महाभारत · अध्याय 13.188
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13.188.1
जन्म मानुष्यकं प्राप्य कर्मक्षेत्रं सुदुर्लभम् ।
श्रेयोर्थिना दरिद्रेण किं कर्तव्यं पितामह ॥ १३.१८८.१ ॥
मनुष्य का जन्म पाकर, जो कर्म का अत्यंत दुर्लभ क्षेत्र है, श्रेय चाहने वाले दरिद्र को क्या करना चाहिए, हे पितामह?
13.188.2
दानानामुत्तमं यच्च देयं यच्च यथायथा ।
मान्यान्पूज्यांश्च गाङ्गेय रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥ १३.१८८.२ ॥
हे गाङ्गेय, दानों में जो उत्तम है, और जो दिया जाना चाहिए, और माननीय तथा पूज्यजनों को किस प्रकार देना चाहिए, वह रहस्य आप कहने योग्य हैं।
13.188.3
एवं पृष्टो नरेन्द्रेण पाण्डवेन यशस्विना ।
धर्माणां परमं गुह्यं भीष्मः प्रोवाच पार्थिवम् ॥ १३.१८८.३ ॥
यशस्वी पाण्डव नरेश के इस प्रकार पूछने पर भीष्म ने धर्मों का परम गुह्य रहस्य उस राजा से कहा।
13.188.4
शृणुष्वावहितो राजन्धर्मगुह्यानि भारत ।
यथाहि भगवान्व्यासः पुरा कथितवान्मयि ॥ १३.१८८.४ ॥
हे राजन्, हे भारत, धर्म के गुह्य रहस्यों को ध्यानपूर्वक सुनो, जैसे भगवान व्यास ने पहले मुझसे कहे थे।
13.188.5
देवगुह्यमिदं राजन्यमेनाक्लिष्टकर्मणा ।
नियमस्थेन युक्तेन तपसो महतः फलम् ॥ १३.१८८.५ ॥
हे राजन्, यह देवताओं का गुह्य रहस्य है, जो यम-पालन से, निर्मल कर्म करने वाले, नियमों में स्थित और युक्त रहने वाले को महान तप का फल देता है।
13.188.6
येन यः प्रीयते देवः प्रीयन्ते पितरस्तथा ।
ऋषयः प्रमथाः श्रीश्च चित्रगुप्तो दिशां गजाः ॥ १३.१८८.६ ॥
जिससे देवता प्रसन्न होते हैं, और उसी प्रकार पितर, ऋषि, प्रमथ, श्री, चित्रगुप्त तथा दिशाओं के गज प्रसन्न होते हैं।
13.188.7
ऋषिधर्मः स्मृतो यत्र सरहस्यो महाफलः ।
महादानफलं चैव सर्वयज्ञफलं तथा ॥ १३.१८८.७ ॥
जहाँ ऋषि-धर्म रहस्य सहित कहा गया है, वह महान फल देने वाला है; वह महादान का फल और सभी यज्ञों का फल भी है।
13.188.8
यश्चैतदेवं जानीयाज्ज्ञात्वा वा कुरुतेऽनघ ।
सदोषोऽदोषवांश्चेह तैर्गुणैः सह युज्यते ॥ १३.१८८.८ ॥
हे निष्पाप, जो इसे इस प्रकार जानता है, या जानकर करता है, वह यहाँ दोषयुक्त होते हुए भी दोषरहित होकर उन गुणों से युक्त हो जाता है।
13.188.9
दशसूनासमं चक्रं दशचक्रसमो ध्वजः ।
दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः ॥ १३.१८८.९ ॥
दस कसाईखानों के समान चक्की है, दस चक्कियों के समान ध्वज है, दस ध्वजों के समान वेश्या है, और दस वेश्याओं के समान राजा है।
13.188.10
अर्घेनैतानि सर्वाणि नृपतिः कथ्यतेऽधिकः ।
त्रिवर्गसहितं शास्त्रं पवित्रं पुण्यलक्षणम् ॥ १३.१८८.१० ॥
इन सबका मूल्य गिनने पर राजा को अधिक कहा जाता है; त्रिवर्ग सहित शास्त्र पवित्र है और पुण्य के लक्षण वाला है।
13.188.11
धर्मिव्याकरणं पुण्यं रहस्यश्रवणं महत् ।
श्रोतव्यं धर्मसंयुक्तं विहितं त्रिदशैः स्वयम् ॥ १३.१८८.११ ॥
धर्म का व्याख्यान पुण्यदायक है, और रहस्य का श्रवण महान है; धर्म से युक्त यह सुनने योग्य है, जिसे स्वयं देवताओं ने विहित किया है।
13.188.12
पितॄणां यत्र गुह्यानि प्रोच्यन्ते श्राद्धकर्मणि ।
देवतानां च सर्वेषां रहस्यं कथ्यतेऽखिलम् ॥ १३.१८८.१२ ॥
जहाँ श्राद्ध कर्म में पितरों के गुह्य रहस्य कहे जाते हैं, और सभी देवताओं का सम्पूर्ण रहस्य भी कहा जाता है।
13.188.13
ऋषिधर्मः स्मृतो यत्र सरहस्यो महाफलः ।
महायज्ञफलं चैव सर्वदानफलं तथा ॥ १३.१८८.१३ ॥
जहाँ ऋषिधर्म रहस्य सहित कहा गया है, जो महान फलदायी है, वहाँ महायज्ञों का फल और सभी दानों का फल भी (कहा गया है)।
13.188.14
ये पठन्ति सदा मर्त्या येषां चैवोपतिष्ठति ।
श्रुत्वा च फलमाचष्टे स्वयं नारायणः प्रभुः ॥ १३.१८८.१४ ॥
जो मनुष्य सदा इसका पाठ करते हैं, और जिनके पास यह उपस्थित रहता है, उनके फल को सुनकर स्वयं प्रभु नारायण (उसका फल) बताते हैं।
13.188.15
गवां फलं तीर्थफलं यज्ञानां चैव यत्फलम् ।
एतत्फलमवाप्नोति यो नरोऽतिथिपूजकः ॥ १३.१८८.१५ ॥
गायों का फल, तीर्थ का फल, और यज्ञों का जो फल है—यह फल वह मनुष्य पाता है जो अतिथि का सत्कार करता है।
13.188.16
श्रोतारः श्रद्धधानाश्च येषां शुद्धं च मानसम् ।
तेषां व्यक्तं जिता लोकाः श्रद्दधानेन साधुना ॥ १३.१८८.१६ ॥
जो श्रोता श्रद्धावान हैं और जिनका मन शुद्ध है, उनके लिए श्रद्धावान और सज्जन (पुरुष) द्वारा लोक निश्चय ही जीत लिए गए हैं।
13.188.17
मुच्यते किल्बिषाच्चैव न स पापेन लिप्यते ।
धर्मं च लभते नित्यं प्रेत्य लोकगतो नरः ॥ १३.१८८.१७ ॥
वह पाप से मुक्त हो जाता है और पाप से लिप्त नहीं होता; मृत्यु के पश्चात लोक को प्राप्त वह मनुष्य सदा धर्म को पाता है।
13.188.18
कस्यचित्त्वथ कालस्य देवदूतो यदृच्छया ।
स्थितो ह्यन्तर्हितो भूत्वा पर्यभाषत वासवम् ॥ १३.१८८.१८ ॥
किसी काल में एक देवदूत, इच्छा से, छिपकर खड़ा हुआ और वासव (इन्द्र) से बोला।
13.188.19
यो तौ कामगुणोपेतावश्विनौ भिषजां वरौ ।
आज्ञयाऽहं तयोः प्राप्तः सनरान्पितृदैवतान् ॥ १३.१८८.१९ ॥
जो दोनों इच्छित गुणों से युक्त, वैद्यों में श्रेष्ठ अश्विनीकुमार हैं, उनकी आज्ञा से मैं मनुष्यों और पितृदेवताओं सहित उनके पास पहुँचा हूँ।
13.188.20
कस्माद्धि मैथुनं श्राद्धे दातुर्भोक्तुश्च वर्जितम् ।
केमर्थं च त्रयः पिण्डाः प्रविभक्ताः पृथक्पृथक् ॥ १३.१८८.२० ॥
श्राद्ध में दाता और भोक्ता दोनों के लिए मैथुन क्यों वर्जित है? और तीन पिण्ड अलग-अलग किस प्रयोजन से बाँटे गए हैं?
13.188.21
प्रथमः कस्य दातव्यो मध्यमः क्व च गच्छति ।
उत्तरश्च स्मृतः कस्य एतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.१८८.२१ ॥
पहला पिण्ड किसे दिया जाना चाहिए? बीच वाला कहाँ जाता है? और अंतिम किसका कहा गया है? यह मैं जानना चाहता हूँ।
13.188.22
श्रद्दधानेन दूतेन भाषितं धर्मसंहितम् ।
पूर्वस्थास्त्रिदशाः सर्वे पितरः पूज्य खेचरम् ॥ १३.१८८.२२ ॥
श्रद्धावान् दूत द्वारा कहा गया यह धर्म से युक्त वचन था। पूर्व में स्थित सभी त्रिदश और पितर उस आकाशचारी का सम्मान करते हुए (थे)।
13.188.23
स्वागतं तेऽस्तु भद्रं ते श्रूयतां खेचरोत्तम ।
गूढार्थः परमः प्रश्नो भवता समुदीरितः ॥ १३.१८८.२३ ॥
आपका स्वागत है, आपका कल्याण हो। हे श्रेष्ठ आकाशचारी, सुनिए — आपने गूढ़ अर्थ वाला परम प्रश्न उठाया है।
13.188.24
श्राद्धं दत्त्वा च भुक्त्वा च पुरुषो यः स्त्रियं व्रजेत् ।
पितरस्तस्य तं मासं तस्मिन्रेतसि शेरते ॥ १३.१८८.२४ ॥
श्राद्ध देकर और भोजन करके जो पुरुष स्त्री के पास जाता है, उसके पितर उस मास भर उसी वीर्य में शयन करते हैं।
13.188.25
प्रविभागं तु पिण्डानां प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः ।
पिण्डो ह्यधस्ताद्गच्छंस्तु अप आविश्य भावयेत् ॥ १३.१८८.२५ ॥
मैं पिण्डों के विभाजन को क्रम से बताऊँगा। जो पिण्ड नीचे की ओर जाता है, वह जल में प्रवेश करके (उसे) भावित करे।
13.188.26
पिण्डं तु मध्यमं तत्र पत्नीत्वेका समश्नुते ।
पिण्डस्तृतीयो यस्तेषां तं दद्याज्जातवेदसि।
एष श्राद्धविधिः प्रोक्तो यथा धर्मो न लुप्यते ॥ १३.१८८.२६ ॥
मध्यम पिण्ड को वहाँ अकेली पत्नी ग्रहण करती है। उनका जो तीसरा पिण्ड है, उसे अग्नि में अर्पित करे। यह श्राद्ध की विधि कही गई है, जिससे धर्म लुप्त नहीं होता।
13.188.27
पितरस्तस्य तुष्यन्ति प्रहृष्टमनसः सदा ।
प्रजा विवर्धते चास्य अक्षयं चोपतिष्ठति ॥ १३.१८८.२७ ॥
उसके पितर सदा प्रसन्न मन से संतुष्ट होते हैं। उसकी संतान बढ़ती है और उसे अक्षय फल प्राप्त होता है।
13.188.28
आनुपूर्व्येण पिण्डानां प्रविभागः पृथक्पृथक् ।
पितॄणां त्रिषु सर्वेषां निरुक्तं कथितं त्वया ॥ १३.१८८.२८ ॥
पिण्डों का विभाजन क्रम से, प्रत्येक पितर के लिए अलग-अलग, तीनों में, सबके लिए — यह आपने विस्तार से कहा।
13.188.29
एकः समुद्धृतः पिण्डो ह्यधस्तात्कस्य गच्छति ।
कं वा प्रीणयते देवं कथं तारयते पितॄन् ॥ १३.१८८.२९ ॥
जो एक पिण्ड उठाया गया, वह नीचे किसके पास जाता है? वह किस देवता को प्रसन्न करता है, और पितरों को कैसे पार लगाता है?
13.188.30
मध्यमं तु तदा पत्नी भुङ्क्तेऽनुज्ञातमेव हि ।
किमर्थं पितरस्तस्य कव्यमेव च भुञ्जते ॥ १३.१८८.३० ॥
परन्तु मध्य पिण्ड तब पत्नी खाती है, जो उसे अनुमति से ही मिलता है। फिर पितर उसका कव्य किस कारण से खाते हैं?
13.188.31
अत्र यस्त्वन्तिमः पिण्डो गच्छते जातवेदसम् ।
भवते का गतिस्तस्य कं वा समनुगच्छति ॥ १३.१८८.३१ ॥
यहाँ जो अन्तिम पिण्ड अग्नि की ओर जाता है, उसकी क्या गति होती है, और वह किसके पास पहुँचता है?
13.188.32
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं पिण्डेषु त्रिषु या गतिः ।
फलं वृत्तिं च मार्गं च यश्चैनं प्रतिपद्यते ॥ १३.१८८.३२ ॥
मैं यह सुनना चाहता हूँ कि तीनों पिण्डों की क्या गति है, उनका क्या फल, क्या मार्ग और क्या वृत्ति है, और कौन इसे प्राप्त करता है।
13.188.33
सुमहानेष प्रश्नो वै यस्त्वया समुदीरितः ।
रहस्यमद्भुतं चापि पृष्टाः स्म गगनेचर ॥ १३.१८८.३३ ॥
हे आकाशचारी, तुमने जो यह प्रश्न पूछा है, वह अत्यन्त गहन है; यह रहस्य अद्भुत है, और हमसे इसका उत्तर पूछा गया है।
13.188.34
एतदेव प्रशंसन्ति देवाश्च मुनयस्तथा ।
तेऽप्येवं नाभिजानन्ति पितृकार्यविनिश्चयम्।
वर्जयित्वा महात्मानं चिरजीविनमुत्तमम् ॥ १३.१८८.३४ ॥
देवता और मुनि भी इसी (विषय) की प्रशंसा करते हैं, परन्तु वे भी पितृकर्म के निश्चय को इस प्रकार नहीं जानते — केवल उस महात्मा, चिरजीवी और श्रेष्ठ को छोड़कर।
13.188.35
पितृभक्तस्तु यो विप्रो वलब्धो महायशाः ।
त्रयाणामपि पिण्डानां श्रुत्वा भगवतो गतिम् ॥ १३.१८८.३५ ॥
जो ब्राह्मण पितृभक्त है और महायशस्वी है, वह भगवान की गति के विषय में तीनों पिण्डों की बात सुनकर (उसे प्राप्त करता है)।
13.188.36
देवदूतेन यः पृष्टः श्राद्धस्य विदिनिश्चयः ।
गतिं त्रयाणां पिण्डानां शृणुष्वावहितो मम ॥ १३.१८८.३६ ॥
देवदूत ने जिससे श्राद्ध के विषय में निश्चित ज्ञान पूछा है, तीनों पिण्डों की गति मुझसे सावधान होकर सुनो।
13.188.37
अपो गच्छति यो ह्यत्र शशिनं ह्येष प्रीणयेत् ।
शशी प्रीणयते देवान्पितॄंश्चैव महामते ॥ १३.१८८.३७ ॥
यहाँ जो जल जाता है, वह निश्चय ही चन्द्रमा को तृप्त करता है। हे महामति, चन्द्रमा देवताओं और पितरों को भी तृप्त करता है।
13.188.38
भुङ्क्ते तु पत्नीं यं चैषामनुज्ञाता तु मध्यमम् ।
पुत्रकामाय पुत्रं तु प्रयच्छन्ति पितामहाः ॥ १३.१८८.३८ ॥
जो पत्नी इनमें से मध्यम (पिण्ड) को अनुमति पाकर भोगती है, उसे पुत्रकामी के लिए पितामह पुत्र प्रदान करते हैं।
13.188.39
हव्यवाहे तु यः पिण्डो दीयते तन्निबोध मे ।
पितरस्तेन तृप्यन्ति प्रीताः कामान्दिशन्ति च।
एतत्ते कथितं सर्वं त्रिषु पिण्डेषु या गतिः ॥ १३.१८८.३९ ॥
हव्यवाह (अग्नि) में जो पिण्ड दिया जाता है, उसे मुझसे सुनो। उसी से पितर तृप्त होते हैं, और प्रसन्न होकर इच्छाएँ पूर्ण करते हैं। तीनों पिण्डों की जो गति है, वह सब तुम्हें कह दिया गया।
13.188.40
ऋत्विग्यो यजमानस्य पितृत्वमनुगच्छति ।
तस्मिन्नहनि मन्यन्ते परिहार्यं हि मैथुनम् ॥ १३.१८८.४० ॥
यजमान का ऋत्विक् पितृत्व को प्राप्त होता है। उस दिन वे मैथुन को वर्जनीय मानते हैं।
13.188.41
शुचिना तु सदा श्राद्धं भोक्तव्यं खेचरोत्तम ।
ये मया कथिता दोषास्ते तथा स्युर्न चान्यथा ॥ १३.१८८.४१ ॥
हे खेचरोत्तम, शुचि (शुद्ध) व्यक्ति को सदा श्राद्ध का भोजन करना चाहिए। जो दोष मैंने कहे हैं, वे वैसे ही होते हैं, अन्यथा नहीं।
13.188.42
तस्मात्स्नातः शुचिः क्षान्तः श्राद्धं भुञ्जीत वै द्विजः ।
प्रजा विवर्दते चास्य चश्चैवं सम्प्रयच्छति ॥ १३.१८८.४२ ॥
इसलिए स्नान किए, शुद्ध और संयमी द्विज को श्राद्ध का भोजन करना चाहिए। इससे उसकी संतति बढ़ती है, और वह (पितर) भी (उसे) प्रदान करते हैं।
13.188.43
ततो विद्युत्प्रभो नाम ऋषिराह महातपाः ।
आदित्यतेजसा तस्य तुल्यं रूपं प्रकाशते ॥ १३.१८८.४३ ॥
तब महातपस्वी विद्युत्प्रभ नामक ऋषि ने कहा। उनका रूप सूर्य के तेज के समान प्रकाशित हो रहा था।
13.188.44
स च धर्मरहस्यानि श्रुत्वा शक्रमथाब्रवीत् ॥ १३.१८८.४४ ॥
और वे धर्म के रहस्यों को सुनकर इन्द्र से बोले।
13.188.45
तिर्यग्योनिगतान्सत्वान्मर्त्या हिंसन्ति मोहिताः ।
कीटान्पिपीलिकान्सर्पान्मेषान्समृगपक्षिणः।
किल्बिषं सुबहु प्राप्ताः किंस्विदेषां प्रतिक्रिया ॥ १३.१८८.४५ ॥
मोह में पड़े मनुष्य तिर्यक् योनि में गए प्राणियों को हिंसित करते हैं — कीड़े, चींटियाँ, सर्प, भेड़ें, मृग और पक्षी। बहुत पाप पाकर इनका प्रायश्चित क्या है?
13.188.46
ततो देवगणाः सर्वे ऋषयश्च तपोधनाः ।
पितरश्च महाभागाः पूजयन्ति स्म तं मुनिम् ॥ १३.१८८.४६ ॥
तब सभी देवगण, तपोधन ऋषि और महाभाग पितर उस मुनि की पूजा करने लगे।
13.188.47
कुरुक्षेत्रं गयां गङ्गां प्रभासं पुष्कराणि च ।
एतानि मनसा ध्यात्वा अवगाहेत्ततो जलम्।
तथा मुच्यति पापेनि राहुणा चन्द्रमा यथा ॥ १३.१८८.४७ ॥
कुरुक्षेत्र, गया, गंगा, प्रभास और पुष्कर तीर्थों का मन में ध्यान करके फिर जल में स्नान करे। इस प्रकार वह पाप से वैसे ही मुक्त होता है जैसे राहु से चंद्रमा।
13.188.48
त्र्यहं स्नातः स भवति निराहारश्च वर्तते ।
स्पृशते यो गवां पृष्ठं वालधिं च नमस्यति ॥ १३.१८८.४८ ॥
जो तीन दिन स्नान करके निराहार रहता है, और जो गाय की पीठ का स्पर्श करता है तथा उसकी पूँछ को प्रणाम करता है।
13.188.49
ततो विद्युत्प्रभो वाक्यमभ्यभाषत वासवम् ।
अयं सूक्ष्मतरो धर्मस्तं निबोध शतक्रतो ॥ १३.१८८.४९ ॥
तब विद्युत्प्रभ ने वासव से यह वचन कहा: यह धर्म और भी सूक्ष्म है, हे शतक्रतु, उसे समझो।
13.188.50
घृष्टो वटकषायेणि अनुलिप्तः प्रियङ्गुणा ।
क्षीरेण षष्टिकान्भुक्त्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.१८८.५० ॥
वटवृक्ष के कषाय से मला हुआ और प्रियंगु का लेप लगाए हुए, दूध के साथ षष्टिक चावल खाकर मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
13.188.51
श्रूयतां चापरं गुह्यं रहस्यमृषिचिन्तितम् ।
श्रुतं मे भाषमाणस्य स्थाणोः स्थाने बृहस्पतेः।
रुद्रेण सह देवेश तन्निबोध शचीपते ॥ १३.१८८.५१ ॥
अब एक और गुह्य रहस्य सुनो, जो ऋषियों ने विचारा है। स्थाणु (शिव) के स्थान पर बृहस्पति से बात करते हुए, मैंने रुद्र के साथ जो सुना, हे देवेश, हे शची के पति, उसे समझो।
13.188.52
पर्वतारोहणं कृत्वा एकपादो विभावसुम् ।
निरीक्षेत निराहार ऊर्ध्वबाहुः कृताञ्जलिः।
तपसा महता युक्त उपवासफलं लभेत् ॥ १३.१८८.५२ ॥
पर्वत पर चढ़कर, एक पैर पर खड़ा होकर, अग्नि की ओर देखे, निराहार, बाहें ऊपर उठाए और हाथ जोड़े; महान तप से युक्त होकर वह उपवास का फल प्राप्त करे।
13.188.53
रश्मिभिस्तापितोऽर्कस्य सर्वपापमपोहति ।
ग्रीष्मकालेऽथवा शीते एवं पापमपोहति ॥ १३.१८८.५३ ॥
सूर्य की किरणों से तपा हुआ मनुष्य सब पापों को दूर कर देता है; ग्रीष्म ऋतु में या शीत में इसी प्रकार पाप दूर हो जाता है।
13.188.54
ततः पापात्प्रमुक्तस्य द्युतिर्भवति शाश्वती ।
तेजसा सूर्यवद्दीप्तो भ्राजते सोमवत्पनः
मध्ये त्रिदशवर्गस्य देवराजः शतक्रतुः। ॥ १३.१८८.५४ ॥
तब पाप से मुक्त हुए मनुष्य को शाश्वत तेज प्राप्त होता है; वह सूर्य के समान तेज से दीप्त होकर चंद्रमा की भाँति चमकता है, और देवताओं के समूह के बीच में देवराज शतक्रतु (इंद्र) के समान होता है।
13.188.55
उवाच मधुरं वाक्यं बृहस्पतिमनुत्तमम् ॥ १३.१८८.५५ ॥
उन्होंने सर्वश्रेष्ठ बृहस्पति से मधुर वचन कहा।
13.188.56
धर्मगुह्यं तु भगवन्मानुषाणां सुखावहम् ।
सरहस्याश्च ये दोषास्तान्यथावदुदीरथ ॥ १३.१८८.५६ ॥
हे भगवन्, जो धर्म का गुह्य रहस्य मनुष्यों को सुख देता है और जो दोष उसके रहस्य सहित हैं, उन्हें यथावत् कहिए।
13.188.57
प्रतिमेहन्ति ये सूर्यमनिलं द्विषते च ये ।
हव्यवाहे प्रदीप्ते च समिधं ये न जुह्वति ॥ १३.१८८.५७ ॥
जो सूर्य के सामने मूत्र करते हैं, जो वायु से द्वेष करते हैं, और जो प्रज्वलित अग्नि में समिधा नहीं डालते—।
13.188.58
बालवत्सां च ये धेनुं दुहन्ति क्षीरकारणात् ।
तेषां दोषान्प्रवक्ष्यामि तान्निबोध शचीपते ॥ १३.१८८.५८ ॥
और जो बछड़ों वाली गाय को दूध के लिए दुहते हैं, उनके दोषों को मैं कहूँगा; हे शची-पति, उन्हें समझो।
13.188.59
भानुमाननिलश्चैव हव्यवाहश्च वासव ।
लोकानां मातरश्चैव गावः सृष्टाः स्वयंभुवा ॥ १३.१८८.५९ ॥
हे वासव, सूर्य, वायु और हव्यवाहन अग्नि, तथा गायें—ये लोकों की माताएँ हैं, जिन्हें स्वयंभू ने रचा है।
13.188.60
लोकांस्तारयितुं शक्ता मर्त्येष्वेतेषु देवताः ।
सर्वे भवन्तः शृणिवन्तु एकैकं धर्मनिश्चयम् ॥ १३.१८८.६० ॥
मर्त्यों में इन देवताओं में लोकों को तारने की शक्ति है। आप सब, एक-एक धर्म-निश्चय को सुनें।
13.188.61
वर्षाणि षडशीतिं तु दुर्वृत्ताः कुलपांसनाः ।
स्त्रियः सर्वाश्च दुर्वृत्ताः प्रतिमेहन्ति या रविम् ॥ १३.१८८.६१ ॥
छियासी वर्षों तक वे दुराचारी, कुल को कलंकित करने वाले पुरुष और सभी दुराचारिणी स्त्रियाँ जो सूर्य के सामने मूत्र त्याग करती हैं (दोष भोगें)।
13.188.62
अनिलद्वेषिणः शक्र गर्भस्था च्यवते प्रजा ।
हव्यवाहस्य दीप्तस्य समिधं ये न जुह्वति।
अग्निकार्येषु वै तेषां हव्यं नाश्नाति पावकः ॥ १३.१८८.६२ ॥
हे शक्र, जो वायु के विरोधी हैं, उनकी गर्भस्थ सन्तति गिर जाती है। जो प्रज्वलित अग्नि में समिधा नहीं डालते, अग्निकर्मों में उनकी आहुति को पावक ग्रहण नहीं करता।
13.188.63
क्षीरं तु बालवत्सानां ये पिबन्तीह मानवाः ।
न तेषां क्षीरपाः केचिज्जायन्ते कुलवर्धनाः ॥ १३.१८८.६३ ॥
जो मनुष्य यहाँ बालबछड़ों का दूध पीते हैं, उनके कुल को बढ़ाने वाले कोई दूध पीने वाले संतान उत्पन्न नहीं होते।
13.188.64
प्रजाक्षयेण युज्यन्ते कुलवंशक्षयेण च ।
एवमेतत्पुरा दृष्टं कुलवृद्धैर्द्विजातिभिः ॥ १३.१८८.६४ ॥
संतति के नाश और कुलवंश के नाश से वे जुड़ जाते हैं। पूर्वकाल में कुलवृद्ध द्विजातियों ने यह इसी प्रकार देखा था।
13.188.65
तस्माद्वर्ज्यानि वर्ज्यानि कार्यं कार्यं च नित्यशः ।
भूतिकामेनि मर्त्येन सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ॥ १३.१८८.६५ ॥
इसलिए जिनसे बचना चाहिए उनसे सदा बचना और जो करना चाहिए वह सदा करना। समृद्धि चाहने वाले मनुष्य के लिए, यह सत्य है, मैं तुमसे कहता हूँ।
13.188.66
ततः सर्वा महाभाग देवताः समरुद्गणाः ।
ऋषयश्च महाभागाः पृच्छन्ति स्म पितॄंस्ततः ॥ १३.१८८.६६ ॥
तब, हे महाभाग, मरुद्गणों के साथ सभी देवता और महाभाग ऋषि पितरों से पूछने लगे।
13.188.67
पितरः केन तुष्यन्ति मर्त्यानामल्पचेतसाम् ।
अक्षयं च कथं दानं भवेच्चैवौर्ध्वदेहिकम् ॥ १३.१८८.६७ ॥
पितर किस प्रकार से अल्पबुद्धि मनुष्यों से प्रसन्न होते हैं? और औध्र्वदैहिक दान अक्षय कैसे हो सकता है?
13.188.68
आनृण्यं वा कथं मर्त्या गच्छेयुः केन कर्मणा ।
एतदिच्छामहे श्रोतुं परं कौतूहलं हि नः ॥ १३.१८८.६८ ॥
मनुष्य किस कर्म से और कैसे ऋणमुक्ति प्राप्त करें? यह हम सुनना चाहते हैं, क्योंकि हमें बड़ी उत्सुकता है।
13.188.69
न्यायतो वै महाभागाः संशयः समुदाहृतः ।
श्रूयतां येन तुष्यामो मर्त्यानां साधुकर्मणाम् ॥ १३.१८८.६९ ॥
हे महाभाग, न्यायपूर्वक यह संशय उठाया गया है। अब सुनो, जिससे हम सदाचारी मनुष्यों से प्रसन्न होते हैं।
13.188.70
नीलषण्डप्रमोक्षेण अणावास्यां तिलोदकैः ।
वर्षासु दीपकैश्चैव पितॄणामनृणो भवेत् ॥ १३.१८८.७० ॥
नीलवृषभ छोड़ने से, अमावस्या पर तिल और जल से, और वर्षा ऋतुओं में दीपों से—इस प्रकार मनुष्य पितरों के ऋण से मुक्त होता है।
13.188.71
अक्षयं निर्व्यलीकं च दानमेतन्महाफलम् ।
अस्माकं परितोषश्च अक्षयः परिकीर्त्यते ॥ १३.१८८.७१ ॥
यह दान अक्षय, निष्कपट और महान फलदायी है। और हमारा संतोष भी अक्षय कहा गया है।
13.188.72
श्रद्धधानाश्च ये मर्त्या आहरिष्यन्ति सन्ततिम् ।
दुर्गात्ते तारयिष्यन्ति नरकात्प्रपितामहान् ॥ १३.१८८.७२ ॥
जो श्रद्धावान मनुष्य संतति को लाएँगे, वे दुर्गम मार्ग से और नरक से अपने प्रपितामहों को तार देंगे।
13.188.73
पितॄणां भाषितं श्रुत्वा हृष्टरोमा तपोधनः ।
वृद्धगार्ग्यो महातेजास्तानेवं वाक्यमब्रवीत् ॥ १३.१८८.७३ ॥
पितरों की वाणी सुनकर तपोधन, महातेजस्वी वृद्ध गार्ग्य के रोंगटे खड़े हो गए, और उसने उनसे इस प्रकार कहा।
13.188.74
के गुणा नीलषण्डस्य प्रमुक्तस्य तपोधनाः ।
वर्षासु दीपदानेन तथैव च तिलोदकैः ॥ १३.१८८.७४ ॥
हे तपोधनो, छोड़े गए नीलषंड बैल के क्या गुण हैं, और वर्षा ऋतु में दीपदान से तथा तिल-मिश्रित जल से क्या फल होता है?
13.188.75
नीलषण्डस्य लाङ्गूलं तोयमभ्युद्दरेद्यदि ।
षष्टिं वर्षसहस्राणि पितरस्तेन तर्पिताः ॥ १३.१८८.७५ ॥
यदि नीलषंड बैल की पूँछ जल को ऊपर उठाए, तो उससे पितर साठ हज़ार वर्षों तक तृप्त होते हैं।
13.188.76
यस्तु शृङ्गगतं पङ्क्तं कूलादुद्धृत्य तिष्ठति ।
पितरस्तेन गच्छन्ति सोमलोकमसंशयम् ॥ १३.१८८.७६ ॥
जो मनुष्य सींग पर लगी पंक्ति को किनारे से उठाकर खड़ा रहता है, उसके द्वारा पितर निस्संदेह सोमलोक को जाते हैं।
13.188.77
वर्षासु दीपदानेन शशीवच्छोभते नरः ।
तमोरूपं न तस्यास्ति दीपकं यः प्रयच्छति ॥ १३.१८८.७७ ॥
वर्षा ऋतु में दीपदान करने से मनुष्य चंद्रमा की भाँति शोभित होता है; जो दीपक देता है, उसका रूप अंधकारमय नहीं रहता।
13.188.78
अमावास्यां तु ये मर्त्याः प्रयच्छन्ति तिलोदकम् ।
पात्रमौदुम्बरं गृह्य मधुमिश्रं तपोधन।
कृतं भवति तैः श्राद्धं सरहस्यं यथार्थवत् ॥ १३.१८८.७८ ॥
जो मनुष्य अमावस्या को गूलर के पात्र में मधु मिलाकर तिलोदक देते हैं, हे तपोधन, उनके द्वारा रहस्य सहित यथार्थ श्राद्ध संपन्न हो जाता है।
13.188.79
हृष्टपुष्टमनास्तेषां प्रजा भवति नित्यदा ।
कुलवंशस्य वृद्धिस्तु पिण्डदस्य फलं भवेत्।
श्रद्दधानस्तु यः कुर्यात्पितॄणामनृणो भवेत् ॥ १३.१८८.७९ ॥
उनके प्रजा सदा हृष्ट-पुष्ट मन वाली होती है। कुल-वंश की वृद्धि ही पिण्डदाता का फल होता है। जो श्रद्धा से करता है, वह पितरों के ऋण से मुक्त हो जाता है।
13.188.80
एवमेव समुद्दिष्टः श्राद्धकालक्रमस्तथा ।
विधिः पात्रं फलं चैव यथावदनुकीर्तितम् ॥ १३.१८८.८० ॥
इसी प्रकार श्राद्ध के काल का क्रम भी बताया गया। विधि, पात्र और फल भी यथावत् कहे गए हैं।