مهابهاراتا · أدهيايا 13.188
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.188.1
जन्म मानुष्यकं प्राप्य कर्मक्षेत्रं सुदुर्लभम् ।
श्रेयोर्थिना दरिद्रेण किं कर्तव्यं पितामह ॥ १३.१८८.१ ॥
بعد أن نال المرء الولادة البشرية، وهي ميدان العمل الذي يصعب بلوغه، ماذا يجب أن يفعل الفقير الباحث عن الخير الأسمى، أيها الجد؟
13.188.2
दानानामुत्तमं यच्च देयं यच्च यथायथा ।
मान्यान्पूज्यांश्च गाङ्गेय रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥ १३.१८८.२ ॥
أيها ابن الغانجا، ينبغي لك أن تبوح بالسر: ما أفضل الهبات، وما الذي يجب أن يُعطى، وكيف يُعطى للمحترمين والمبجَّلين.
13.188.3
एवं पृष्टो नरेन्द्रेण पाण्डवेन यशस्विना ।
धर्माणां परमं गुह्यं भीष्मः प्रोवाच पार्थिवम् ॥ १३.१८८.३ ॥
ولما سأل الملك البانداوي المجيد هكذا، أفصح بهيشما للملك عن السر الأعظم للدharma.
13.188.4
शृणुष्वावहितो राजन्धर्मगुह्यानि भारत ।
यथाहि भगवान्व्यासः पुरा कथितवान्मयि ॥ १३.१८८.४ ॥
اسمع بانتباه أيها الملك، أيها البهاراتي، أسرار الدharma كما قصّها عليّ من قبل الفاضل فيّاسا.
13.188.5
देवगुह्यमिदं राजन्यमेनाक्लिष्टकर्मणा ।
नियमस्थेन युक्तेन तपसो महतः फलम् ॥ १३.१८८.५ ॥
هذا أيها الملك سرّ الآلهة: لمن يثبت على الشعائر، وأعماله صافية غير مضطربة، وهو مواظب، يثمر ثمرة التقشف العظيم.
13.188.6
येन यः प्रीयते देवः प्रीयन्ते पितरस्तथा ।
ऋषयः प्रमथाः श्रीश्च चित्रगुप्तो दिशां गजाः ॥ १३.१८८.६ ॥
وبه يرضى الإله، وكذلك يرضى الأسلاف والحكماء والبراماثا وشري وتشيترا غوبتا وفيلة الجهات.
13.188.7
ऋषिधर्मः स्मृतो यत्र सरहस्यो महाफलः ।
महादानफलं चैव सर्वयज्ञफलं तथा ॥ १३.१८८.७ ॥
إنّ واجب الحكماء، المذكور مع سرّه، يثمر ثمرةً عظيمة؛ وهو ثمرة الهبة العظيمة وكذلك ثمرة جميع القرابين.
13.188.8
यश्चैतदेवं जानीयाज्ज्ञात्वा वा कुरुतेऽनघ ।
सदोषोऽदोषवांश्चेह तैर्गुणैः सह युज्यते ॥ १३.१८८.८ ॥
أيها الطاهر من الذنوب، من يعلم هذا هكذا، أو يعمل به عالماً، فإنه وإن كان ذا عيب هنا يصير بلا عيب ويتصل بتلك الفضائل.
13.188.9
दशसूनासमं चक्रं दशचक्रसमो ध्वजः ।
दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः ॥ १३.१८८.९ ॥
العجلة تعادل عشرة مسالخ؛ والراية تعادل عشر عجلات؛ والبغيّ تعادل عشر رايات؛ والملك يعادل عشر بغايا.
13.188.10
अर्घेनैतानि सर्वाणि नृपतिः कथ्यतेऽधिकः ।
त्रिवर्गसहितं शास्त्रं पवित्रं पुण्यलक्षणम् ॥ १३.१८८.१० ॥
وإذا حُسبت هذه كلها، قيل إن الملك أعظم؛ والشاستر مع الأغراض الثلاثة مقدّس وذو علامات الفضل.
13.188.11
धर्मिव्याकरणं पुण्यं रहस्यश्रवणं महत् ।
श्रोतव्यं धर्मसंयुक्तं विहितं त्रिदशैः स्वयम् ॥ १३.१८८.११ ॥
بيان الدهرما فضيلة، وسماع السرّ عظيم؛ وما اتصل بالدهرما يجب أن يُسمع، كما قضت به الآلهة بنفسها.
13.188.12
पितॄणां यत्र गुह्यानि प्रोच्यन्ते श्राद्धकर्मणि ।
देवतानां च सर्वेषां रहस्यं कथ्यतेऽखिलम् ॥ १३.१८८.१२ ॥
حيث تُعلن أسرار الأسلاف الخفية في طقس الشرادّها، ويُروى السرّ الكامل لجميع الآلهة.
13.188.13
ऋषिधर्मः स्मृतो यत्र सरहस्यो महाफलः ।
महायज्ञफलं चैव सर्वदानफलं तथा ॥ १३.१८८.१३ ॥
حيث تُعلَّم شريعة الحكماء مع سرّها، فإنها تُثمر ثمرةً عظيمة؛ وثمرة الذبائح العظيمة وثمرة جميع الصدقات تُذكر هناك أيضًا.
13.188.14
ये पठन्ति सदा मर्त्या येषां चैवोपतिष्ठति ।
श्रुत्वा च फलमाचष्टे स्वयं नारायणः प्रभुः ॥ १३.१८८.१४ ॥
أولئك الفانون الذين يتلونه دائمًا، ومن عندهم يكون حاضرًا — فإذا سمع الرب نارايانا بثمرتهم، أعلنها بنفسه.
13.188.15
गवां फलं तीर्थफलं यज्ञानां चैव यत्फलम् ।
एतत्फलमवाप्नोति यो नरोऽतिथिपूजकः ॥ १३.१८८.१५ ॥
ثمرة الأبقار وثمرة الحج إلى المزارات المقدسة وثمرة الذبائح — هذه الثمرة ينالها الإنسان الذي يكرم ضيفه.
13.188.16
श्रोतारः श्रद्धधानाश्च येषां शुद्धं च मानसम् ।
तेषां व्यक्तं जिता लोकाः श्रद्दधानेन साधुना ॥ १३.१८८.१६ ॥
للمستمعين المؤمنين الذين نقيّة قلوبهم، قد نالت العوالم بلا شك بواسطة الرجل المؤمن الصالح.
13.188.17
मुच्यते किल्बिषाच्चैव न स पापेन लिप्यते ।
धर्मं च लभते नित्यं प्रेत्य लोकगतो नरः ॥ १३.१८८.१७ ॥
يتحرر من الذنب ولا يتدنس بالشر؛ والإنسان الذي يمضي إلى العالم بعد الموت ينال الدهرما أبدًا.
13.188.18
कस्यचित्त्वथ कालस्य देवदूतो यदृच्छया ।
स्थितो ह्यन्तर्हितो भूत्वा पर्यभाषत वासवम् ॥ १३.१८८.१८ ॥
وفي وقتٍ من الأوقات، وقف رسولٌ من الآلهة مختفيًا بإرادته، وخاطب فاسافا (إندرا).
13.188.19
यो तौ कामगुणोपेतावश्विनौ भिषजां वरौ ।
आज्ञयाऽहं तयोः प्राप्तः सनरान्पितृदैवतान् ॥ १३.१८८.१९ ॥
جئت بأمر ذينك الأشوِنَيْنِ، أفضل الأطباء، المتصفين بالصفات المرغوبة، ومعي البشر وآلهة الأسلاف.
13.188.20
कस्माद्धि मैथुनं श्राद्धे दातुर्भोक्तुश्च वर्जितम् ।
केमर्थं च त्रयः पिण्डाः प्रविभक्ताः पृथक्पृथक् ॥ १३.१८८.२० ॥
لماذا يُحظر الجماع على المُعطي والمُتناول في الشرّاد؟ ولأي غاية قُسّمت الكرات الثلاث كلٌّ على حدة؟
13.188.21
प्रथमः कस्य दातव्यो मध्यमः क्व च गच्छति ।
उत्तरश्च स्मृतः कस्य एतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.१८८.२१ ॥
لمن يُعطى الكرة الأولى؟ وإلى أين تذهب الوسطى؟ ولمن يُقال إن الأخيرة تعود؟ أريد أن أعلم ذلك.
13.188.22
श्रद्दधानेन दूतेन भाषितं धर्मसंहितम् ।
पूर्वस्थास्त्रिदशाः सर्वे पितरः पूज्य खेचरम् ॥ १३.१८८.२२ ॥
هذا القول المملوء بالدارما قاله الرسول المؤمن. وكان الآلهة والأسلاف الواقفون في المقدمة جميعهم يكرّمون السائر في السماء.
13.188.23
स्वागतं तेऽस्तु भद्रं ते श्रूयतां खेचरोत्तम ।
गूढार्थः परमः प्रश्नो भवता समुदीरितः ॥ १३.१८८.२३ ॥
مرحبًا بك، وليكن لك الخير. اسمع يا أفضل السائرين في السماء: لقد أثرتَ سؤالًا أعلى مخبوءَ المعنى.
13.188.24
श्राद्धं दत्त्वा च भुक्त्वा च पुरुषो यः स्त्रियं व्रजेत् ।
पितरस्तस्य तं मासं तस्मिन्रेतसि शेरते ॥ १३.१८८.२४ ॥
الرجل الذي يقرب امرأةً بعد أن يقدّم الشرّاد ويأكل، فإن أسلافه يرقدون في ذلك النطفة طوال ذلك الشهر.
13.188.25
प्रविभागं तु पिण्डानां प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः ।
पिण्डो ह्यधस्ताद्गच्छंस्तु अप आविश्य भावयेत् ॥ १३.१८८.२५ ॥
سأبيّن توزيع كرات القرابين بالترتيب: الكرة التي تنزل إلى أسفل تدخل الماء وتُجعل نافعة.
13.188.26
पिण्डं तु मध्यमं तत्र पत्नीत्वेका समश्नुते ।
पिण्डस्तृतीयो यस्तेषां तं दद्याज्जातवेदसि।
एष श्राद्धविधिः प्रोक्तो यथा धर्मो न लुप्यते ॥ १३.१८८.२६ ॥
الكرة الوسطى تتناولها هناك الزوجة وحدها. ينبغي تقديم الكرة الثالثة منهم إلى النار. هذه هي شعيرة الشرادّا كما بُيّنت، حتى لا يضيع الدهرما.
13.188.27
पितरस्तस्य तुष्यन्ति प्रहृष्टमनसः सदा ।
प्रजा विवर्धते चास्य अक्षयं चोपतिष्ठति ॥ १३.१८८.२७ ॥
يرضى عنه أسلافه دائمًا وقلوبهم مبتهجة. يكثر نسله، ويأتيه ثمر لا ينفد.
13.188.28
आनुपूर्व्येण पिण्डानां प्रविभागः पृथक्पृथक् ।
पितॄणां त्रिषु सर्वेषां निरुक्तं कथितं त्वया ॥ १३.१८८.२८ ॥
لقد بيّنتَ توزيع كرات القرابين بالترتيب، لكل سلف على حدة، في الثلاث، لجميعهم.
13.188.29
एकः समुद्धृतः पिण्डो ह्यधस्तात्कस्य गच्छति ।
कं वा प्रीणयते देवं कथं तारयते पितॄन् ॥ १३.१८८.२९ ॥
الكرة الواحدة التي تُرفع تنزل إلى أسفل إلى من؟ وأيّ إله تُرضي، وكيف تعبر بالأسلاف؟
13.188.30
मध्यमं तु तदा पत्नी भुङ्क्तेऽनुज्ञातमेव हि ।
किमर्थं पितरस्तस्य कव्यमेव च भुञ्जते ॥ १३.१८८.३० ॥
أما الكرة الوسطى فتأكلها عندئذ الزوجة، وهذا جائز حقًا. فلماذا إذن يأكل الأسلاف قربان الكافيا الخاص به؟
13.188.31
अत्र यस्त्वन्तिमः पिण्डो गच्छते जातवेदसम् ।
भवते का गतिस्तस्य कं वा समनुगच्छति ॥ १३.१८८.३१ ॥
ما مصير الكرة الأخيرة (البِنْدَا) التي تذهب إلى جاتافيداس (أغني)، ومن تتبع؟
13.188.32
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं पिण्डेषु त्रिषु या गतिः ।
फलं वृत्तिं च मार्गं च यश्चैनं प्रतिपद्यते ॥ १३.१८८.३२ ॥
أود أن أسمع ما مصير الكرات الثلاث، وثمرتها، وسلوكها، وطريقها، ومن يبلغها.
13.188.33
सुमहानेष प्रश्नो वै यस्त्वया समुदीरितः ।
रहस्यमद्भुतं चापि पृष्टाः स्म गगनेचर ॥ १३.१८८.३३ ॥
أيها الجوّال في السماء، إن هذا السؤال الذي طرحته عظيم حقًا؛ إنه سرّ عجيب، وقد سُئلنا نحن أيضًا عنه.
13.188.34
एतदेव प्रशंसन्ति देवाश्च मुनयस्तथा ।
तेऽप्येवं नाभिजानन्ति पितृकार्यविनिश्चयम्।
वर्जयित्वा महात्मानं चिरजीविनमुत्तमम् ॥ १३.१८८.३४ ॥
إن الآلهة والحكماء يمدحون هذا أيضًا؛ ومع ذلك فإنهم لا يعرفون بهذا الوضوح حسم شعائر البيتري، إلا تلك النفس العظيمة، الطويلة العمر، الأسمى.
13.188.35
पितृभक्तस्तु यो विप्रो वलब्धो महायशाः ।
त्रयाणामपि पिण्डानां श्रुत्वा भगवतो गतिम् ॥ १३.१८८.३५ ॥
إن البراهمي المخلص للأجداد، عظيم الشهرة، إذا سمع بمصير الكرات الثلاث للجليل، بلغه.
13.188.36
देवदूतेन यः पृष्टः श्राद्धस्य विदिनिश्चयः ।
गतिं त्रयाणां पिण्डानां शृणुष्वावहितो मम ॥ १३.१८८.३६ ॥
استمع بانتباه مني إلى مصير الكرات الثلاث، أنت الذي سأله رسول الإله عن المعرفة اليقينية بالشراد.
13.188.37
अपो गच्छति यो ह्यत्र शशिनं ह्येष प्रीणयेत् ।
शशी प्रीणयते देवान्पितॄंश्चैव महामते ॥ १३.१८८.३७ ॥
الماء الذي يجري هنا يُرضي القمر حقًا. أيها الحكيم، والقمر يُرضي الآلهة والآباء أيضًا.
13.188.38
भुङ्क्ते तु पत्नीं यं चैषामनुज्ञाता तु मध्यमम् ।
पुत्रकामाय पुत्रं तु प्रयच्छन्ति पितामहाः ॥ १३.१८८.३८ ॥
إلى الزوجة التي تأكل، بعد أن يُؤذن لها، الكرة الوسطى من هذه، لمن يرغب في ابن، يمنح الأجداد ابنًا.
13.188.39
हव्यवाहे तु यः पिण्डो दीयते तन्निबोध मे ।
पितरस्तेन तृप्यन्ति प्रीताः कामान्दिशन्ति च।
एतत्ते कथितं सर्वं त्रिषु पिण्डेषु या गतिः ॥ १३.१८८.३९ ॥
اسمع مني عن الكرة التي تُقدَّم في النار، حامل القرابين: بها يرتوي الآباء، ومسرورين يمنحون الرغبات. لقد أُخبرت بكل مصير الكرات الثلاث.
13.188.40
ऋत्विग्यो यजमानस्य पितृत्वमनुगच्छति ।
तस्मिन्नहनि मन्यन्ते परिहार्यं हि मैथुनम् ॥ १३.१८८.४० ॥
يبلغ كاهن المضحّي مقام الأب. وفي ذلك اليوم يرون أن الجماع ينبغي اجتنابه.
13.188.41
शुचिना तु सदा श्राद्धं भोक्तव्यं खेचरोत्तम ।
ये मया कथिता दोषास्ते तथा स्युर्न चान्यथा ॥ १३.१८८.४१ ॥
يا أفضل السائرين في السماء، ينبغي للطاهر أن يأكل دائمًا طعام الشرّاد. والعيوب التي ذكرتها تحدث كذلك تمامًا، لا على غير ذلك.
13.188.42
तस्मात्स्नातः शुचिः क्षान्तः श्राद्धं भुञ्जीत वै द्विजः ।
प्रजा विवर्दते चास्य चश्चैवं सम्प्रयच्छति ॥ १३.१८८.४२ ॥
لذلك ينبغي للمولود مرتين أن يأكل طعام الشرّاد بعد أن يغتسل ويكون طاهرًا صبورًا. فبه تزداد ذريته، وهو أيضًا يمنح.
13.188.43
ततो विद्युत्प्रभो नाम ऋषिराह महातपाः ।
आदित्यतेजसा तस्य तुल्यं रूपं प्रकाशते ॥ १३.१८८.४३ ॥
فتكلم الحكيم العظيم التقشف المسمى فيدْيُتْبْرَبْها؛ وكانت هيئته تتلألأ مساوية لنور الشمس.
13.188.44
स च धर्मरहस्यानि श्रुत्वा शक्रमथाब्रवीत् ॥ १३.१८८.४४ ॥
فلما سمع أسرار الدَّرْما خاطب شَكْرا.
13.188.45
तिर्यग्योनिगतान्सत्वान्मर्त्या हिंसन्ति मोहिताः ।
कीटान्पिपीलिकान्सर्पान्मेषान्समृगपक्षिणः।
किल्बिषं सुबहु प्राप्ताः किंस्विदेषां प्रतिक्रिया ॥ १३.१८८.४५ ॥
يؤذي البشر المغمورون بالوهم الكائنات المولودة في أرحام البهائم: الحشرات والنمل والثعابين والأغنام والغزلان والطيور. فما كفّارة من نال من الذنب هذا القدر الكبير؟
13.188.46
ततो देवगणाः सर्वे ऋषयश्च तपोधनाः ।
पितरश्च महाभागाः पूजयन्ति स्म तं मुनिम् ॥ १३.१८८.४६ ॥
فكرّم ذلك الحكيم جميعُ زمر الآلهة والحكماءِ الذين ثروتهم التقشف وأسلافُ العظيمةِ حظوظُهم.
13.188.47
कुरुक्षेत्रं गयां गङ्गां प्रभासं पुष्कराणि च ।
एतानि मनसा ध्यात्वा अवगाहेत्ततो जलम्।
तथा मुच्यति पापेनि राहुणा चन्द्रमा यथा ॥ १३.१८८.४७ ॥
بعد أن يتأمل بقلبه في كوروكشيترا وغايا والغانج وبرابهاسا وبحيرات بوشكارا، ثم يغتسل في الماء؛ فيتخلص من الذنب كما يتخلص القمر من راهو.
13.188.48
त्र्यहं स्नातः स भवति निराहारश्च वर्तते ।
स्पृशते यो गवां पृष्ठं वालधिं च नमस्यति ॥ १३.१८८.४८ ॥
من يغتسل ويبقى صائماً ثلاثة أيام، ومن يلمس ظهر البقرة ويسجد لذيلها.
13.188.49
ततो विद्युत्प्रभो वाक्यमभ्यभाषत वासवम् ।
अयं सूक्ष्मतरो धर्मस्तं निबोध शतक्रतो ॥ १३.१८८.४९ ॥
فقال فيدوتبرابها لفاسافا: «هذا الدهارما أدقّ من ذلك؛ فافهمه يا شاتاكراتو.»
13.188.50
घृष्टो वटकषायेणि अनुलिप्तः प्रियङ्गुणा ।
क्षीरेण षष्टिकान्भुक्त्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.१८८.५० ॥
من يُدلَك بمغلي لحاء شجرة البانيان، ويُمسح بالبريانغو، ويأكل أرز الشاشتيكا مع الحليب، يتحرر من جميع الذنوب.
13.188.51
श्रूयतां चापरं गुह्यं रहस्यमृषिचिन्तितम् ।
श्रुतं मे भाषमाणस्य स्थाणोः स्थाने बृहस्पतेः।
रुद्रेण सह देवेश तन्निबोध शचीपते ॥ १३.१८८.५१ ॥
اسمع الآن سرًّا خفيًّا آخر تأمّل فيه الحكماء: ما سمعته مع رودرا حين كان بريهاسباتي يتكلم في موضع ستهانو. فافهم ذلك يا سيد الآلهة، يا زوج شاتشي.
13.188.52
पर्वतारोहणं कृत्वा एकपादो विभावसुम् ।
निरीक्षेत निराहार ऊर्ध्वबाहुः कृताञ्जलिः।
तपसा महता युक्त उपवासफलं लभेत् ॥ १३.१८८.५२ ॥
بعد صعود جبل، واقفًا على قدم واحدة، ناظرًا إلى فيبهافاسو (النار)، صائمًا، رافعًا الذراعين، ضامًّا كفيه، متصفًا بتقشف عظيم، ينال ثمرة الصيام.
13.188.53
रश्मिभिस्तापितोऽर्कस्य सर्वपापमपोहति ।
ग्रीष्मकालेऽथवा शीते एवं पापमपोहति ॥ १३.१८८.५३ ॥
من يُحمّى بأشعة الشمس يمحو كل ذنب؛ في موسم الحر أو في الشتاء، يزول الذنب بهذه الطريقة.
13.188.54
ततः पापात्प्रमुक्तस्य द्युतिर्भवति शाश्वती ।
तेजसा सूर्यवद्दीप्तो भ्राजते सोमवत्पनः
मध्ये त्रिदशवर्गस्य देवराजः शतक्रतुः। ॥ १३.१८८.५४ ॥
ثم يحصل للمتحرر من الذنب ضياء أبدي؛ يتلألأ بالنور كالشمس، ويلمع كالقمر، ويصير في وسط جماعة الآلهة مثل شاتاكراتو ملك الآلهة.
13.188.55
उवाच मधुरं वाक्यं बृहस्पतिमनुत्तमम् ॥ १३.१८८.५५ ॥
قال كلمات عذبة لـ بريهاسباتي الأسمى.
13.188.56
धर्मगुह्यं तु भगवन्मानुषाणां सुखावहम् ।
सरहस्याश्च ये दोषास्तान्यथावदुदीरथ ॥ १३.१८८.५६ ॥
أيها الجليل، بيّن على وجهه سرّ الدهرما الذي يجلب السعادة للبشر، والعيوب مع أسرارها.
13.188.57
प्रतिमेहन्ति ये सूर्यमनिलं द्विषते च ये ।
हव्यवाहे प्रदीप्ते च समिधं ये न जुह्वति ॥ १३.१८८.५७ ॥
الذين يبولون متجهين نحو الشمس، والذين يبغضون الريح، والذين لا يقدّمون الحطب في النار المشتعلة للقربان—
13.188.58
बालवत्सां च ये धेनुं दुहन्ति क्षीरकारणात् ।
तेषां दोषान्प्रवक्ष्यामि तान्निबोध शचीपते ॥ १३.१८८.५८ ॥
أما الذين يحلبون البقرة التي لها عِجل من أجل اللبن، فسأبيّن ذنوبهم؛ فافهمها أيها سيّد شاتشي.
13.188.59
भानुमाननिलश्चैव हव्यवाहश्च वासव ।
लोकानां मातरश्चैव गावः सृष्टाः स्वयंभुवा ॥ १३.१८८.५९ ॥
يا فاسافا، الشمس والريح والنار حاملة القرابين والأبقار، هؤلاء أمّهات العوالم، خلقهم الوجود الذاتي.
13.188.60
लोकांस्तारयितुं शक्ता मर्त्येष्वेतेषु देवताः ।
सर्वे भवन्तः शृणिवन्तु एकैकं धर्मनिश्चयम् ॥ १३.१८८.६० ॥
بين الفانين، هذه الآلهة قادرة على عبور العوالم؛ فليسمع جميعكم كل عزم ثابت للدهرما.
13.188.61
वर्षाणि षडशीतिं तु दुर्वृत्ताः कुलपांसनाः ।
स्त्रियः सर्वाश्च दुर्वृत्ताः प्रतिमेहन्ति या रविम् ॥ १३.१८८.६१ ॥
ستة وثمانين عامًا يعاني أولئك الأشرار المدنِّسون للأسرة، وجميع النساء الفاسقات اللواتي يبلن مواجهات الشمس من عواقب ذلك.
13.188.62
अनिलद्वेषिणः शक्र गर्भस्था च्यवते प्रजा ।
हव्यवाहस्य दीप्तस्य समिधं ये न जुह्वति।
अग्निकार्येषु वै तेषां हव्यं नाश्नाति पावकः ॥ १३.१८८.६२ ॥
يا شكر، إن نسل الذين يعادون الريح يسقط من الرحم. وفي شعائر النار لمن لا يلقون الحطب في النار المتقدة، لا تأكل النار المطهِّرة قربانهم.
13.188.63
क्षीरं तु बालवत्सानां ये पिबन्तीह मानवाः ।
न तेषां क्षीरपाः केचिज्जायन्ते कुलवर्धनाः ॥ १३.१८८.६३ ॥
أولئك البشر الذين يشربون هنا لبن العجول الصغيرة، لا يولد لهم أي نسل يشرب اللبن ويزيد في الأسرة.
13.188.64
प्रजाक्षयेण युज्यन्ते कुलवंशक्षयेण च ।
एवमेतत्पुरा दृष्टं कुलवृद्धैर्द्विजातिभिः ॥ १३.१८८.६४ ॥
يرتبطون بهلاك النسل وانقراض سلالة الأسرة. وهكذا رأى هذا من قبل كبار الأسرة من ذوي الولادة الثانية.
13.188.65
तस्माद्वर्ज्यानि वर्ज्यानि कार्यं कार्यं च नित्यशः ।
भूतिकामेनि मर्त्येन सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ॥ १३.१८८.६५ ॥
لذلك ينبغي دائمًا اجتناب ما يجب اجتنابه، وفعل ما يجب فعله دائمًا. وهذه حقيقة للفاني الراغب في الازدهار، أقولها لك.
13.188.66
ततः सर्वा महाभाग देवताः समरुद्गणाः ।
ऋषयश्च महाभागाः पृच्छन्ति स्म पितॄंस्ततः ॥ १३.१८८.६६ ॥
ثم، أيها المبارك، شرعت جميع الآلهة مع جنود المارُوت والحكماء المباركون في سؤال الأجداد.
13.188.67
पितरः केन तुष्यन्ति मर्त्यानामल्पचेतसाम् ।
अक्षयं च कथं दानं भवेच्चैवौर्ध्वदेहिकम् ॥ १३.१८८.६७ ॥
بماذا يُسَرُّ الأسلاف من الفانين قليلي الفهم؟ وكيف يكون العطاء المتعلق بطقوس ما بعد الموت لا ينفد؟
13.188.68
आनृण्यं वा कथं मर्त्या गच्छेयुः केन कर्मणा ।
एतदिच्छामहे श्रोतुं परं कौतूहलं हि नः ॥ १३.१८८.६८ ॥
بأي عمل، وكيف، يبلغ الفانون التحرر من الدين؟ نحن نرغب في سماع ذلك، فإن فضولنا عظيم.
13.188.69
न्यायतो वै महाभागाः संशयः समुदाहृतः ।
श्रूयतां येन तुष्यामो मर्त्यानां साधुकर्मणाम् ॥ १३.१८८.६९ ॥
أيها المباركون، لقد أُثير الشك بحق. فاسمعوا بما نرضى عن الفانين الذين يعملون الصالحات.
13.188.70
नीलषण्डप्रमोक्षेण अणावास्यां तिलोदकैः ।
वर्षासु दीपकैश्चैव पितॄणामनृणो भवेत् ॥ १३.१८८.७० ॥
بإطلاق ثور أسود، وتقديم السمسم والماء في يوم القمر الجديد، وإيقاد المصابيح في مواسم المطر، يصير الإنسان متحررًا من دين الأسلاف.
13.188.71
अक्षयं निर्व्यलीकं च दानमेतन्महाफलम् ।
अस्माकं परितोषश्च अक्षयः परिकीर्त्यते ॥ १३.१८८.७१ ॥
هذا العطاء لا ينفد، خالص من الرياء، عظيم الثمر؛ ويُعلَن أن رضانا كذلك لا ينفد.
13.188.72
श्रद्धधानाश्च ये मर्त्या आहरिष्यन्ति सन्ततिम् ।
दुर्गात्ते तारयिष्यन्ति नरकात्प्रपितामहान् ॥ १३.१८८.७२ ॥
الفانون الذين يأتون بالذرية وهم مؤمنون ينجّون أجدادهم الأجداد من الشقاء ومن الجحيم.
13.188.73
पितॄणां भाषितं श्रुत्वा हृष्टरोमा तपोधनः ।
वृद्धगार्ग्यो महातेजास्तानेवं वाक्यमब्रवीत् ॥ १३.१८८.७३ ॥
لما سمع كلام الأسلاف، قام الشيخ غارغيا، الغني بالتقشف، عظيم الإشراق، وقد قام شعر جسده، فقال لهم هكذا.
13.188.74
के गुणा नीलषण्डस्य प्रमुक्तस्य तपोधनाः ।
वर्षासु दीपदानेन तथैव च तिलोदकैः ॥ १३.१८८.७४ ॥
ما فضائل الثور الأزرق المُطلَق يا أهل التقشف الغني؟ وما ثمرة إهداء المصباح في مواسم المطر، وكذلك الماء بالسمسم؟
13.188.75
नीलषण्डस्य लाङ्गूलं तोयमभ्युद्दरेद्यदि ।
षष्टिं वर्षसहस्राणि पितरस्तेन तर्पिताः ॥ १३.१८८.७५ ॥
إذا رشّ ذيل الثور الأزرق الماء، فبذلك يُشبع الأسلاف ستين ألف سنة.
13.188.76
यस्तु शृङ्गगतं पङ्क्तं कूलादुद्धृत्य तिष्ठति ।
पितरस्तेन गच्छन्ति सोमलोकमसंशयम् ॥ १३.१८८.७६ ॥
أما من يرفع الصف الموجود على القرن من الضفة ويقف، فبه يذهب الأسلاف إلى عالم القمر بلا ريب.
13.188.77
वर्षासु दीपदानेन शशीवच्छोभते नरः ।
तमोरूपं न तस्यास्ति दीपकं यः प्रयच्छति ॥ १३.१८८.७७ ॥
في مواسم المطر يتألق الإنسان كالقمر بإهداء المصباح؛ ومن يهدي مصباحًا لا تكون له صورة ظلام.
13.188.78
अमावास्यां तु ये मर्त्याः प्रयच्छन्ति तिलोदकम् ।
पात्रमौदुम्बरं गृह्य मधुमिश्रं तपोधन।
कृतं भवति तैः श्राद्धं सरहस्यं यथार्थवत् ॥ १३.१८८.७८ ॥
أما الذين يهدون في يوم الهلال الجديد ماء السمسم ممزوجًا بالعسل في إناء من خشب التين، يا غني التقشف، فبهم يُؤدّى الشرادّ بسره على وجهه الصحيح.
13.188.79
हृष्टपुष्टमनास्तेषां प्रजा भवति नित्यदा ।
कुलवंशस्य वृद्धिस्तु पिण्डदस्य फलं भवेत्।
श्रद्दधानस्तु यः कुर्यात्पितॄणामनृणो भवेत् ॥ १३.१८८.७९ ॥
ستكون ذريتهم دائمًا مسرورة قوية النفس. ازدهار سلالة الأسرة هو ثمرة من يقدم البيندا. ومن يؤديه بإيمان يتحرر من دَين الأسلاف.
13.188.80
एवमेव समुद्दिष्टः श्राद्धकालक्रमस्तथा ।
विधिः पात्रं फलं चैव यथावदनुकीर्तितम् ॥ १३.१८८.८० ॥
وهكذا قد أُعلن أيضًا تسلسل أوقات الشرادّها. وقد ذُكرت كما ينبغي القاعدة والمستحق والثمرة.