摩诃婆罗多 · 章 13.186
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13.186.1
यज्ज्ञेयं परमं कृत्यमनुष्ठेयं महात्मभिः ।
सारं मे सर्वशास्त्राणां वक्तुमर्हस्यनुग्रहात् ॥ १३.१८६.१ ॥
何为至上应知之事，大智者应行之责，一切经典之精要——请以恩慈向我宣说。
13.186.2
श्रूयतामिदमत्यन्तं गूढं संसारमोचनम् ।
श्रोतव्यं च त्वया सम्यग्ज्ञातव्यं च विशाम्पते ॥ १३.१८६.२ ॥
请听这至为隐秘、能使人脱离轮回的教导；你应当善加聆听与领悟，人民之主啊。
13.186.3
पुण्डरीकः पुरा विप्रः पुण्यतीर्थे जपान्वितः ।
नारदं परिपप्रच्छ श्रेयो योगपरं मुनिम् ॥ १३.१८६.३ ॥
往昔，婆罗门补达利迦在一处圣地诵念时，向专修瑜伽的仙人那罗陀详细请教至善之道。
13.186.4
नारदश्चाब्रवीदेनं ब्रह्मणोक्तं महात्मना ॥ १३.१८६.४ ॥
那罗陀便向他宣说了大梵天所宣示的教义。
13.186.5
शृणुष्वावहितस्तात ज्ञानयोगमनुत्तमम् ।
अप्रभूतं प्रभूतार्थं वेदशास्त्रार्थसंयुतम्। ॥ १३.१८६.५ ॥
孩子，请专心听！这是无上的智慧瑜伽——文辞简约而义理丰盈，与吠陀经典之义相合。
13.186.6
यः परः प्रकृते प्रोक्तः पुरुषः पञ्चविंशकः ।
स एव सर्वभूतात्मा नर इत्यभिधीयते ॥ १३.१८६.६ ॥
超越自性（prakṛti）、被称为第二十五者的那位補嚕莎，正是一切众生的自我，他被称为“那罗”。
13.186.7
नराज्जातानि तत्वानि नाराणीति ततो विदुः ।
तान्येव चायनं तस्य तेन नारायणः स्मृतः ॥ १३.१८६.७ ॥
从那罗所生的诸原理被称为“那罗”（水），它们正是他的居所，因此他被称为那罗延那。
13.186.8
नारायणाज्जगत्सर्वं सर्गकाले प्रजायते ।
तस्मिन्नेव पुनस्तच्च प्रलये सम्प्रलीयते ॥ १३.१८६.८ ॥
在创造之时，整个世界从那罗延那生起；在劫末，它又重新融入他之中。
13.186.9
नारायणः परं ब्रह्म तत्वं नारायणः परः ।
परादपि परश्चासौ तस्मान्नास्ति परात्परः ॥ १३.१८६.९ ॥
那罗延那即最高梵，那罗延那即至上真实；他高于至高者，因此再无高于他者。
13.186.10
वासुदेवं तथा विष्णुमात्मानं च तथा विदुः ।
संज्ञाभेदैः स एवैकः सर्वशास्त्राभिसंस्कृतः ॥ १३.१८६.१० ॥
人们也称他为婆苏提婆、毗湿奴和自我；虽名号不同，他实为唯一，为一切经典所陶冶。
13.186.11
आलोड्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनःपुनः ।
इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा ॥ १३.१८६.११ ॥
遍览一切经典并反复思考之后，这一个结论已确立无疑：应当永远专念那罗延那。
13.186.12
तस्मात्त्वं गहनान्सर्वांस्त्यक्त्वा शास्त्रार्थविस्तरान् ।
अनन्यचेता ध्यायस्व नारायणमजं विभुम् ॥ १३.१८६.१२ ॥
因此，你应舍弃一切深奥的经义阐述，以专一之心观想那不生、遍在的那罗延那。
13.186.13
मुहूर्तिमपि यो ध्यायेन्नारायणमतन्द्रितः ।
सोऽपि तद्गतिमाप्नोति किं पुनस्तत्परायणः ॥ १३.१८६.१३ ॥
若有人不懈怠地念想那罗延哪怕片刻，他也能达到他的归宿；何况全心归依他的人呢？
13.186.14
नमो नारायणायेति यो वेद ब्रह्म शाश्वतम् ।
अन्त्यकाले जपन्नेति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १३.१८६.१४ ॥
知道“南无那罗延耶”即是永恒梵，并在临终时持诵的人，便到达毗湿奴的至高之境。
13.186.15
श्रवणान्मननाच्चैव गीतिस्तुत्यर्चनादिभिः ।
आराध्यं सर्वदा ब्रह्म पुरुषेण हितैषिणा ॥ १३.१८६.१५ ॥
以听闻、思惟、歌咏、赞颂、礼拜等方式，求自身利益的人应当时常供养梵。
13.186.16
लिप्यते न स पापेन नारायणपरायणः ।
पुनाति सकलं लोकं सहस्रांशुरिवोदितः ॥ १३.१८६.१६ ॥
全心归依那罗延的人不被罪恶所染；如同升起的千光之日，他净化整个世界。
13.186.17
ब्रह्मचारी गृहस्थोऽपि वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
केशवाराधनं हित्वा नैव याति परां गतिम् ॥ १३.१८६.१७ ॥
梵行者、居家者、林居者或乞士，若舍弃对羯舍婆的供养，也不能达到至高的归宿。
13.186.18
जन्मान्तरसहस्रेषु दुर्लभा तद्गता मतिः ।
तद्भक्तवत्सलं देवं समराधय सुव्रत ॥ १३.१८६.१८ ॥
经历千百次轮回，心向着他的人也是稀有的。善持誓愿者啊，请好好供养那位爱护信徒的神。
13.186.19
नारदेनैवमुक्तस्तु स विप्रोऽभ्यर्चयद्धरिम् ।
स्वप्नोऽपि पुण्डरीकाक्षं शङ्खचक्रगदाधरम् ॥ १३.१८६.१९ ॥
那婆罗门听了那罗陀如此的教导，便敬拜哈里——那莲花眼、持螺、轮与杖者，即便在梦中也不间断。
13.186.20
किरीटकुण्डलधरं लसच्छ्रीवत्सकौस्तुभम् ।
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं प्राणमत्सम्भ्रमान्वितः ॥ १३.१८६.२० ॥
他见到头戴宝冠、耳垂珠环、闪耀着室利吠磋标记与俱诗多罗宝珠的神中之神，怀着敬畏俯身礼拜。
13.186.21
अथ कालेन महता तथा प्रत्यक्षतां गतः ।
संस्तुतः स्तुतिभिर्वेदैर्देवगन्धर्वकिन्नरैः ॥ १३.१८६.२१ ॥
此后经过很长时间，他这样显现出来，受到天神、乾达婆与紧那罗以吠陀颂歌的赞美。
13.186.22
अथ तेनैव भगवानात्मलोकमधोक्षजः ।
गतः सम्प्रजितः सर्वैः स योगिनिलयो हरिः ॥ १३.१८६.२२ ॥
此后，尊贵的不可感知者（阿多克沙阇）经由他返回了自己的世界——那被众人敬奉、为瑜伽行者所居的哈里。
13.186.23
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तद्भक्तस्तत्परायणः ।
अर्चयित्वा यथायोगं भजस्व पुरुषोत्तमम् ॥ १३.१८६.२३ ॥
因此，王中之王啊，你也应成为他的虔信者，全心以他为归依，依礼供奉，侍奉至上之人。
13.186.24
अजरममरमेकं ध्येयमाद्यन्तशून्यं ।
सगुणमगुणमाद्यं स्थूलमत्यन्तसूक्ष्मम्।
निरुपममुपमेयं योगिविज्ञानगम्यं ।
त्रिभुवनगुरुमीशं सम्प्रपद्यस्व विष्णुम् ॥ १३.१८६.२४ ॥
不老、不灭、唯一、可供冥想、无始无终，有德与无德，本初，粗大而极其微细，无可比拟又可比拟，凭瑜伽行者的智慧可以证知，三界之师，主宰毗湿奴——你应皈依于他。