महाभारत · अध्याय 13.199
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13.199.1
उक्तास्तु भवता भोज्यास्तथाऽभोज्याश्च सर्वशः ।
अत्र मे प्रश्नसन्देहस्तन्मे वद पितामह ॥ १३.१९९.१ ॥
आपने सब प्रकार से भोज्य और अभोज्य बताए हैं। यहाँ मेरे मन में प्रश्न और संदेह है, इसलिए हे पितामह, मुझे वह बताइए।
13.199.2
ब्राह्मणानां विशेषेण हव्यकव्यप्रतिग्रहे ।
नानाविधेषु भोज्येषु प्रायश्चित्तानि शंस मे ॥ १३.१९९.२ ॥
विशेष रूप से ब्राह्मणों के लिए, हव्य-कव्य का दान ग्रहण करने में और नाना प्रकार के भोज्य पदार्थों में, प्रायश्चित्त मुझे बताइए।
13.199.3
हन्त वक्ष्यामि ते राजन्ब्राह्मणानां महात्मनाम् ।
प्रतिग्रहेषु भोज्ये च मुच्यते येन पाप्मनः ॥ १३.१९९.३ ॥
अच्छा, हे राजन्, मैं आपसे महात्मा ब्राह्मणों के लिए दान-ग्रहण और भोज्य पदार्थों के विषय में कहूँगा, जिससे मनुष्य पाप से मुक्त होता है।
13.199.4
घृतप्रतिग्रहे चैव सावित्री समिदाहुतिः ।
तिलप्रतिग्रहे चैव सममेतद्युधिष्ठिर ॥ १३.१९९.४ ॥
घी का दान ग्रहण करने में भी सावित्री मंत्र और समिधा की आहुति है; तिल का दान ग्रहण करने में भी यही समान है, हे युधिष्ठिर।
13.199.5
मांसप्रतिग्रहे चैव मधुनो लवणस्य च ।
आदित्योदयनं स्थित्वा पूतो भवति ब्राह्मणः ॥ १३.१९९.५ ॥
मांस, मधु और नमक का दान ग्रहण करने में भी, सूर्योदय के समय खड़े होकर ब्राह्मण पवित्र हो जाता है।
13.199.6
काञ्चनं प्रतिगृह्याथ जपमानो गुरुश्रुतिम् ।
कृष्णायसं च विवृतं धारयन्मुच्यते द्विजः ॥ १३.१९९.६ ॥
सोना ग्रहण करके गुरु की श्रुति का जप करता हुआ, और खुला काला लोहा धारण करता हुआ, द्विज मुक्त हो जाता है।
13.199.7
एवं प्रतिगृहीतेऽथ धने वस्त्रे तथा स्त्रियाम् ।
एवमेव नरश्रेष्ठ सुवर्णस्य प्रतिग्रहे। ॥ १३.१९९.७ ॥
इस प्रकार धन, वस्त्र तथा स्त्री का प्रतिग्रह करने पर, और इसी प्रकार, हे नरश्रेष्ठ, सुवर्ण के प्रतिग्रह में भी।
13.199.8
अन्नप्रतिग्रहे चैव पायसेक्षुरसे तथा ।
इक्षुतैलपवित्राणां त्रिसन्ध्येऽप्सु निमज्जनम् ॥ १३.१९९.८ ॥
अन्न के प्रतिग्रह में, तथा खीर और ईख के रस में भी, और ईख-तेल जैसी पवित्र वस्तुओं में, त्रिसंध्या में जल में निमज्जन करे।
13.199.9
व्रीहौ पुष्पे फले चैव जले पिष्टमये तथा ।
यावके दधिदुग्धे च सावित्रीं शतशोऽन्विताम् ॥ १३.१९९.९ ॥
धान, फूल, फल, तथा जल में और आटे की वस्तुओं में भी, इसी प््रकार जौ के दलिये में, दही और दूध में भी, सावित्री मंत्र को सौ बार जपते हुए।
13.199.10
उपानहौ च च्छत्रं च प्रतिगृह्यौर्ध्वदेहिके ।
जपेच्छतं समायुक्तस्तेन मुच्यते पाप्मना ॥ १३.१९९.१० ॥
जूते और छाता, उर्ध्वदैहिक (श्राद्ध) के लिए प्रतिग्रह करके, सौ बार जप करे; उससे वह पाप से मुक्त हो जाता है।
13.199.11
क्षेत्रप्रतिग्रहे चैव ग्रहसूतकयोस्तथा ।
त्रीणि रात्राण्युपोषित्वा तेन पापाद्विमुच्यते ॥ १३.१९९.११ ॥
भूमि के प्रतिग्रह में, तथा ग्रहण और सूतक में भी, इसी प्रकार तीन रात उपवास करके, उससे वह पाप से मुक्त हो जाता है।
13.199.12
कृष्णपक्षे तु यः श्राद्धं पितॄणामश्नुते द्विजः ।
अन्नमेतदहोरात्रात्पूतो भवति ब्राह्मणः ॥ १३.१९९.१२ ॥
जो द्विज कृष्ण पक्ष में पितरों का श्राद्ध करता है और उसका अन्न खाता है, वह ब्राह्मण एक दिन-रात में ही पवित्र हो जाता है।
13.199.13
न च सन्ध्यामुपासीत न च जाप्यं प्रवर्तयेत् ।
न सङ्किरेत्तदन्नं च ततः पूयेत ब्राह्मणः ॥ १३.१९९.१३ ॥
न सन्ध्या करे, न जप आरम्भ करे; और उस अन्न को (दूसरे अन्न से) मिलाए नहीं। तब ब्राह्मण शुद्ध होता है।
13.199.14
इत्यर्थमपराङ्णे तु पितॄणां श्राद्धमुच्यते ।
यथोक्तानां यदश्नीयुर्ब्राह्मणाः पूर्वकेतिताः ॥ १३.१९९.१४ ॥
इसी प्रयोजन से अपराह्न में पितरों का श्राद्ध बताया गया है; पूर्व में कहे गए ब्राह्मण, जैसा कहा गया है, वही भोजन करें।
13.199.15
मृतकस्य तृतीयाहे ब्राह्मणो योऽन्नमश्नुते ।
स त्रिवेलं समुन्मज्ज्य द्वादशाहेन शुध्यति ॥ १३.१९९.१५ ॥
मृतक के तीसरे दिन जो ब्राह्मण अन्न खाता है, वह तीन बार पूरी तरह स्नान करके बारह दिनों में शुद्ध होता है।
13.199.16
द्वादशाहे व्यतीते तु कृतशौचो विशेषतः ।
ब्राह्मणेभ्यो हविर्दत्त्वा मुच्यते तेन पाप्मना ॥ १३.१९९.१६ ॥
बारह दिन बीत जाने पर, विशेष रूप से शौच करके, ब्राह्मणों को हविष्य देने से वह उस पाप से मुक्त हो जाता है।
13.199.17
मृतस्य दशरात्रेण प्रायश्चित्तानि दापयेत् ।
सावित्रीं रैवतीमिष्टिं कूश्माण्डमघमर्षणम् ॥ १३.१९९.१७ ॥
मृतक के दस रात्रियों में प्रायश्चित्त कराए जाएँ: सावित्री, रैवती इष्टि, कूश्माण्ड और अघमर्षण।
13.199.18
मृतकस्य त्रिरात्रे यः समुद्दिष्टे समश्नुते ।
सप्तत्रिषवणं स्नात्वा पूतो भवति ब्राह्मणः ॥ १३.१९९.१८ ॥
मृतक की तीसरी रात्रि में जो ब्राह्मण समुद्दिष्ट श्राद्ध का भोजन करता है, वह सात-तीन बार स्नान करके शुद्ध हो जाता है।
13.199.19
सिद्धिमाप्नोति विपुलामापदं चैव नाप्नुयात् ॥ १३.१९९.१९ ॥
वह सिद्धि प्राप्त करता है और उसे बड़ी विपत्ति नहीं आती।
13.199.20
यस्तु शूद्रैः समश्नीयाद्ब्राह्मणोऽप्येकभोजने ।
अशौचं विधिवत्तस्य शौचमत्र विधीयते ॥ १३.१९९.२० ॥
जो ब्राह्मण शूद्रों के साथ एक ही भोजन में भोजन करता है, उसके लिए विधिपूर्वक अशौच है; यहाँ उसकी शुद्धि का विधान किया गया है।
13.199.21
यस्तु वैश्यैः सहाश्नीयाद्ब्राह्मणोऽप्येकभोजने ।
स वै त्रिरात्रं दीक्षित्वा मुच्यते तेन कर्मणा ॥ १३.१९९.२१ ॥
जो ब्राह्मण वैश्यों के साथ एक ही भोजन में भोजन करता है, वह तीन रात दीक्षा लेकर उस कर्म से मुक्त हो जाता है।
13.199.22
क्षत्रियैः सह योऽश्नीयाद्ब्राह्मणोऽप्येकभोजने ।
आप्लुतः सह वासोभिस्तेन मुच्येत पाप्मना ॥ १३.१९९.२२ ॥
जो ब्राह्मण क्षत्रियों के साथ एक ही भोजन में भोजन करता है, वह वस्त्रों सहित स्नान करके उस पाप से मुक्त हो जाए।
13.199.23
शूद्रास्य तु कुलं हन्ति वैश्यस्य पशुबान्धवान् ।
क्षत्रियस्य श्रियं हन्ति ब्राह्मणस्य सुवर्चसम् ॥ १३.१९९.२३ ॥
शूद्र (का अन्न) कुल का नाश करता है, वैश्य (का अन्न) पशु और बन्धुओं का नाश करता है, क्षत्रिय (का अन्न) श्री का नाश करता है, और ब्राह्मण (का अन्न) तेज का नाश करता है।
13.199.24
प्रायश्चित्तं च शान्तिं च जुहुयात्तेन मुच्यते ।
सावित्रीं रैवतीमिष्टिं कूश्माण्डमघमर्षणम्। ॥ १३.१९९.२४ ॥
प्रायश्चित्त और शान्ति का अनुष्ठान करे, होम करे; इससे वह मुक्त हो जाता है — सावित्री, रैवती इष्टि, कूश्माण्ड और अघमर्षण (मन्त्र) के साथ।
13.199.25
तथोच्छिष्टमथान्योन्यं सम्प्राशेन्नात्र संशयः ।
रोचना विरजा रात्रिर्मङ्गलालम्भनानि च ॥ १३.१९९.२५ ॥
इसी प्रकार उच्छिष्ट भोजन को परस्पर बाँटकर खाने में कोई संशय नहीं है। रोचना, निर्मल रात्रि और मंगल वस्तुओं का स्पर्श भी (शुद्धिकारक है)।