महाभारत · अध्याय 13.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.186.1
यज्ज्ञेयं परमं कृत्यमनुष्ठेयं महात्मभिः ।
सारं मे सर्वशास्त्राणां वक्तुमर्हस्यनुग्रहात् ॥ १३.१८६.१ ॥
जो परम ज्ञेय है और महात्माओं द्वारा अनुष्ठेय कर्तव्य है, समस्त शास्त्रों का वह सार कृपापूर्वक मुझे कहने योग्य हैं।
13.186.2
श्रूयतामिदमत्यन्तं गूढं संसारमोचनम् ।
श्रोतव्यं च त्वया सम्यग्ज्ञातव्यं च विशाम्पते ॥ १३.१८६.२ ॥
यह अत्यंत गूढ़ और संसार से मुक्ति देने वाला उपदेश सुनो। हे प्रजापति, इसे तुम्हें भली-भाँति सुनना और समझना चाहिए।
13.186.3
पुण्डरीकः पुरा विप्रः पुण्यतीर्थे जपान्वितः ।
नारदं परिपप्रच्छ श्रेयो योगपरं मुनिम् ॥ १३.१८६.३ ॥
प्राचीन काल में पुण्डरीक नामक एक ब्राह्मण पुण्य तीर्थ में जप में लगा था। उसने योग-परायण मुनि नारद से परम कल्याण के विषय में भली-भाँति पूछा।
13.186.4
नारदश्चाब्रवीदेनं ब्रह्मणोक्तं महात्मना ॥ १३.१८६.४ ॥
नारद ने उससे कहा — जो महात्मा ब्रह्मा ने कहा था।
13.186.5
शृणुष्वावहितस्तात ज्ञानयोगमनुत्तमम् ।
अप्रभूतं प्रभूतार्थं वेदशास्त्रार्थसंयुतम्। ॥ १३.१८६.५ ॥
हे तात, सावधान होकर सुनो — यह अनुत्तम ज्ञानयोग है, जो थोड़े शब्दों में होकर भी अर्थ में प्रचुर है और वेद-शास्त्रों के अर्थ से युक्त है।
13.186.6
यः परः प्रकृते प्रोक्तः पुरुषः पञ्चविंशकः ।
स एव सर्वभूतात्मा नर इत्यभिधीयते ॥ १३.१८६.६ ॥
जो प्रकृति से परे पच्चीसवाँ पुरुष कहा गया है, वही सभी प्राणियों का आत्मा है और वही 'नर' कहलाता है।
13.186.7
नराज्जातानि तत्वानि नाराणीति ततो विदुः ।
तान्येव चायनं तस्य तेन नारायणः स्मृतः ॥ १३.१८६.७ ॥
नर से उत्पन्न तत्वों को ही 'नारा' कहा गया है, इसलिए विद्वान उन्हें जानते हैं। वे ही उसके आश्रय हैं, इसीलिए वह नारायण कहलाता है।
13.186.8
नारायणाज्जगत्सर्वं सर्गकाले प्रजायते ।
तस्मिन्नेव पुनस्तच्च प्रलये सम्प्रलीयते ॥ १३.१८६.८ ॥
नारायण से ही सारा जगत सृष्टि के समय उत्पन्न होता है, और प्रलय के समय फिर उसी में लीन हो जाता है।
13.186.9
नारायणः परं ब्रह्म तत्वं नारायणः परः ।
परादपि परश्चासौ तस्मान्नास्ति परात्परः ॥ १३.१८६.९ ॥
नारायण ही परम ब्रह्म हैं, नारायण ही परम तत्व हैं। वे परों से भी परे हैं; इसलिए उनसे परे कोई नहीं है।
13.186.10
वासुदेवं तथा विष्णुमात्मानं च तथा विदुः ।
संज्ञाभेदैः स एवैकः सर्वशास्त्राभिसंस्कृतः ॥ १३.१८६.१० ॥
लोग उन्हें वासुदेव, विष्णु और आत्मा भी जानते हैं। नामों के भेद से वे एक ही हैं, जिन्हें सभी शास्त्रों ने परिष्कृत किया है।
13.186.11
आलोड्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनःपुनः ।
इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा ॥ १३.१८६.११ ॥
सभी शास्त्रों का मंथन करके और बार-बार विचार करके यही एक बात भली-भांति सिद्ध हुई है: नारायण का सदा ध्यान करना चाहिए।
13.186.12
तस्मात्त्वं गहनान्सर्वांस्त्यक्त्वा शास्त्रार्थविस्तरान् ।
अनन्यचेता ध्यायस्व नारायणमजं विभुम् ॥ १३.१८६.१२ ॥
इसलिए तुम सभी गहन शास्त्रार्थ-विस्तारों को त्यागकर, अनन्य चित्त से अजन्मा और सर्वव्यापी नारायण का ध्यान करो।
13.186.13
मुहूर्तिमपि यो ध्यायेन्नारायणमतन्द्रितः ।
सोऽपि तद्गतिमाप्नोति किं पुनस्तत्परायणः ॥ १३.१८६.१३ ॥
जो मनुष्य सावधान होकर क्षण भर भी नारायण का ध्यान करता है, वह भी उनकी गति को प्राप्त होता है; फिर जो उन्हीं के परायण है, उसकी तो बात ही क्या।
13.186.14
नमो नारायणायेति यो वेद ब्रह्म शाश्वतम् ।
अन्त्यकाले जपन्नेति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १३.१८६.१४ ॥
जो 'नमो नारायणाय' को शाश्वत ब्रह्म जानता है और अन्तकाल में इसका जप करता है, वह विष्णु के परम पद को प्राप्त होता है।
13.186.15
श्रवणान्मननाच्चैव गीतिस्तुत्यर्चनादिभिः ।
आराध्यं सर्वदा ब्रह्म पुरुषेण हितैषिणा ॥ १३.१८६.१५ ॥
सुनने, मनन करने, गान, स्तुति, पूजन आदि से, अपने हित की इच्छा रखने वाले पुरुष को सदा ब्रह्म की आराधना करनी चाहिए।
13.186.16
लिप्यते न स पापेन नारायणपरायणः ।
पुनाति सकलं लोकं सहस्रांशुरिवोदितः ॥ १३.१८६.१६ ॥
नारायण में परायण वह पुरुष पाप से लिप्त नहीं होता; वह उदित हुए सहस्रांशु (सूर्य) की भाँति सारे लोक को पवित्र करता है।
13.186.17
ब्रह्मचारी गृहस्थोऽपि वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
केशवाराधनं हित्वा नैव याति परां गतिम् ॥ १३.१८६.१७ ॥
ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ और भिक्षु भी केशव की आराधना त्यागकर परम गति को नहीं पाते।
13.186.18
जन्मान्तरसहस्रेषु दुर्लभा तद्गता मतिः ।
तद्भक्तवत्सलं देवं समराधय सुव्रत ॥ १३.१८६.१८ ॥
हज़ारों जन्मों में भी उनमें लगी बुद्धि दुर्लभ है; हे सुव्रत, उन भक्तवत्सल देव की भलीभाँति आराधना करो।
13.186.19
नारदेनैवमुक्तस्तु स विप्रोऽभ्यर्चयद्धरिम् ।
स्वप्नोऽपि पुण्डरीकाक्षं शङ्खचक्रगदाधरम् ॥ १३.१८६.१९ ॥
नारद के ऐसा कहने पर उस ब्राह्मण ने हरि की पूजा की, स्वप्न में भी कमलनयन, शंख-चक्र-गदाधारी का।
13.186.20
किरीटकुण्डलधरं लसच्छ्रीवत्सकौस्तुभम् ।
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं प्राणमत्सम्भ्रमान्वितः ॥ १३.१८६.२० ॥
मुकुट और कुंडल धारण किए, श्रीवत्स और कौस्तुभ से दीप्त उसे देखकर, देवों के देव को, वह आदरपूर्वक प्रणत हो गया।
13.186.21
अथ कालेन महता तथा प्रत्यक्षतां गतः ।
संस्तुतः स्तुतिभिर्वेदैर्देवगन्धर्वकिन्नरैः ॥ १३.१८६.२१ ॥
फिर बहुत समय बाद वह इस प्रकार प्रत्यक्ष हुए, वेदों की स्तुतियों से, देव, गंधर्व और किन्नरों द्वारा स्तुत होकर।
13.186.22
अथ तेनैव भगवानात्मलोकमधोक्षजः ।
गतः सम्प्रजितः सर्वैः स योगिनिलयो हरिः ॥ १३.१८६.२२ ॥
फिर उसी के द्वारा भगवान अधोक्षज अपने लोक को चले गए, सबके द्वारा पूजित, योगियों के आश्रय वे हरि।
13.186.23
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तद्भक्तस्तत्परायणः ।
अर्चयित्वा यथायोगं भजस्व पुरुषोत्तमम् ॥ १३.१८६.२३ ॥
इसलिए तुम भी, हे राजेंद्र, उसके भक्त और उसी में परायण होकर, यथायोग्य पूजा करके पुरुषोत्तम की सेवा करो।
13.186.24
अजरममरमेकं ध्येयमाद्यन्तशून्यं ।
सगुणमगुणमाद्यं स्थूलमत्यन्तसूक्ष्मम्।
निरुपममुपमेयं योगिविज्ञानगम्यं ।
त्रिभुवनगुरुमीशं सम्प्रपद्यस्व विष्णुम् ॥ १३.१८६.२४ ॥
अजर, अमर, एक, ध्येय, आदि-अंत से रहित, सगुण, निर्गुण, आदि, स्थूल और अत्यंत सूक्ष्म, अनुपम और उपमेय, योगियों के विज्ञान से प्राप्य, त्रिभुवन के गुरु, ईश विष्णु की शरण लो।