مہابھارت · ادھیائے 13.177
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.177.1
अहिंसा परमो धर्म इत्युक्तं बहुशस्त्वया ।
श्राद्धेषु च भवानाह पितॄणां मांसमीप्सितम् ॥ १३.१७७.१ ॥
آپ نے بارہا کہا ہے کہ عدم تشدد سب سے بڑا دھرم ہے، مگر شرادھوں میں آپ نے کہا کہ پتروں کو گوشت پسند ہے۔
13.177.2
मांसैर्बहुविधैः प्रोक्तस्त्वया श्राद्धविधिः पुरा ।
अहत्वा च कुतो मांसमेवमेतद्विरुध्यते ॥ १३.१७७.२ ॥
آپ نے پہلے مختلف قسم کے گوشت سے شرادھ کی رسم بیان کی تھی۔ بغیر ذبح کیے گوشت کہاں سے آئے گا؟ یہ باتیں آپس میں متضاد معلوم ہوتی ہیں۔
13.177.3
जातो नः संशयो धर्मे मांसस्य परिवर्जने ।
दोषो भक्षयत कः स्यात्कश्चाभक्षयतो गुणः ॥ १३.१७७.३ ॥
گوشت ترک کرنے کے دھرم کے بارے میں ہمیں شک پیدا ہوا ہے۔ گوشت کھانے والے کا کیا قصور ہے اور نہ کھانے والے کی کیا خوبی ہے؟
13.177.4
हत्वा भक्षयतो वाऽपि परेणोपहृतस्य वा ।
हन्याद्वा यः परस्यार्थे क्रीत्वा वा भक्षयेन्नरः ॥ १३.१७७.४ ॥
جو شخص خود ذبح کر کے کھاتا ہے، یا دوسرے کا لایا ہوا کھاتا ہے، یا دوسرے کے لیے ذبح کرتا ہے، یا خرید کر کھاتا ہے—
13.177.5
एतदिच्छामि तत्त्वेन कथ्यमानं त्वयाऽनघ ।
निश्चयेन चिकीर्षामि धर्ममेतं सनातनम् ॥ १३.१७७.५ ॥
اے بے گناہ! میں یہ حقیقت کے ساتھ آپ سے سننا چاہتا ہوں، تاکہ میں اس سناتن دھرم پر یقین کے ساتھ عمل کر سکوں۔
13.177.6
कथमायुरवाप्नोति कथं भवति सत्ववान् ।
कथमव्यङ्गतामेति लक्षण्यो जायते कथम् ॥ १३.१७७.६ ॥
انسان لمبی عمر کیسے پاتا ہے؟ کیسے سَتّو والا ہوتا ہے؟ کیسے اعضا کی کامل صحت پاتا ہے؟ کیسے نیک نشانیوں کے ساتھ جنم لیتا ہے؟
13.177.7
मांसस्याभक्षणाद्राजन्यो धर्मः कुरुनन्दन ।
तं मे शृणु यथातत्त्वं यश्चास्य विधिरुत्तमः ॥ १३.१७७.७ ॥
اے راجن، اے کرونندن، گوشت نہ کھانا کھشتری کا دھرم ہے۔ اسے مجھ سے حقیقت کے مطابق سنو، اور اس کا اعلیٰ طریقہ بھی سنو۔
13.177.8
रूपमव्यङ्गतामायुर्बुद्धिं सत्वं बलं स्मृतिम् ।
प्राप्तुकामैर्नरैर्हिंसा वर्जनीया कृतात्मभिः ॥ १३.१७७.८ ॥
حسن، اعضا کی کمال، عمر دراز، عقل، ستوا، طاقت اور یادداشت پانے کے خواہشمند، ضبطِ نفس رکھنے والے انسانوں کو تشدد ترک کرنا چاہیے۔
13.177.9
ऋषीणामत्र संवादो बहुशः कुरुनन्दन ।
बभूव तेषां तु मतं यत्तच्छृणु युधिष्ठिर ॥ १३.१७७.९ ॥
اے کرونندن، اس بارے میں رشیوں کے درمیان کئی بار مکالمہ ہوا۔ اے یدھشٹھر، ان کا جو مت تھا اسے سنو۔
13.177.10
यो यजेताश्वमेधेन मासिमासि यतव्रतः ।
वर्जयेन्मधु मांसं च सममेतद्युधिष्ठिर ॥ १३.१७७.१० ॥
جو عہد پر قائم ہو کر ہر مہینے اشومیدھ یگیہ کرے اور شہد اور گوشت ترک کرے، اے یدھشٹھر، یہ دونوں برابر ہیں۔
13.177.11
सप्तर्षयो वालखिल्यास्तथैव च मरीचिपाः ।
मांसस्याभक्षणं राजन्प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १३.१७७.११ ॥
اے راجن، سپت رشی، والکھلیہ اور مریچی پا رشی اور دیگر دانشور گوشت نہ کھانے کی تعریف کرتے ہیں۔
13.177.12
न भक्षयति यो मांसं न च हन्यान्न घातयेत् ।
तन्मित्रं सर्वभूतानां मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १३.१७७.१२ ॥
جو گوشت نہیں کھاتا، نہ مارتا ہے اور نہ مروانا ہے — وہ تمام مخلوقات کا دوست ہے، یہ بات سوایمبھو منو نے کہی ہے۔
13.177.13
अधृष्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु ।
साधूनां सम्मतो नित्यं भवेन्मांसं विवर्जयन् ॥ १३.१७७.१३ ॥
جو گوشت چھوڑ دیتا ہے وہ تمام مخلوقات کے لیے بے خوف، تمام جانداروں کا قابلِ اعتماد اور ہمیشہ نیک لوگوں کا محبوب بن جاتا ہے۔
13.177.14
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
अविश्वास्योऽवसीदेत्स इति होवाच नारदः ॥ १३.१७७.१४ ॥
جو دوسروں کے گوشت سے اپنا گوشت بڑھانا چاہتا ہے وہ ناقابلِ اعتماد ہو کر تباہ ہو جاتا ہے، ایسا نارد نے کہا۔
13.177.15
ददाति यजते चापि तपस्वी च भवत्यपि ।
मधुमांसनिवृत्त्येति प्राह चैवं बृहस्पतिः ॥ १३.१७७.१५ ॥
شہد اور گوشت ترک کرنے سے انسان دان دیتا ہے، یگیہ کرتا ہے اور تپسوی بھی ہو جاتا ہے، ایسا برہسپتی نے کہا۔
13.177.16
मासिमास्यश्वमेधेन यो यजेत शतं समाः ।
न खादति च यो मांसं सममेतन्मतं मम ॥ १३.१७७.१६ ॥
جو ہر مہینے اشومیدھ یگیہ کر کے سو برس یگیہ کرے اور جو گوشت نہیں کھاتا، یہ دونوں برابر ہیں — یہ میری رائے ہے۔
13.177.17
सदा यजति सत्रेण सदा दानं प्रयच्छति ।
सदा तपस्वी भवति मद्यमांसविवर्जनात् ॥ १३.१७७.१७ ॥
شراب اور گوشت ترک کرنے سے انسان ہمیشہ ستر یگیہ کرتا ہے، ہمیشہ دان دیتا ہے اور ہمیشہ تپسوی ہوتا ہے۔
13.177.18
सर्वे वेदा न तत्कुर्युः सर्वे यज्ञाश्च भारत ।
यो भक्षयित्वा मांसानि पश्चादपि निवर्तते ॥ १३.१७७.१८ ॥
اے بھارت، جو گوشت کھا کر بعد میں اس سے باز آ جاتا ہے، وہ کام تمام وید اور تمام یگیہ بھی نہیں کر سکتے۔
13.177.19
भक्षयित्वा निमित्तेऽपि दुष्करं कुरुते तपः ।
दुष्करं च रसज्ञेन मांसस्य परिवर्जनम्।
चर्तुं व्रतमिदं श्रेष्ठं सर्वप्राण्यभयप्रदम् ॥ १३.१७७.१९ ॥
گوشت کھا کر بھی کسی سبب سے سخت تپسیا کی جاتی ہے، مگر ذائقہ جاننے والے کے لیے گوشت چھوڑنا بھی مشکل ہے۔ تمام جانداروں کو امان دینے والا یہ وْرت اختیار کرنا سب سے بہتر ہے۔
13.177.20
सर्वभूतेषु यो विद्वान्ददात्यभयदक्षिणाम् ।
दाता भवति लोके स प्राणानां नात्र संशयः।
एवं वै परमं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १३.१७७.२० ॥
جو عالم تمام جانداروں کو امان کی دکشنا دیتا ہے، وہ دنیا میں جانوں کا دینے والا ہوتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ اسی طرح دانا لوگ اس اعلیٰ دھرم کی تعریف کرتے ہیں۔
13.177.21
प्राणा यथाऽऽत्मनोऽभीष्टा भूतानामपि वै तथा ।
आत्मौपम्येन गन्तव्यं बुद्धिमद्भिः कृतात्मभिः ॥ १३.१७७.२१ ॥
جیسے اپنی جان اپنے لیے عزیز ہے، ویسے ہی دوسرے جانداروں کو اپنی جان عزیز ہے۔ دانا اور ضبطِ نفس رکھنے والوں کو اپنے آپ کو مثال بنا کر چلنا چاہیے۔
13.177.22
विकीर्णकर्णकेनापि तृणमस्पन्दने भयम् ।
किं पुनर्हन्यमानानां तरसा जीवितार्थिनाम्।
अरोगाणामपापानां पापैर्मांसोपजीविभिः ॥ १३.१७७.२२ ॥
بکھرے ہوئے کانٹوں والے تیر سے اگر ایک تنکا بھی نہ ہلے تب بھی خوف ہوتا ہے؛ تو پھر ان کا کیا حال ہوگا جنہیں زبردستی مارا جا رہا ہو، جو جینا چاہتے ہوں، جو بے روگ اور بے گناہ ہوں، جنہیں گوشت پر جینے والے گنہگار مار رہے ہوں۔
13.177.23
मृत्युतो भयमस्तीति शङ्कायां दुःखमुत्तरम् ।
धर्मस्यायतनं तस्मान्मांसस्य परिवर्जनम् ॥ १३.१७७.२३ ॥
اگر کوئی شک کرے کہ موت سے خوف ہوتا ہے تو اس کا جواب دکھ ہے۔ اس لیے گوشت کا ترک دھرم کا مسکن ہے۔
13.177.24
अहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परं तपः ।
अहिंसा परमं सत्यं ततो धर्मः प्रवर्तते ॥ १३.१७७.२४ ॥
عدم تشدد سب سے بڑا دھرم ہے، اور اسی طرح عدم تشدد سب سے بڑی تپسیا ہے۔ عدم تشدد سب سے بڑا سچ ہے؛ اسی سے دھرم جاری ہوتا ہے۔
13.177.25
न हि मांसं तृणात्काष्ठादुपलाद्वाऽपि जायते ।
हत्वा जन्तुं ततो मांसं तस्माद्दोषस्तु भक्षणे ॥ १३.१७७.२५ ॥
گوشت گھاس سے، لکڑی سے یا پتھر سے بھی پیدا نہیں ہوتا۔ جاندار کو مار کر ہی گوشت حاصل ہوتا ہے؛ اس لیے کھانے میں قصور ہے۔
13.177.26
स्वाहास्वाधामृतभुजो देवाः सत्यार्जवप्रियाः ।
राक्षसेन्द्रभयान्मुक्ताः सर्वभूतपरायणाः ॥ १३.१७७.२६ ॥
سواہا، سودھا اور امرت کھانے والے دیوتا، جنھیں سچ اور سیدھا پن پسند ہے؛ راکشسوں کے راجا کے خوف سے آزاد ہو کر وہ تمام مخلوقات کے لیے وقف رہے۔
13.177.27
कान्तारेष्वथ घोरेषु दुर्गेषु गहनेषु च ।
रात्रावहनि सन्ध्यासु चत्वरेषु सभासु च ॥ १३.१७७.२७ ॥
ہولناک جنگلوں میں، دشوار گزار اور گھنے مقامات میں، رات اور دن میں، شام کے وقت، چوراہوں پر اور مجلسوں میں بھی۔
13.177.28
उद्यतेषु च शस्त्रेषु मृगव्यालहतेषु च ।
अमांसभक्षणाद्राजन्न भयं तेषु विद्यते ॥ १३.१७७.२८ ॥
اے راجا، ہتھیار اٹھائے گئے ہوں اور ہرن و درندے مارے جا رہے ہوں، تب بھی گوشت نہ کھانے کے سبب ان کے لیے کوئی خوف نہیں۔
13.177.29
शरण्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु ।
अनुद्वेगकरो लोके न चाप्युद्विजते सदा ॥ १३.१७७.२९ ॥
جو تمام مخلوقات کا پناہ گاہ ہے، سب جانداروں کے لیے قابلِ اعتماد ہے؛ جو دنیا میں کسی کو بے چین نہیں کرتا، اور خود بھی کبھی کسی سے بے چین نہیں ہوتا۔
13.177.30
यदि चेत्स्वादको न स्यान्न तदा घातको भवेत् ।
घातकः खादकार्थाय तद्धातयति वै नरः ॥ १३.१७७.३० ॥
اگر کھانے والا نہ ہو تو مارنے والا بھی نہ ہو۔ مارنے والا کھانے والے کے لیے ہی اسے مروا دیتا ہے۔
13.177.31
अभक्ष्यमेतदिति वै इति हिंसा निवर्तते ।
खादकक्रमतो हिंसा मृगादीनां प्रवर्तते ॥ १३.१७७.३१ ॥
یہ ناقابلِ خوراک ہے، یوں سمجھنے سے تشدد رک جاتا ہے۔ کھانے والوں کے سلسلے سے ہی ہرن وغیرہ پر تشدد جاری رہتا ہے۔
13.177.32
यस्माद्ग्रसति चैवायुर्हिंसकानां महाद्युते ।
तस्माद्विवर्जयेन्मांसं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१७७.३२ ॥
اے مہاتیجسوی، اس سے تشدد کرنے والوں کی عمر ہی نگل جاتی ہے۔ اس لیے جو اپنی بھلائی چاہے، وہ گوشت چھوڑ دے۔
13.177.33
त्रातारं नाधिगच्छन्ति रौद्राः प्राणिविहिंसकाः ।
उद्वेजकास्तु भूतानां यथा व्यालमृगास्तथा ॥ १३.१७७.३३ ॥
ظالم، جانداروں کو مارنے والے کوئی محافظ نہیں پاتے۔ جو جانداروں میں خوف پیدا کرتے ہیں، وہ جنگلی درندوں کی طرح ہیں۔
13.177.34
लोभाद्वा बुद्धिमोहाद्वा बलवीर्यार्थमेव च ।
संसर्गादथ पापानामधर्मो रुचितो नृणाम् ॥ १३.१७७.३४ ॥
لالچ سے، یا عقل کے فریب سے، یا طاقت اور دم خم کے لیے، اور گناہگاروں کی صحبت سے انسانوں کو adharma پسند آنے لگتا ہے۔
13.177.35
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
उद्विग्नराष्ट्रे वसति यत्र यत्राभिजायते ॥ १३.१७७.३५ ॥
جو اپنا گوشت دوسرے کے گوشت سے بڑھانا چاہتا ہے، وہ جہاں جہاں پیدا ہوتا ہے وہاں بے چین ریاست ہی میں بستا ہے۔
13.177.36
धन्यं यशस्यामायुष्यं स्वर्ग्यं स्वस्त्ययनं महत् ।
मांसस्याभक्षणं प्राहुर्नियताः परमर्षयः ॥ १३.१७७.३६ ॥
گوشت نہ کھانا مبارک، شہرت بخشنے والا، عمر بڑھانے والا، جنت دلانے والا اور نہایت بابرکت ہے، یہ بات ضابطہ پابند پرم رشی کہتے ہیں۔
13.177.37
इदं तु खलु कौन्तेय श्रुतमासीत्पुरा मया ।
मार्कण्डेयस्य वदतो ये दोषा मांसभक्षणे ॥ १३.१७७.३७ ॥
اے کنتی کے بیٹے، یہ وہ عیب ہیں جو پہلے میں نے مارکنڈیہ کو گوشت خوری کے بارے میں بیان کرتے سنے تھے۔
13.177.38
यो हि खादति सांसानि प्राणिनां जीवितैषिणाम् ।
सदा भवति वै पापः प्राणिहन्ता तथैव सः ॥ १३.१७७.३८ ॥
جو جینے کی خواہش رکھنے والے جانداروں کا گوشت کھاتا ہے، وہ ہمیشہ گناہگار ہوتا ہے اور وہ بھی جاندار کا قاتل ہوتا ہے۔
13.177.39
धनेन क्रयिको हन्ति खादकश्चोपभोगतः ।
घातको वधबन्धाभ्यामित्येष त्रिविधो वधः ॥ १३.१७७.३९ ॥
جو دام دے کر خریدتا ہے وہ مارتا ہے، جو کھاتا ہے وہ استعمال سے مارتا ہے، اور قاتل قتل اور بندش سے مارتا ہے—اس طرح قتل تین قسم کا ہے۔
13.177.40
अखादन्ननुमोदंश्च भावदोषेण मानवः ।
योऽनुमोदति हन्यन्तं सोऽपि दोषेण लिप्यते ॥ १३.१७७.४० ॥
خود نہ کھانے کے باوجود، بھاؤ کے عیب سے آدمی اجازت دیتا ہے؛ جو مارے جانے والے جاندار کی تائید کرتا ہے وہ بھی عیب میں آلودہ ہوتا ہے۔
13.177.41
अधृष्यः सर्वभूतानामायुष्मान्निरुजः सदा ।
भवत्यभक्षयन्मासं दयावान्प्राणिनामिह ॥ १३.१७७.४१ ॥
گوشت نہ کھا کر اس دنیا میں جانداروں پر رحم دل رہنے والا شخص، تمام جانداروں کے لیے ناقابلِ شکست، طویل عمر والا اور ہمیشہ بیماری سے پاک ہوتا ہے۔
13.177.42
हिरण्यदानैर्गोदानैर्भूमिदानैश्च सर्वशः ।
मांसस्याभक्षणे धर्मो विशिष्ट इति नः श्रुतिः ॥ १३.१७७.४२ ॥
سونے، گائے اور زمین کے عطیات سے، ہر طرح سے، گوشت نہ کھانے کا دھرم سب سے افضل ہے، ایسا ہم نے سنا ہے۔
13.177.43
अप्रोक्षितं वृथामासं विधिहीनं न भक्षयेत् ।
भक्षयन्निरयं याति नरो नास्त्यत्र संशयः ॥ १३.१७७.४३ ॥
جو گوشت پروکشن کے بغیر، بے فائدہ اور بے ضابطہ ہو، اسے نہ کھائے۔ اسے کھانے والا انسان جہنم میں جاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
13.177.44
प्रोक्षिताभ्युक्षितं मांसं तथा ब्राह्म्णकाम्यया ।
अल्पदोषमिति ज्ञेयं विपरिते तु लिप्यते ॥ १३.१७७.४४ ॥
پروکشت اور ابھیوکشت گوشت، اور برہمنوں کی خواہش سے تیار گوشت کو تھوڑے عیب والا جاننا چاہیے، لیکن اس کے برعکس ہو تو انسان عیب میں ملوث ہوتا ہے۔
13.177.45
खादकस्य कृते जन्तून्यो हन्यात्पुरुषाधमः ।
महादोषकरस्तत्र घातको न तु खादकः ॥ १३.१७७.४५ ॥
جو کم ظرف انسان کھانے والے کے لیے جانداروں کو مارے، وہ بڑا گناہ کرنے والا ہے۔ وہاں مارنے والا قصوروار ہے، کھانے والا نہیں۔
13.177.46
इज्यायज्ञश्रुतिकृतैर्या मार्गैरबुधोऽधमः ।
हन्याज्जन्तून्मांसगृध्नुः स वै नरकभाङ्नरः ॥ १३.१७७.४६ ॥
یज्ञ، پوجا اور شروتی کے بہانے گوشت کی لالچ میں جانداروں کو مارنے والا جاہل اور کم ظرف انسان یقیناً جہنم کا حقدار ہے۔
13.177.47
भक्षयित्वाऽपि यो मांसं पश्चादपि निवर्तते ।
तस्यापि सुमहान्धर्मो यः पापाद्विनिवर्तते ॥ १३.१७७.४७ ॥
جو گوشت کھانے کے بعد بھی بعد میں اس سے باز آ جاتا ہے، اس کے لیے بھی بڑا دھرم ہے؛ جو گناہ سے باز آ جاتا ہے اس کے لیے وہ دھرم ہے۔
13.177.48
आहर्ता चानुमन्ता च विशस्ता क्रयविक्रयी ।
संस्कर्ता चोपभोक्ता च घातकाः सर्व एव ते ॥ १३.१७७.४८ ॥
لانے والا، اجازت دینے والا، ذبح کرنے والا، خریدنے اور بیچنے والا، پکانے والا اور کھانے والا — یہ سب قاتل ہیں۔
13.177.49
इदमन्यत्तु वक्ष्यामि प्रमाणं विधिनिर्मितम् ।
पुराणमुषिभिर्जुष्टं वेदेषु परिनिश्चितम् ॥ १३.१७७.४९ ॥
اب ایک اور بات کہوں گا — یہ وِدھی کا بنایا ہوا ثبوت ہے، رشیوں کا اپنایا ہوا پُران ہے، جو ویدوں میں یقینی طور پر بیان ہوا ہے۔
13.177.50
प्रवृत्तिलक्षणे धर्मे फलार्थिभिरभिद्रुते ।
यथोक्तं राजशार्दूल न तु तन्मोक्षकारणम् ॥ १३.१७७.५० ॥
اے راج شاردول، پراورتی لکشن دھرم میں، جس پر پھل کے طلبگار چلتے ہیں، جیسا کہا گیا ویسا ہی ہے؛ مگر وہ نجات کا سبب نہیں۔
13.177.51
हविर्यत्संस्कृतं मन्त्रैः प्रोक्षिताभ्युक्षितं शुचि ।
वेदोक्तेन प्रमाणेन पितॄणां प्रक्रियासु च।
प्रवृत्तिधर्मिणा भक्ष्यं नान्यथा मनुरब्रवीत् ॥ १३.१७७.५१ ॥
منتروں سے سنسکرت، پروکشِت اور ابھیوکشِت، پاک ہَوِش — ویدوں کے بیان کردہ ثبوت کے مطابق اور پتروں کے کاموں میں پرورتی دھرم والے کے لیے ہی کھانے کے قابل؛ ورنہ نہیں، منو نے یوں کہا ہے۔
13.177.52
अस्वर्ग्यमयशस्यं च रक्षोवद्भरतर्षभ ।
विधिहीनं नरः पूर्वं मांसं राजन्न भक्षयेत् ॥ १३.१७७.५२ ॥
اے بھرت رشبھ، جو بے وِدھی راکھشسوں کی طرح گوشت کھاتا ہے، اسے سورگ نہیں ملتا اور نہ شہرت۔ اے راجا، بے وِدھی انسان کو گوشت نہیں کھانا چاہیے۔
13.177.53
य इच्छेत्पुरुषोऽत्यन्तमात्मानं निरुपद्रवम् ।
स वर्जयेत मांसानि प्राणिनामिह सर्वशः ॥ १३.१७७.५३ ॥
جو شخص خود کو مکمل طور پر بے ضرر رکھنا چاہتا ہے، اسے اس دنیا میں جانداروں کے ہر قسم کے گوشت کو مکمل طور پر ترک کر دینا چاہیے۔
13.177.54
श्रूयते हि पुराकल्पे नृणां व्रीहिमयः पशुः ।
येनायजन्त विद्वांसः पुण्यलोकपरायणाः ॥ १३.१७७.५४ ॥
سنا جاتا ہے کہ قدیم زمانے میں انسانوں کا یज्ञ-جانور دھان سے بنا ہوتا تھا، جس سے پُنیہ لوک کے طالب دانشور یज्ञ کرتے تھے۔
13.177.55
ऋषिभिः संशयं पृष्टो वसुश्चेदिपतिः पुरा ।
अभक्ष्यमपि मांसं यः प्राह भक्ष्यमिति प्रभो ॥ १३.१७७.५५ ॥
قدیم زمانے میں جب رشیوں نے شک کے ساتھ پوچھا تو چیدی کے راجہ وسُو نے، اے پربھو، نہ کھانے کے قابل گوشت کو بھی کھانے کے قابل کہہ دیا۔
13.177.56
आकाशादवनिं प्राप्तस्ततः स पृथिवीपतिः ।
यस्तदेव पुनश्चोक्त्वा विवेश धरणीतलम् ॥ १३.१७७.५६ ॥
پھر وہ زمین کا بادشاہ آسمان سے زمین پر گر پڑا؛ اور وہی بات دوبارہ کہہ کر زمین کی گہرائی میں داخل ہو گیا۔
13.177.57
प्रजानां हितकामेन त्वगस्त्येन महात्मना ।
आरण्याः सर्वदैवत्याः प्रोक्षितास्तापसैर्मृगाः ॥ १३.१७७.५७ ॥
رعایا کی بھلائی چاہنے والے مہاتما اگستیہ اور تپسویوں نے جنگل کے سب دیوتاؤں سے متعلق ہرنوں پر پرکشن کیا۔
13.177.58
क्रिया ह्येवं न हीयन्ते पितृदैवतसंश्रिताः ।
प्रीयन्ते पितरश्चैव न्यायतो मांसतर्पिताः ॥ १३.१७७.५८ ॥
اس طرح پتر اور دیوتاؤں سے متعلق رسومات کم نہیں ہوتیں؛ گوشت سے سیر ہوئے پتر انصاف کے مطابق خوش ہوتے ہیں۔
13.177.59
इदं तु शृणु राजेन्द्र मांसस्याभक्षणे गुणाः ।
अभक्षणे सर्वसुखं मांसस्य मनुजाधिप ॥ १३.१७७.५९ ॥
اے راجیندر، اب گوشت نہ کھانے کے اوصاف سنو؛ اے منُج کے مالک، گوشت نہ کھانے میں ہر طرح کا سکھ ہے۔
13.177.60
यस्तु वर्षशतं पूर्णं तपस्तप्येत्सुदारुणम् ।
यश्चैव वर्जयेन्मांसं सममेतन्मतं मम ॥ १३.१७७.६० ॥
جو سو برس تک مکمل طور پر نہایت سخت تپسیا کرے، اور جو گوشت ترک کرے — میرے نزدیک یہ دونوں برابر ہیں۔
13.177.61
कौमुद्यास्तु विशेषेण शुक्लपक्षे नराधिप ।
वर्जयेत्सर्वमांसानि धर्मो ह्यत्र विधीयते ॥ १३.१७७.६१ ॥
اے نراधپ، خاص طور پر کوموُدی کے شکل پکش میں ہر قسم کا گوشت ترک کرنا چاہیے؛ یہاں یہی دھرم مقرر کیا گیا ہے۔
13.177.62
चतुरो वार्षिकान्मासान्यो मांसं परिवर्जयेत् ।
चत्वारि भद्राण्याप्नोति कीर्तिमायुर्यशो बलम् ॥ १३.१७७.६२ ॥
جو برسات کے چار مہینے گوشت کو مکمل طور پر ترک کرتا ہے، وہ چار بھلائیاں پاتا ہے: شہرت، عمر، عزت اور طاقت۔
13.177.63
अथवा मासमेकं वै सर्वमांसान्यभक्षयन् ।
अतीत्य सर्वदुःखानि सुखं जीवेन्निरामयः ॥ १३.१७७.६३ ॥
یا جو ایک مہینہ تمام گوشت نہ کھا کر رہے، وہ تمام دکھوں سے گزر کر بیماری سے آزاد ہو کر سکھ سے جیتا ہے۔
13.177.64
वर्जयन्ति हि मांसानि मासशः पक्षशोपि वा ।
तेषां हिंसानिवृत्तानां ब्रह्मलोको विधीयते ॥ १३.१७७.६४ ॥
جو مہینے مہینے یا پکش پکش گوشت ترک کرتے ہیں، تشدد سے باز آئے ہوئے ان لوگوں کے لیے برہم لوک مقرر ہے۔
13.177.65
मांसं तु कौमुदं पक्षं वर्जितं पार्थ राजभिः ।
सर्वभूतात्मभूतस्थैर्विदितार्थपरावरैः ॥ १३.१७७.६५ ॥
اے پارتھ، کوموُد پکش میں گوشت بادشاہوں نے ترک کیا ہے — جو تمام مخلوقات کی روح میں قائم ہیں اور اعلیٰ و ادنیٰ کا مفہوم جانتے ہیں۔
13.177.66
नाभागेनाम्बरीषेण गयेन च महात्मना ।
आयुषाऽथानरण्येन दिलीपरघुसूनुभिः ॥ १३.१७७.६६ ॥
نابھاگ، امبریش، مہاتما گیا، آیُش، اَنَرنیہ اور دلیپ و رگھو کے بیٹوں نے (اسی طرح عمل کیا)۔
13.177.67
कार्तवीर्यानिरुद्धाभ्यां नहुषेण ययातिना ।
नृगेण विष्वगश्वेन तथैव शशबिन्दुना ॥ १३.१७७.६७ ॥
کارتویریہ اور انیرودھ، نہوش، یایاتی، نرگ، وشوگشو اور ششبندو نے بھی اسی طرح (عمل کیا)۔
13.177.68
युवनाश्वेन च तथा शिबिनौशीनरेण च ।
मुचुकुन्देन मान्धात्रा हरिश्चन्द्रेण वा विभो ॥ १३.१७७.६८ ॥
یُوناشو، اُشینر کا بیٹا شِبی، مُچُکُنْد، مانْدھاتا، ہری شچندر — اے وِبھو، انہوں نے بھی (اسی طرح عمل کیا)۔
13.177.69
सत्यं वदत माऽसत्यं सत्यं धर्मः सनातनः ।
हरिश्चन्द्रश्चरति वै दिवि सत्येन चन्द्रवत् ॥ १३.१७७.६९ ॥
سچ بولو، جھوٹ نہیں؛ سچ ہی سناتن دھرم ہے۔ ہری شچندر سچ کی طاقت سے آسمان میں چاند کی طرح گردش کرتا ہے۔
13.177.70
श्येनचित्रेण राजेन्द्र सोमकेन वृकेण च ।
रैवते रन्तिदेवेन वसुना सृञ्जयेन च ॥ १३.१७७.७० ॥
اے راجیندر! شیئنچتر، سومک، ورک، ریوت، رنتی دیو، وسو اور سرنجے نے بھی (اسی طرح عمل کیا)۔
13.177.71
एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्र कृपेण भरतेन च ।
दुष्यन्तेन करूशेन रामालर्कनलैस्तथा।
विचकाश्वेन निमिना जनकेन च धीमता ॥ १३.१७७.७१ ॥
اے راجیندر! ان کے اور دوسروں کے ذریعے، کرپ، بھرت، دشینت، کروش، رام، الرک اور نل کے ذریعے، اور وچکراشو، نمی اور دانا جنک کے ذریعے بھی (اسی طرح کیا گیا)۔
13.177.72
ऐलेन पृथुना चैंव वीरसेनेन चैव ह ।
इक्ष्वाकुणा शम्भुना च श्वेतेन सगरेण च ॥ १३.१७७.७२ ॥
ایل، پرتھو، ویرسین، اِکشواکو، شمبھو، شویت اور ساگر نے بھی (ایسا ہی کیا)۔
13.177.73
अजेन धुन्धुना चैव तथैव च सुबाहुना ।
हर्यश्वेन च राजेन्द्र क्षुपेण भरतेन च ॥ १३.१७७.७३ ॥
اجے، دھنّدھو، سُباہو، ہریَشْو، کشوپ اور بھرت نے بھی (ایسا ہی کیا)، اے راجندر۔
13.177.74
एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्रि पुरा मांसं न भक्षितम् ।
शारदं कौमुदं मासं ततस्ते स्वर्गमाप्नुवन् ॥ १३.१७७.७४ ॥
ان کے ذریعے اور دوسروں کے ذریعے، اے راجیندر، پہلے گوشت نہیں کھایا گیا؛ شرد رُت کے کومُد مہینے میں وہ سورگ کو پہنچے۔
13.177.75
ब्रह्मलोके च तिष्ठन्ति ज्वलमानाः श्रियाऽन्विताः ।
उपास्यमाना गन्धर्वैः स्त्रीसहस्रसमन्विताः ॥ १३.१७७.७५ ॥
وہ برہما لوک میں روشن اور شان و شوکت سے بھرپور رہتے ہیں؛ گندھرووں کی خدمت میں، ہزاروں عورتوں کے ساتھ۔
13.177.76
तदेतदुत्तमं धर्ममहिंसाधर्मलक्षणम् ।
ये चरन्ति महात्मानो नाकपृष्ठे वसन्ति ते ॥ १३.१७७.७६ ॥
یہی اعلیٰ دھرم ہے، جس کی علامت عدم تشدد ہے؛ جو عظیم روحیں اس پر عمل کرتی ہیں وہ سورگ کی پشت پر بستی ہیں۔
13.177.77
मधु मांसं च ये नित्यं वर्जयन्तीह धार्मिकाः ।
जन्मप्रभृति मद्यं च सर्व ते मुनयः स्मृताः ॥ १३.१७७.७७ ॥
جو دھارمک لوگ یہاں ہمیشہ شہد اور گوشت ترک کرتے ہیں، اور پیدائش سے ہی شراب اور سب نشہ آور چیزیں ترک کرتے ہیں، وہ منی کہے گئے ہیں۔
13.177.78
इमं धर्मममांसादं यश्चरेनच्छ्रावयीत वा ।
अपि चेत्सुदुराचारो न जातु निरयं व्रजेत् ॥ १३.१७७.७८ ॥
جو شخص گوشت سے پرہیز کے اس دھرم پر عمل کرے یا اسے سنوائے، وہ بہت بدکردار ہو تب بھی کبھی جہنم میں نہیں جاتا۔
13.177.79
पठेद्वा च इदं राजञ्शृणुयाद्वाऽप्यभीक्ष्णशः ।
अमांसभक्षणविधिं पवित्रमृषिपूजितम् ॥ १३.१७७.७९ ॥
اے راجن، جو اسے پڑھے یا بار بار سنے، گوشت نہ کھانے کا یہ پاکیزہ، رشیوں سے پوجا گیا ضابطہ۔
13.177.80
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वकामैर्महीयते ।
विशिष्टतां ज्ञातिषु च लभते नात्र संशयः।
अहिंस्रो दानशीलश्च मधुमांसविवर्जितः ॥ १३.१७७.८० ॥
وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو کر ہر خواہش کے ساتھ عزت پاتا ہے، رشتہ داروں میں امتیاز حاصل کرتا ہے — اس میں شک نہیں۔ جو عدم تشدد پسند، سخی اور شہد و گوشت سے پرہیز کرنے والا ہو [وہی پھل پاتا ہے]۔
13.177.81
आपन्नश्चापदो मुच्येद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ।
मुच्येत्तथाऽऽतुरो रोगाद्दुःखान्मुच्येत दुःखितः ॥ १३.१७७.८१ ॥
مصیبت میں گرفتار مصیبت سے چھوٹتا ہے، بندھا ہوا بندھن سے نجات پاتا ہے؛ اسی طرح مریض بیماری سے اور غمزدہ غم سے نجات پاتا ہے۔
13.177.82
तिर्यग्योनिं न गच्छेत रूपवांश्च भवेन्नरः ।
ऋद्धिमान्वै कुरुश्रेष्ठ प्राप्नुयाच्च महद्यशः ॥ १३.१७७.८२ ॥
وہ حیوانی جون میں نہیں جاتا، انسان ہو کر خوبصورت ہوتا ہے۔ اے کورووں میں بہترین، وہ خوشحالی اور بڑا نام پاتا ہے۔
13.177.83
एतत्ते कथितं राजन्मांसस्य परिवर्जने ।
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च विधानमृषिनिर्मितम् ॥ १३.१७७.८३ ॥
اے راجن، گوشت ترک کرنے کے بارے میں تمہیں یہ بتایا گیا — اختیار اور ترک دونوں میں رشیوں کا بنایا ہوا ضابطہ۔