مهابهاراتا · أدهيايا 13.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.186.1
यज्ज्ञेयं परमं कृत्यमनुष्ठेयं महात्मभिः ।
सारं मे सर्वशास्त्राणां वक्तुमर्हस्यनुग्रहात् ॥ १३.१८६.१ ॥
ما هو الأسمى الذي ينبغي معرفته، والواجب الذي ينبغي أن تؤديه النفوس العظيمة، وخلاصة جميع الشاستراس — فلتتفضل بقوله لي بفضلك.
13.186.2
श्रूयतामिदमत्यन्तं गूढं संसारमोचनम् ।
श्रोतव्यं च त्वया सम्यग्ज्ञातव्यं च विशाम्पते ॥ १३.१८६.२ ॥
اسمع هذا التعليم الغامض للغاية، المحرّر من السَّمْسارا؛ يجب عليك أن تسمعه وتفهمه جيداً، أيها الملك سيد الشعوب.
13.186.3
पुण्डरीकः पुरा विप्रः पुण्यतीर्थे जपान्वितः ।
नारदं परिपप्रच्छ श्रेयो योगपरं मुनिम् ॥ १३.१८६.३ ॥
في الزمن القديم، سأل البراهمي بوندريكا، المنغمس في الترديد في مكان حج مقدس، الحكيم ناراداً المكرّس لليوغا عن الخير الأسمى.
13.186.4
नारदश्चाब्रवीदेनं ब्रह्मणोक्तं महात्मना ॥ १३.१८६.४ ॥
فأجابه ناراداً بما أعلنه براهما العظيم.
13.186.5
शृणुष्वावहितस्तात ज्ञानयोगमनुत्तमम् ।
अप्रभूतं प्रभूतार्थं वेदशास्त्रार्थसंयुतम्। ॥ १३.१८६.५ ॥
اسمع بانتباه يا بني: هذه اليوغا المعرفية التي لا تُضاهى — قليلة الألفاظ غزيرة المعاني، متصلة بمعاني الفيدات والشاستراس.
13.186.6
यः परः प्रकृते प्रोक्तः पुरुषः पञ्चविंशकः ।
स एव सर्वभूतात्मा नर इत्यभिधीयते ॥ १३.१८६.६ ॥
البوروشا الذي أُعلن أنه الأسمى فوق الطبيعة (براكريتي)، الخامس والعشرون — هو بحق آتمان جميع الكائنات، ويُدعى ناراً.
13.186.7
नराज्जातानि तत्वानि नाराणीति ततो विदुः ।
तान्येव चायनं तस्य तेन नारायणः स्मृतः ॥ १३.१८६.७ ॥
المبادئ المولودة من نارا تُعرف بالنارات، وهي مسكنه نفسه، ولذلك يُذكر باسم نارايانا.
13.186.8
नारायणाज्जगत्सर्वं सर्गकाले प्रजायते ।
तस्मिन्नेव पुनस्तच्च प्रलये सम्प्रलीयते ॥ १३.१८६.८ ॥
من نارايانا يخرج العالم كله عند زمن الخلق، وعند الفناء يُستوعب فيه من جديد.
13.186.9
नारायणः परं ब्रह्म तत्वं नारायणः परः ।
परादपि परश्चासौ तस्मान्नास्ति परात्परः ॥ १३.१८६.९ ॥
نارايانا هو البراهمن الأعلى، ونارايانا هو الحقيقة العليا؛ هو أعلى من الأعلى، فليس هناك ما هو أعلى منه.
13.186.10
वासुदेवं तथा विष्णुमात्मानं च तथा विदुः ।
संज्ञाभेदैः स एवैकः सर्वशास्त्राभिसंस्कृतः ॥ १३.१८६.१० ॥
ويُعرف أيضًا باسم فاسوديفا وفيشنو والذات؛ وباختلاف الأسماء هو واحد، مُهذَّب بكل الكتب المقدسة.
13.186.11
आलोड्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनःपुनः ।
इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा ॥ १३.१८६.११ ॥
بعد تمحيص جميع الكتب المقدسة والتأمل فيها مرارًا، ثبتت هذه النتيجة الواحدة: يجب التأمل في نارايانا دائمًا.
13.186.12
तस्मात्त्वं गहनान्सर्वांस्त्यक्त्वा शास्त्रार्थविस्तरान् ।
अनन्यचेता ध्यायस्व नारायणमजं विभुम् ॥ १३.१८६.१२ ॥
فلذلك، اترك كل تفاصيل المعاني المعقدة للكتب المقدسة، وتأمل بقلب غير منقسم في نارايانا، غير المولود، الشامل.
13.186.13
मुहूर्तिमपि यो ध्यायेन्नारायणमतन्द्रितः ।
सोऽपि तद्गतिमाप्नोति किं पुनस्तत्परायणः ॥ १३.१८६.१३ ॥
من يتأمل في ناراياناً لحظة واحدة دون كلل ينال مقصده أيضاً، فكيف بمن هو مكرس له كل الكرس؟
13.186.14
नमो नारायणायेति यो वेद ब्रह्म शाश्वतम् ।
अन्त्यकाले जपन्नेति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १३.१८६.१४ ॥
من يعرف 'ناموه ناراياناي' بأنه البراهمان الأبدي ويتلوه عند ساعة الموت، يبلغ المقام الأعلى لفيشنو.
13.186.15
श्रवणान्मननाच्चैव गीतिस्तुत्यर्चनादिभिः ।
आराध्यं सर्वदा ब्रह्म पुरुषेण हितैषिणा ॥ १३.१८६.१५ ॥
بالاستماع والتأمل والترنيم والتسبيح والعبادة وما شابه، ينبغي للإنسان الساعي إلى خيره أن يعبد البراهمان دائماً.
13.186.16
लिप्यते न स पापेन नारायणपरायणः ।
पुनाति सकलं लोकं सहस्रांशुरिवोदितः ॥ १३.१८६.१६ ॥
من هو مكرس لناراياناً لا يتلوث بالخطيئة؛ وكالشمس ذات الألف شعاع إذ تشرق، يطهّر العالم كله.
13.186.17
ब्रह्मचारी गृहस्थोऽपि वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
केशवाराधनं हित्वा नैव याति परां गतिम् ॥ १३.१८६.१७ ॥
لا يبلغ المقام الأسمى الطالب العازب ولا رب الأسرة ولا ساكن الغابة ولا الزاهد المتسول إذا ترك عبادة كيشافا.
13.186.18
जन्मान्तरसहस्रेषु दुर्लभा तद्गता मतिः ।
तद्भक्तवत्सलं देवं समराधय सुव्रत ॥ १३.१८६.१८ ॥
على مر آلاف الولادات، يكون العقل المتجه إليه نادراً. أيها الحسن النذر، عبد جيداً ذلك الإله الرحيم بمريديه.
13.186.19
नारदेनैवमुक्तस्तु स विप्रोऽभ्यर्चयद्धरिम् ।
स्वप्नोऽपि पुण्डरीकाक्षं शङ्खचक्रगदाधरम् ॥ १३.१८६.१९ ॥
فعبد ذلك البراهمي هاري، ذا العينين كاللوتس، حامل الصدفة والقرص والصولجان، حتى في منامه، لما قاله له ناراда.
13.186.20
किरीटकुण्डलधरं लसच्छ्रीवत्सकौस्तुभम् ।
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं प्राणमत्सम्भ्रमान्वितः ॥ १३.१८६.२० ॥
فلما رأى سيد الآلهة، لابسًا التاج والأقراط، متلألئًا بعلامة شريفاتسا وجوهرة كاوستوبها، سجد في إجلال.
13.186.21
अथ कालेन महता तथा प्रत्यक्षतां गतः ।
संस्तुतः स्तुतिभिर्वेदैर्देवगन्धर्वकिन्नरैः ॥ १३.१८६.२१ ॥
ثم بعد زمن طويل ظهر على هذا النحو، مُمجَّدًا بتراتيل الفيدا من الآلهة والغاندهارفا والكيناراس.
13.186.22
अथ तेनैव भगवानात्मलोकमधोक्षजः ।
गतः सम्प्रजितः सर्वैः स योगिनिलयो हरिः ॥ १३.१८६.२२ ॥
ثم عاد الرب المبارك أديوكشaja من خلاله إلى عالمه، مُكرَّمًا من الجميع، هاري مأوى اليوغيين.
13.186.23
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तद्भक्तस्तत्परायणः ।
अर्चयित्वा यथायोगं भजस्व पुरुषोत्तमम् ॥ १३.१८६.२३ ॥
فلذلك أنت أيضًا يا سيد الملوك، كن من عباده، مقبلًا عليه وحده، واعبده كما يليق، واعبد الرجل الأسمى.
13.186.24
अजरममरमेकं ध्येयमाद्यन्तशून्यं ।
सगुणमगुणमाद्यं स्थूलमत्यन्तसूक्ष्मम्।
निरुपममुपमेयं योगिविज्ञानगम्यं ।
त्रिभुवनगुरुमीशं सम्प्रपद्यस्व विष्णुम् ॥ १३.१८६.२४ ॥
غير الهرم، غير الفاني، الواحد، الجدير بالتأمل، الخالي من البداية والنهاية، ذو الصفات وبلا صفات، الأزلي، الجسيم والدقيق للغاية، الذي لا مثيل له وله مثيل، المدرك بعلم اليوغيين، معلم العوالم الثلاثة، الرب فيشنو: لُذ به.