Mahābhārata · Adhyāya 13.178
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13.178.1
इमे वै मानवा लोके भृशं मांसेषु गृद्धिनः ।
विसृज्य विविधान्भक्ष्यान्महारक्षोगणा इव ॥ १३.१७८.१ ॥
Neste mundo, estes homens são extremamente ávidos por carne, como bandos de grandes rākṣasas que abandonam toda sorte de alimentos.
13.178.2
अपूपान्विविधाकाराञ्शाकानि विविधानि च ।
पादपान्रससंयुक्तान्न चेच्छन्ति यथाऽऽमिषम् ॥ १३.१७८.२ ॥
Bolos de formas variadas, muitas espécies de legumes e frutos de árvores cheios de sumo: não os desejam como desejam a carne.
13.178.3
तत्र मे बुद्धिरत्रेव विषये परिमुह्यते ।
न मन्ये रसतः किञ्चिन्मांसतोऽस्तीति किञ्चन ॥ १३.१७८.३ ॥
Neste assunto, meu entendimento aqui se perde; não penso que algo seja melhor pelo sabor, nem que algo o seja pela carne.
13.178.4
तदिच्छामि गुणाञ्श्रोतुं मांसस्याभक्षणे प्रभो ।
भक्षणे चैव ये दोषास्तांश्चैव पुरुषर्षभ ॥ १३.१७८.४ ॥
Por isso, ó senhor, desejo ouvir as virtudes de abster-se da carne e também as faltas de comê-la, ó touro entre os homens.
13.178.5
सर्वसत्त्वेन धर्मज्ञ यथावदिह धर्मतः ।
किं वा भक्ष्यमभक्ष्यं वा सर्वमेतद्वदस्व मे ॥ १३.१७८.५ ॥
Ó conhecedor do dharma, com compaixão por todos os seres, diz-me corretamente, segundo o dharma, tudo isto: o que é próprio para comer e o que não é.
13.178.6
यथैतद्यादृशं चैव गुणा ये चास्य वर्जने ।
दोषा भक्षयतो येऽपि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१७८.६ ॥
Que espécie de coisa é esta, as virtudes de abster-se dela e as faltas de quem a come: diz-me isso, ó avô.
13.178.7
सर्वमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत ।
न मांसात्परमं किञ्चिद्रसतो विद्यते भुवि ॥ १३.१७८.७ ॥
Ó poderoso de braços, descendente de Bharata, tudo o que dizes é verdade. No entanto, na terra não há nada superior à carne em sabor.
13.178.8
क्षतक्षीणाभितप्तानां ग्राम्यधर्मरतात्मनाम् ।
अध्वना कर्शितानां च न मांसाद्विद्यते परम् ॥ १३.१७८.८ ॥
Para os feridos, consumidos, aflitos, cuja mente se deleita nos deveres mundanos, e para os exaustos da viagem, não há nada superior à carne.
13.178.9
सद्यो वर्धयति प्राणान्पुष्टिमग्र्यां दधाति च ।
नाशो भक्षणदोषः स्याद्दानमेव सदा मतम् ॥ १३.१७८.९ ॥
Imediatamente aumenta os alentos vitais e concede a melhor nutrição. A falta de comer é a destruição; por isso o dar é sempre considerado o melhor.
13.178.10
क्षुधितानां द्विजानां च सर्वेषां चापि जीवितम् ।
दत्त्वा भवति पूतात्मा श्रद्धया लोभवर्जितः ॥ १३.१७८.१० ॥
Tendo dado a vida aos famintos dos duas-vezes-nascidos e a todos, com fé e livre da cobiça, o homem torna-se puro de alma.
13.178.11
शिक्षयन्ति न याचन्ते दर्शयन्ति स्वमूर्तिभिः ।
अवस्थेयमदानस्य मा भूदेवं भवानिति।
दानाद्यः सुशुचिर्मांसं पुनर्नैव च भक्षयेत् ॥ १३.१७८.११ ॥
Eles ensinam, não mendigam, mostram pelas próprias formas: 'Que esta condição de não dar não te aconteça.' Quem é muito puro pelo dar não deve comer carne novamente.
13.178.12
न भक्ष्योऽभ्याधिकः कश्चिन्मांसादस्ति परंतप ।
विवर्जने तु बहवो गुणाः कौरवनन्दन।
ये भवन्ति मनुष्याणां तान्मे निगदतः शृणु ॥ १३.१७८.१२ ॥
Ó abrasador de inimigos, não há nada mais apto para comer do que a carne. Mas, ó alegria dos Kurus, ao abster-se dela há muitas virtudes para os homens; ouve-as como as digo.
13.178.13
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
नास्ति क्षुद्रतरस्तस्मात्स नृशंसतरो नरः ॥ १३.१७८.१३ ॥
Não há homem mais vil do que aquele que quer aumentar a própria carne com a carne de outro; esse homem é o mais cruel.
13.178.14
न हि प्राणात्प्रियतरं लोके किञ्चन विद्यते ।
तस्माद्दयां नरः कुर्याद्यथाऽऽत्मनि तथा परे ॥ १३.१७८.१४ ॥
Nada no mundo é mais querido do que a própria vida; por isso o homem deve ter compaixão pelos outros como tem por si mesmo.
13.178.15
शुक्राच्च तात सम्भूतिर्मांसस्येह न संशयः ।
भक्षणे तु महान्दोषो मलेन स हि कल्प्यते ॥ १३.१७८.१५ ॥
Querido filho, não há dúvida de que a carne surge do sêmen; mas comê-la é uma grande falta, pois é considerada impura como excremento.
13.178.16
अहिंसालक्षणो धर्म इति वेदविदो विदुः ।
यदहिंस्रं भवेत्कर्म तत्कुर्यादात्मविन्नरः ॥ १३.१७८.१६ ॥
Os conhecedores dos Vedas declaram que o dharma se caracteriza pela não violência; o homem que conhece o eu deve praticar a ação não violenta.
13.178.17
पितृदैवतयज्ञेषु प्रोक्षितं हविरुच्यते ।
विधिना वेददृष्टेन तद्भुक्त्वेह न दुष्यति ॥ १३.१७८.१७ ॥
Nos sacrifícios aos antepassados e aos deuses, o que é aspergido chama-se oblação; quem o come segundo a regra védica não se contamina aqui.
13.178.18
यज्ञार्थे पशवः सृष्टा इत्यपि श्रूयते श्रुतिः ।
अतोऽन्यथा प्रवृत्तानां राक्षसो विधिरुच्यते ॥ १३.१७८.१८ ॥
A escritura também diz que os animais foram criados para o sacrifício; por isso, a prática dos que agem de outro modo é chamada regra dos demônios.
13.178.19
क्षत्रियाणां तु यो दृष्टो विधिस्तमपि मे शृणु ।
वीर्येणोपार्जितं मांसं यथा भुञ्जन्न दुष्यति ॥ १३.१७८.१९ ॥
Ouve também de mim a regra vista para os kṣatriyas: quem come carne conquistada pelo valor não se torna impuro.
13.178.20
आरण्याः सर्वदैवत्याः सर्वशः प्रोक्षिता मृगाः ।
अगस्त्येन पुरा राजन्मृगया येन पूज्यते ॥ १३.१७८.२० ॥
Todos os cervos selvagens pertencem a todos os deuses; há muito Agastya os consagrou completamente, ó rei, e por isso a caça é honrada.
13.178.21
रक्षणार्थाय भूतानां हिंस्रान्हन्यान्मृगान्पुनः ।
नात्मानमपरित्यज्य मृगया नाम विद्यते ॥ १३.१७८.२१ ॥
Para proteger os seres deve-se matar as feras, e de novo também os cervos; mas sem abandonar a si mesmo não existe caça.
13.178.22
समतामुपसङ्गम्य रूपं हन्यान्न वा नृप ।
अतो राजर्षयः सर्वे मृगयां यान्ति भारत।
न हि लिप्यन्ति पापेन न चैतत्पातकं भुवि ॥ १३.१७८.२२ ॥
Tendo alcançado a equanimidade, que se mate ou não a forma, ó rei; por isso todos os reis-sábios vão à caça, ó Bhārata. Eles não são manchados pelo pecado, e na terra isto não é um grande pecado.
13.178.23
न ह्यतः सदृशं किञ्चिदिह लोके परत्र च ।
यत्सर्वेष्विह भूतेषु दया कौरवन्दन ॥ १३.१७८.२३ ॥
Nada neste mundo ou no outro é igual a isto: a compaixão para com todos os seres, ó alegria dos Kurus.
13.178.24
न भयं विद्यते जातु नरस्येह दयावतः ।
दयावतामिमे लोकाः परे चापि तपस्विनाम् ॥ १३.१७८.२४ ॥
Uma pessoa compassiva nunca tem medo aqui. Estes mundos pertencem aos compassivos, e os mundos além aos ascetas.
13.178.25
अभयं सर्वभूतेभ्यो यो ददाति दयापरः ।
अभयं तस्य भूतानि ददतीत्यनुशुश्रुम ॥ १३.१७८.२५ ॥
Aquele que concede a ausência de medo a todos os seres, devotado à compaixão — ouvimos que os seres lhe concedem ausência de medo.
13.178.26
क्षतं च स्खलितं चैव पतितं क्लिन्नमाहतम् ।
सर्वभूतानि रक्षन्ति समेषु विषमेषु च। ॥ १३.१७८.२६ ॥
Os feridos, os que tropeçam, os caídos, os encharcados, os atingidos — todos os seres os protegem, tanto em lugares planos quanto em terrenos acidentados.
13.178.27
नैनं व्यालमृगा घ्नन्ति न पिशाचा न राक्षसाः ।
मुच्यते भयकालेषु मोक्षयेद्यो भये परान् ॥ १३.१७८.२७ ॥
Nem as feras o matam, nem os piśācas nem os rākṣasas. Em tempos de perigo, fica livre quem liberta outros que estão em perigo.
13.178.28
प्राणदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ।
न ह्यात्मनः प्रियतरं किञ्चिदस्तीह निश्चितम् ॥ १३.१७८.२८ ॥
Nenhum dom maior que o dom da vida existiu ou existirá; pois, com certeza, não há aqui nada mais caro a si mesmo.
13.178.29
अनिष्टं सर्वभूतानां मरणं नाम भारत ।
मृत्युकाले हि भूतानां सद्यो जायति वेपथुः ॥ १३.१७८.२९ ॥
A morte, ó Bhārata, é indesejada por todos os seres. No momento da morte, o tremor surge imediatamente nos seres.
13.178.30
व्याधिजन्मजरादुःखैर्नित्यं संसारसागरे ।
जन्तवः परिवर्तन्ते मरणादुद्विजन्ति च ॥ १३.१७८.३० ॥
Pelos sofrimentos da doença, do nascimento e da velhice, os seres vivos giram incessantemente no oceano do saṃsāra, e recuam temerosos diante da morte.
13.178.31
गर्भवासेषु पच्यन्ते क्षाराम्लकटुकै रसैः ।
मूत्रस्वेदपुरीषाणां परुषैर्भृशदारुणैः ॥ १३.१७८.३१ ॥
Nas moradas do ventre são cozidos com sucos alcalinos, ácidos e picantes, com os fluidos duros e extremamente terríveis de urina, suor e excremento.
13.178.32
जाताश्चाप्यवशास्तत्र च्छिद्यमानाः पुनःपुनः ।
हन्यमानाश्च दृश्यन्ते विवशा मांसगृद्धिनः ॥ १३.१७८.३२ ॥
Nascidos ali, são impotentes, cortados e golpeados repetidas vezes, e são vistos sem poder, ávidos de carne.
13.178.33
कुम्भीपाके च पच्यन्ते तां तां योनिमुपागताः ।
आक्रम्य मार्यमाणाश्च त्रास्यन्त्यन्ये पुनःपुनः ॥ १३.१७८.३३ ॥
No Kumbhīpāka são cozidos, tendo entrado em cada uma dessas matrizes; outros, atacados e mortos, são aterrorizados repetidas vezes.
13.178.34
नात्मनोऽस्ति प्रियतरः पृथिवीमनुसृत्य ह ।
तस्मात्प्राणिषु सर्वेषु दयावानात्मवान्भवेत् ॥ १३.१७८.३४ ॥
Nada é mais querido para si mesmo, mesmo procurando por toda a terra; portanto, deve-se ser compassivo e senhor de si para com todos os seres vivos.
13.178.35
सर्वमांसानि यो राजन्यावज्जीवं न भक्षयेत् ।
आश्वासं विपुलं स्थानं प्राप्नुयान्नात्र संशयः ॥ १३.१७८.३५ ॥
Ó rei, quem não come nenhum tipo de carne enquanto vive alcança grande segurança e um estado elevado; disso não há dúvida.
13.178.36
ये भक्षयन्ति मांसानि भूतानां जीवितैषिणाम् ।
भक्ष्यन्ते तेऽपि भूतैस्तैरिति मे नास्ति संशयः ॥ १३.१७८.३६ ॥
Aqueles que comem a carne de seres que desejam viver serão eles mesmos comidos por esses mesmos seres; disso não tenho dúvida.
13.178.37
मां स भक्षयते यस्माद्भक्षयिष्ये तमप्यहम् ।
एतन्मांसस्य मांसत्वमनुबुद्ध्यस्व भारत ॥ १३.१७८.३७ ॥
Aquele que me come, também eu o comerei. Compreende assim, ó Bhārata, a condição de carne desta carne.
13.178.38
घातको वध्यते नित्यं तथा बध्येत बन्धकः ।
आक्रोष्टा क्रुध्यते राजन्द्वेष्टा द्वेष्यत्वमाप्नुते ॥ १३.१७८.३८ ॥
O assassino é sempre morto, e o que prende igualmente é preso. Ó rei, o injuriador provoca a ira, e o que odeia torna-se odiado.
13.178.39
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः ।
तेनतेन शरीरेण तत्तत्फलमुपाश्नुते ॥ १३.१७८.३९ ॥
Com o mesmo corpo com que alguém realiza uma ação, obtém o seu fruto.
13.178.40
अहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परो दमः ।
अहिंसा परमं दानमहिंसा परमं तपः ॥ १३.१७८.४० ॥
A não violência é o dharma supremo, e a não violência é o domínio de si supremo. A não violência é o dom supremo, e a não violência é a austeridade suprema.
13.178.41
अहिंसा परमं मिमहिंसा परमं सुखम् ।
सर्वयज्ञेषु वा दानं सर्वतीर्थेषु वा प्लुतम्। ॥ १३.१७८.४१ ॥
A não violência é a felicidade suprema; a não violência é a felicidade suprema. O dom em todos os sacrifícios, ou o banho em todos os lugares sagrados (não se iguala à não violência).
13.178.42
सर्वदानफलं वाऽपि नैतत्तुल्यमहिंसया ।
अहिंसस्य तपोऽक्षय्यमहिंस्रो जयते सदा। ॥ १३.१७८.४२ ॥
Nem mesmo o fruto de todos os dons se iguala a esta não violência. A austeridade do não violento é inesgotável; o não violento sempre vence.
13.178.43
अहिंस्रः सर्वभूतानां यथा माता यथा पिता ।
एतत्फलमहिंसायां भूयश्च कुरुपुङ्गव। ॥ १३.१७८.४३ ॥
Quem é inofensivo com todos os seres é como uma mãe e como um pai. Este, touro dos Kurus, é o fruto da não violência, e ainda mais.
13.178.44
न हि शक्या गुणा वक्तुमपि वर्षशतैरपि ॥ १३.१७८.४४ ॥
Suas qualidades não podem ser ditas, nem mesmo em centenas de anos.