মহাভারত · অধ্যায় 13.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.186.1
यज्ज्ञेयं परमं कृत्यमनुष्ठेयं महात्मभिः ।
सारं मे सर्वशास्त्राणां वक्तुमर्हस्यनुग्रहात् ॥ १३.१८६.१ ॥
যা পরম জ্ঞেয় এবং মহাত্মাদের অনুষ্ঠেয় কর্তব্য, সমস্ত শাস্ত্রের সেই সার অনুগ্রহ করে আমাকে বলতে আপনি যোগ্য।
13.186.2
श्रूयतामिदमत्यन्तं गूढं संसारमोचनम् ।
श्रोतव्यं च त्वया सम्यग्ज्ञातव्यं च विशाम्पते ॥ १३.१८६.२ ॥
অত্যন্ত গূঢ় ও সংসার থেকে মুক্তিদায়ী এই উপদেশ শোনো। হে প্রজাপতি, তোমার এটি ভালোভাবে শোনা ও জানা উচিত।
13.186.3
पुण्डरीकः पुरा विप्रः पुण्यतीर्थे जपान्वितः ।
नारदं परिपप्रच्छ श्रेयो योगपरं मुनिम् ॥ १३.१८६.३ ॥
পুরাকালে পুণ্ডরীক নামে এক ব্রাহ্মণ পুণ্যতীর্থে জপে নিরত ছিলেন। তিনি যোগপরায়ণ মুনি নারদকে পরম শ্রেয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
13.186.4
नारदश्चाब्रवीदेनं ब्रह्मणोक्तं महात्मना ॥ १३.१८६.४ ॥
নারদ তাঁকে বললেন — মহাত্মা ব্রহ্মা যা বলেছিলেন।
13.186.5
शृणुष्वावहितस्तात ज्ञानयोगमनुत्तमम् ।
अप्रभूतं प्रभूतार्थं वेदशास्त्रार्थसंयुतम्। ॥ १३.१८६.५ ॥
বৎস, মন দিয়ে শোনো — এটি অনুত্তম জ্ঞানযোগ; শব্দে স্বল্প হলেও অর্থে প্রচুর, বেদ ও শাস্ত্রের অর্থযুক্ত।
13.186.6
यः परः प्रकृते प्रोक्तः पुरुषः पञ्चविंशकः ।
स एव सर्वभूतात्मा नर इत्यभिधीयते ॥ १३.१८६.६ ॥
প্রকৃতির পরে পঁচিশতম যে পুরুষ বলা হয়েছে — তিনিই সর্বভূতের আত্মা; তাঁকেই 'নর' বলা হয়।
13.186.7
नराज्जातानि तत्वानि नाराणीति ततो विदुः ।
तान्येव चायनं तस्य तेन नारायणः स्मृतः ॥ १३.१८६.७ ॥
নর থেকে জাত তত্ত্বসমূহকে 'নারা' বলা হয়, এ কথা জ্ঞানীরা জানেন। সেগুলিই তাঁর আশ্রয়; সেই কারণে তিনি নারায়ণ নামে স্মৃত।
13.186.8
नारायणाज्जगत्सर्वं सर्गकाले प्रजायते ।
तस्मिन्नेव पुनस्तच्च प्रलये सम्प्रलीयते ॥ १३.१८६.८ ॥
নারায়ণ থেকেই সৃষ্টিকালে সমগ্র জগৎ উৎপন্ন হয়; প্রলয়ে আবার তাঁতেই তা বিলীন হয়।
13.186.9
नारायणः परं ब्रह्म तत्वं नारायणः परः ।
परादपि परश्चासौ तस्मान्नास्ति परात्परः ॥ १३.१८६.९ ॥
নারায়ণই পরব্রহ্ম; নারায়ণই পরম তত্ত্ব। তিনি পরেরও পর; সুতরাং তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কেউ নেই।
13.186.10
वासुदेवं तथा विष्णुमात्मानं च तथा विदुः ।
संज्ञाभेदैः स एवैकः सर्वशास्त्राभिसंस्कृतः ॥ १३.१८६.१० ॥
তাঁকে বাসুদেব, বিষ্ণু ও আত্মাও বলে জানা হয়। নামভেদে তিনি একই; সকল শাস্ত্র দ্বারা পরিশোধিত তিনিই।
13.186.11
आलोड्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनःपुनः ।
इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा ॥ १३.१८६.११ ॥
সকল শাস্ত্র মন্থন করে বারবার বিচার করে এই একটি বিষয় সুনিশ্চিত হয়েছে: নারায়ণকে সর্বদা ধ্যান করা উচিত।
13.186.12
तस्मात्त्वं गहनान्सर्वांस्त्यक्त्वा शास्त्रार्थविस्तरान् ।
अनन्यचेता ध्यायस्व नारायणमजं विभुम् ॥ १३.१८६.१२ ॥
অতএব তুমি গভীর শাস্ত্রার্থের সমস্ত বিস্তার ত্যাগ করে, অনন্যচিত্তে অজ ও সর্বব্যাপী নারায়ণকে ধ্যান কর।
13.186.13
मुहूर्तिमपि यो ध्यायेन्नारायणमतन्द्रितः ।
सोऽपि तद्गतिमाप्नोति किं पुनस्तत्परायणः ॥ १३.१८६.१३ ॥
অনলসভাবে এক মুহূর্তও যে নারায়ণের ধ্যান করে, সেও তাঁর গতি লাভ করে; যে তাঁরই পরায়ণ, তার কথা আর কী বলব?
13.186.14
नमो नारायणायेति यो वेद ब्रह्म शाश्वतम् ।
अन्त्यकाले जपन्नेति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १३.१८६.१४ ॥
'নমো নারায়ণায়' যে শাশ্বত ব্রহ্ম বলে জানে এবং অন্তিমকালে তা জপ করে, সে বিষ্ণুর পরম পদ লাভ করে।
13.186.15
श्रवणान्मननाच्चैव गीतिस्तुत्यर्चनादिभिः ।
आराध्यं सर्वदा ब्रह्म पुरुषेण हितैषिणा ॥ १३.१८६.१५ ॥
শ্রবণ, মনন, গান, স্তব, অর্চনা প্রভৃতির দ্বারা নিজের মঙ্গলকামী মানুষের সর্বদা ব্রহ্মের আরাধনা করা উচিত।
13.186.16
लिप्यते न स पापेन नारायणपरायणः ।
पुनाति सकलं लोकं सहस्रांशुरिवोदितः ॥ १३.१८६.१६ ॥
নারায়ণে পরায়ণ ব্যক্তি পাপে লিপ্ত হয় না; উদিত সহস্রাংশু (সূর্য)-এর মতো সে সমগ্র লোককে পবিত্র করে।
13.186.17
ब्रह्मचारी गृहस्थोऽपि वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
केशवाराधनं हित्वा नैव याति परां गतिम् ॥ १३.१८६.१७ ॥
ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বানপ্রস্থ কিংবা ভিক্ষু, কেউই কেশবের আরাধনা ত্যাগ করলে পরম গতি লাভ করে না।
13.186.18
जन्मान्तरसहस्रेषु दुर्लभा तद्गता मतिः ।
तद्भक्तवत्सलं देवं समराधय सुव्रत ॥ १३.१८६.१८ ॥
সহস্র জন্মেও তাঁর প্রতি নিবিষ্ট বুদ্ধি দুর্লভ; হে সুব্রত, সেই ভক্তবৎসল দেবতাকে সম্যকভাবে আরাধনা করো।
13.186.19
नारदेनैवमुक्तस्तु स विप्रोऽभ्यर्चयद्धरिम् ।
स्वप्नोऽपि पुण्डरीकाक्षं शङ्खचक्रगदाधरम् ॥ १३.१८६.१९ ॥
নারদ এইরূপ বললে সেই ব্রাহ্মণ হরিকে পূজা করলেন; স্বপ্নেও পুণ্ডরীকাক্ষ, শঙ্খ-চক্র-গদাধারীকে।
13.186.20
किरीटकुण्डलधरं लसच्छ्रीवत्सकौस्तुभम् ।
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं प्राणमत्सम्भ्रमान्वितः ॥ १३.१८६.२० ॥
কিরীট-কুণ্ডলধারী, উজ্জ্বল শ্রীবৎস ও কৌস্তুভে শোভিত সেই দেবদেবেশকে দেখে তিনি সসম্ভ্রমে প্রণাম করলেন।
13.186.21
अथ कालेन महता तथा प्रत्यक्षतां गतः ।
संस्तुतः स्तुतिभिर्वेदैर्देवगन्धर्वकिन्नरैः ॥ १३.१८६.२१ ॥
অতঃপর বহু কাল পরে তিনি এভাবে প্রত্যক্ষ হলেন; দেব, গন্ধর্ব ও কিন্নররা বেদস্তুতিতে তাঁর স্তব করলেন।
13.186.22
अथ तेनैव भगवानात्मलोकमधोक्षजः ।
गतः सम्प्रजितः सर्वैः स योगिनिलयो हरिः ॥ १३.१८६.२२ ॥
অতঃপর তাঁর দ্বারা ভগবান অধোক্ষজ নিজ লোকে ফিরে গেলেন; সকলের পূজিত, যোগীদের আশ্রয় সেই হরি।
13.186.23
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तद्भक्तस्तत्परायणः ।
अर्चयित्वा यथायोगं भजस्व पुरुषोत्तमम् ॥ १३.१८६.२३ ॥
তাই হে রাজেন্দ্র, তুমিও তাঁর ভক্ত ও তাঁতে পরায়ণ হয়ে যথাযোগ্য পূজা করে পুরুষোত্তমকে ভজনা করো।
13.186.24
अजरममरमेकं ध्येयमाद्यन्तशून्यं ।
सगुणमगुणमाद्यं स्थूलमत्यन्तसूक्ष्मम्।
निरुपममुपमेयं योगिविज्ञानगम्यं ।
त्रिभुवनगुरुमीशं सम्प्रपद्यस्व विष्णुम् ॥ १३.१८६.२४ ॥
জরাহীন, অমর, এক, ধ্যেয়, আদি-অন্তশূন্য, সগুণ ও নির্গুণ, আদি, স্থূল ও অতি সূক্ষ্ম, অনুপম ও উপমেয়, যোগীদের বিজ্ঞানে প্রাপ্য, ত্রিভুবনের গুরু ঈশ বিষ্ণুর শরণ নাও।