مہابھارت · ادھیائے 13.178
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.178.1
इमे वै मानवा लोके भृशं मांसेषु गृद्धिनः ।
विसृज्य विविधान्भक्ष्यान्महारक्षोगणा इव ॥ १३.१७८.१ ॥
اس دنیا میں یہ انسان گوشت کے لیے نہایت حریص ہیں، گویا عظیم راکشسوں کے گروہ ہوں جو طرح طرح کے کھانے چھوڑ دیتے ہیں۔
13.178.2
अपूपान्विविधाकाराञ्शाकानि विविधानि च ।
पादपान्रससंयुक्तान्न चेच्छन्ति यथाऽऽमिषम् ॥ १३.१७८.२ ॥
طرح طرح کی پوریاں، کئی قسم کی سبزیاں اور رس بھرے درختوں کے پھل، مگر وہ انہیں نہیں چاہتے جیسے گوشت کو چاہتے ہیں۔
13.178.3
तत्र मे बुद्धिरत्रेव विषये परिमुह्यते ।
न मन्ये रसतः किञ्चिन्मांसतोऽस्तीति किञ्चन ॥ १३.१७८.३ ॥
اس معاملے میں میری عقل یہیں الجھ جاتی ہے؛ میں سمجھتا ہوں کہ ذائقے سے کوئی چیز برتر نہیں، اور گوشت سے بھی کوئی چیز برتر نہیں۔
13.178.4
तदिच्छामि गुणाञ्श्रोतुं मांसस्याभक्षणे प्रभो ।
भक्षणे चैव ये दोषास्तांश्चैव पुरुषर्षभ ॥ १३.१७८.४ ॥
اس لیے اے آقا، میں گوشت نہ کھانے کے فضائل اور اسے کھانے کے نقصانات سننا چاہتا ہوں، اے مردوں میں بیل۔
13.178.5
सर्वसत्त्वेन धर्मज्ञ यथावदिह धर्मतः ।
किं वा भक्ष्यमभक्ष्यं वा सर्वमेतद्वदस्व मे ॥ १३.१७८.५ ॥
اے دھرم کے جاننے والے، تمام جانداروں کے ساتھ شفقت سے، یہاں دھرم کے مطابق درست طور پر بتائیے کہ کیا کھانے کے قابل ہے اور کیا ناقابلِ خوراک ہے — یہ سب مجھے بتائیے۔
13.178.6
यथैतद्यादृशं चैव गुणा ये चास्य वर्जने ।
दोषा भक्षयतो येऽपि तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१७८.६ ॥
یہ کیسا ہے، اس کے ترک کرنے کے جو فضائل ہیں، اور اسے کھانے والے کے جو نقصانات ہیں — اے پتامہہ، وہ مجھے بتائیے۔
13.178.7
सर्वमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत ।
न मांसात्परमं किञ्चिद्रसतो विद्यते भुवि ॥ १३.१७८.७ ॥
اے مہابाہو، بھرت کی نسل، جو تم کہتے ہو وہ سب سچ ہے۔ لیکن زمین پر ذائقے میں گوشت سے بڑھ کر کچھ نہیں۔
13.178.8
क्षतक्षीणाभितप्तानां ग्राम्यधर्मरतात्मनाम् ।
अध्वना कर्शितानां च न मांसाद्विद्यते परम् ॥ १३.१७८.८ ॥
زخمی، کمزور، دکھی، دنیاوی فرائض میں دل لگانے والے، اور سفر سے تھکے ہوئے لوگوں کے لیے گوشت سے بڑھ کر کچھ نہیں۔
13.178.9
सद्यो वर्धयति प्राणान्पुष्टिमग्र्यां दधाति च ।
नाशो भक्षणदोषः स्याद्दानमेव सदा मतम् ॥ १३.१७८.९ ॥
یہ فوراً جان کو بڑھاتا ہے اور اعلیٰ پرورش دیتا ہے۔ کھانے کا عیب تباہی ہے، اس لیے دان ہی ہمیشہ بہتر مانا گیا ہے۔
13.178.10
क्षुधितानां द्विजानां च सर्वेषां चापि जीवितम् ।
दत्त्वा भवति पूतात्मा श्रद्धया लोभवर्जितः ॥ १३.१७८.१० ॥
بھوکے دوِجوں اور سب کو زندگی دے کر، ایمان کے ساتھ اور لالچ سے پاک ہو کر، انسان پاک نفس ہو جاتا ہے۔
13.178.11
शिक्षयन्ति न याचन्ते दर्शयन्ति स्वमूर्तिभिः ।
अवस्थेयमदानस्य मा भूदेवं भवानिति।
दानाद्यः सुशुचिर्मांसं पुनर्नैव च भक्षयेत् ॥ १३.१७८.११ ॥
وہ سکھاتے ہیں، مانگتے نہیں، اپنی صورت سے دکھاتے ہیں: 'نہ دینے کی یہ حالت تمہیں نہ ہو۔' جو دان سے نہایت پاک ہو، وہ پھر گوشت نہ کھائے۔
13.178.12
न भक्ष्योऽभ्याधिकः कश्चिन्मांसादस्ति परंतप ।
विवर्जने तु बहवो गुणाः कौरवनन्दन।
ये भवन्ति मनुष्याणां तान्मे निगदतः शृणु ॥ १३.१७८.१२ ॥
اے دشمنوں کو تپانے والے، گوشت سے بڑھ کر کھانے کے لائق کچھ نہیں۔ لیکن اے کوروؤں کے فرزند، اس سے پرہیز میں انسانوں کے لیے بہت سے فضائل ہیں؛ جو میں کہتا ہوں سنو۔
13.178.13
स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति ।
नास्ति क्षुद्रतरस्तस्मात्स नृशंसतरो नरः ॥ १३.१७८.१३ ॥
جو اپنے گوشت کو دوسرے کے گوشت سے بڑھانا چاہتا ہے، اس سے زیادہ کمینہ کوئی نہیں؛ وہ انسان نہایت ظالم ہے۔
13.178.14
न हि प्राणात्प्रियतरं लोके किञ्चन विद्यते ।
तस्माद्दयां नरः कुर्याद्यथाऽऽत्मनि तथा परे ॥ १३.१७८.१४ ॥
دنیا میں جان سے زیادہ پیارا کچھ نہیں؛ اس لیے انسان کو جیسی مہربانی اپنے اوپر ہو، ویسی ہی دوسروں پر کرنی چاہیے۔
13.178.15
शुक्राच्च तात सम्भूतिर्मांसस्येह न संशयः ।
भक्षणे तु महान्दोषो मलेन स हि कल्प्यते ॥ १३.१७८.१५ ॥
اے عزیز، اس میں شک نہیں کہ گوشت کی پیدائش منی سے ہوتی ہے؛ لیکن اسے کھانے میں بڑا عیب ہے، کیونکہ وہ گندگی کے برابر سمجھا جاتا ہے۔
13.178.16
अहिंसालक्षणो धर्म इति वेदविदो विदुः ।
यदहिंस्रं भवेत्कर्म तत्कुर्यादात्मविन्नरः ॥ १३.१७८.१६ ॥
ویدوں کے جاننے والے کہتے ہیں کہ دھرم کی پہچان عدم تشدد ہے؛ جو عمل بے آزار ہو، روح کو جاننے والا انسان وہی کرے۔
13.178.17
पितृदैवतयज्ञेषु प्रोक्षितं हविरुच्यते ।
विधिना वेददृष्टेन तद्भुक्त्वेह न दुष्यति ॥ १३.१७८.१७ ॥
پتروں اور دیوتاؤں کی قربانیوں میں پروکشت ہوی ہی اسے کہا جاتا ہے؛ ویدی طریقے سے اسے کھانے سے انسان یہاں آلودہ نہیں ہوتا۔
13.178.18
यज्ञार्थे पशवः सृष्टा इत्यपि श्रूयते श्रुतिः ।
अतोऽन्यथा प्रवृत्तानां राक्षसो विधिरुच्यते ॥ १३.१७८.१८ ॥
یجنیہ کے لیے ہی جانور پیدا کیے گئے، یہ شروتی میں بھی سنا جاتا ہے؛ اس لیے جو اس کے برعکس چلتے ہیں، ان کا طریقہ راکشسی طریقہ کہلاتا ہے۔
13.178.19
क्षत्रियाणां तु यो दृष्टो विधिस्तमपि मे शृणु ।
वीर्येणोपार्जितं मांसं यथा भुञ्जन्न दुष्यति ॥ १३.१७८.१९ ॥
کشتریوں کے لیے جو ضابطہ دیکھا گیا ہے، وہ بھی مجھ سے سنو۔ بہادری سے حاصل کیا ہوا گوشت کھانے والا گناہ گار نہیں ہوتا۔
13.178.20
आरण्याः सर्वदैवत्याः सर्वशः प्रोक्षिता मृगाः ।
अगस्त्येन पुरा राजन्मृगया येन पूज्यते ॥ १३.१७८.२० ॥
جنگل کے سب ہرن سرب دیوتامئے ہیں؛ قدیم زمانے میں اگستیہ نے انہیں مکمل طور پر پروکشت کیا تھا۔ اے راجا، اسی سے شکار کی تعظیم ہوتی ہے۔
13.178.21
रक्षणार्थाय भूतानां हिंस्रान्हन्यान्मृगान्पुनः ।
नात्मानमपरित्यज्य मृगया नाम विद्यते ॥ १३.१७८.२१ ॥
جانداروں کی حفاظت کے لیے درندوں کو مارنا چاہیے، اور پھر ہرنوں کو بھی مارا جا سکتا ہے؛ مگر اپنے آپ کو ترک کیے بغیر شکار نام کی کوئی چیز نہیں۔
13.178.22
समतामुपसङ्गम्य रूपं हन्यान्न वा नृप ।
अतो राजर्षयः सर्वे मृगयां यान्ति भारत।
न हि लिप्यन्ति पापेन न चैतत्पातकं भुवि ॥ १३.१७८.२२ ॥
برابری حاصل کر کے صورت (جانور) کو مارے یا نہ مارے، اے بادشاہ۔ اسی لیے تمام راجرشی شکار کو جاتے ہیں، اے بھارت۔ وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتے، اور زمین پر یہ گناہ بھی نہیں ہے۔
13.178.23
न ह्यतः सदृशं किञ्चिदिह लोके परत्र च ।
यत्सर्वेष्विह भूतेषु दया कौरवन्दन ॥ १३.१७८.२३ ॥
اس دنیا اور آخرت میں اس کے برابر کچھ نہیں؛ یہ تمام جانداروں پر رحم ہی ہے، اے کورونندن۔
13.178.24
न भयं विद्यते जातु नरस्येह दयावतः ।
दयावतामिमे लोकाः परे चापि तपस्विनाम् ॥ १३.१७८.२४ ॥
یہاں رحم دل انسان کو کبھی خوف نہیں ہوتا۔ رحم دلوں کے لیے یہ دنیائیں ہیں، اور تپسویوں کے لیے آخرت بھی۔
13.178.25
अभयं सर्वभूतेभ्यो यो ददाति दयापरः ।
अभयं तस्य भूतानि ददतीत्यनुशुश्रुम ॥ १३.१७८.२५ ॥
جو رحم دل شخص تمام مخلوقات کو امان دیتا ہے، اسے مخلوقات بھی امان دیتی ہیں — ہم نے ایسا ہی سنا ہے۔
13.178.26
क्षतं च स्खलितं चैव पतितं क्लिन्नमाहतम् ।
सर्वभूतानि रक्षन्ति समेषु विषमेषु च। ॥ १३.१७८.२६ ॥
زخمی، لڑکھڑایا ہوا، گرا ہوا، بھیگا ہوا، مارا ہوا — ہموار اور ناہموار دونوں جگہوں پر تمام مخلوقات انہیں بچاتی ہیں۔
13.178.27
नैनं व्यालमृगा घ्नन्ति न पिशाचा न राक्षसाः ।
मुच्यते भयकालेषु मोक्षयेद्यो भये परान् ॥ १३.१७८.२७ ॥
اسے موذی جانور نہیں مارتے، نہ پشاچ اور نہ راکشس۔ خوف کے وقتوں میں وہ آزاد ہوتا ہے جو خوف میں پڑے دوسروں کو چھڑاتا ہے۔
13.178.28
प्राणदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति ।
न ह्यात्मनः प्रियतरं किञ्चिदस्तीह निश्चितम् ॥ १३.१७८.२८ ॥
جانوں کے بخشنے سے بڑھ کر کوئی بخشش نہ ہوئی ہے نہ ہوگی۔ اس دنیا میں یقیناً اپنے سے زیادہ پیاری کوئی چیز نہیں ہے۔
13.178.29
अनिष्टं सर्वभूतानां मरणं नाम भारत ।
मृत्युकाले हि भूतानां सद्यो जायति वेपथुः ॥ १३.१७८.२९ ॥
اے بھارت، موت تمام مخلوقات کے لیے ناپسندیدہ ہے۔ موت کے وقت مخلوقات میں فوراً کپکپی پیدا ہوتی ہے۔
13.178.30
व्याधिजन्मजरादुःखैर्नित्यं संसारसागरे ।
जन्तवः परिवर्तन्ते मरणादुद्विजन्ति च ॥ १३.१७८.३० ॥
بیماری، پیدائش اور بڑھاپے کے دکھوں سے ہمیشہ سنسار کے سمندر میں جاندار گھومتے رہتے ہیں، اور موت سے ڈرتے ہیں۔
13.178.31
गर्भवासेषु पच्यन्ते क्षाराम्लकटुकै रसैः ।
मूत्रस्वेदपुरीषाणां परुषैर्भृशदारुणैः ॥ १३.१७८.३१ ॥
رحم کے قیام میں وہ کھاری، کھٹے اور تیز رسوں سے، اور پیشاب، پسینے اور فضلے کے سخت اور نہایت ہولناک رسوں سے پکائے جاتے ہیں۔
13.178.32
जाताश्चाप्यवशास्तत्र च्छिद्यमानाः पुनःपुनः ।
हन्यमानाश्च दृश्यन्ते विवशा मांसगृद्धिनः ॥ १३.१७८.३२ ॥
وہاں پیدا ہو کر بھی وہ بے بس ہوتے ہیں؛ بار بار کاٹے اور مارے جاتے ہیں، اور گوشت کی حرص میں مجبور دکھائی دیتے ہیں۔
13.178.33
कुम्भीपाके च पच्यन्ते तां तां योनिमुपागताः ।
आक्रम्य मार्यमाणाश्च त्रास्यन्त्यन्ये पुनःपुनः ॥ १३.१७८.३३ ॥
کمبھی پاک میں وہ پکائے جاتے ہیں، ہر ہر جون کو پہنچے ہوئے۔ دوسرے حملہ کر کے مارے جاتے ہیں اور بار بار خوفزدہ ہوتے ہیں۔
13.178.34
नात्मनोऽस्ति प्रियतरः पृथिवीमनुसृत्य ह ।
तस्मात्प्राणिषु सर्वेषु दयावानात्मवान्भवेत् ॥ १३.१७८.३४ ॥
زمین بھر میں ڈھونڈنے پر بھی اپنے سے زیادہ پیارا کچھ نہیں؛ اس لیے تمام جانداروں کے ساتھ رحم دل اور خود پر قابو رکھنے والا ہونا چاہیے۔
13.178.35
सर्वमांसानि यो राजन्यावज्जीवं न भक्षयेत् ।
आश्वासं विपुलं स्थानं प्राप्नुयान्नात्र संशयः ॥ १३.१७८.३५ ॥
اے بادشاہ! جو زندگی بھر ہر قسم کا گوشت نہیں کھاتا، وہ بڑا سکون اور اونچا مقام پاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
13.178.36
ये भक्षयन्ति मांसानि भूतानां जीवितैषिणाम् ।
भक्ष्यन्ते तेऽपि भूतैस्तैरिति मे नास्ति संशयः ॥ १३.१७८.३६ ॥
جو جینے کی خواہش رکھنے والے جانداروں کا گوشت کھاتے ہیں، وہ بھی انہی جانداروں کے ہاتھوں کھائے جائیں گے؛ اس میں میرے نزدیک کوئی شک نہیں۔
13.178.37
मां स भक्षयते यस्माद्भक्षयिष्ये तमप्यहम् ।
एतन्मांसस्य मांसत्वमनुबुद्ध्यस्व भारत ॥ १३.१७८.३७ ॥
وہ جسے کھاتا ہے، میں بھی اسے کھاؤں گا۔ اے بھارت، اس گوشت کے گوشت پن کو یوں سمجھو۔
13.178.38
घातको वध्यते नित्यं तथा बध्येत बन्धकः ।
आक्रोष्टा क्रुध्यते राजन्द्वेष्टा द्वेष्यत्वमाप्नुते ॥ १३.१७८.३८ ॥
قاتل ہمیشہ قتل کیا جاتا ہے، اور باندھنے والا بھی اسی طرح باندھا جاتا ہے۔ اے راجا، گالی دینے والا غصے کا نشانہ بنتا ہے اور دشمنی کرنے والا دشمنی کا شکار ہوتا ہے۔
13.178.39
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः ।
तेनतेन शरीरेण तत्तत्फलमुपाश्नुते ॥ १३.१७८.३९ ॥
جو شخص جس جسم سے جو عمل کرتا ہے، اسی جسم سے اس کا پھل پاتا ہے۔
13.178.40
अहिंसा परमो धर्मस्तथाऽहिंसा परो दमः ।
अहिंसा परमं दानमहिंसा परमं तपः ॥ १३.१७८.४० ॥
عدم تشدد سب سے بڑا دھرم ہے، اور عدم تشدد ہی سب سے بڑا ضبطِ نفس ہے۔ عدم تشدد سب سے بڑا دان ہے، اور عدم تشدد سب سے بڑی تپسیا ہے۔
13.178.41
अहिंसा परमं मिमहिंसा परमं सुखम् ।
सर्वयज्ञेषु वा दानं सर्वतीर्थेषु वा प्लुतम्। ॥ १३.१७८.४१ ॥
عدم تشدد ہی سب سے بڑی خوشی ہے؛ عدم تشدد ہی سب سے بڑی خوشی ہے۔ تمام یجوں میں دان، یا تمام تیرتھوں میں غسل (عدم تشدد کے برابر نہیں)۔
13.178.42
सर्वदानफलं वाऽपि नैतत्तुल्यमहिंसया ।
अहिंसस्य तपोऽक्षय्यमहिंस्रो जयते सदा। ॥ १३.१७८.४२ ॥
تمام دانوں کا پھل بھی عدم تشدد کے برابر نہیں۔ عدم تشدد کرنے والے کا تپ لافانی ہے؛ عدم تشدد کرنے والا ہمیشہ فتح پاتا ہے۔
13.178.43
अहिंस्रः सर्वभूतानां यथा माता यथा पिता ।
एतत्फलमहिंसायां भूयश्च कुरुपुङ्गव। ॥ १३.१७८.४३ ॥
جو تمام مخلوقات کے ساتھ بے ضرر ہے، وہ ماں اور باپ کی طرح ہے۔ اے کورو سرداروں میں سب سے بہتر، عدم تشدد کا پھل یہی ہے، اور بھی۔
13.178.44
न हि शक्या गुणा वक्तुमपि वर्षशतैरपि ॥ १३.१७८.४४ ॥
سو برسوں میں بھی اس کے اوصاف بیان کرنا ممکن نہیں۔