摩诃婆罗多 · 章 13.177
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13.177.1
अहिंसा परमो धर्म इत्युक्तं बहुशस्त्वया ।
श्राद्धेषु च भवानाह पितॄणां मांसमीप्सितम् ॥ १३.१७७.१ ॥
您多次说不杀生是最高的法，但在祭祖仪式中您又说祖先渴求肉食。
13.177.2
मांसैर्बहुविधैः प्रोक्तस्त्वया श्राद्धविधिः पुरा ।
अहत्वा च कुतो मांसमेवमेतद्विरुध्यते ॥ १३.१७७.२ ॥
您先前用多种肉食描述了祭祖之法。不杀生，又如何得肉？这似乎自相矛盾。
13.177.3
जातो नः संशयो धर्मे मांसस्य परिवर्जने ।
दोषो भक्षयत कः स्यात्कश्चाभक्षयतो गुणः ॥ १३.१७७.३ ॥
我们对戒食肉的法产生了疑惑：食肉者有何过失？不食者有何功德？
13.177.4
हत्वा भक्षयतो वाऽपि परेणोपहृतस्य वा ।
हन्याद्वा यः परस्यार्थे क्रीत्वा वा भक्षयेन्नरः ॥ १३.१७७.४ ॥
人若自己杀而食之，或食他人所送来的肉，或为他人而杀，或买来而食——
13.177.5
एतदिच्छामि तत्त्वेन कथ्यमानं त्वयाऽनघ ।
निश्चयेन चिकीर्षामि धर्ममेतं सनातनम् ॥ १३.१७७.५ ॥
无罪者啊，我想从您这里真实地听闻此事，以便坚定地奉行这永恒之法。
13.177.6
कथमायुरवाप्नोति कथं भवति सत्ववान् ।
कथमव्यङ्गतामेति लक्षण्यो जायते कथम् ॥ १३.१७७.६ ॥
人如何获得长寿？如何变得有活力？如何得到肢体完整？又如何带着吉祥之相而出生？
13.177.7
मांसस्याभक्षणाद्राजन्यो धर्मः कुरुनन्दन ।
तं मे शृणु यथातत्त्वं यश्चास्य विधिरुत्तमः ॥ १३.१७७.७ ॥
大王啊，库卢族的喜悦者啊，刹帝利的法在于不食肉。请如实地从我这里听，并听其最高的规则。
13.177.8
रूपमव्यङ्गतामायुर्बुद्धिं सत्वं बलं स्मृतिम् ।
प्राप्तुकामैर्नरैर्हिंसा वर्जनीया कृतात्मभिः ॥ १३.१७७.८ ॥
希求美貌、肢体完整、长寿、智慧、善性、力量与记忆、并且自我克制的人，应当避免伤害。
13.177.9
ऋषीणामत्र संवादो बहुशः कुरुनन्दन ।
बभूव तेषां तु मतं यत्तच्छृणु युधिष्ठिर ॥ १३.१७७.९ ॥
库卢族的喜悦者啊，关于此事，诸仙人曾多次相互论辩。坚战啊，请听他们的主张。
13.177.10
यो यजेताश्वमेधेन मासिमासि यतव्रतः ।
वर्जयेन्मधु मांसं च सममेतद्युधिष्ठिर ॥ १३.१७७.१० ॥
坚持誓戒、每月举行马祠的人，与戒除蜂蜜和肉食的人——这二者，坚战啊，是相等的。
13.177.11
सप्तर्षयो वालखिल्यास्तथैव च मरीचिपाः ।
मांसस्याभक्षणं राजन्प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १३.१७७.११ ॥
大王啊，七仙、婆罗希利亚仙人、饮光仙人，以及其他贤者，都赞叹不食肉。
13.177.12
न भक्षयति यो मांसं न च हन्यान्न घातयेत् ।
तन्मित्रं सर्वभूतानां मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ॥ १३.१७७.१२ ॥
不食肉、不杀生、也不使人杀生的人，即是一切众生的朋友——自生的摩奴如是说。
13.177.13
अधृष्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु ।
साधूनां सम्मतो नित्यं भवेन्मांसं विवर्जयन् ॥ १३.१७७.१३ ॥
戒食肉者，为一切众生所不畏，为一切生类所信赖，常为善人所敬重。
13.177.14
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
अविश्वास्योऽवसीदेत्स इति होवाच नारदः ॥ १३.१७७.१४ ॥
欲以他人之肉增益自身之肉者，成为不可信赖之人而衰亡，那罗陀如是说。
13.177.15
ददाति यजते चापि तपस्वी च भवत्यपि ।
मधुमांसनिवृत्त्येति प्राह चैवं बृहस्पतिः ॥ १३.१७७.१५ ॥
戒绝蜂蜜与肉食者，布施、祭祀，亦成为苦行者，此为伯利诃娑低所说。
13.177.16
मासिमास्यश्वमेधेन यो यजेत शतं समाः ।
न खादति च यो मांसं सममेतन्मतं मम ॥ १३.१७७.१६ ॥
每月行马祠祭、连续百年者，与不食肉者，二者等同，此乃我的见解。
13.177.17
सदा यजति सत्रेण सदा दानं प्रयच्छति ।
सदा तपस्वी भवति मद्यमांसविवर्जनात् ॥ १३.१७७.१७ ॥
戒绝酒肉，则常行长期祭祀，常施布施，常为苦行者。
13.177.18
सर्वे वेदा न तत्कुर्युः सर्वे यज्ञाश्च भारत ।
यो भक्षयित्वा मांसानि पश्चादपि निवर्तते ॥ १३.१७७.१८ ॥
婆罗多啊，食肉之后又能回头戒绝者所成之功，纵使一切吠陀与一切祭祀亦不能及。
13.177.19
भक्षयित्वा निमित्तेऽपि दुष्करं कुरुते तपः ।
दुष्करं च रसज्ञेन मांसस्य परिवर्जनम्।
चर्तुं व्रतमिदं श्रेष्ठं सर्वप्राण्यभयप्रदम् ॥ १३.१७७.१९ ॥
即使吃过肉的人，因某种缘由也能行苦行；但对懂得滋味的人来说，戒绝肉食也是困难的。持守这一殊胜誓愿、给予一切众生无畏，才是最好的。
13.177.20
सर्वभूतेषु यो विद्वान्ददात्यभयदक्षिणाम् ।
दाता भवति लोके स प्राणानां नात्र संशयः।
एवं वै परमं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १३.१७७.२० ॥
智者若将无畏作为布施献给一切众生，便在世间成为赐予生命者，这毫无疑问。因此，明智之人赞美这至高的法。
13.177.21
प्राणा यथाऽऽत्मनोऽभीष्टा भूतानामपि वै तथा ।
आत्मौपम्येन गन्तव्यं बुद्धिमद्भिः कृतात्मभिः ॥ १३.१७७.२१ ॥
正如自己的生命对自己珍贵，其他众生的生命对它们也同样珍贵。智慧而自制的人应当以自己为比照而行事。
13.177.22
विकीर्णकर्णकेनापि तृणमस्पन्दने भयम् ।
किं पुनर्हन्यमानानां तरसा जीवितार्थिनाम्।
अरोगाणामपापानां पापैर्मांसोपजीविभिः ॥ १३.१७७.२२ ॥
即使一根草被张开倒钩的箭射中而不颤动，也会有恐惧；何况那些被强行杀害、渴望活命、健康而无罪的生灵，被以肉为生的罪人所杀，其恐惧又当如何！
13.177.23
मृत्युतो भयमस्तीति शङ्कायां दुःखमुत्तरम् ।
धर्मस्यायतनं तस्मान्मांसस्य परिवर्जनम् ॥ १३.१७७.२३ ॥
若有人怀疑死亡是否令人恐惧，回答便是痛苦。因此，戒绝肉食乃是法的所依之处。
13.177.24
अहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परं तपः ।
अहिंसा परमं सत्यं ततो धर्मः प्रवर्तते ॥ १३.१७७.२४ ॥
不害是最高的法，不害也是最高的苦行。不害是最高的真理；法由此而生起。
13.177.25
न हि मांसं तृणात्काष्ठादुपलाद्वाऽपि जायते ।
हत्वा जन्तुं ततो मांसं तस्माद्दोषस्तु भक्षणे ॥ १३.१७७.२५ ॥
肉不会从草、木头或石头中产生。杀死众生之后才得到肉；因此食肉便有过失。
13.177.26
स्वाहास्वाधामृतभुजो देवाः सत्यार्जवप्रियाः ।
राक्षसेन्द्रभयान्मुक्ताः सर्वभूतपरायणाः ॥ १३.१७७.२६ ॥
以娑婆诃、娑陀与甘露为食的诸天，喜爱真实与正直，从罗刹王的恐惧中解脱，并专心于一切众生。
13.177.27
कान्तारेष्वथ घोरेषु दुर्गेषु गहनेषु च ।
रात्रावहनि सन्ध्यासु चत्वरेषु सभासु च ॥ १३.१७७.२७ ॥
在可怖的旷野、险阻幽深之处，夜晚与白昼，黄昏时分，十字路口，乃至集会之中。
13.177.28
उद्यतेषु च शस्त्रेषु मृगव्यालहतेषु च ।
अमांसभक्षणाद्राजन्न भयं तेषु विद्यते ॥ १३.१७७.२८ ॥
大王啊，即使刀剑高举、鹿与猛兽被杀，因为不食肉，他们之中也没有恐惧。
13.177.29
शरण्यः सर्वभूतानां विश्वास्यः सर्वजन्तुषु ।
अनुद्वेगकरो लोके न चाप्युद्विजते सदा ॥ १३.१७७.२९ ॥
他是一切众生的依归，为一切生灵所信赖；在世间不使任何人惊恐，自己也从不惊恐。
13.177.30
यदि चेत्स्वादको न स्यान्न तदा घातको भवेत् ।
घातकः खादकार्थाय तद्धातयति वै नरः ॥ १३.१७७.३० ॥
若无食者，便无杀者。人为了食者，才让它被杀。
13.177.31
अभक्ष्यमेतदिति वै इति हिंसा निवर्तते ।
खादकक्रमतो हिंसा मृगादीनां प्रवर्तते ॥ १३.१७७.३१ ॥
若认定“此物不可食”，暴力便止息。正因食者相继不断，对鹿等生灵的杀害才得以延续。
13.177.32
यस्माद्ग्रसति चैवायुर्हिंसकानां महाद्युते ।
तस्माद्विवर्जयेन्मांसं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१७७.३२ ॥
光辉的人啊，它吞噬的正是施暴者的寿命。因此，想求自身福祉的人应当戒断肉食。
13.177.33
त्रातारं नाधिगच्छन्ति रौद्राः प्राणिविहिंसकाः ।
उद्वेजकास्तु भूतानां यथा व्यालमृगास्तथा ॥ १३.१७७.३३ ॥
残忍害生之徒找不到保护者。使众生惊惧的人，就如同凶猛的野兽。
13.177.34
लोभाद्वा बुद्धिमोहाद्वा बलवीर्यार्थमेव च ।
संसर्गादथ पापानामधर्मो रुचितो नृणाम् ॥ १३.१७७.३४ ॥
因为贪欲，或因心智迷惑，或为求力量与勇气，以及与恶人为伍，世人便会喜爱不义。
13.177.35
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
उद्विग्नराष्ट्रे वसति यत्र यत्राभिजायते ॥ १३.१७७.३५ ॥
想用他人的血肉养育自己血肉的人，无论生于何处，都居住在动荡不安的国度之中。
13.177.36
धन्यं यशस्यामायुष्यं स्वर्ग्यं स्वस्त्ययनं महत् ।
मांसस्याभक्षणं प्राहुर्नियताः परमर्षयः ॥ १३.१७७.३६ ॥
不食肉被称为功德、带来名誉、长寿、通往天界并极为吉祥，至高而自律的仙人如此说。
13.177.37
इदं तु खलु कौन्तेय श्रुतमासीत्पुरा मया ।
मार्कण्डेयस्य वदतो ये दोषा मांसभक्षणे ॥ १३.१७७.३७ ॥
贡蒂之子啊，这些是我以前听摩尔坎德耶讲述的食肉之过。
13.177.38
यो हि खादति सांसानि प्राणिनां जीवितैषिणाम् ।
सदा भवति वै पापः प्राणिहन्ता तथैव सः ॥ १३.१७७.३८ ॥
吃那些想要活命的众生之肉的人，总是有罪的，他同样也是杀害众生者。
13.177.39
धनेन क्रयिको हन्ति खादकश्चोपभोगतः ।
घातको वधबन्धाभ्यामित्येष त्रिविधो वधः ॥ १३.१७७.३९ ॥
花钱购买的人杀生，食用的人因消费而杀生，屠杀者以宰杀和捆缚而杀生——如此杀生有三种。
13.177.40
अखादन्ननुमोदंश्च भावदोषेण मानवः ।
योऽनुमोदति हन्यन्तं सोऽपि दोषेण लिप्यते ॥ १३.१७७.४० ॥
人即使自己不吃，若因心念之过而随喜，那随喜被杀之生的人也会因此过失而染污。
13.177.41
अधृष्यः सर्वभूतानामायुष्मान्निरुजः सदा ।
भवत्यभक्षयन्मासं दयावान्प्राणिनामिह ॥ १३.१७७.४१ ॥
不食肉并且在此世对众生怀有慈悲的人，会成为一切众生无法侵害者，长寿，并且永远无病。
13.177.42
हिरण्यदानैर्गोदानैर्भूमिदानैश्च सर्वशः ।
मांसस्याभक्षणे धर्मो विशिष्ट इति नः श्रुतिः ॥ १३.१७७.४२ ॥
无论布施黄金、牛只还是土地，从各方面而言，不食肉之法都更为殊胜，我们如是听闻。
13.177.43
अप्रोक्षितं वृथामासं विधिहीनं न भक्षयेत् ।
भक्षयन्निरयं याति नरो नास्त्यत्र संशयः ॥ १३.१७७.४३ ॥
不应食用未经洒净、徒然获取、不合仪轨的肉。食之者必堕地狱，此事无疑。
13.177.44
प्रोक्षिताभ्युक्षितं मांसं तथा ब्राह्म्णकाम्यया ।
अल्पदोषमिति ज्ञेयं विपरिते तु लिप्यते ॥ १३.१७७.४४ ॥
经洒净与加持之肉，以及为婆罗门之故而备办之肉，应知其过失轻微；反之，则人必被玷污。
13.177.45
खादकस्य कृते जन्तून्यो हन्यात्पुरुषाधमः ।
महादोषकरस्तत्र घातको न तु खादकः ॥ १३.१७७.४५ ॥
为食者而杀生的卑劣之人，犯下大过；此时有罪者是杀生者，而非食者。
13.177.46
इज्यायज्ञश्रुतिकृतैर्या मार्गैरबुधोऽधमः ।
हन्याज्जन्तून्मांसगृध्नुः स वै नरकभाङ्नरः ॥ १३.१७७.४६ ॥
愚昧卑劣之人，以祭祀、供养与经典为借口，因贪恋肉食而杀害众生，此人实为堕入地狱者。
13.177.47
भक्षयित्वाऽपि यो मांसं पश्चादपि निवर्तते ।
तस्यापि सुमहान्धर्मो यः पापाद्विनिवर्तते ॥ १३.१७७.४७ ॥
即使曾经食肉，事后能够回头断绝的人，也有大法；能从罪过中回转的人，其法尤为殊胜。
13.177.48
आहर्ता चानुमन्ता च विशस्ता क्रयविक्रयी ।
संस्कर्ता चोपभोक्ता च घातकाः सर्व एव ते ॥ १३.१७७.४८ ॥
牵来者、许可者、屠宰者、买者与卖者、烹煮者、食用者——他们都是杀生者。
13.177.49
इदमन्यत्तु वक्ष्यामि प्रमाणं विधिनिर्मितम् ।
पुराणमुषिभिर्जुष्टं वेदेषु परिनिश्चितम् ॥ १३.१७७.४९ ॥
我还要再说一件事：这是依律法所立的准绳，是诸仙所遵行的古训，在吠陀中已有明确规定。
13.177.50
प्रवृत्तिलक्षणे धर्मे फलार्थिभिरभिद्रुते ।
यथोक्तं राजशार्दूल न तु तन्मोक्षकारणम् ॥ १३.१७७.५० ॥
王中之虎啊，这正如在以行动为特征的法中所说，追求果报者遵循它；但它并非解脱之因。
13.177.51
हविर्यत्संस्कृतं मन्त्रैः प्रोक्षिताभ्युक्षितं शुचि ।
वेदोक्तेन प्रमाणेन पितॄणां प्रक्रियासु च।
प्रवृत्तिधर्मिणा भक्ष्यं नान्यथा मनुरब्रवीत् ॥ १३.१७७.५१ ॥
以咒语加持、洒净、清净的供物，依吠陀所载的权威及祖先的仪轨，只应由遵行行为之法者食用；否则不可，摩奴如是说。
13.177.52
अस्वर्ग्यमयशस्यं च रक्षोवद्भरतर्षभ ।
विधिहीनं नरः पूर्वं मांसं राजन्न भक्षयेत् ॥ १३.१७७.५२ ॥
婆罗多族中的雄牛啊，若无规定而如罗刹般食肉者，既不得天界，也不得名声。国王啊，人不应无规定而食肉。
13.177.53
य इच्छेत्पुरुषोऽत्यन्तमात्मानं निरुपद्रवम् ।
स वर्जयेत मांसानि प्राणिनामिह सर्वशः ॥ १३.१७७.५३ ॥
若人想使自己完全免于伤害，在此世间应完全戒绝一切生灵的肉。
13.177.54
श्रूयते हि पुराकल्पे नृणां व्रीहिमयः पशुः ।
येनायजन्त विद्वांसः पुण्यलोकपरायणाः ॥ १३.१७७.५४ ॥
据闻远古之时，人们的祭牲是用稻米制成的，以此，追求福德之界的智者举行祭祀。
13.177.55
ऋषिभिः संशयं पृष्टो वसुश्चेदिपतिः पुरा ।
अभक्ष्यमपि मांसं यः प्राह भक्ष्यमिति प्रभो ॥ १३.१७७.५५ ॥
往昔，诸仙人疑惑而问，哀帝之主婆苏，主啊，竟将不可食之肉也说成可食。
13.177.56
आकाशादवनिं प्राप्तस्ततः स पृथिवीपतिः ।
यस्तदेव पुनश्चोक्त्वा विवेश धरणीतलम् ॥ १३.१७७.५६ ॥
于是那位地上之主从天而降，落到地上；他再次说出同样的话后，便进入了大地之中。
13.177.57
प्रजानां हितकामेन त्वगस्त्येन महात्मना ।
आरण्याः सर्वदैवत्याः प्रोक्षितास्तापसैर्मृगाः ॥ १३.१७७.५७ ॥
大德的阿伽斯提亚为利益众生，与苦行者一同洒净了林中的鹿，它们属于一切神灵。
13.177.58
क्रिया ह्येवं न हीयन्ते पितृदैवतसंश्रिताः ।
प्रीयन्ते पितरश्चैव न्यायतो मांसतर्पिताः ॥ १३.१७७.५८ ॥
如此，依附于祖先与诸神的祭礼不会衰减；以肉供养而满足的祖先依正理而欢喜。
13.177.59
इदं तु शृणु राजेन्द्र मांसस्याभक्षणे गुणाः ।
अभक्षणे सर्वसुखं मांसस्य मनुजाधिप ॥ १३.१७७.५९ ॥
王中之王啊，现在请听不食肉的诸般功德；人主啊，不食肉之中有一切安乐。
13.177.60
यस्तु वर्षशतं पूर्णं तपस्तप्येत्सुदारुणम् ।
यश्चैव वर्जयेन्मांसं सममेतन्मतं मम ॥ १३.१७७.६० ॥
若有人整整百年修行极为严苛的苦行，与若有人戒食肉类，依我之见，二者相等。
13.177.61
कौमुद्यास्तु विशेषेण शुक्लपक्षे नराधिप ।
वर्जयेत्सर्वमांसानि धर्मो ह्यत्र विधीयते ॥ १३.१७७.६१ ॥
人主啊，尤其在鸯月（Kaumudī）的白分，应当戒除一切肉食；此处正是以此为法而加以规定。
13.177.62
चतुरो वार्षिकान्मासान्यो मांसं परिवर्जयेत् ।
चत्वारि भद्राण्याप्नोति कीर्तिमायुर्यशो बलम् ॥ १३.१७७.६२ ॥
若在雨季四个月中完全戒除肉食，便能获得四种福祉：名声、长寿、荣誉与力量。
13.177.63
अथवा मासमेकं वै सर्वमांसान्यभक्षयन् ।
अतीत्य सर्वदुःखानि सुखं जीवेन्निरामयः ॥ १३.१७७.६३ ॥
或者一个月中完全不吃任何肉食者，超越一切苦难，无病而安乐地生活。
13.177.64
वर्जयन्ति हि मांसानि मासशः पक्षशोपि वा ।
तेषां हिंसानिवृत्तानां ब्रह्मलोको विधीयते ॥ १३.१७७.६४ ॥
凡按月或按半月戒除肉食、并远离杀害者，为其所预设的，便是梵天之界。
13.177.65
मांसं तु कौमुदं पक्षं वर्जितं पार्थ राजभिः ।
सर्वभूतात्मभूतस्थैर्विदितार्थपरावरैः ॥ १३.१७७.६५ ॥
阿周那啊，鸯月之半月中，诸王戒除肉食——他们安住于一切众生的自我之中，通晓高下之义。
13.177.66
नाभागेनाम्बरीषेण गयेन च महात्मना ।
आयुषाऽथानरण्येन दिलीपरघुसूनुभिः ॥ १३.१७७.६६ ॥
由那婆伽、安跋利沙、大德之人伽耶、阿育、阿那兰耶，以及迪利波和罗怙的诸子所行。
13.177.67
कार्तवीर्यानिरुद्धाभ्यां नहुषेण ययातिना ।
नृगेण विष्वगश्वेन तथैव शशबिन्दुना ॥ १३.१७७.६७ ॥
迦尔塔维利耶与阿尼鲁达、那呼沙、耶耶提、那伽、毗湿伐伽室伐，以及沙沙宾杜，同样如此。
13.177.68
युवनाश्वेन च तथा शिबिनौशीनरेण च ।
मुचुकुन्देन मान्धात्रा हरिश्चन्द्रेण वा विभो ॥ १३.१७७.६८ ॥
耶瓦那什婆、乌尸那罗之子尸毗、穆楚昆陀、曼陀多，以及诃利刹旃陀罗，啊，主宰者，他们也如此行。
13.177.69
सत्यं वदत माऽसत्यं सत्यं धर्मः सनातनः ।
हरिश्चन्द्रश्चरति वै दिवि सत्येन चन्द्रवत् ॥ १३.१७७.६९ ॥
要说真话，不要说假话；真理是永恒的法。哈利什candra凭借真理在天界如月般游行。
13.177.70
श्येनचित्रेण राजेन्द्र सोमकेन वृकेण च ।
रैवते रन्तिदेवेन वसुना सृञ्जयेन च ॥ १३.१७७.७० ॥
啊，诸王之主！鹰纹、苏摩迦、狼、莱瓦塔、兰提提婆、婆苏，以及苏阁耶，亦复如此。
13.177.71
एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्र कृपेण भरतेन च ।
दुष्यन्तेन करूशेन रामालर्कनलैस्तथा।
विचकाश्वेन निमिना जनकेन च धीमता ॥ १३.१७७.७१ ॥
啊，诸王之主！由这些人及其他人，如克利帕、婆罗多、杜湿扬多、迦卢沙、罗摩、阿拉尔迦与那罗，以及毗遮克罗首婆、尼弥和智慧的遮那迦，亦复如此。
13.177.72
ऐलेन पृथुना चैंव वीरसेनेन चैव ह ।
इक्ष्वाकुणा शम्भुना च श्वेतेन सगरेण च ॥ १३.१७७.७२ ॥
阿伊拉、普利图、毗罗色那、伊刹婆伽、商布、白色以及萨加罗，也都如此。
13.177.73
अजेन धुन्धुना चैव तथैव च सुबाहुना ।
हर्यश्वेन च राजेन्द्र क्षुपेण भरतेन च ॥ १३.१७७.७३ ॥
阿阇、顿度、同样的苏巴忽、哈里耶什婆、刹陀，以及婆罗多，啊，诸王之主。
13.177.74
एतैश्चान्यैश्च राजेन्द्रि पुरा मांसं न भक्षितम् ।
शारदं कौमुदं मासं ततस्ते स्वर्गमाप्नुवन् ॥ १३.१७७.७४ ॥
啊，诸王之主，这些人与其他人昔日都不食肉；于秋季的考穆陀月，他们便升上了天界。
13.177.75
ब्रह्मलोके च तिष्ठन्ति ज्वलमानाः श्रियाऽन्विताः ।
उपास्यमाना गन्धर्वैः स्त्रीसहस्रसमन्विताः ॥ १३.१७७.७५ ॥
他们居住在梵天界，光辉灿烂，具足庄严，受乾闼婆侍奉，有数千女子相伴。
13.177.76
तदेतदुत्तमं धर्ममहिंसाधर्मलक्षणम् ।
ये चरन्ति महात्मानो नाकपृष्ठे वसन्ति ते ॥ १३.१७७.७६ ॥
这是至高的法，以不杀生为特征；修行此法的大德们住在天界之背上。
13.177.77
मधु मांसं च ये नित्यं वर्जयन्तीह धार्मिकाः ।
जन्मप्रभृति मद्यं च सर्व ते मुनयः स्मृताः ॥ १३.१७७.७७ ॥
这里那些正直之人始终戒除蜂蜜与肉类，从出生起便戒除酒及一切，他们被称为牟尼。
13.177.78
इमं धर्मममांसादं यश्चरेनच्छ्रावयीत वा ।
अपि चेत्सुदुराचारो न जातु निरयं व्रजेत् ॥ १३.१७७.७८ ॥
若有人奉行此断肉之法，或使人诵读，即使行为极为恶劣，也永不堕入地狱。
13.177.79
पठेद्वा च इदं राजञ्शृणुयाद्वाऽप्यभीक्ष्णशः ।
अमांसभक्षणविधिं पवित्रमृषिपूजितम् ॥ १३.१७७.७९ ॥
大王啊，若有人诵读此文，或反复聆听，那戒食肉类的规定既能清净，又为仙人所尊崇。
13.177.80
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वकामैर्महीयते ।
विशिष्टतां ज्ञातिषु च लभते नात्र संशयः।
अहिंस्रो दानशीलश्च मधुमांसविवर्जितः ॥ १३.१७७.८० ॥
他脱离一切罪业，满足一切所愿，在族人中享有殊胜——此中无疑。不害众生、乐于布施、远离蜜与肉者，[同得此果]。
13.177.81
आपन्नश्चापदो मुच्येद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ।
मुच्येत्तथाऽऽतुरो रोगाद्दुःखान्मुच्येत दुःखितः ॥ १३.१७७.८१ ॥
陷入灾难者得脱灾难，被缚者得脱束缚；同样，病者得脱疾病，忧苦者得脱忧苦。
13.177.82
तिर्यग्योनिं न गच्छेत रूपवांश्च भवेन्नरः ।
ऋद्धिमान्वै कुरुश्रेष्ठ प्राप्नुयाच्च महद्यशः ॥ १३.१७७.८२ ॥
他不会转生为畜生，而是成为相貌端正之人。俱卢之最，他将得到富足与大名。
13.177.83
एतत्ते कथितं राजन्मांसस्य परिवर्जने ।
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च विधानमृषिनिर्मितम् ॥ १३.१७७.८३ ॥
大王啊，关于断绝肉食，已为你说明：这是仙人所立的规矩，既适用于入世之行，也适用于出离之修。