जा रहा है, जो जीना चाहते हैं, जो रोगरहित और निष्पाप हैं, उनका क्या कहना, जब उन्हें मांस पर जीने वाले पापी लोग मार रहे हों।
13.177.23
मृत्युतो भयमस्तीति शङ्कायां दुःखमुत्तरम् ।
धर्मस्यायतनं तस्मान्मांसस्य परिवर्जनम् ॥ १३.१७७.२३ ॥
यदि कोई शंका करे कि मृत्यु से भय होता है, तो उसका उत्तर दुःख है। इसलिए मांस का त्याग धर्म का आश्रय है।
13.177.24
अहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परं तपः ।
अहिंसा परमं सत्यं ततो धर्मः प्रवर्तते ॥ १३.१७७.२४ ॥
अहिंसा परम धर्म है, वैसे ही अहिंसा परम तप है। अहिंसा परम सत्य है, उसी से धर्म प्रवर्तित होता है।
13.177.25
न हि मांसं तृणात्काष्ठादुपलाद्वाऽपि जायते ।
हत्वा जन्तुं ततो मांसं तस्माद्दोषस्तु भक्षणे ॥ १३.१७७.२५ ॥
मांस तिनके से, लकड़ी से या पत्थर से नहीं उत्पन्न होता। जीव को मारकर ही मांस मिलता है; इसलिए खाने में दोष है।
13.177.26
स्वाहास्वाधामृतभुजो देवाः सत्यार्जवप्रियाः ।
राक्षसेन्द्रभयान्मुक्ताः सर्वभूतपरायणाः ॥ १३.१७७.२६ ॥
स्वाहा, स्वधा और अमृत का भोग करने वाले देवता, जो सत्य और सरलता को प्रिय मानते हैं, राक्षसराज के भय से मुक्त हुए और सब प्राणियों के प्रति समर्पित रहे।
13.177.27
कान्तारेष्वथ घोरेषु दुर्गेषु गहनेषु च ।
रात्रावहनि सन्ध्यासु चत्वरेषु सभासु च ॥ १३.१७७.२७ ॥
घोर वनों में, दुर्गम और घने स्थानों में, रात में और दिन में, संध्या के समय, चौराहों पर और सभाओं में भी।
13.177.28
उद्यतेषु च शस्त्रेषु मृगव्यालहतेषु च ।
अमांसभक्षणाद्राजन्न भयं तेषु विद्यते ॥ १३.१७७.२८ ॥
हे राजन्, शस्त्र उठे हों या मृग और हिंसक जीव मारे जा रहे हों, फिर भी मांस न खाने के कारण उनमें (उसे) भय नहीं रहता।
13.177.29
शरण्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु ।
अनुद्वेगकरो लोके न चाप्युद्विजते सदा ॥ १३.१७७.२९ ॥
जो सभी प्राणियों के लिए शरणस्थल है, सब जीवों के लिए विश्वसनीय है, जो संसार में किसी को उद्विग्न नहीं करता, और स्वयं भी कभी किसी से उद्विग्न नहीं होता।
13.177.30
यदि चेत्स्वादको न स्यान्न तदा घातको भवेत् ।
घातकः खादकार्थाय तद्धातयति वै नरः ॥ १३.१७७.३० ॥
यदि खाने वाला न हो, तो कोई वध करने वाला भी न हो। वध करने वाला मनुष्य खाने वाले के लिए ही उसका वध करवाता है।
13.177.31
अभक्ष्यमेतदिति वै इति हिंसा निवर्तते ।
खादकक्रमतो हिंसा मृगादीनां प्रवर्तते ॥ १३.१७७.३१ ॥
यह अभक्ष्य है, ऐसा मानने से ही हिंसा रुक जाती है। खाने वालों के क्रम से ही मृग आदि प्राणियों की हिंसा चलती रहती है।
13.177.32
यस्माद्ग्रसति चैवायुर्हिंसकानां महाद्युते ।
तस्माद्विवर्जयेन्मांसं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१७७.३२ ॥
हे महातेजस्वी, हिंसा करने वालों की आयु ही नष्ट हो जाती है। इसलिए जो अपना कल्याण चाहता है, वह मांस का त्याग करे।
13.177.33
त्रातारं नाधिगच्छन्ति रौद्राः प्राणिविहिंसकाः ।
उद्वेजकास्तु भूतानां यथा व्यालमृगास्तथा ॥ १३.१७७.३३ ॥
क्रूर प्राणिहिंसक लोग कोई रक्षक नहीं पाते। जो प्राणियों में भय उत्पन्न करते हैं, वे जंगली हिंसक पशुओं के समान हैं।
13.177.34
लोभाद्वा बुद्धिमोहाद्वा बलवीर्यार्थमेव च ।
संसर्गादथ पापानामधर्मो रुचितो नृणाम् ॥ १३.१७७.३४ ॥
लोभ से, या बुद्धि के भ्रम से, या बल और पराक्रम के लिए, और पापियों की संगति से मनुष्यों को अधर्म प्रिय लगने लगता है।
13.177.35
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
उद्विग्नराष्ट्रे वसति यत्र यत्राभिजायते ॥ १३.१७७.३५ ॥
जो अपना मांस दूसरे के मांस से बढ़ाना चाहता है, वह जहां-जहां जन्म लेता है, वहां उद्विग्न राष्ट्र में ही निवास करता है।
13.177.36
धन्यं यशस्यामायुष्यं स्वर्ग्यं स्वस्त्ययनं महत् ।
मांसस्याभक्षणं प्राहुर्नियताः परमर्षयः ॥ १३.१७७.३६ ॥
मांस न खाना धन्य, यशदायक, आयुवर्धक, स्वर्गप्रद और महान कल्याणकारी है, ऐसा संयमी परम ऋषि कहते हैं।
13.177.37
इदं तु खलु कौन्तेय श्रुतमासीत्पुरा मया ।
मार्कण्डेयस्य वदतो ये दोषा मांसभक्षणे ॥ १३.१७७.३७ ॥
हे कौन्तेय, यह मैंने पूर्वकाल में सुना था—मार्कण्डेय के कहे हुए वे दोष जो मांस भक्षण में हैं।
13.177.38
यो हि खादति सांसानि प्राणिनां जीवितैषिणाम् ।
सदा भवति वै पापः प्राणिहन्ता तथैव सः ॥ १३.१७७.३८ ॥
जो जीवन की इच्छा रखने वाले प्राणियों का मांस खाता है, वह सदा पापी होता है और उसी प्रकार प्राणियों का हत्यारा भी होता है।
13.177.39
धनेन क्रयिको हन्ति खादकश्चोपभोगतः ।
घातको वधबन्धाभ्यामित्येष त्रिविधो वधः ॥ १३.१७७.३९ ॥
धन देकर मोल लेने वाला मारता है, खाने वाला उपभोग द्वारा मारता है, और घातक वध और बन्धन द्वारा मारता है—इस प्रकार यह वध तीन प्रकार का है।
13.177.40
अखादन्ननुमोदंश्च भावदोषेण मानवः ।
योऽनुमोदति हन्यन्तं सोऽपि दोषेण लिप्यते ॥ १३.१७७.४० ॥
जो मनुष्य स्वयं न खाकर भी भावना के दोष से (मारे जाते प्राणी का) अनुमोदन करता है, जो मारे जाते प्राणी का अनुमोदन करता है, वह भी दोष से लिप्त होता है।
13.177.41
अधृष्यः सर्वभूतानामायुष्मान्निरुजः सदा ।
भवत्यभक्षयन्मासं दयावान्प्राणिनामिह ॥ १३.१७७.४१ ॥
जो मांस न खाकर यहाँ प्राणियों के प्रति दयावान रहता है, वह सब प्राणियों के लिए अजेय, दीर्घायु और सदा रोगरहित होता है।
13.177.42
हिरण्यदानैर्गोदानैर्भूमिदानैश्च सर्वशः ।
मांसस्याभक्षणे धर्मो विशिष्ट इति नः श्रुतिः ॥ १३.१७७.४२ ॥
सोने, गौ और भूमि के दान से सब प्रकार से, मांस न खाने का धर्म उनसे भी श्रेष्ठ है, ऐसा हमने सुना है।
13.177.43
अप्रोक्षितं वृथामासं विधिहीनं न भक्षयेत् ।
भक्षयन्निरयं याति नरो नास्त्यत्र संशयः ॥ १३.१७७.४३ ॥
जो मांस बिना प्रोक्षण के, व्यर्थ और विधिहीन हो, उसे न खाए। उसे खाने वाला मनुष्य नरक में जाता है, इसमें कोई संशय नहीं।
13.177.44
प्रोक्षिताभ्युक्षितं मांसं तथा ब्राह्म्णकाम्यया ।
अल्पदोषमिति ज्ञेयं विपरिते तु लिप्यते ॥ १३.१७७.४४ ॥
प्रोक्षित और अभ्युक्षित मांस, तथा ब्राह्मणों की इच्छा से, अल्प दोष वाला जानना चाहिए। किंतु विपरीत स्थिति में मनुष्य दोष से लिप्त होता है।
13.177.45
खादकस्य कृते जन्तून्यो हन्यात्पुरुषाधमः ।
महादोषकरस्तत्र घातको न तु खादकः ॥ १३.१७७.४५ ॥
जो अधम पुरुष खाने वाले के लिए प्राणियों को मारता है, वह महान दोष करने वाला है। वहाँ वध करने वाला दोषी है, खाने वाला नहीं।
13.177.46
इज्यायज्ञश्रुतिकृतैर्या मार्गैरबुधोऽधमः ।
हन्याज्जन्तून्मांसगृध्नुः स वै नरकभाङ्नरः ॥ १३.१७७.४६ ॥
यज्ञ, पूजा और श्रुति के बहाने जो अज्ञानी और अधम मनुष्य मांस के लोभ से प्राणियों को मारता है, वह निश्चय ही नरक का भागी मनुष्य है।
13.177.47
भक्षयित्वाऽपि यो मांसं पश्चादपि निवर्तते ।
तस्यापि सुमहान्धर्मो यः पापाद्विनिवर्तते ॥ १३.१७७.४७ ॥
जो मांस खाकर भी बाद में उससे लौट आता है, उसके लिए भी महान धर्म है; जो पाप से निवृत्त हो जाता है।
13.177.48
आहर्ता चानुमन्ता च विशस्ता क्रयविक्रयी ।
संस्कर्ता चोपभोक्ता च घातकाः सर्व एव ते ॥ १३.१७७.४८ ॥
लाने वाला, अनुमति देने वाला, वध करने वाला, क्रय-विक्रय करने वाला, पकाने वाला और खाने वाला — ये सभी घातक हैं।
13.177.49
इदमन्यत्तु वक्ष्यामि प्रमाणं विधिनिर्मितम् ।
पुराणमुषिभिर्जुष्टं वेदेषु परिनिश्चितम् ॥ १३.१७७.४९ ॥
अब मैं एक और बात कहूँगा — यह विधि द्वारा निर्मित प्रमाण है, ऋषियों द्वारा सेवित पुराण है, जो वेदों में निश्चित है।
13.177.50
प्रवृत्तिलक्षणे धर्मे फलार्थिभिरभिद्रुते ।
यथोक्तं राजशार्दूल न तु तन्मोक्षकारणम् ॥ १३.१७७.५० ॥
हे राजशार्दूल, प्रवृत्ति-लक्षण धर्म में, जिसका अनुसरण फल की कामना करने वालों ने किया है, जैसा कहा गया है वैसा ही है; पर वह मोक्ष का कारण नहीं है।
13.177.51
हविर्यत्संस्कृतं मन्त्रैः प्रोक्षिताभ्युक्षितं शुचि ।
वेदोक्तेन प्रमाणेन पितॄणां प्रक्रियासु च।
प्रवृत्तिधर्मिणा भक्ष्यं नान्यथा मनुरब्रवीत् ॥ १३.१७७.५१ ॥
जो हविष्य मन्त्रों से संस्कृत, प्रोक्षित और अभ्युक्षित तथा शुद्ध हो, वेदोक्त प्रमाण के अनुसार और पितरों के कर्मों में प्रवृत्ति-धर्मी द्वारा ही खाने योग्य है; अन्यथा नहीं — ऐसा मनु ने कहा है।
13.177.52
अस्वर्ग्यमयशस्यं च रक्षोवद्भरतर्षभ ।
विधिहीनं नरः पूर्वं मांसं राजन्न भक्षयेत् ॥ १३.१७७.५२ ॥
हे भरतर्षभ, विधिहीन होकर राक्षसों की भाँति जो मांस खाता है, वह स्वर्ग नहीं पाता और उसकी कीर्ति भी नहीं होती। हे राजन, मनुष्य को विधि के बिना मांस नहीं खाना चाहिए।
13.177.53
य इच्छेत्पुरुषोऽत्यन्तमात्मानं निरुपद्रवम् ।
स वर्जयेत मांसानि प्राणिनामिह सर्वशः ॥ १३.१७७.५३ ॥
जो मनुष्य अपने आप को अत्यन्त उपद्रव-रहित रखना चाहता है, उसे इस संसार में प्राणियों के सब प्रकार के मांस त्याग देने चाहिए।
13.177.54
श्रूयते हि पुराकल्पे नृणां व्रीहिमयः पशुः ।
येनायजन्त विद्वांसः पुण्यलोकपरायणाः ॥ १३.१७७.५४ ॥
सुना जाता है कि प्राचीन काल में मनुष्यों का पशु चावल से बना होता था, जिससे पुण्यलोक-परायण विद्वान यज्ञ करते थे।
13.177.55
ऋषिभिः संशयं पृष्टो वसुश्चेदिपतिः पुरा ।
अभक्ष्यमपि मांसं यः प्राह भक्ष्यमिति प्रभो ॥ १३.१७७.५५ ॥
प्राचीन काल में ऋषियों ने संशय में पूछा, तब चेदिराज वसु ने, हे प्रभो, जो अभक्ष्य मांस था उसे भी भक्ष्य कह दिया।
13.177.56
आकाशादवनिं प्राप्तस्ततः स पृथिवीपतिः ।
यस्तदेव पुनश्चोक्त्वा विवेश धरणीतलम् ॥ १३.१७७.५६ ॥
तब वह पृथ्वीपति आकाश से पृथ्वी पर गिरा, और जिसने वही बात फिर से कहकर धरती की गोद में प्रवेश किया।
13.177.57
प्रजानां हितकामेन त्वगस्त्येन महात्मना ।
आरण्याः सर्वदैवत्याः प्रोक्षितास्तापसैर्मृगाः ॥ १३.१७७.५७ ॥
प्रजाओं के हित की कामना से महात्मा अगस्त्य ने, और तपस्वियों ने भी, वन के सभी देवताओं को समर्पित मृगों को प्रोक्षित किया।
13.177.58
क्रिया ह्येवं न हीयन्ते पितृदैवतसंश्रिताः ।
प्रीयन्ते पितरश्चैव न्यायतो मांसतर्पिताः ॥ १३.१७७.५८ ॥
इस प्रकार पितृ और देवता से जुड़े कर्म नष्ट नहीं होते, और मांस से तृप्त हुए पितर न्यायपूर्वक प्रसन्न होते हैं।
13.177.59
इदं तु शृणु राजेन्द्र मांसस्याभक्षणे गुणाः ।
अभक्षणे सर्वसुखं मांसस्य मनुजाधिप ॥ १३.१७७.५९ ॥
हे राजेन्द्र, अब सुनो कि मांस न खाने के गुण क्या हैं; हे मनुजाधिप, मांस न खाने में सब सुख है।
13.177.60
यस्तु वर्षशतं पूर्णं तपस्तप्येत्सुदारुणम् ।
यश्चैव वर्जयेन्मांसं सममेतन्मतं मम ॥ १३.१७७.६० ॥
जो सौ वर्षों तक अत्यंत कठोर तप करे, और जो मांस का त्याग करे, मेरे मत में ये दोनों समान हैं।
13.177.61
कौमुद्यास्तु विशेषेण शुक्लपक्षे नराधिप ।
वर्जयेत्सर्वमांसानि धर्मो ह्यत्र विधीयते ॥ १३.१७७.६१ ॥
हे नराधिप, विशेष रूप से कौमुदी के शुक्ल पक्ष में सभी प्रकार के मांस का त्याग करना चाहिए, क्योंकि यहाँ धर्म का विधान किया गया है।
13.177.62
चतुरो वार्षिकान्मासान्यो मांसं परिवर्जयेत् ।
चत्वारि भद्राण्याप्नोति कीर्तिमायुर्यशो बलम् ॥ १३.१७७.६२ ॥
जो वर्षा ऋतु के चार महीनों तक मांस का पूर्ण त्याग करता है, वह चार कल्याण प्राप्त करता है: कीर्ति, दीर्घायु, यश और बल।
13.177.63
अथवा मासमेकं वै सर्वमांसान्यभक्षयन् ।
अतीत्य सर्वदुःखानि सुखं जीवेन्निरामयः ॥ १३.१७७.६३ ॥
अथवा जो एक मास तक सब मांस न खाकर रहे, वह सब दुखों को पार कर रोगरहित होकर सुखपूर्वक जीता है।
13.177.64
वर्जयन्ति हि मांसानि मासशः पक्षशोपि वा ।
तेषां हिंसानिवृत्तानां ब्रह्मलोको विधीयते ॥ १३.१७७.६४ ॥
जो मास-मास या पक्ष-पक्ष मांस का त्याग करते हैं, हिंसा से निवृत्त उन लोगों के लिए ब्रह्मलोक विहित है।
13.177.65
मांसं तु कौमुदं पक्षं वर्जितं पार्थ राजभिः ।
सर्वभूतात्मभूतस्थैर्विदितार्थपरावरैः ॥ १३.१७७.६५ ॥
हे पार्थ, कौमुद पक्ष में मांस का त्याग राजाओं द्वारा किया गया है, जो सब प्राणियों की आत्मा में स्थित रहने वाले और परम तथा अवर के अर्थ को जानने वाले हैं।
13.177.66
नाभागेनाम्बरीषेण गयेन च महात्मना ।
आयुषाऽथानरण्येन दिलीपरघुसूनुभिः ॥ १३.१७७.६६ ॥
नाभाग, अम्बरीष, महात्मा गय, आयु, अनरण्य तथा दिलीप और रघु के पुत्रों ने (इसी प्रकार आचरण किया)।
13.177.67
कार्तवीर्यानिरुद्धाभ्यां नहुषेण ययातिना ।
नृगेण विष्वगश्वेन तथैव शशबिन्दुना ॥ १३.१७७.६७ ॥
कार्तवीर्य और अनिरुद्ध, नहुष, ययाति, नृग, विष्वगश्व तथा शशबिन्दु ने भी (इसी प्रकार आचरण किया)।
13.177.68
युवनाश्वेन च तथा शिबिनौशीनरेण च ।
मुचुकुन्देन मान्धात्रा हरिश्चन्द्रेण वा विभो ॥ १३.१७७.६८ ॥
युवनाश्व, शिबि औशीनर, मुचुकुन्द, मान्धाता, हरिश्चन्द्र तथा हे विभो (इन्होंने भी ऐसा ही किया)।
13.177.69
सत्यं वदत माऽसत्यं सत्यं धर्मः सनातनः ।
हरिश्चन्द्रश्चरति वै दिवि सत्येन चन्द्रवत् ॥ १३.१७७.६९ ॥
सत्य बोलो, असत्य नहीं; सत्य ही सनातन धर्म है। हरिश्चन्द्र सत्य के बल से स्वर्ग में चन्द्रमा के समान विचरते हैं।
13.177.70
श्येनचित्रेण राजेन्द्र सोमकेन वृकेण च ।
रैवते रन्तिदेवेन वसुना सृञ्जयेन च ॥ १३.१७७.७० ॥
हे राजेन्द्र! श्येनचित्र, सोमक, वृक, रैवत, रन्तिदेव, वसु तथा सृञ्जय ने भी (इसी प्रकार आचरण किया)।
13.177.71
एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्र कृपेण भरतेन च ।
दुष्यन्तेन करूशेन रामालर्कनलैस्तथा।
विचकाश्वेन निमिना जनकेन च धीमता ॥ १३.१७७.७१ ॥
हे राजेन्द्र! इनसे और अन्यों से, कृप, भरत, दुष्यन्त, करूश, राम, अलर्क और नल के द्वारा तथा विचक्राश्व, निमि और बुद्धिमान जनक के द्वारा भी (ऐसा ही किया गया)।
13.177.72
ऐलेन पृथुना चैंव वीरसेनेन चैव ह ।
इक्ष्वाकुणा शम्भुना च श्वेतेन सगरेण च ॥ १३.१७७.७२ ॥
ऐल, पृथु और वीरसेन ने, इक्ष्वाकु, शम्भु और श्वेत ने, तथा सगर ने भी।
13.177.73
अजेन धुन्धुना चैव तथैव च सुबाहुना ।
हर्यश्वेन च राजेन्द्र क्षुपेण भरतेन च ॥ १३.१७७.७३ ॥
अज, धुन्धु, सुबाहु, हर्यश्व, क्षुप और भरत ने भी, हे राजेन्द्र।
13.177.74
एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्रि पुरा मांसं न भक्षितम् ।
शारदं कौमुदं मासं ततस्ते स्वर्गमाप्नुवन् ॥ १३.१७७.७४ ॥
इनके तथा अन्य लोगों के द्वारा भी, हे राजेन्द्र, पूर्वकाल में मांस नहीं खाया गया; शरद् ऋतु के कौमुद मास में (संयम रखकर) वे स्वर्ग को प्राप्त हुए।
13.177.75
ब्रह्मलोके च तिष्ठन्ति ज्वलमानाः श्रियाऽन्विताः ।
उपास्यमाना गन्धर्वैः स्त्रीसहस्रसमन्विताः ॥ १३.१७७.७५ ॥
वे ब्रह्मलोक में तेजस्वी और शोभा से युक्त होकर निवास करते हैं; गन्धर्वों द्वारा सेवित, हज़ारों स्त्रियों से घिरे हुए।
13.177.76
तदेतदुत्तमं धर्ममहिंसाधर्मलक्षणम् ।
ये चरन्ति महात्मानो नाकपृष्ठे वसन्ति ते ॥ १३.१७७.७६ ॥
यह अहिंसा-धर्म के लक्षण वाला उत्तम धर्म है; जो महात्मा इसका आचरण करते हैं, वे स्वर्गलोक की पीठ पर निवास करते हैं।
13.177.77
मधु मांसं च ये नित्यं वर्जयन्तीह धार्मिकाः ।
जन्मप्रभृति मद्यं च सर्व ते मुनयः स्मृताः ॥ १३.१७७.७७ ॥
जो धार्मिक लोग यहाँ सदा मधु और मांस का त्याग करते हैं, और जन्म से ही मद्य का तथा सब (मादक वस्तुओं) का भी, वे मुनि माने गए हैं।
13.177.78
इमं धर्मममांसादं यश्चरेनच्छ्रावयीत वा ।
अपि चेत्सुदुराचारो न जातु निरयं व्रजेत् ॥ १३.१७७.७८ ॥
जो मनुष्य मांस-त्याग के इस धर्म का आचरण करे या इसका पाठ कराए, वह यदि अत्यंत दुराचारी भी हो तो भी कभी नरक को नहीं जाता।
13.177.79
पठेद्वा च इदं राजञ्शृणुयाद्वाऽप्यभीक्ष्णशः ।
अमांसभक्षणविधिं पवित्रमृषिपूजितम् ॥ १३.१७७.७९ ॥
हे राजन्, जो इसे पढ़े या बार-बार सुने, उस अमांसभक्षण के विधान को, जो पवित्र है और ऋषियों द्वारा पूजित है।
13.177.80
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वकामैर्महीयते ।
विशिष्टतां ज्ञातिषु च लभते नात्र संशयः।
अहिंस्रो दानशीलश्च मधुमांसविवर्जितः ॥ १३.१७७.८० ॥
वह सब पापों से मुक्त होकर सभी कामनाओं से सम्मानित होता है, और बंधुजनों में विशिष्टता प्राप्त करता है, इसमें संशय नहीं। जो अहिंसक, दानशील और मधु-मांस से रहित है [वह यही फल पाता है]।
13.177.81
आपन्नश्चापदो मुच्येद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ।
मुच्येत्तथाऽऽतुरो रोगाद्दुःखान्मुच्येत दुःखितः ॥ १३.१७७.८१ ॥
विपत्ति में पड़ा व्यक्ति विपदा से मुक्त होता है, बंधा हुआ बंधन से मुक्त होता है; इसी प्रकार रोगी रोग से और दुःखी व्यक्ति दुःख से मुक्त होता है।
13.177.82
तिर्यग्योनिं न गच्छेत रूपवांश्च भवेन्नरः ।
ऋद्धिमान्वै कुरुश्रेष्ठ प्राप्नुयाच्च महद्यशः ॥ १३.१७७.८२ ॥
वह तिर्यक् योनि में नहीं जाता, मनुष्य रूपवान होता है। हे कुरुश्रेष्ठ, वह समृद्धि पाता है और महान यश को प्राप्त होता है।
13.177.83
एतत्ते कथितं राजन्मांसस्य परिवर्जने ।
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च विधानमृषिनिर्मितम् ॥ १३.१७७.८३ ॥
हे राजन्, मांस-त्याग के विषय में तुमसे यह कहा गया — प्रवृत्ति और निवृत्ति दोनों में ऋषियों द्वारा निर्मित विधान।