महाभारत · अध्याय 13.178
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.178.1
इमे वै मानवा लोके भृशं मांसेषु गृद्धिनः ।
विसृज्य विविधान्भक्ष्यान्महारक्षोगणा इव ॥ १३.१७८.१ ॥
संसार में ये मनुष्य मांस के लिए अत्यधिक लालायित हैं, मानो महाराक्षसों के समूह हों, जो विविध भोज्य पदार्थों को त्याग देते हैं।
13.178.2
अपूपान्विविधाकाराञ्शाकानि विविधानि च ।
पादपान्रससंयुक्तान्न चेच्छन्ति यथाऽऽमिषम् ॥ १३.१७८.२ ॥
विविध आकारों के पूए और अनेक प्रकार की सब्ज़ियाँ तथा रसयुक्त वृक्षफल, फिर भी वे उन्हें नहीं चाहते, जैसे मांस को चाहते हैं।
13.178.3
तत्र मे बुद्धिरत्रेव विषये परिमुह्यते ।
न मन्ये रसतः किञ्चिन्मांसतोऽस्तीति किञ्चन ॥ १३.१७८.३ ॥
इस विषय में मेरी बुद्धि यहीं भ्रमित हो जाती है; मुझे लगता है कि रस से कुछ भी (श्रेष्ठ) नहीं है, और मांस से भी कुछ नहीं है।
13.178.4
तदिच्छामि गुणाञ्श्रोतुं मांसस्याभक्षणे प्रभो ।
भक्षणे चैव ये दोषास्तांश्चैव पुरुषर्षभ ॥ १३.१७८.४ ॥
इसलिए, हे प्रभो, मैं मांस न खाने के गुण और मांस खाने के दोष सुनना चाहता हूँ, हे पुरुषश्रेष्ठ।
13.178.5
सर्वसत्त्वेन धर्मज्ञ यथावदिह धर्मतः ।
किं वा भक्ष्यमभक्ष्यं वा सर्वमेतद्वदस्व मे ॥ १३.१७८.५ ॥
हे धर्मज्ञ, सब प्राणियों के प्रति (करुणा) के साथ, यहाँ धर्मानुसार ठीक-ठीक बताइए कि क्या भक्ष्य है और क्या अभक्ष्य है — यह सब मुझे कहिए।
13.178.6
यथैतद्यादृशं चैव गुणा ये चास्य वर्जने ।
दोषा भक्षयतो येऽपि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१७८.६ ॥
यह कैसा है, और इसके त्याग में जो गुण हैं, और इसे खाने वाले के जो दोष हैं — हे पितामह, वह मुझे कहिए।
13.178.7
सर्वमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत ।
न मांसात्परमं किञ्चिद्रसतो विद्यते भुवि ॥ १३.१७८.७ ॥
हे महाबाहु भरतवंशी, तुम जैसा कहते हो वह सब सच है। परन्तु धरती पर स्वाद में मांस से बढ़कर कोई वस्तु नहीं मिलती।
13.178.8
क्षतक्षीणाभितप्तानां ग्राम्यधर्मरतात्मनाम् ।
अध्वना कर्शितानां च न मांसाद्विद्यते परम् ॥ १३.१७८.८ ॥
घायल, क्षीण और पीड़ित लोगों के लिए, तथा सांसारिक कर्मों में रत मन वालों के लिए, और मार्ग की थकान से दुर्बल हुए लोगों के लिए, मांस से बढ़कर कुछ नहीं है।
13.178.9
सद्यो वर्धयति प्राणान्पुष्टिमग्र्यां दधाति च ।
नाशो भक्षणदोषः स्याद्दानमेव सदा मतम् ॥ १३.१७८.९ ॥
यह तुरंत प्राणों को बढ़ाता है और उत्तम पुष्टि देता है। खाने का दोष विनाश होता है, इसलिए दान ही सदा श्रेष्ठ माना गया है।
13.178.10
क्षुधितानां द्विजानां च सर्वेषां चापि जीवितम् ।
दत्त्वा भवति पूतात्मा श्रद्धया लोभवर्जितः ॥ १३.१७८.१० ॥
भूखे द्विजों को और सभी को जीवन देकर मनुष्य पवित्र आत्मा वाला होता है, श्रद्धा से और लोभ से रहित होकर।
13.178.11
शिक्षयन्ति न याचन्ते दर्शयन्ति स्वमूर्तिभिः ।
अवस्थेयमदानस्य मा भूदेवं भवानिति।
दानाद्यः सुशुचिर्मांसं पुनर्नैव च भक्षयेत् ॥ १३.१७८.११ ॥
वे शिक्षा देते हैं, माँगते नहीं, और अपने रूप से दिखाते हैं — 'यह अदान की दशा तुम्हें न हो।' जो दान से अत्यंत पवित्र है, वह फिर मांस न खाए।
13.178.12
न भक्ष्योऽभ्याधिकः कश्चिन्मांसादस्ति परंतप ।
विवर्जने तु बहवो गुणाः कौरवनन्दन।
ये भवन्ति मनुष्याणां तान्मे निगदतः शृणु ॥ १३.१७८.१२ ॥
हे शत्रुतापन, मांस से बढ़कर खाने योग्य कोई वस्तु नहीं है। परन्तु हे कौरवनन्दन, उससे दूर रहने में मनुष्यों के लिए बहुत से गुण होते हैं; उन्हें मेरे कहने पर सुनो।
13.178.13
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
नास्ति क्षुद्रतरस्तस्मात्स नृशंसतरो नरः ॥ १३.१७८.१३ ॥
जो अपने मांस को दूसरे के मांस से बढ़ाना चाहता है, उससे अधिक नीच कोई मनुष्य नहीं है; वह मनुष्य अत्यंत क्रूर है।
13.178.14
न हि प्राणात्प्रियतरं लोके किञ्चन विद्यते ।
तस्माद्दयां नरः कुर्याद्यथाऽऽत्मनि तथा परे ॥ १३.१७८.१४ ॥
संसार में प्राण से अधिक प्रिय कुछ भी नहीं है; इसलिए मनुष्य को जैसी दया अपने प्रति हो, वैसी ही दूसरों पर करनी चाहिए।
13.178.15
शुक्राच्च तात सम्भूतिर्मांसस्येह न संशयः ।
भक्षणे तु महान्दोषो मलेन स हि कल्प्यते ॥ १३.१७८.१५ ॥
हे तात, यहाँ इसमें संदेह नहीं कि मांस की उत्पत्ति शुक्र से होती है; परंतु उसे खाने में बड़ा दोष है, क्योंकि वह मल के समान माना जाता है।
13.178.16
अहिंसालक्षणो धर्म इति वेदविदो विदुः ।
यदहिंस्रं भवेत्कर्म तत्कुर्यादात्मविन्नरः ॥ १३.१७८.१६ ॥
वेद जानने वाले कहते हैं कि धर्म अहिंसा से पहचाना जाता है; जो कर्म हिंसारहित हो, उसे आत्मज्ञ मनुष्य करे।
13.178.17
पितृदैवतयज्ञेषु प्रोक्षितं हविरुच्यते ।
विधिना वेददृष्टेन तद्भुक्त्वेह न दुष्यति ॥ १३.१७८.१७ ॥
पितृ और देवता के यज्ञों में प्रोक्षित हविष्य ही कहा जाता है; वेद-विहित विधि से उसे खाकर यहाँ मनुष्य दूषित नहीं होता।
13.178.18
यज्ञार्थे पशवः सृष्टा इत्यपि श्रूयते श्रुतिः ।
अतोऽन्यथा प्रवृत्तानां राक्षसो विधिरुच्यते ॥ १३.१७८.१८ ॥
यज्ञ के लिए ही पशु रचे गए, ऐसा श्रुति में भी सुना जाता है; इसलिए जो इसके विपरीत आचरण करते हैं, उनका विधान राक्षसी कहा जाता है।
13.178.19
क्षत्रियाणां तु यो दृष्टो विधिस्तमपि मे शृणु ।
वीर्येणोपार्जितं मांसं यथा भुञ्जन्न दुष्यति ॥ १३.१७८.१९ ॥
क्षत्रियों के लिए जो विधि देखी गई है, वह भी मुझसे सुनो। पराक्रम से अर्जित मांस खाने वाला दोष को प्राप्त नहीं होता।
13.178.20
आरण्याः सर्वदैवत्याः सर्वशः प्रोक्षिता मृगाः ।
अगस्त्येन पुरा राजन्मृगया येन पूज्यते ॥ १३.१७८.२० ॥
वन के सभी मृग सर्वदेवमय हैं और पूर्वकाल में अगस्त्य ने उन्हें पूरी तरह प्रोक्षित किया था, हे राजन्, जिससे मृगया सम्मानित होती है।
13.178.21
रक्षणार्थाय भूतानां हिंस्रान्हन्यान्मृगान्पुनः ।
नात्मानमपरित्यज्य मृगया नाम विद्यते ॥ १३.१७८.२१ ॥
प्राणियों की रक्षा के लिए हिंस्र जीवों को मारे, और फिर मृगों को भी मारे; परंतु अपने आप को न त्यागते हुए—ऐसी मृगया नहीं होती।
13.178.22
समतामुपसङ्गम्य रूपं हन्यान्न वा नृप ।
अतो राजर्षयः सर्वे मृगयां यान्ति भारत।
न हि लिप्यन्ति पापेन न चैतत्पातकं भुवि ॥ १३.१७८.२२ ॥
समता प्राप्त करके (हिंसक या मृग का) रूप मारे या न मारे, हे नृप। इसीलिए सभी राजर्षि मृगया को जाते हैं, हे भारत। वे पाप से लिप्त नहीं होते, और पृथ्वी पर यह पातक नहीं है।
13.178.23
न ह्यतः सदृशं किञ्चिदिह लोके परत्र च ।
यत्सर्वेष्विह भूतेषु दया कौरवन्दन ॥ १३.१७८.२३ ॥
इससे बढ़कर कुछ भी इस लोक में और परलोक में नहीं है, जो इन सभी प्राणियों पर दया के समान हो, हे कौरवनन्दन।
13.178.24
न भयं विद्यते जातु नरस्येह दयावतः ।
दयावतामिमे लोकाः परे चापि तपस्विनाम् ॥ १३.१७८.२४ ॥
यहाँ दयावान मनुष्य को कभी भय नहीं होता। दयावानों के ये लोक हैं, और परलोक भी तपस्वियों के हैं।
13.178.25
अभयं सर्वभूतेभ्यो यो ददाति दयापरः ।
अभयं तस्य भूतानि ददतीत्यनुशुश्रुम ॥ १३.१७८.२५ ॥
जो दयापरायण व्यक्ति सब प्राणियों को अभय देता है, उसे प्राणी भी अभय देते हैं — ऐसा हमने सुना है।
13.178.26
क्षतं च स्खलितं चैव पतितं क्लिन्नमाहतम् ।
सर्वभूतानि रक्षन्ति समेषु विषमेषु च। ॥ १३.१७८.२६ ॥
घायल, लड़खड़ाते, गिरे हुए, भीगे या आहत — सब प्राणी समतल और विषम दोनों स्थानों में (ऐसों की) रक्षा करते हैं।
13.178.27
नैनं व्यालमृगा घ्नन्ति न पिशाचा न राक्षसाः ।
मुच्यते भयकालेषु मोक्षयेद्यो भये परान् ॥ १३.१७८.२७ ॥
इसे न हिंसक पशु मारते हैं, न पिशाच और न राक्षस। भय के समय वह मुक्त होता है, जो भय में पड़े दूसरों को छुड़ाता है।
13.178.28
प्राणदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ।
न ह्यात्मनः प्रियतरं किञ्चिदस्तीह निश्चितम् ॥ १३.१७८.२८ ॥
प्राणदान से बढ़कर कोई दान न हुआ है, न होगा। निश्चय ही इस संसार में अपने लिए अधिक प्रिय कुछ नहीं है।
13.178.29
अनिष्टं सर्वभूतानां मरणं नाम भारत ।
मृत्युकाले हि भूतानां सद्यो जायति वेपथुः ॥ १३.१७८.२९ ॥
हे भारत, मरण सब प्राणियों के लिए अनिष्ट है। मृत्यु के समय प्राणियों में तुरंत कंपन उत्पन्न होता है।
13.178.30
व्याधिजन्मजरादुःखैर्नित्यं संसारसागरे ।
जन्तवः परिवर्तन्ते मरणादुद्विजन्ति च ॥ १३.१७८.३० ॥
रोग, जन्म, बुढ़ापे के दुखों से सदा संसार-सागर में प्राणी घूमते रहते हैं, और मरण से भयभीत होते हैं।
13.178.31
गर्भवासेषु पच्यन्ते क्षाराम्लकटुकै रसैः ।
मूत्रस्वेदपुरीषाणां परुषैर्भृशदारुणैः ॥ १३.१७८.३१ ॥
गर्भवास में वे क्षार, खट्टे और कटु रसों से पकाए जाते हैं, मूत्र, पसीने और मल के कठोर और अत्यंत भयानक रसों से।
13.178.32
जाताश्चाप्यवशास्तत्र च्छिद्यमानाः पुनःपुनः ।
हन्यमानाश्च दृश्यन्ते विवशा मांसगृद्धिनः ॥ १३.१७८.३२ ॥
वहाँ जन्म लेकर भी वे असहाय होते हैं, बार-बार कटते और मारे जाते हैं, और मांस के लोभी विवश दिखाई देते हैं।
13.178.33
कुम्भीपाके च पच्यन्ते तां तां योनिमुपागताः ।
आक्रम्य मार्यमाणाश्च त्रास्यन्त्यन्ये पुनःपुनः ॥ १३.१७८.३३ ॥
कुम्भीपाक में वे पकाए जाते हैं, उस-उस योनि को प्राप्त होकर; दूसरे आक्रमण करके मारे जाते हैं और बार-बार भयभीत होते हैं।
13.178.34
नात्मनोऽस्ति प्रियतरः पृथिवीमनुसृत्य ह ।
तस्मात्प्राणिषु सर्वेषु दयावानात्मवान्भवेत् ॥ १३.१७८.३४ ॥
पृथ्वी भर में खोजने पर भी अपने से प्रिय कुछ नहीं है। इसलिए सभी प्राणियों के प्रति दयालु और आत्मसंयमी होना चाहिए।
13.178.35
सर्वमांसानि यो राजन्यावज्जीवं न भक्षयेत् ।
आश्वासं विपुलं स्थानं प्राप्नुयान्नात्र संशयः ॥ १३.१७८.३५ ॥
हे राजन्! जो जीवनभर सभी प्रकार के मांस नहीं खाता, वह बड़ी शांति और उच्च स्थान प्राप्त करता है, इसमें संदेह नहीं।
13.178.36
ये भक्षयन्ति मांसानि भूतानां जीवितैषिणाम् ।
भक्ष्यन्ते तेऽपि भूतैस्तैरिति मे नास्ति संशयः ॥ १३.१७८.३६ ॥
जो जीवन की कामना करने वाले प्राणियों का मांस खाते हैं, वे भी उन्हीं प्राणियों द्वारा खाए जाएँगे; मेरे मत में इसमें कोई संदेह नहीं।
13.178.37
मां स भक्षयते यस्माद्भक्षयिष्ये तमप्यहम् ।
एतन्मांसस्य मांसत्वमनुबुद्ध्यस्व भारत ॥ १३.१७८.३७ ॥
जिसे वह खाता है, मैं भी उसे खाऊँगा। हे भारत, इस मांस के मांसत्व को इस प्रकार समझो।
13.178.38
घातको वध्यते नित्यं तथा बध्येत बन्धकः ।
आक्रोष्टा क्रुध्यते राजन्द्वेष्टा द्वेष्यत्वमाप्नुते ॥ १३.१७८.३८ ॥
घातक सदा मारा जाता है, और बाँधने वाला बाँधा जाता है। हे राजन्, निंदक क्रोध का पात्र बनता है और द्वेष करने वाला द्वेष्य हो जाता है।
13.178.39
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः ।
तेनतेन शरीरेण तत्तत्फलमुपाश्नुते ॥ १३.१७८.३९ ॥
जो व्यक्ति जिस शरीर से जो-जो कर्म करता है, उसी शरीर से वही-वही फल पाता है।
13.178.40
अहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परो दमः ।
अहिंसा परमं दानमहिंसा परमं तपः ॥ १३.१७८.४० ॥
अहिंसा परम धर्म है, और अहिंसा ही परम दम है। अहिंसा परम दान है, और अहिंसा परम तप है।
13.178.41
अहिंसा परमं मिमहिंसा परमं सुखम् ।
सर्वयज्ञेषु वा दानं सर्वतीर्थेषु वा प्लुतम्। ॥ १३.१७८.४१ ॥
अहिंसा परम सुख है; अहिंसा परम सुख है। सभी यज्ञों में दान, या सभी तीर्थों में स्नान भी (अहिंसा की तुलना में कम है)।
13.178.42
सर्वदानफलं वाऽपि नैतत्तुल्यमहिंसया ।
अहिंसस्य तपोऽक्षय्यमहिंस्रो जयते सदा। ॥ १३.१७८.४२ ॥
सभी दानों का फल भी इसके (अहिंसा के) समान नहीं है। अहिंसक का तप अक्षय है; अहिंसक सदा जीतता है।
13.178.43
अहिंस्रः सर्वभूतानां यथा माता यथा पिता ।
एतत्फलमहिंसायां भूयश्च कुरुपुङ्गव। ॥ १३.१७८.४३ ॥
जो सब प्राणियों के प्रति अहिंसक है, वह माता और पिता के समान है। हे कुरुश्रेष्ठ, अहिंसा का यही फल है, और भी।
13.178.44
न हि शक्या गुणा वक्तुमपि वर्षशतैरपि ॥ १३.१७८.४४ ॥
सौ वर्षों में भी इसके गुण कहना सम्भव नहीं।