مهابهاراتا · أدهيايا 13.178
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.178.1
इमे वै मानवा लोके भृशं मांसेषु गृद्धिनः ।
विसृज्य विविधान्भक्ष्यान्महारक्षोगणा इव ॥ १३.१७८.१ ॥
إن هؤلاء الناس في هذا العالم شديدو الشَّغَف باللحم، كجماعات من الرَّاكشَسَة العظام الذين يتركون أنواع الطعام المختلفة.
13.178.2
अपूपान्विविधाकाराञ्शाकानि विविधानि च ।
पादपान्रससंयुक्तान्न चेच्छन्ति यथाऽऽमिषम् ॥ १३.१७८.२ ॥
الفطائر المتنوعة الأشكال، والخضراوات المختلفة، وثمار الأشجار العامرة بالعصارة — لا يشتهونها كما يشتهون اللحم.
13.178.3
तत्र मे बुद्धिरत्रेव विषये परिमुह्यते ।
न मन्ये रसतः किञ्चिन्मांसतोऽस्तीति किञ्चन ॥ १३.१७८.३ ॥
في هذا الأمر يتحير فهمي هنا؛ فلا أرى شيئًا أفضل من جهة الطعم، ولا شيئًا أفضل من جهة اللحم.
13.178.4
तदिच्छामि गुणाञ्श्रोतुं मांसस्याभक्षणे प्रभो ।
भक्षणे चैव ये दोषास्तांश्चैव पुरुषर्षभ ॥ १३.१७८.४ ॥
لذلك أيها السيد، أودّ أن أسمع فضائل الامتناع عن اللحم وكذلك مساوئ أكله، يا ثور الرجال.
13.178.5
सर्वसत्त्वेन धर्मज्ञ यथावदिह धर्मतः ।
किं वा भक्ष्यमभक्ष्यं वा सर्वमेतद्वदस्व मे ॥ १३.१७८.५ ॥
يا عالم الدهرما، بعطف على جميع الكائنات، أخبرني بالصواب وفق الدهرما: ما الصالح للأكل وما غير الصالح، كل ذلك.
13.178.6
यथैतद्यादृशं चैव गुणा ये चास्य वर्जने ।
दोषा भक्षयतो येऽपि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१७८.६ ॥
ما طبيعة هذا، وما فضائل الامتناع عنه، وما مساوئ من يأكله — أخبرني بذلك، أيها الجد.
13.178.7
सर्वमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत ।
न मांसात्परमं किञ्चिद्रसतो विद्यते भुवि ॥ १३.१७८.७ ॥
يا ذا الذراعين القويتين، يا من من نسل بهاراتا، كل ما تقوله صحيح. ومع ذلك ليس في الأرض شيء أعلى من اللحم في الطعم.
13.178.8
क्षतक्षीणाभितप्तानां ग्राम्यधर्मरतात्मनाम् ।
अध्वना कर्शितानां च न मांसाद्विद्यते परम् ॥ १३.१७८.८ ॥
للجرحى والمنهكين والمتألمين، ومن تهوى نفوسهم الواجبات الدنيوية، ومن أنهكهم السفر، ليس هناك شيء أعلى من اللحم.
13.178.9
सद्यो वर्धयति प्राणान्पुष्टिमग्र्यां दधाति च ।
नाशो भक्षणदोषः स्याद्दानमेव सदा मतम् ॥ १३.१७८.९ ॥
إنه يزيد الأنفاس الحيوية فورًا ويمنح أفضل تغذية. عيب الأكل هو الهلاك؛ لذلك يُعدّ العطاء دائمًا الأفضل.
13.178.10
क्षुधितानां द्विजानां च सर्वेषां चापि जीवितम् ।
दत्त्वा भवति पूतात्मा श्रद्धया लोभवर्जितः ॥ १३.१७८.१० ॥
من يمنح الحياة للجياع من المولودين مرتين ولجميع الناس، بإيمان وخالٍ من الطمع، يصبح نقيّ الروح.
13.178.11
शिक्षयन्ति न याचन्ते दर्शयन्ति स्वमूर्तिभिः ।
अवस्थेयमदानस्य मा भूदेवं भवानिति।
दानाद्यः सुशुचिर्मांसं पुनर्नैव च भक्षयेत् ॥ १३.१७८.११ ॥
يعلّمون ولا يسألون، ويُظهرون بأجسادهم: «لا يصيبنّك حال عدم العطاء هذه.» ومن طهّره العطاء تطهيرًا تامًا فلا يأكل اللحم ثانية.
13.178.12
न भक्ष्योऽभ्याधिकः कश्चिन्मांसादस्ति परंतप ।
विवर्जने तु बहवो गुणाः कौरवनन्दन।
ये भवन्ति मनुष्याणां तान्मे निगदतः शृणु ॥ १३.१७८.१२ ॥
يا مُحرِق الأعداء، ليس هناك شيء أصلح للأكل من اللحم. لكن يا فرحة الكوروس، في الامتناع عنه للناس فضائل كثيرة؛ فاسمعها كما أقولها.
13.178.13
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
नास्ति क्षुद्रतरस्तस्मात्स नृशंसतरो नरः ॥ १३.१७८.१३ ॥
لا يوجد إنسان أحقر من الذي يريد أن يزيد لحمه بلحم غيره؛ وذلك الإنسان أشدّ الناس قسوة.
13.178.14
न हि प्राणात्प्रियतरं लोके किञ्चन विद्यते ।
तस्माद्दयां नरः कुर्याद्यथाऽऽत्मनि तथा परे ॥ १३.१७८.१४ ॥
ليس في العالم شيء أعزّ من الحياة نفسها؛ فلذلك ينبغي للإنسان أن يرحم غيره كما يرحم نفسه.
13.178.15
शुक्राच्च तात सम्भूतिर्मांसस्येह न संशयः ।
भक्षणे तु महान्दोषो मलेन स हि कल्प्यते ॥ १३.१७८.१५ ॥
يا عزيزي، لا شك أن اللحم ينشأ من المني؛ لكن أكله ذنب عظيم، لأنه يُعدّ نجسًا كالفضلات.
13.178.16
अहिंसालक्षणो धर्म इति वेदविदो विदुः ।
यदहिंस्रं भवेत्कर्म तत्कुर्यादात्मविन्नरः ॥ १३.१७८.१६ ॥
يقول العارفون بالفيدا إن الدّهرما تتميز باللاعنف؛ فليفعل الإنسان العارف بالذات الفعل الذي لا عنف فيه.
13.178.17
पितृदैवतयज्ञेषु प्रोक्षितं हविरुच्यते ।
विधिना वेददृष्टेन तद्भुक्त्वेह न दुष्यति ॥ १३.१७८.१७ ॥
في قرابين الآباء والآلهة يُسمّى المقدَّم المرشوش قربانًا؛ ومن أكله وفق القاعدة المنصوصة في الفيدا لا يتنجّس هنا.
13.178.18
यज्ञार्थे पशवः सृष्टा इत्यपि श्रूयते श्रुतिः ।
अतोऽन्यथा प्रवृत्तानां राक्षसो विधिरुच्यते ॥ १३.१७८.१८ ॥
وقد سُمع في الشروتي أيضًا أن الدواب خُلقت للقربان؛ فطريقة من يفعل خلاف ذلك تُسمّى حكم الرّاكشَسَة.
13.178.19
क्षत्रियाणां तु यो दृष्टो विधिस्तमपि मे शृणु ।
वीर्येणोपार्जितं मांसं यथा भुञ्जन्न दुष्यति ॥ १३.१७८.१९ ॥
واسمع مني أيضًا القاعدة المقررة للكشатريا: من يأكل لحمًا نالَه بالبأس لا يتدنّس.
13.178.20
आरण्याः सर्वदैवत्याः सर्वशः प्रोक्षिता मृगाः ।
अगस्त्येन पुरा राजन्मृगया येन पूज्यते ॥ १३.१७८.२० ॥
جميع الغزلان البرية تنتمي إلى كل الآلهة؛ وقد قدّسها أغاستيا تقديسًا تامًا في القديم أيها الملك، ولذلك تُكرَّم الصيد.
13.178.21
रक्षणार्थाय भूतानां हिंस्रान्हन्यान्मृगान्पुनः ।
नात्मानमपरित्यज्य मृगया नाम विद्यते ॥ १३.१७८.२१ ॥
لحماية الكائنات ينبغي قتل الوحوش الضارية، وكذلك الغزلان؛ لكن بلا أن يترك المرء نفسه لا توجد مغامرة الصيد.
13.178.22
समतामुपसङ्गम्य रूपं हन्यान्न वा नृप ।
अतो राजर्षयः सर्वे मृगयां यान्ति भारत।
न हि लिप्यन्ति पापेन न चैतत्पातकं भुवि ॥ १३.१७८.२२ ॥
بعد أن يبلغ المرء التساوي، سواء قتل الصورة أم لم يقتل، أيها الملك؛ ولذلك يذهب جميع الملوك الحكماء إلى الصيد، يا بهارتا. لا يتلطخون بالإثم، وهذا على الأرض ليس ذنبًا كبيرًا.
13.178.23
न ह्यतः सदृशं किञ्चिदिह लोके परत्र च ।
यत्सर्वेष्विह भूतेषु दया कौरवन्दन ॥ १३.१७८.२३ ॥
ليس في هذا العالم ولا في الآخرة شيء يعادل هذا: الرحمة بجميع الكائنات، يا فرحة الكورو.
13.178.24
न भयं विद्यते जातु नरस्येह दयावतः ।
दयावतामिमे लोकाः परे चापि तपस्विनाम् ॥ १३.१७८.२४ ॥
الرحيم لا يعرف الخوف أبدًا في هذه الدنيا. هذه العوالم للرحماء، والعوالم الأخرى للزهّاد أيضًا.
13.178.25
अभयं सर्वभूतेभ्यो यो ददाति दयापरः ।
अभयं तस्य भूतानि ददतीत्यनुशुश्रुम ॥ १३.१७८.२५ ॥
من يمنح الأمان لجميع الكائنات، وهو متفانٍ في الرحمة — قد سمعنا أن الكائنات تمنحه الأمان.
13.178.26
क्षतं च स्खलितं चैव पतितं क्लिन्नमाहतम् ।
सर्वभूतानि रक्षन्ति समेषु विषमेषु च। ॥ १३.१७८.२६ ॥
الجريح والمتعثر والساقط والمبلل والمضروب — تحميهم جميع الكائنات في الأماكن المستوية والوعرة على حد سواء.
13.178.27
नैनं व्यालमृगा घ्नन्ति न पिशाचा न राक्षसाः ।
मुच्यते भयकालेषु मोक्षयेद्यो भये परान् ॥ १३.१७८.२७ ॥
لا تقتله الوحوش الضارية، ولا البيشاتشا ولا الرakshasas. وفي أوقات الخطر يتحرر من يحرر الآخرين الواقعين في الخطر.
13.178.28
प्राणदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ।
न ह्यात्मनः प्रियतरं किञ्चिदस्तीह निश्चितम् ॥ १३.१७८.२८ ॥
لم يكن ولن يكون عطاء أعظم من عطاء الحياة؛ فإنه حقًا ليس هنا شيء أحب إلى المرء من نفسه، وذلك مؤكد.
13.178.29
अनिष्टं सर्वभूतानां मरणं नाम भारत ।
मृत्युकाले हि भूतानां सद्यो जायति वेपथुः ॥ १३.१७८.२९ ॥
الموت، يا بهارata، غير مرغوب فيه لجميع الكائنات. وعند لحظة الموت يبدأ الارتجاف في الكائنات فورًا.
13.178.30
व्याधिजन्मजरादुःखैर्नित्यं संसारसागरे ।
जन्तवः परिवर्तन्ते मरणादुद्विजन्ति च ॥ १३.१७८.३० ॥
بآلام المرض والولادة والشيخوخة، تدور الكائنات الحية دائمًا في بحر السمسارا، ويرتعدون خوفًا من الموت.
13.178.31
गर्भवासेषु पच्यन्ते क्षाराम्लकटुकै रसैः ।
मूत्रस्वेदपुरीषाणां परुषैर्भृशदारुणैः ॥ १३.१७८.३१ ॥
وفي مساكن الرحم يُطبخون بعصارات قلوية وحامضة وحارّة، وبسوائل البول والعرق والبراز القاسية الهائلة الفظيعة.
13.178.32
जाताश्चाप्यवशास्तत्र च्छिद्यमानाः पुनःपुनः ।
हन्यमानाश्च दृश्यन्ते विवशा मांसगृद्धिनः ॥ १३.१७८.३२ ॥
مولودون هناك وهم عاجزون، يُقطَّعون ويُضربون مرةً بعد أخرى، ويُرَون بلا حول، شَرِهين إلى اللحم.
13.178.33
कुम्भीपाके च पच्यन्ते तां तां योनिमुपागताः ।
आक्रम्य मार्यमाणाश्च त्रास्यन्त्यन्ये पुनःपुनः ॥ १३.१७८.३३ ॥
في كومبهيباكا يُطبخون، إذ دخلوا كل رحم من تلك الأرحام؛ والآخرون يُهاجَمون ويُقتلون، فيرتعبون مرةً بعد أخرى.
13.178.34
नात्मनोऽस्ति प्रियतरः पृथिवीमनुसृत्य ह ।
तस्मात्प्राणिषु सर्वेषु दयावानात्मवान्भवेत् ॥ १३.१७८.३४ ॥
لا شيء أحبّ إلى الإنسان من نفسه، ولو طاف الأرض كلها؛ فلذلك ينبغي أن يكون رحيماً ضابطاً لنفسه تجاه جميع الكائنات الحية.
13.178.35
सर्वमांसानि यो राजन्यावज्जीवं न भक्षयेत् ।
आश्वासं विपुलं स्थानं प्राप्नुयान्नात्र संशयः ॥ १३.१७८.३५ ॥
أيها الملك، من لا يأكل أيّ لحم طوال حياته ينال طمأنينة عظيمة ومقاماً رفيعاً؛ ولا شك في ذلك.
13.178.36
ये भक्षयन्ति मांसानि भूतानां जीवितैषिणाम् ।
भक्ष्यन्ते तेऽपि भूतैस्तैरिति मे नास्ति संशयः ॥ १३.१७८.३६ ॥
الذين يأكلون لحوم الكائنات التي تريد الحياة، سيُؤكلون هم أنفسهم من تلك الكائنات ذاتها؛ ولا شك عندي في ذلك.
13.178.37
मां स भक्षयते यस्माद्भक्षयिष्ये तमप्यहम् ।
एतन्मांसस्य मांसत्वमनुबुद्ध्यस्व भारत ॥ १३.१७८.३७ ॥
فمن يأكلني، سآكله أنا أيضًا. فافهم هكذا يا بهارata معنى كون هذا اللحم لحمًا.
13.178.38
घातको वध्यते नित्यं तथा बध्येत बन्धकः ।
आक्रोष्टा क्रुध्यते राजन्द्वेष्टा द्वेष्यत्वमाप्नुते ॥ १३.१७८.३८ ॥
القاتل يُقتل دائمًا، والمُقيِّد يُقيَّد كذلك. أيها الملك، الشاتم يثير الغضب، والكاره يصير مكروهًا.
13.178.39
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः ।
तेनतेन शरीरेण तत्तत्फलमुपाश्नुते ॥ १३.१७८.३९ ॥
بأي جسد يفعل المرء أي فعل، بذلك الجسد نفسه ينال ثمره.
13.178.40
अहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परो दमः ।
अहिंसा परमं दानमहिंसा परमं तपः ॥ १३.१७८.४० ॥
اللاعنف هو أعلى الدارما، واللاعنف هو أعلى ضبط النفس. اللاعنف هو أعظم الصدقة، واللاعنف هو أعظم التقشف.
13.178.41
अहिंसा परमं मिमहिंसा परमं सुखम् ।
सर्वयज्ञेषु वा दानं सर्वतीर्थेषु वा प्लुतम्। ॥ १३.१७८.४१ ॥
اللاعنف هو السعادة العليا؛ اللاعنف هو السعادة العليا. الصدقة في كل القرابين، أو الاغتسال في كل المواضع المقدسة (لا يعادل اللاعنف).
13.178.42
सर्वदानफलं वाऽपि नैतत्तुल्यमहिंसया ।
अहिंसस्य तपोऽक्षय्यमहिंस्रो जयते सदा। ॥ १३.१७८.४२ ॥
ولا يعادل ثمرة جميع الصدقات هذا اللاعنف. تقشف اللاعنفي لا ينفد؛ والمسالم يغلب دائمًا.
13.178.43
अहिंस्रः सर्वभूतानां यथा माता यथा पिता ।
एतत्फलमहिंसायां भूयश्च कुरुपुङ्गव। ॥ १३.१७८.४३ ॥
من كان غير مؤذٍ لجميع الكائنات فهو كالأم وكالأب. هذه، يا ثور الكورو، هي ثمرة اللاعنف، وأكثر من ذلك.
13.178.44
न हि शक्या गुणा वक्तुमपि वर्षशतैरपि ॥ १३.१७८.४४ ॥
لا يمكن وصف صفاته ولو في مئات السنين.