مہابھارت · ادھیائے 13.188
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.188.1
जन्म मानुष्यकं प्राप्य कर्मक्षेत्रं सुदुर्लभम् ।
श्रेयोर्थिना दरिद्रेण किं कर्तव्यं पितामह ॥ १३.१८८.१ ॥
انسانی جنم اور عمل کا نہایت دشوار حاصل ہونے والا میدان پا کر، بھلائی کے طالب مفلس کو کیا کرنا چاہیے، اے پتامہ؟
13.188.2
दानानामुत्तमं यच्च देयं यच्च यथायथा ।
मान्यान्पूज्यांश्च गाङ्गेय रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥ १३.१८८.२ ॥
اے گانگیہ، دانوں میں جو بہترین ہے، جو دینا چاہیے، اور معزز و قابلِ احترام لوگوں کو کس طرح دینا چاہیے، وہ راز آپ کو بیان کرنا چاہیے۔
13.188.3
एवं पृष्टो नरेन्द्रेण पाण्डवेन यशस्विना ।
धर्माणां परमं गुह्यं भीष्मः प्रोवाच पार्थिवम् ॥ १३.१८८.३ ॥
یشسوی پانڈو بادشاہ کے اس طرح پوچھنے پر، بھیشم نے دھرموں کا پرم راز اس بادشاہ سے کہا۔
13.188.4
शृणुष्वावहितो राजन्धर्मगुह्यानि भारत ।
यथाहि भगवान्व्यासः पुरा कथितवान्मयि ॥ १३.१८८.४ ॥
اے بادشاہ، اے بھارت، دھرم کے پوشیدہ رازوں کو توجہ سے سنو، جیسے پہلے بھگوان ویاس نے مجھ سے کہے تھے۔
13.188.5
देवगुह्यमिदं राजन्यमेनाक्लिष्टकर्मणा ।
नियमस्थेन युक्तेन तपसो महतः फलम् ॥ १३.१८८.५ ॥
اے بادشاہ، یہ دیوتاؤں کا پوشیدہ راز ہے۔ نیم میں قائم، بے داغ عمل کرنے والا، یوگ میں لگا ہوا شخص بڑی تپسیا کا پھل پاتا ہے۔
13.188.6
येन यः प्रीयते देवः प्रीयन्ते पितरस्तथा ।
ऋषयः प्रमथाः श्रीश्च चित्रगुप्तो दिशां गजाः ॥ १३.१८८.६ ॥
جس سے دیوتا خوش ہوتا ہے، اسی طرح پتر، رشی، پرمتھ، شری، چترگپت اور سمتوں کے ہاتھی بھی خوش ہوتے ہیں۔
13.188.7
ऋषिधर्मः स्मृतो यत्र सरहस्यो महाफलः ।
महादानफलं चैव सर्वयज्ञफलं तथा ॥ १३.१८८.७ ॥
جہاں رہسیہ کے ساتھ رِشی دھرم بیان کیا گیا ہے، وہ عظیم ثمر دینے والا ہے؛ وہ مہادان کا ثمر اور تمام یجناؤں کا ثمر بھی ہے۔
13.188.8
यश्चैतदेवं जानीयाज्ज्ञात्वा वा कुरुतेऽनघ ।
सदोषोऽदोषवांश्चेह तैर्गुणैः सह युज्यते ॥ १३.१८८.८ ॥
اے بے گناہ! جو اسے اس طرح جانتا ہے، یا جان کر عمل کرتا ہے، وہ یہاں خامی رکھتے ہوئے بھی بے خامی ہو کر ان اوصاف سے جڑ جاتا ہے۔
13.188.9
दशसूनासमं चक्रं दशचक्रसमो ध्वजः ।
दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः ॥ १३.१८८.९ ॥
دس قصاب خانوں کے برابر ایک چکی ہے؛ دس چکیوں کے برابر ایک پرچم ہے؛ دس پرچموں کے برابر طوائف ہے؛ دس طوائفوں کے برابر بادشاہ ہے۔
13.188.10
अर्घेनैतानि सर्वाणि नृपतिः कथ्यतेऽधिकः ।
त्रिवर्गसहितं शास्त्रं पवित्रं पुण्यलक्षणम् ॥ १३.१८८.१० ॥
ان سب کو حساب میں رکھیں تو بادشاہ کو بڑا کہا جاتا ہے؛ تری ورگ کے ساتھ شاستر پاک اور پُن کی علامات والا ہے۔
13.188.11
धर्मिव्याकरणं पुण्यं रहस्यश्रवणं महत् ।
श्रोतव्यं धर्मसंयुक्तं विहितं त्रिदशैः स्वयम् ॥ १३.१८८.११ ॥
دھرم کی تشریح پُن بخش ہے؛ رہسیہ کا سننا عظیم ہے؛ دھرم سے جڑا یہ سننے کے لائق ہے، جسے دیوتاؤں نے خود مقرر کیا۔
13.188.12
पितॄणां यत्र गुह्यानि प्रोच्यन्ते श्राद्धकर्मणि ।
देवतानां च सर्वेषां रहस्यं कथ्यतेऽखिलम् ॥ १३.१८८.१२ ॥
جہاں شرادھ کرم میں پتروں کے گُپت رہسیہ بیان کیے جاتے ہیں، اور تمام دیوتاؤں کا مکمل رہسیہ بھی بیان کیا جاتا ہے۔
13.188.13
ऋषिधर्मः स्मृतो यत्र सरहस्यो महाफलः ।
महायज्ञफलं चैव सर्वदानफलं तथा ॥ १३.१८८.१३ ॥
جہاں رازِ سمیت رشی دھرم بیان ہوا ہے، وہ عظیم ثمر دیتا ہے؛ مہایجن کا ثمر اور تمام دانوں کا ثمر بھی وہیں (بیان ہوتا ہے)۔
13.188.14
ये पठन्ति सदा मर्त्या येषां चैवोपतिष्ठति ।
श्रुत्वा च फलमाचष्टे स्वयं नारायणः प्रभुः ॥ १३.१८८.१४ ॥
جو انسان ہمیشہ اسے پڑھتے ہیں، جن کے پاس یہ موجود رہتا ہے، ان کا ثمر سن کر خداوند نارائن خود اسے بیان کرتے ہیں۔
13.188.15
गवां फलं तीर्थफलं यज्ञानां चैव यत्फलम् ।
एतत्फलमवाप्नोति यो नरोऽतिथिपूजकः ॥ १३.१८८.१५ ॥
گایوں کا ثمر، تیرتھ کا ثمر، اور یجنوں کا جو ثمر ہے — یہ ثمر وہ انسان پاتا ہے جو مہمان کی خدمت کرتا ہے۔
13.188.16
श्रोतारः श्रद्धधानाश्च येषां शुद्धं च मानसम् ।
तेषां व्यक्तं जिता लोकाः श्रद्दधानेन साधुना ॥ १३.१८८.१६ ॥
جو شرداوان سامعین ہیں اور جن کا دل پاک ہے — ان کے لیے شردھا رکھنے والے نیک شخص کے ذریعے عالم یقیناً فتح کیے گئے ہیں۔
13.188.17
मुच्यते किल्बिषाच्चैव न स पापेन लिप्यते ।
धर्मं च लभते नित्यं प्रेत्य लोकगतो नरः ॥ १३.१८८.१७ ॥
وہ گناہ سے چھوٹ جاتا ہے اور گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا؛ مرنے کے بعد عالم کو پہنچ کر وہ انسان ہمیشہ دھرم پاتا ہے۔
13.188.18
कस्यचित्त्वथ कालस्य देवदूतो यदृच्छया ।
स्थितो ह्यन्तर्हितो भूत्वा पर्यभाषत वासवम् ॥ १३.१८८.१८ ॥
کسی وقت ایک دیو دوت اپنی مرضی سے چھپ کر کھڑا ہوا اور واسو (اندر) سے مخاطب ہوا۔
13.188.19
यो तौ कामगुणोपेतावश्विनौ भिषजां वरौ ।
आज्ञयाऽहं तयोः प्राप्तः सनरान्पितृदैवतान् ॥ १३.१८८.१९ ॥
جو دونوں خواہش کے اوصاف سے آراستہ، طبیبوں میں بہترین اشوِنی کمار ہیں، ان کے حکم سے میں انسانوں اور پتر دیوتاؤں سمیت ان کے پاس آیا ہوں۔
13.188.20
कस्माद्धि मैथुनं श्राद्धे दातुर्भोक्तुश्च वर्जितम् ।
केमर्थं च त्रयः पिण्डाः प्रविभक्ताः पृथक्पृथक् ॥ १३.१८८.२० ॥
شراد میں دینے والے اور کھانے والے دونوں کے لیے مباشرت کیوں ممنوع ہے؟ اور تین پنڈ کس غرض سے الگ الگ بانٹے گئے ہیں؟
13.188.21
प्रथमः कस्य दातव्यो मध्यमः क्व च गच्छति ।
उत्तरश्च स्मृतः कस्य एतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.१८८.२१ ॥
پہلا پنڈ کسے دینا چاہیے؟ درمیانی کہاں جاتا ہے؟ اور آخری کس کا کہا گیا ہے؟ میں یہ جاننا چاہتا ہوں۔
13.188.22
श्रद्दधानेन दूतेन भाषितं धर्मसंहितम् ।
पूर्वस्थास्त्रिदशाः सर्वे पितरः पूज्य खेचरम् ॥ १३.१८८.२२ ॥
یہ دھرم سے بھرا ہوا کلام اس با عقیدہ قاصد نے کہا۔ آگے کھڑے تمام دیوتا اور پتر اس فضا میں چلنے والے کی تعظیم کر رہے تھے۔
13.188.23
स्वागतं तेऽस्तु भद्रं ते श्रूयतां खेचरोत्तम ।
गूढार्थः परमः प्रश्नो भवता समुदीरितः ॥ १३.१८८.२३ ॥
آپ کو خوش آمدید، آپ کا بھلا ہو۔ اے فضا میں گھومنے والوں میں بہترین، سنیے — آپ نے پوشیدہ معنی والا اعلیٰ سوال اٹھایا ہے۔
13.188.24
श्राद्धं दत्त्वा च भुक्त्वा च पुरुषो यः स्त्रियं व्रजेत् ।
पितरस्तस्य तं मासं तस्मिन्रेतसि शेरते ॥ १३.१८८.२४ ॥
جو مرد شراد دے کر اور کھانا کھا کر عورت کے پاس جاتا ہے، اس کے پتر اس ایک مہینے تک اسی نطفے میں سوئے رہتے ہیں۔
13.188.25
प्रविभागं तु पिण्डानां प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः ।
पिण्डो ह्यधस्ताद्गच्छंस्तु अप आविश्य भावयेत् ॥ १३.१८८.२५ ॥
میں پنڈوں کی تقسیم ترتیب وار بیان کروں گا۔ جو پنڈ نیچے کی طرف جائے وہ پانی میں داخل ہو کر اسے مؤثر کرے۔
13.188.26
पिण्डं तु मध्यमं तत्र पत्नीत्वेका समश्नुते ।
पिण्डस्तृतीयो यस्तेषां तं दद्याज्जातवेदसि।
एष श्राद्धविधिः प्रोक्तो यथा धर्मो न लुप्यते ॥ १३.१८८.२६ ॥
درمیانی پنڈ وہاں ایک ہی بیوی قبول کرتی ہے۔ ان کا تیسرا پنڈ آگ میں پیش کرے۔ یہ شرادھ کی وہ رسم بیان کی گئی ہے جس سے دھرم ضائع نہیں ہوتا۔
13.188.27
पितरस्तस्य तुष्यन्ति प्रहृष्टमनसः सदा ।
प्रजा विवर्धते चास्य अक्षयं चोपतिष्ठति ॥ १३.१८८.२७ ॥
اس کے پتر ہمیشہ خوش دل ہو کر راضی ہوتے ہیں۔ اس کی نسل بڑھتی ہے اور اسے لازوال ثمر حاصل ہوتا ہے۔
13.188.28
आनुपूर्व्येण पिण्डानां प्रविभागः पृथक्पृथक् ।
पितॄणां त्रिषु सर्वेषां निरुक्तं कथितं त्वया ॥ १३.१८८.२८ ॥
پنڈوں کی تقسیم ترتیب وار، ہر پتر کے لیے الگ الگ، تین میں، سب کے لیے — یہ آپ نے واضح طور پر بیان کیا۔
13.188.29
एकः समुद्धृतः पिण्डो ह्यधस्तात्कस्य गच्छति ।
कं वा प्रीणयते देवं कथं तारयते पितॄन् ॥ १३.१८८.२९ ॥
اٹھایا گیا ایک پنڈ نیچے کس کے پاس جاتا ہے؟ وہ کس دیوتا کو خوش کرتا ہے، اور پتروں کو کیسے پار لگاتا ہے؟
13.188.30
मध्यमं तु तदा पत्नी भुङ्क्तेऽनुज्ञातमेव हि ।
किमर्थं पितरस्तस्य कव्यमेव च भुञ्जते ॥ १३.१८८.३० ॥
لیکن درمیانی پنڈ تب بیوی کھاتی ہے، جو جائز ہی ہے۔ پھر اس کا کویہ پتر کس لیے کھاتے ہیں؟
13.188.31
अत्र यस्त्वन्तिमः पिण्डो गच्छते जातवेदसम् ।
भवते का गतिस्तस्य कं वा समनुगच्छति ॥ १३.१८८.३१ ॥
یہاں جو آخری پنڈ جاتویدس (اگنی) کی طرف جاتا ہے، اس کی کیا گتی ہوتی ہے، اور وہ کس کے پیچھے جاتا ہے؟
13.188.32
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं पिण्डेषु त्रिषु या गतिः ।
फलं वृत्तिं च मार्गं च यश्चैनं प्रतिपद्यते ॥ १३.१८८.३२ ॥
میں سننا چاہتا ہوں کہ تین پنڈوں میں سے ہر ایک کی کیا گتی ہے، ان کا پھل، راستہ اور وتی کیا ہے، اور اسے کون پاتا ہے۔
13.188.33
सुमहानेष प्रश्नो वै यस्त्वया समुदीरितः ।
रहस्यमद्भुतं चापि पृष्टाः स्म गगनेचर ॥ १३.१८८.३३ ॥
اے آسمان پر گھومنے والے، تم نے جو سوال کیا وہ نہایت گہرا ہے؛ یہ ایک حیرت انگیز راز ہے، اور ہم سے بھی اس کے بارے میں پوچھا گیا ہے۔
13.188.34
एतदेव प्रशंसन्ति देवाश्च मुनयस्तथा ।
तेऽप्येवं नाभिजानन्ति पितृकार्यविनिश्चयम्।
वर्जयित्वा महात्मानं चिरजीविनमुत्तमम् ॥ १३.१८८.३४ ॥
دیوتا اور منی بھی اسی کی تعریف کرتے ہیں؛ پھر بھی وہ پتری کارج کے فیصلے کو اس طرح نہیں جانتے — سوائے اس مہاتما، چرنجیوی اور اتم کے۔
13.188.35
पितृभक्तस्तु यो विप्रो वलब्धो महायशाः ।
त्रयाणामपि पिण्डानां श्रुत्वा भगवतो गतिम् ॥ १३.१८८.३५ ॥
پتر بھکت اور مہایشسوی جو برہمن ہے، وہ بھگوان کے تینوں پنڈوں کی گتی سن کر (اسے پاتا ہے)۔
13.188.36
देवदूतेन यः पृष्टः श्राद्धस्य विदिनिश्चयः ।
गतिं त्रयाणां पिण्डानां शृणुष्वावहितो मम ॥ १३.१८८.३६ ॥
دیوتوں کے قاصد نے شرادھ کا یقینی علم جس سے پوچھا، اسی تین پنڈوں کی گتی مجھ سے توجہ سے سنو۔
13.188.37
अपो गच्छति यो ह्यत्र शशिनं ह्येष प्रीणयेत् ।
शशी प्रीणयते देवान्पितॄंश्चैव महामते ॥ १३.१८८.३७ ॥
یہاں جو پانی جاتا ہے، وہ یقیناً چاند کو سیراب کرتا ہے۔ اے مہامتی، چاند دیوتاؤں اور پتروں کو بھی سیراب کرتا ہے۔
13.188.38
भुङ्क्ते तु पत्नीं यं चैषामनुज्ञाता तु मध्यमम् ।
पुत्रकामाय पुत्रं तु प्रयच्छन्ति पितामहाः ॥ १३.१८८.३८ ॥
ان میں سے درمیانی پنڈ کو اجازت پا کر جو بیوی کھاتی ہے، اسے بیٹے کے خواہشمند کے لیے پتامہ بیٹا عطا کرتے ہیں۔
13.188.39
हव्यवाहे तु यः पिण्डो दीयते तन्निबोध मे ।
पितरस्तेन तृप्यन्ति प्रीताः कामान्दिशन्ति च।
एतत्ते कथितं सर्वं त्रिषु पिण्डेषु या गतिः ॥ १३.१८८.३९ ॥
ہویہ وَاہ آگ میں جو پنڈ دیا جاتا ہے، وہ مجھ سے سنو۔ اسی سے پتر تسکین پاتے ہیں اور خوش ہو کر خواہشات عطا کرتے ہیں۔ تینوں پنڈوں کی جو گتی ہے، وہ سب تمہیں بتا دی گئی۔
13.188.40
ऋत्विग्यो यजमानस्य पितृत्वमनुगच्छति ।
तस्मिन्नहनि मन्यन्ते परिहार्यं हि मैथुनम् ॥ १३.१८८.४० ॥
یجمان کا ریتوِج پتری پن کو پہنچتا ہے۔ اس دن وہ مباشرت کو ترک کرنے کے لائق سمجھتے ہیں۔
13.188.41
शुचिना तु सदा श्राद्धं भोक्तव्यं खेचरोत्तम ।
ये मया कथिता दोषास्ते तथा स्युर्न चान्यथा ॥ १३.१८८.४१ ॥
اے خیچرُتّم، پاک شخص کو ہمیشہ شرادھ کا کھانا کھانا چاہیے۔ جو خامیاں میں نے بیان کیں وہ ویسی ہی ہوتی ہیں، اور نہ کہ اور طرح۔
13.188.42
तस्मात्स्नातः शुचिः क्षान्तः श्राद्धं भुञ्जीत वै द्विजः ।
प्रजा विवर्दते चास्य चश्चैवं सम्प्रयच्छति ॥ १३.१८८.४२ ॥
اس لیے غسل کر کے، پاک اور بردبار دوِج کو شرادھ کا کھانا کھانا چاہیے۔ اس سے اس کی نسل بڑھتی ہے، اور وہ بھی عطا کرتا ہے۔
13.188.43
ततो विद्युत्प्रभो नाम ऋषिराह महातपाः ।
आदित्यतेजसा तस्य तुल्यं रूपं प्रकाशते ॥ १३.१८८.४३ ॥
پھر مہا تپسوی ودیُت پربھ نامی رِشی نے کہا۔ ان کی صورت سورج کی روشنی کے برابر چمک رہی تھی۔
13.188.44
स च धर्मरहस्यानि श्रुत्वा शक्रमथाब्रवीत् ॥ १३.१८८.४४ ॥
اور انہوں نے دھرم کے اسرار سن کر اندر سے کہا۔
13.188.45
तिर्यग्योनिगतान्सत्वान्मर्त्या हिंसन्ति मोहिताः ।
कीटान्पिपीलिकान्सर्पान्मेषान्समृगपक्षिणः।
किल्बिषं सुबहु प्राप्ताः किंस्विदेषां प्रतिक्रिया ॥ १३.१८८.४५ ॥
مُوہت انسان تِریَگ یونی کے جانوروں کو — کیڑے، چیونٹیاں، سانپ، بھیڑیں، ہرن اور پرندے — ستاتے ہیں۔ اس سے بہت گناہ پانے والوں کا کیا کفارہ ہے؟
13.188.46
ततो देवगणाः सर्वे ऋषयश्च तपोधनाः ।
पितरश्च महाभागाः पूजयन्ति स्म तं मुनिम् ॥ १३.१८८.४६ ॥
پھر تمام دیوتاؤں کے گروہ، تپسیہ کی دولت رکھنے والے رِشی اور مہا بھاگ پِتر اُس منی کی پوجا کرنے لگے۔
13.188.47
कुरुक्षेत्रं गयां गङ्गां प्रभासं पुष्कराणि च ।
एतानि मनसा ध्यात्वा अवगाहेत्ततो जलम्।
तथा मुच्यति पापेनि राहुणा चन्द्रमा यथा ॥ १३.१८८.४७ ॥
کُرُکشیتر، گیا، گنگا، پربھاس اور پشکر کا من میں دھیان کر کے پھر پانی میں غسل کرے۔ اس طرح وہ گناہ سے یوں چھوٹ جاتا ہے جیسے راہو سے چاند۔
13.188.48
त्र्यहं स्नातः स भवति निराहारश्च वर्तते ।
स्पृशते यो गवां पृष्ठं वालधिं च नमस्यति ॥ १३.१८८.४८ ॥
جو تین دن غسل کر کے بے آہار رہتا ہے، اور جو گائے کی پیٹھ کو چھوتا ہے اور اس کی دُم کو سلام کرتا ہے۔
13.188.49
ततो विद्युत्प्रभो वाक्यमभ्यभाषत वासवम् ।
अयं सूक्ष्मतरो धर्मस्तं निबोध शतक्रतो ॥ १३.१८८.४९ ॥
پھر وِدیُتپربھ نے واسو سے یہ بات کہی: یہ دھرم اور بھی باریک ہے، اے شتکرتو، اسے سمجھو۔
13.188.50
घृष्टो वटकषायेणि अनुलिप्तः प्रियङ्गुणा ।
क्षीरेण षष्टिकान्भुक्त्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.१८८.५० ॥
برگد کے کشایہ سے رگڑ کر، پریَنگو کا لیپ لگا کر، دودھ کے ساتھ ششٹک چاول کھا کر آدمی تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
13.188.51
श्रूयतां चापरं गुह्यं रहस्यमृषिचिन्तितम् ।
श्रुतं मे भाषमाणस्य स्थाणोः स्थाने बृहस्पतेः।
रुद्रेण सह देवेश तन्निबोध शचीपते ॥ १३.१८८.५१ ॥
رشیوں کا سوچا ہوا ایک اور پوشیدہ راز سنو۔ سَتھانُو (شو) کی جگہ برہسپتی کے بولتے ہوئے، رُدر کے ساتھ میں نے جو سنا، وہ سمجھو، اے دیوایش، اے شچی کے شوہر۔
13.188.52
पर्वतारोहणं कृत्वा एकपादो विभावसुम् ।
निरीक्षेत निराहार ऊर्ध्वबाहुः कृताञ्जलिः।
तपसा महता युक्त उपवासफलं लभेत् ॥ १३.१८८.५२ ॥
پہاڑ پر چڑھ کر، ایک پاؤں پر کھڑے ہو کر، آگ کی طرف دیکھے؛ بغیر خوراک کے، بازو اوپر اٹھا کر، ہاتھ جوڑ کر؛ بڑی تپسیا سے متصل ہو کر وہ روزے کا پھل پائے۔
13.188.53
रश्मिभिस्तापितोऽर्कस्य सर्वपापमपोहति ।
ग्रीष्मकालेऽथवा शीते एवं पापमपोहति ॥ १३.१८८.५३ ॥
سورج کی شعاعوں سے تپا ہوا آدمی تمام گناہ دور کر دیتا ہے؛ گرمی میں یا سردی میں اسی طرح گناہ دور ہو جاتا ہے۔
13.188.54
ततः पापात्प्रमुक्तस्य द्युतिर्भवति शाश्वती ।
तेजसा सूर्यवद्दीप्तो भ्राजते सोमवत्पनः
मध्ये त्रिदशवर्गस्य देवराजः शतक्रतुः। ॥ १३.१८८.५४ ॥
پھر گناہ سے آزاد ہونے والے کو دائمی تاب ملتی ہے؛ سورج کی مانند تیج سے دمکتا ہے اور چاند کی طرح چمکتا ہے؛ دیوتاؤں کے گروہ کے درمیان دیوراج شتکرتو کے مانند ہو جاتا ہے۔
13.188.55
उवाच मधुरं वाक्यं बृहस्पतिमनुत्तमम् ॥ १३.१८८.५५ ॥
انہوں نے سب سے برتر بृहस्पति سے میٹھی بات کہی۔
13.188.56
धर्मगुह्यं तु भगवन्मानुषाणां सुखावहम् ।
सरहस्याश्च ये दोषास्तान्यथावदुदीरथ ॥ १३.१८८.५६ ॥
اے بھگوان، انسانوں کو سکھ دینے والا دھرم کا بھید اور اس کے رازوں سمیت جو عیب ہیں، وہ ٹھیک ٹھیک بیان کیجیے۔
13.188.57
प्रतिमेहन्ति ये सूर्यमनिलं द्विषते च ये ।
हव्यवाहे प्रदीप्ते च समिधं ये न जुह्वति ॥ १३.१८८.५७ ॥
جو سورج کے سامنے پیشاب کرتے ہیں، جو ہوا سے دشمنی رکھتے ہیں، اور جو دہکتی آگ میں سمدھا نہیں ڈالتے—
13.188.58
बालवत्सां च ये धेनुं दुहन्ति क्षीरकारणात् ।
तेषां दोषान्प्रवक्ष्यामि तान्निबोध शचीपते ॥ १३.१८८.५८ ॥
جو بچھڑے والی گائے کو دودھ کے لیے دوہتے ہیں، ان کے عیب میں بیان کروں گا؛ اے شچی پتی، انہیں سمجھ لیجیے۔
13.188.59
भानुमाननिलश्चैव हव्यवाहश्च वासव ।
लोकानां मातरश्चैव गावः सृष्टाः स्वयंभुवा ॥ १३.१८८.५९ ॥
اے واسو، سورج، ہوا، ہویہ واہن آگ اور گائیں—یہ جہانوں کی مائیں ہیں، جنہیں سوئمبھو نے پیدا کیا۔
13.188.60
लोकांस्तारयितुं शक्ता मर्त्येष्वेतेषु देवताः ।
सर्वे भवन्तः शृणिवन्तु एकैकं धर्मनिश्चयम् ॥ १३.१८८.६० ॥
فانیوں میں یہ دیوتا جہانوں کو پار لگانے کی طاقت رکھتے ہیں؛ آپ سب ایک ایک دھرم کا فیصلہ سنیں۔
13.188.61
वर्षाणि षडशीतिं तु दुर्वृत्ताः कुलपांसनाः ।
स्त्रियः सर्वाश्च दुर्वृत्ताः प्रतिमेहन्ति या रविम् ॥ १३.१८८.६१ ॥
چھیاسی برس وہ بدکردار، خاندان کو داغدار کرنے والے، اور وہ تمام بدکردار عورتیں جو سورج کے سامنے پیشاب کرتی ہیں (سزا بھگتیں گی)۔
13.188.62
अनिलद्वेषिणः शक्र गर्भस्था च्यवते प्रजा ।
हव्यवाहस्य दीप्तस्य समिधं ये न जुह्वति।
अग्निकार्येषु वै तेषां हव्यं नाश्नाति पावकः ॥ १३.१८८.६२ ॥
اے شکر، ہوا کے دشمنوں کا حمل میں موجود بچہ گر جاتا ہے۔ جو لوگ دہکتی آگ میں ایندھن نہیں ڈالتے، ان کے اگنی کاموں میں پاوک ان کی ہویہ کو قبول نہیں کرتا۔
13.188.63
क्षीरं तु बालवत्सानां ये पिबन्तीह मानवाः ।
न तेषां क्षीरपाः केचिज्जायन्ते कुलवर्धनाः ॥ १३.१८८.६३ ॥
جو انسان یہاں چھوٹے بچھڑوں کا دودھ پیتے ہیں، ان کے ہاں خاندان بڑھانے والی، دودھ پینے والی کوئی اولاد پیدا نہیں ہوتی۔
13.188.64
प्रजाक्षयेण युज्यन्ते कुलवंशक्षयेण च ।
एवमेतत्पुरा दृष्टं कुलवृद्धैर्द्विजातिभिः ॥ १३.१८८.६४ ॥
اولاد کی تباہی اور خاندانی نسل کی تباہی سے وہ جڑ جاتے ہیں۔ پہلے زمانے میں خاندان کے بزرگ دوی جاتیوں نے یہی دیکھا تھا۔
13.188.65
तस्माद्वर्ज्यानि वर्ज्यानि कार्यं कार्यं च नित्यशः ।
भूतिकामेनि मर्त्येन सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ॥ १३.१८८.६५ ॥
اس لیے جو چھوڑنے کے لائق ہے اسے ہمیشہ چھوڑنا، جو کرنے کے لائق ہے اسے ہمیشہ کرنا۔ خوشحالی کے خواہاں انسان کے لیے یہی سچ ہے، میں تم سے یہی کہتا ہوں۔
13.188.66
ततः सर्वा महाभाग देवताः समरुद्गणाः ।
ऋषयश्च महाभागाः पृच्छन्ति स्म पितॄंस्ततः ॥ १३.१८८.६६ ॥
تب، اے مہابھاگ، مروت گنوں کے ساتھ تمام دیوتا اور مہابھاگ رشی پتروں سے پوچھنے لگے۔
13.188.67
पितरः केन तुष्यन्ति मर्त्यानामल्पचेतसाम् ।
अक्षयं च कथं दानं भवेच्चैवौर्ध्वदेहिकम् ॥ १३.१८८.६७ ॥
کم عقل انسانوں سے پتر کس طرح خوش ہوتے ہیں؟ اور اوردھ्वदیہک دان کس طرح اکشے ہوتا ہے؟
13.188.68
आनृण्यं वा कथं मर्त्या गच्छेयुः केन कर्मणा ।
एतदिच्छामहे श्रोतुं परं कौतूहलं हि नः ॥ १३.१८८.६८ ॥
انسان کس عمل سے اور کس طرح قرض سے آزاد ہوں گے؟ ہم یہ سننا چاہتے ہیں، کیونکہ ہمیں بڑا تجسس ہے۔
13.188.69
न्यायतो वै महाभागाः संशयः समुदाहृतः ।
श्रूयतां येन तुष्यामो मर्त्यानां साधुकर्मणाम् ॥ १३.१८८.६९ ॥
اے مہابھاگو، انصاف کے مطابق یہ شک پیش کیا گیا ہے۔ سنو، جس سے ہم نیک کام کرنے والے انسانوں سے خوش ہوتے ہیں۔
13.188.70
नीलषण्डप्रमोक्षेण अणावास्यां तिलोदकैः ।
वर्षासु दीपकैश्चैव पितॄणामनृणो भवेत् ॥ १३.१८८.७० ॥
نیل وربھ کو چھوڑنے سے، اماوس کے دن تل اور پانی سے، اور برسات کے موسموں میں دیوں سے—اس طرح انسان پتروں کے قرض سے آزاد ہوتا ہے۔
13.188.71
अक्षयं निर्व्यलीकं च दानमेतन्महाफलम् ।
अस्माकं परितोषश्च अक्षयः परिकीर्त्यते ॥ १३.१८८.७१ ॥
یہ دان اکشے، بے ریا اور بڑا پھل دینے والا ہے۔ اور ہماری خوشنودی بھی اکشے کہی گئی ہے۔
13.188.72
श्रद्धधानाश्च ये मर्त्या आहरिष्यन्ति सन्ततिम् ।
दुर्गात्ते तारयिष्यन्ति नरकात्प्रपितामहान् ॥ १३.१८८.७२ ॥
جو با ایمان انسان نسل کو لائیں گے، وہ مشکل راہ اور جہنم سے اپنے پردادوں کو نجات دلائیں گے۔
13.188.73
पितॄणां भाषितं श्रुत्वा हृष्टरोमा तपोधनः ।
वृद्धगार्ग्यो महातेजास्तानेवं वाक्यमब्रवीत् ॥ १३.१८८.७३ ॥
پितروں کی بات سن کر تپودھن، مہاتیجسوی بوڑھے گارگیہ کے رونگٹے کھڑے ہو گئے اور اس نے ان سے یوں کہا۔
13.188.74
के गुणा नीलषण्डस्य प्रमुक्तस्य तपोधनाः ।
वर्षासु दीपदानेन तथैव च तिलोदकैः ॥ १३.१८८.७४ ॥
اے تپودھنو، چھوڑے گئے نیلشنڈ بیل کے کیا اوصاف ہیں؟ برسات میں دیپ دان اور تل آمیز پانی سے کیا حاصل ہوتا ہے؟
13.188.75
नीलषण्डस्य लाङ्गूलं तोयमभ्युद्दरेद्यदि ।
षष्टिं वर्षसहस्राणि पितरस्तेन तर्पिताः ॥ १३.१८८.७५ ॥
اگر نیل شنڈ بیل کی دم پانی کو اچھالے تو اس سے پتر ساٹھ ہزار سال تک سیراب ہوتے ہیں۔
13.188.76
यस्तु शृङ्गगतं पङ्क्तं कूलादुद्धृत्य तिष्ठति ।
पितरस्तेन गच्छन्ति सोमलोकमसंशयम् ॥ १३.१८८.७६ ॥
جو سینگ پر رکھی قطار کو کنارے سے اٹھا کر کھڑا رہتا ہے، اس کے ذریعے پتر بلاشبہ سوم لوک کو جاتے ہیں۔
13.188.77
वर्षासु दीपदानेन शशीवच्छोभते नरः ।
तमोरूपं न तस्यास्ति दीपकं यः प्रयच्छति ॥ १३.१८८.७७ ॥
برسات میں دیپ دان سے انسان چاند کی طرح چمکتا ہے؛ جو دیا دیتا ہے اس کی صورت اندھیرے کی نہیں ہوتی۔
13.188.78
अमावास्यां तु ये मर्त्याः प्रयच्छन्ति तिलोदकम् ।
पात्रमौदुम्बरं गृह्य मधुमिश्रं तपोधन।
कृतं भवति तैः श्राद्धं सरहस्यं यथार्थवत् ॥ १३.१८८.७८ ॥
جو انسان اماوس کو گولر کے برتن میں شہد ملا کر تل آمیز پانی دیتے ہیں، اے تپودھن، ان کے ذریعے رازداری سمیت درست شراد ادا ہو جاتا ہے۔
13.188.79
हृष्टपुष्टमनास्तेषां प्रजा भवति नित्यदा ।
कुलवंशस्य वृद्धिस्तु पिण्डदस्य फलं भवेत्।
श्रद्दधानस्तु यः कुर्यात्पितॄणामनृणो भवेत् ॥ १३.१८८.७९ ॥
ان کی اولاد ہمیشہ خوش و خرم اور صحت مند دل والی ہوتی ہے۔ خاندان و نسل کی بڑھوتری ہی پنڈ دینے والے کا پھل ہے۔ جو عقیدت سے کرتا ہے وہ آبا و اجداد کے قرض سے آزاد ہو جاتا ہے۔
13.188.80
एवमेव समुद्दिष्टः श्राद्धकालक्रमस्तथा ।
विधिः पात्रं फलं चैव यथावदनुकीर्तितम् ॥ १३.१८८.८० ॥
اسی طرح شرادھ کے وقت کا ترتیب بھی بیان کیا گیا۔ طریقہ، مستحق اور اس کا پھل بھی جیسا چاہیے ویسا بیان ہو چکا ہے۔