مہابھارت · ادھیائے 13.186
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.186.1
यज्ज्ञेयं परमं कृत्यमनुष्ठेयं महात्मभिः ।
सारं मे सर्वशास्त्राणां वक्तुमर्हस्यनुग्रहात् ॥ १३.१८६.१ ॥
جو پرم جاننے کے لائق ہے اور مہاتماؤں کے لیے قابلِ عمل فرض ہے، تمام شاستروں کا وہ خلاصہ مجھ پر مہربانی کر کے بیان کرنا آپ کے لائق ہے۔
13.186.2
श्रूयतामिदमत्यन्तं गूढं संसारमोचनम् ।
श्रोतव्यं च त्वया सम्यग्ज्ञातव्यं च विशाम्पते ॥ १३.१८६.२ ॥
یہ نہایت پوشیدہ اور سنسار سے نجات دینے والی تعلیم سنو۔ اے پرجاؤں کے سردار، تمہیں اسے اچھی طرح سننا اور سمجھنا چاہیے۔
13.186.3
पुण्डरीकः पुरा विप्रः पुण्यतीर्थे जपान्वितः ।
नारदं परिपप्रच्छ श्रेयो योगपरं मुनिम् ॥ १३.१८६.३ ॥
قدیم زمانے میں پنڈریک نامی ایک برہمن پُنیہ تیرتھ پر جپ میں مشغول تھا۔ اس نے یوگ پرایَن منی نارد سے پرم کلیان کے بارے میں پوچھا۔
13.186.4
नारदश्चाब्रवीदेनं ब्रह्मणोक्तं महात्मना ॥ १३.१८६.४ ॥
نارد نے اس سے کہا — جو مہاتما برہما نے بیان کیا تھا۔
13.186.5
शृणुष्वावहितस्तात ज्ञानयोगमनुत्तमम् ।
अप्रभूतं प्रभूतार्थं वेदशास्त्रार्थसंयुतम्। ॥ १३.१८६.५ ॥
اے بیٹے، توجہ سے سنو — یہ بے مثال گیانیوگ ہے؛ الفاظ میں مختصر مگر معنی میں بھرپور، ویدوں اور شاستروں کے مفہوم سے ہم آہنگ۔
13.186.6
यः परः प्रकृते प्रोक्तः पुरुषः पञ्चविंशकः ।
स एव सर्वभूतात्मा नर इत्यभिधीयते ॥ १३.१८६.६ ॥
جو فطرت سے ماورا پچیسواں پرش کہا گیا ہے — وہی تمام مخلوقات کی روح ہے اور وہی 'نر' کہلاتا ہے۔
13.186.7
नराज्जातानि तत्वानि नाराणीति ततो विदुः ।
तान्येव चायनं तस्य तेन नारायणः स्मृतः ॥ १३.१८६.७ ॥
نر سے پیدا ہونے والے عناصر کو 'نارا' کہا جاتا ہے، یہ اہلِ علم جانتے ہیں۔ وہی اس کا مسکن ہیں، اسی لیے وہ نارائن کہلاتا ہے۔
13.186.8
नारायणाज्जगत्सर्वं सर्गकाले प्रजायते ।
तस्मिन्नेव पुनस्तच्च प्रलये सम्प्रलीयते ॥ १३.१८६.८ ॥
نارائن ہی سے سرشٹی کے وقت ساری کائنات پیدا ہوتی ہے، اور پرلے کے وقت پھر اسی میں جذب ہو جاتی ہے۔
13.186.9
नारायणः परं ब्रह्म तत्वं नारायणः परः ।
परादपि परश्चासौ तस्मान्नास्ति परात्परः ॥ १३.१८६.९ ॥
نارائن ہی پرم برہم ہے، نارائن ہی پرم تتو ہے۔ وہ برتروں سے بھی برتر ہے؛ اس لیے اس سے بڑھ کر کوئی نہیں۔
13.186.10
वासुदेवं तथा विष्णुमात्मानं च तथा विदुः ।
संज्ञाभेदैः स एवैकः सर्वशास्त्राभिसंस्कृतः ॥ १३.१८६.१० ॥
اسے واسودیو، وشنو اور آتما بھی جانا جاتا ہے۔ ناموں کے فرق سے وہ ایک ہی ہے، جسے تمام شاستروں نے نکھارا ہے۔
13.186.11
आलोड्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनःपुनः ।
इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा ॥ १३.१८६.११ ॥
تمام شاستروں کو کھنگال کر اور بار بار غور کر کے یہی ایک بات اچھی طرح ثابت ہوئی ہے: نارائن کا ہمیشہ دھیان کرنا چاہیے۔
13.186.12
तस्मात्त्वं गहनान्सर्वांस्त्यक्त्वा शास्त्रार्थविस्तरान् ।
अनन्यचेता ध्यायस्व नारायणमजं विभुम् ॥ १३.१८६.१२ ॥
پس تم گہرے شاستری مباحث کے سارے پھیلاؤ چھوڑ کر، یکسو دل سے، بے جنم اور ہمہ گیر نارائن کا دھیان کرو۔
13.186.13
मुहूर्तिमपि यो ध्यायेन्नारायणमतन्द्रितः ।
सोऽपि तद्गतिमाप्नोति किं पुनस्तत्परायणः ॥ १३.१८६.१३ ॥
جو شخص چوکس ہو کر ایک لمحے کے لیے بھی نارائن کا دھیان کرے، وہ بھی ان کی گتی کو پاتا ہے؛ جو ان ہی کی پناہ میں ہو، اس کے بارے میں کیا کہنا۔
13.186.14
नमो नारायणायेति यो वेद ब्रह्म शाश्वतम् ।
अन्त्यकाले जपन्नेति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १३.१८६.१४ ॥
جو 'نمو نارائنائے' کو ابدی برہم جانتا ہے اور آخری وقت میں اس کا جاپ کرتا ہے، وہ وشنو کے پرم پد کو پاتا ہے۔
13.186.15
श्रवणान्मननाच्चैव गीतिस्तुत्यर्चनादिभिः ।
आराध्यं सर्वदा ब्रह्म पुरुषेण हितैषिणा ॥ १३.१८६.१५ ॥
سننے، غور کرنے، گیت، ستتی اور پوجا وغیرہ کے ذریعے اپنی بھلائی چاہنے والے انسان کو ہمیشہ برہم کی آرادھنا کرنی چاہیے۔
13.186.16
लिप्यते न स पापेन नारायणपरायणः ।
पुनाति सकलं लोकं सहस्रांशुरिवोदितः ॥ १३.१८६.१६ ॥
نارائن میں پرائن رکھنے والا شخص گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا؛ طلوع ہوئے سہسرانشو (سورج) کی طرح وہ سارے جہان کو پاک کرتا ہے۔
13.186.17
ब्रह्मचारी गृहस्थोऽपि वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
केशवाराधनं हित्वा नैव याति परां गतिम् ॥ १३.१८६.१७ ॥
برہمچاری، گرہستھ، وانپرستھ یا بھکشو بھی کیشو کی آرادھنا چھوڑ کر پرم گتی نہیں پاتا۔
13.186.18
जन्मान्तरसहस्रेषु दुर्लभा तद्गता मतिः ।
तद्भक्तवत्सलं देवं समराधय सुव्रत ॥ १३.१८६.१८ ॥
ہزاروں جنموں میں بھی ان کی طرف لگی ہوئی عقل نایاب ہے؛ اے سُورت، بھگتوں سے محبت رکھنے والے اس دیوتا کی بھلی طرح آرادھنا کرو۔
13.186.19
नारदेनैवमुक्तस्तु स विप्रोऽभ्यर्चयद्धरिम् ।
स्वप्नोऽपि पुण्डरीकाक्षं शङ्खचक्रगदाधरम् ॥ १३.१८६.१९ ॥
نارد کے یوں کہنے پر اس برہمن نے ہری کی پوجا کی، خواب میں بھی کمل نین، شنکھ-چکر-گدا دھاری کی۔
13.186.20
किरीटकुण्डलधरं लसच्छ्रीवत्सकौस्तुभम् ।
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं प्राणमत्सम्भ्रमान्वितः ॥ १३.१८६.२० ॥
تاج اور کنڈل پہنے، دمکتے شری وتس اور کوستبھ والے دیو دیویش کو دیکھ کر وہ عقیدت سے سجدہ ریز ہوا۔
13.186.21
अथ कालेन महता तथा प्रत्यक्षतां गतः ।
संस्तुतः स्तुतिभिर्वेदैर्देवगन्धर्वकिन्नरैः ॥ १३.१८६.२१ ॥
پھر بہت عرصے بعد وہ یوں ظاہر ہوئے؛ دیوتاؤں، گندھرووں اور کنّروں نے ویدوں کی حمدوں سے ان کی ستائش کی۔
13.186.22
अथ तेनैव भगवानात्मलोकमधोक्षजः ।
गतः सम्प्रजितः सर्वैः स योगिनिलयो हरिः ॥ १३.१८६.२२ ॥
پھر اسی کے ذریعے بھگوان ادھوکشج اپنے لوک کو لوٹ گئے، سب سے پوجے گئے، یوگیوں کے مسکن ہری۔
13.186.23
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तद्भक्तस्तत्परायणः ।
अर्चयित्वा यथायोगं भजस्व पुरुषोत्तमम् ॥ १३.१८६.२३ ॥
اس لیے اے راجیندر، تم بھی اس کے بھگت بن کر، اسی میں پرایاں ہو کر، یتھایوگ پوجا کر کے پرشوتم کی بھجن کرو۔
13.186.24
अजरममरमेकं ध्येयमाद्यन्तशून्यं ।
सगुणमगुणमाद्यं स्थूलमत्यन्तसूक्ष्मम्।
निरुपममुपमेयं योगिविज्ञानगम्यं ।
त्रिभुवनगुरुमीशं सम्प्रपद्यस्व विष्णुम् ॥ १३.१८६.२४ ॥
بڑھاپے سے پاک، لافانی، یکتا، دھیان کے لائق، ابتدا و انتہا سے خالی، صفات والا اور بے صفت، ازلی، جسیم اور نہایت لطیف، بے مثال اور تشبیہ کے لائق، یوگیوں کے علم سے حاصل ہونے والا، تینوں لوکوں کا گرو، ایشور وشنو کی پناہ لو۔