Mahābhārata · Adhyāya 13.199
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.199.1
उक्तास्तु भवता भोज्यास्तथाऽभोज्याश्च सर्वशः ।
अत्र मे प्रश्नसन्देहस्तन्मे वद पितामह ॥ १३.१९९.१ ॥
Has declarado lo que es apto para comer y lo que no, en todos los aspectos. Aquí tengo una pregunta y una duda; dímelo, abuelo.
13.199.2
ब्राह्मणानां विशेषेण हव्यकव्यप्रतिग्रहे ।
नानाविधेषु भोज्येषु प्रायश्चित्तानि शंस मे ॥ १३.१९९.२ ॥
Especialmente para los brahmanes, al aceptar ofrendas de havya y kavya y en los diversos alimentos, dime las expiaciones.
13.199.3
हन्त वक्ष्यामि ते राजन्ब्राह्मणानां महात्मनाम् ।
प्रतिग्रहेषु भोज्ये च मुच्यते येन पाप्मनः ॥ १३.१९९.३ ॥
Bien, rey, te hablaré de la aceptación de dones por los brahmanes magnánimos y de los alimentos, con lo cual uno se libra del pecado.
13.199.4
घृतप्रतिग्रहे चैव सावित्री समिदाहुतिः ।
तिलप्रतिग्रहे चैव सममेतद्युधिष्ठिर ॥ १३.१९९.४ ॥
Al aceptar mantequilla clarificada, el verso Sāvitrī y una ofrenda de leña; al aceptar sésamo, lo mismo es equivalente, Yudhiṣṭhira.
13.199.5
मांसप्रतिग्रहे चैव मधुनो लवणस्य च ।
आदित्योदयनं स्थित्वा पूतो भवति ब्राह्मणः ॥ १३.१९९.५ ॥
Al aceptar carne, miel y sal también, el brahmán se purifica poniéndose de pie al amanecer.
13.199.6
काञ्चनं प्रतिगृह्याथ जपमानो गुरुश्रुतिम् ।
कृष्णायसं च विवृतं धारयन्मुच्यते द्विजः ॥ १३.१९९.६ ॥
Tras aceptar oro, recitando la sagrada enseñanza de su maestro y portando hierro negro al descubierto, el dvija queda libre.
13.199.7
एवं प्रतिगृहीतेऽथ धने वस्त्रे तथा स्त्रियाम् ।
एवमेव नरश्रेष्ठ सुवर्णस्य प्रतिग्रहे। ॥ १३.१९९.७ ॥
Así, cuando se recibe riqueza, tela o una mujer, y de igual modo, oh mejor de los hombres, en la recepción de oro.
13.199.8
अन्नप्रतिग्रहे चैव पायसेक्षुरसे तथा ।
इक्षुतैलपवित्राणां त्रिसन्ध्येऽप्सु निमज्जनम् ॥ १३.१९९.८ ॥
En la recepción de alimento, y asimismo en la leche con arroz y el jugo de caña, y en cosas puras como el aceite de caña, inmersión en el agua en los tres crepúsculos.
13.199.9
व्रीहौ पुष्पे फले चैव जले पिष्टमये तथा ।
यावके दधिदुग्धे च सावित्रीं शतशोऽन्विताम् ॥ १३.१९९.९ ॥
En el grano de arroz, la flor, la fruta, el agua y las cosas hechas de harina, igualmente en la papilla de cebada, el yogur y la leche, recitando cien veces el mantra Sāvitrī.
13.199.10
उपानहौ च च्छत्रं च प्रतिगृह्यौर्ध्वदेहिके ।
जपेच्छतं समायुक्तस्तेन मुच्यते पाप्मना ॥ १३.१९९.१० ॥
Habiendo recibido sandalias y un paraguas para los ritos fúnebres, debe recitar cien veces; por ello queda libre del pecado.
13.199.11
क्षेत्रप्रतिग्रहे चैव ग्रहसूतकयोस्तथा ।
त्रीणि रात्राण्युपोषित्वा तेन पापाद्विमुच्यते ॥ १३.१९९.११ ॥
Al recibir tierra, y asimismo en un eclipse y en la impureza del nacimiento, tras ayunar tres noches, queda libre del pecado.
13.199.12
कृष्णपक्षे तु यः श्राद्धं पितॄणामश्नुते द्विजः ।
अन्नमेतदहोरात्रात्पूतो भवति ब्राह्मणः ॥ १३.१९९.१२ ॥
El dvija que come el alimento del rito ancestral en la quincena oscura queda purificado, ese brahmán, en un solo día y noche.
13.199.13
न च सन्ध्यामुपासीत न च जाप्यं प्रवर्तयेत् ।
न सङ्किरेत्तदन्नं च ततः पूयेत ब्राह्मणः ॥ १३.१९९.१३ ॥
No debe realizar el rito del crepúsculo ni comenzar la recitación, ni mezclar esa comida con otra; entonces el brahmán queda purificado.
13.199.14
इत्यर्थमपराङ्णे तु पितॄणां श्राद्धमुच्यते ।
यथोक्तानां यदश्नीयुर्ब्राह्मणाः पूर्वकेतिताः ॥ १३.१९९.१४ ॥
Por esta razón se prescribe el śrāddha de los antepasados por la tarde; los brahmanes antes nombrados deben comerlo tal como se ha dicho.
13.199.15
मृतकस्य तृतीयाहे ब्राह्मणो योऽन्नमश्नुते ।
स त्रिवेलं समुन्मज्ज्य द्वादशाहेन शुध्यति ॥ १३.१९९.१५ ॥
El brahmán que come en el tercer día tras una muerte, habiéndose sumergido por completo tres veces, queda purificado en doce días.
13.199.16
द्वादशाहे व्यतीते तु कृतशौचो विशेषतः ।
ब्राह्मणेभ्यो हविर्दत्त्वा मुच्यते तेन पाप्मना ॥ १३.१९९.१६ ॥
Transcurridos doce días, habiéndose purificado especialmente y ofrecido la oblación a los brahmanes, queda liberado de aquel pecado.
13.199.17
मृतस्य दशरात्रेण प्रायश्चित्तानि दापयेत् ।
सावित्रीं रैवतीमिष्टिं कूश्माण्डमघमर्षणम् ॥ १३.१९९.१७ ॥
En diez noches tras una muerte deben hacerse expiaciones: el Sāvitrī, el sacrificio Raivatī, el Kūśmāṇḍa y el Aghamarṣaṇa.
13.199.18
मृतकस्य त्रिरात्रे यः समुद्दिष्टे समश्नुते ।
सप्तत्रिषवणं स्नात्वा पूतो भवति ब्राह्मणः ॥ १३.१९९.१८ ॥
El brahmán que come la comida designada (samuddiṣṭa) en la tercera noche tras una muerte, habiéndose bañado siete veces y tres, queda purificado.
13.199.19
सिद्धिमाप्नोति विपुलामापदं चैव नाप्नुयात् ॥ १३.१९९.१९ ॥
Alcanza el éxito y no sufre una gran calamidad.
13.199.20
यस्तु शूद्रैः समश्नीयाद्ब्राह्मणोऽप्येकभोजने ।
अशौचं विधिवत्तस्य शौचमत्र विधीयते ॥ १३.१९९.२० ॥
El brahmán que come con los śūdras en una misma comida incurre, según la regla, en impureza; aquí se prescribe su purificación.
13.199.21
यस्तु वैश्यैः सहाश्नीयाद्ब्राह्मणोऽप्येकभोजने ।
स वै त्रिरात्रं दीक्षित्वा मुच्यते तेन कर्मणा ॥ १३.१९९.२१ ॥
El brahmán que come con los vaiśya en una misma comida, tras tomar la consagración durante tres noches, queda libre por ese rito.
13.199.22
क्षत्रियैः सह योऽश्नीयाद्ब्राह्मणोऽप्येकभोजने ।
आप्लुतः सह वासोभिस्तेन मुच्येत पाप्मना ॥ १३.१९९.२२ ॥
El brahmán que come con los kṣatriya en una misma comida debe quedar libre de ese pecado bañándose con sus ropas puestas.
13.199.23
शूद्रास्य तु कुलं हन्ति वैश्यस्य पशुबान्धवान् ।
क्षत्रियस्य श्रियं हन्ति ब्राह्मणस्य सुवर्चसम् ॥ १३.१९९.२३ ॥
El alimento de un śūdra destruye el linaje; el de un vaiśya destruye el ganado y los parientes; el de un kṣatriya destruye la prosperidad; el de un brahmán destruye el esplendor.
13.199.24
प्रायश्चित्तं च शान्तिं च जुहुयात्तेन मुच्यते ।
सावित्रीं रैवतीमिष्टिं कूश्माण्डमघमर्षणम्। ॥ १३.१९९.२४ ॥
Debe realizar la expiación y el rito de apaciguamiento y ofrecer libaciones; con ello queda libre: con el Sāvitrī, el sacrificio Raivatī, el Kūśmāṇḍa y el Aghamarṣaṇa.
13.199.25
तथोच्छिष्टमथान्योन्यं सम्प्राशेन्नात्र संशयः ।
रोचना विरजा रात्रिर्मङ्गलालम्भनानि च ॥ १३.१९९.२५ ॥
Asimismo, no hay duda de que se purifica quien comparte con otros los restos de comida. La rocanā, la noche inmaculada y el contacto con objetos auspiciosos también (purifican).