महाभारत · अध्याय 13.2
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13.2.1
पितामह महाप्राज्ञ सर्वशास्त्रविशारद ।
श्रुतं मे महदाख्यानमिदं मतिमतांवर ॥ १३.२.१ ॥
हे पितामह, हे महाप्रज्ञ, सभी शास्त्रों में निपुण! मैंने यह महान आख्यान सुना है, हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ।
13.2.2
भूयस्तु श्रोतुमिच्छामि धर्मार्थसहितं नृप ।
कथ्यमानं त्वया किञ्चित्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.२.२ ॥
हे राजन्, मैं धर्म और अर्थ से युक्त वह बात फिर से सुनना चाहता हूँ जो आपने कही थी; उसे मुझे विस्तार से समझाने की कृपा करें।
13.2.3
केन मृत्युर्गृहस्थेन धर्ममाश्रित्य निर्जितः ।
इत्येतद्धर्ममाचक्ष्व तत्त्वेनापि च पार्थिव ॥ १३.२.३ ॥
किस गृहस्थ ने धर्म का आश्रय लेकर मृत्यु को जीत लिया था? हे पृथ्वीपति, इस धर्म को यथार्थ रूप से भी कहिए।
13.2.4
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
यथा मृत्यर्गृहस्थेन धर्ममाश्रित्य निर्जितः ॥ १३.२.४ ॥
इस विषय में भी लोग इस प्राचीन इतिहास को उद्धृत करते हैं, कि किस प्रकार एक गृहस्थ ने धर्म का आश्रय लेकर मृत्यु को जीता था।
13.2.5
मनोः प्रजापते राजन्निक्ष्वाकुरभवत्सुतः ।
तस्य पुत्रशतं जज्ञे नृपतेः सूर्यवर्चसः ॥ १३.२.५ ॥
हे राजन्, मनु और प्रजापति के वंश में इक्ष्वाकु पुत्र हुए। उन सूर्य के समान तेजस्वी राजा के सौ पुत्र उत्पन्न हुए।
13.2.6
दशमस्तस्य पुत्रस्तु दशाश्वो नाम भारत ।
माहिष्मत्यामभूद्राजा धर्मात्मा सत्यविक्रमः ॥ १३.२.६ ॥
हे भारत, उसका दसवाँ पुत्र दशाश्व नामक था; वह धर्मात्मा और सत्य पराक्रम वाला राजा माहिष्मती में हुआ।
13.2.7
दशाश्वस्य सुतस्त्वासीद्राजा परमधार्मिकः ।
सत्ये तपसि दाने च यस्य नित्यं रतं मनः ॥ १३.२.७ ॥
दशाश्व का पुत्र परम धार्मिक राजा था, जिसका मन सदा सत्य, तप और दान में रमा रहता था।
13.2.8
मदिराश्व इति ख्यातः पृथिव्यां पृथिवीपतिः ।
धनुर्वेदे च वेदे च निरतो योऽभवत्सदा ॥ १३.२.८ ॥
मदिराश्व नाम से प्रसिद्ध वह पृथ्वी का स्वामी था, जो सदा धनुर्वेद और वेद में लगा रहता था।
13.2.9
मदिराश्वस्य पुत्रस्तु द्युतिमान्नाम पार्थिवः ।
महाभागो महातेजा महासत्वो महाबलः ॥ १३.२.९ ॥
मदिराश्व का पुत्र द्युतिमान नामक राजा था, जो महाभाग, महातेजस्वी, महासत्त्वशाली और महाबली था।
13.2.10
पुत्रो द्युतिमतस्त्वासीद्राजा परमधार्मिकः ।
सर्वलोकेषु विख्यातः सुवीरो नाम नामतः।
धर्मात्मा कोशवांश्चापि देवराज इवापरः ॥ १३.२.१० ॥
द्युतिमान का पुत्र सुवीर नामक परम धार्मिक राजा था, जो सर्वलोकों में विख्यात था; धर्मात्मा और कोषसम्पन्न वह मानो दूसरा देवराज इन्द्र था।
13.2.11
सुवीरस्य तु पुत्रोऽभूत्सर्वसङ्ग्रामदुर्जयः ।
दुर्जयो नाम विख्यातः सर्वशस्त्रभृतांवर ॥ १३.२.११ ॥
सुवीर का पुत्र दुर्जय हुआ, जो सभी संग्रामों में अजेय था; दुर्जय नाम से विख्यात वह समस्त शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ था।
13.2.12
दुर्जयस्येन्द्रवपुषः पुत्रोऽग्निसदृशद्युतिः ।
दुर्योधनो नाम महान्राजा राजर्षिसत्तमः ॥ १३.२.१२ ॥
इन्द्र के समान शरीर वाले दुर्जय का पुत्र अग्नि के समान तेजस्वी दुर्योधन नामक महान राजा था, जो राजर्षियों में श्रेष्ठ था।
13.2.13
तस्येन्द्रसमवीर्यस्य सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः ।
विषये वासवस्तस्य सम्यगेव प्रवर्षति ॥ १३.२.१३ ॥
इन्द्र के समान पराक्रमी, युद्धों में कभी पीछे न हटने वाले उस राजा के राज्य में वासव (इन्द्र) भली प्रकार वर्षा करते थे।
13.2.14
रत्नैर्धनैश्च पशुभिः सस्यैश्चापि पृथग्विधैः ।
नगरं विषयश्चास्य प्रतिपूर्णस्तदाऽभवत् ॥ १३.२.१४ ॥
रत्नों, धन, पशुओं और नाना प्रकार की फसलों से उसका नगर और राज्य तब भरा-पूरा हो गया था।
13.2.15
न तस्य विषये चाभूत्कृपणो नापि दुर्गतः ।
व्याधितो वा कृशो वाऽपरि तस्मिन्नाभून्नरः क्वचित् ॥ १३.२.१५ ॥
उसके राज्य में कोई कृपण, दुर्गत, रोगी या दुर्बल व्यक्ति नहीं था; उस राज्य में कहीं भी कोई मनुष्य ऐसा नहीं था।
13.2.16
सुदक्षिणो मधुरवागनसूयुर्जितेन्द्रियः ।
धर्मात्मा चानृशंसश्च विक्रान्तोऽथाविकत्थनः ॥ १३.२.१६ ॥
वह उदार दक्षिणा देने वाला, मधुरभाषी, ईर्ष्यारहित, इन्द्रियों को जीतने वाला, धर्मात्मा, दयालु, पराक्रमी और आत्मप्रशंसा न करने वाला था।
13.2.17
यज्वा च दान्तो मेधावी ब्रह्मण्यः सत्यसङ्गरः ।
न चावमन्ता दाता च वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १३.२.१७ ॥
वह यज्ञ करने वाला, संयमी, बुद्धिमान, ब्राह्मणों का सम्मान करने वाला, सत्य-प्रतिज्ञ, किसी का अपमान न करने वाला, दाता और वेद-वेदांगों में पारंगत था।
13.2.18
तं नर्मदा देवनदी पुण्या शीतजला शिवा ।
चकमे पुरुषव्याघ्रं स्वेन भावेन भारत ॥ १३.२.१८ ॥
हे भारत! पवित्र, शीतल जल वाली, कल्याणकारी देवनदी नर्मदा ने अपने ही भाव से उस पुरुषव्याघ्र (श्रेष्ठ पुरुष) को चाहा।
13.2.19
तस्यां जज्ञे तदा नद्यां कन्या राजीवलोचना ।
नाम्ना सुदर्शना राजन्रूपेण च सुदर्शना ॥ १३.२.१९ ॥
उस नदी में तब राजीव-लोचना एक कन्या उत्पन्न हुई, जिसका नाम सुदर्शना था, हे राजन्; और रूप में भी वह सुदर्शना थी।
13.2.20
तादृग्रूपा न नारीषु भूतपूर्वा युधिष्ठिर ।
दुर्योधनसुता यादृगभवद्वरवर्णिनी ॥ १३.२.२० ॥
हे युधिष्ठिर, ऐसे रूप वाली स्त्री पहले स्त्रियों में नहीं हुई थी; जैसी दुर्योधन की वह सुन्दर-वर्णा पुत्री हुई थी।
13.2.21
तामग्निश्चकमे साक्षाद्राजकन्यां सुदर्शनाम् ।
स्वरूपं दीप्तिमत्कृत्वा शरदर्कसमद्युति ॥ १३.२.२१ ॥
अग्नि ने साक्षात् उस राजकन्या सुदर्शना को चाहा, अपना रूप दीप्तिमान बनाकर, शरत्-काल के सूर्य के समान कान्ति वाला।
13.2.22
सा चाग्निशरणे राज्ञः शुश्रूषाकृतनिश्चया ।
नियुक्ता पितृसन्देशादारिराधयिषुः शिखिम् ॥ १३.२.२२ ॥
और वह राजा के अग्नि-आश्रम में सेवा का निश्चय कर, पिता के सन्देश से नियुक्त होकर, अग्नि को प्रसन्न करने की इच्छा से उसमें रह गई।
13.2.23
तस्या मनोहरं रूपं दृष्ट्वा देवो हुताशनः ।
मन्मथेन समादिष्टः पत्नीत्वे यतते मिथः ॥ १३.२.२३ ॥
उसका मनोहर रूप देखकर देव हुताशन मन्मथ से प्रेरित होकर परस्पर पत्नी-भाव के लिए प्रयास करने लगे।
13.2.24
भज मामनवद्याङ्गि कामात्कमललोचने ।
रम्भोरु मृगशावाक्षि पूर्णचन्द्रनिभानने ॥ १३.२.२४ ॥
हे निर्दोष अंगों वाली, कमल-नयनी, कदली-जंघा वाली, मृग-शावक जैसी आँखों वाली, पूर्णचन्द्र-मुख वाली, मुझे कामना से भजो।
13.2.25
भ्रूलताललितं कान्तमनङ्गो बाधते हि माम् ॥ १३.२.२५ ॥
भौंहों की लता जैसी लीला से सुंदर, हे प्रिये, कामदेव निश्चय ही मुझे पीड़ा दे रहा है।
13.2.26
ललाटं चन्द्ररेखाभं शिरोरुहविभूषितम् ।
दृष्ट्वा ते पत्रलेखान्तमनङ्गो बाधते भृशम् ॥ १३.२.२६ ॥
चन्द्ररेखा सा तुम्हारा ललाट, केशों से सुशोभित, पत्र-रेखा के अंत वाला, देखकर कामदेव मुझे अत्यंत पीड़ा दे रहा है।
13.2.27
बालातपेन तुलितं सस्वेदपुलकोद्गमम् ।
बिम्बाधरोष्ठवदनं विबुद्धमिव पङ्कजम्।
अतीव चारुविभ्रान्तं मदमावहते मम ॥ १३.२.२७ ॥
प्रातःकालीन सूर्य से तुलित, स्वेद और रोमांच से युक्त, बिंबफल जैसे अधरों वाला मुख, खिले कमल सा, अत्यंत सुंदर और विभ्रांत — वह मेरे मन में मद जगाता है।
13.2.28
दन्तप्रकाशनियता वाणी तव सुरक्षिता ।
ताम्रपल्लवसंकाशा जिह्वेयं मे मनोहरा ॥ १३.२.२८ ॥
दाँतों के प्रकाश से संयमित तुम्हारी वाणी सुरक्षित है; लाल नए पल्लव जैसी यह जीभ मेरे मन को हर लेती है।
13.2.29
समाः स्निग्धाः सुजाताश्च सहिताश्च द्विजास्तव ।
द्विजप्रिये प्रसीदस्व भज मां सुभगा ह्यसि ॥ १३.२.२९ ॥
तुम्हारे दाँत समान, चिकने, सुडौल और पास-पास सजे हुए हैं। हे द्विजप्रिये, प्रसन्न हो, मेरे पास आओ; तुम निश्चय ही सौभाग्यशालिनी हो।
13.2.30
मनोज्ञं सुकृतापाङ्गं मुखं तव मनोहरम् ।
स्तनौ ते संहतौ भीरु हाराभरणभूषितौ ॥ १३.२.३० ॥
तुम्हारा मुख मनोहर है, नेत्रों के कोने सुंदरता से रचे हुए हैं; हे भीरु, तुम्हारे स्तन हार और आभूषणों से सुशोभित होकर पास-पास सटे हैं।
13.2.31
पक्वबिल्वप्रतीकाशौ कर्कशौ सङ्गमक्षमौ ।
गम्भीरनाभिसुभगे भज मां वरवर्णिनि ॥ १३.२.३१ ॥
पके बेल के समान, कठोर और मिलन के योग्य, गहरी नाभि से सुंदर — हे श्रेष्ठ वर्ण वाली, मुझे स्वीकार करो।
13.2.32
सैवमुक्ता विरहिते पावकेन महात्मना ।
ईषदाकम्पहृदया व्रीडिता वाक्यमब्रवीत् ॥ १३.२.३२ ॥
महात्मा अग्नि द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, थोड़े काँपते हृदय वाली वह लज्जित होकर ये वचन बोली।
13.2.33
नलु नाम कुलीनानां कन्यकानां विशेषतः ।
माता पिता प्रभवतः प्रदाने बान्धवाश्च ये ॥ १३.२.३३ ॥
निश्चय ही कुलीन कन्याओं के विषय में, विशेष रूप से, माता, पिता तथा जो बान्धव दान देने में अधिकारी हैं, वे ही निर्णय करते हैं।
13.2.34
पाणिग्रहणमन्त्रैश्च हुते चैव विभावसौ ।
सतां मध्ये निविष्टायाः कन्यायाः शरणं पतिः ॥ १३.२.३४ ॥
पाणिग्रहण के मन्त्रों द्वारा और अग्नि में आहुति देने पर, सज्जनों के बीच बैठी कन्या की शरण पति ही होता है।
13.2.35
साऽहं नात्मवशा देव पितरं वरयस्व मे। ॥ १३.२.३५ ॥
हे देव, मैं स्वतंत्र नहीं हूँ; मेरे पिता से पूछो।
13.2.36
अथ नातिचिराद्राजा कालाद्दुर्योधनस्तदा ।
यज्ञसम्भारनिपुणान्मन्त्रीनाहूय चोक्तवान्।
यज्ञं यक्ष्येऽहमिति वै सम्भारान्सम्भ्रियन्तु मे ॥ १३.२.३६ ॥
तब थोड़े ही समय बाद राजा दुर्योधन ने यज्ञ-सामग्री में निपुण मन्त्रियों को बुलाकर कहा, "मैं यज्ञ करूँगा, मेरे लिए सामग्री एकत्र की जाए।"
13.2.37
ततः समाहिते तस्य यज्ञे ब्राह्मणसत्तमैः ।
विप्ररूपी हुतवहो नृपं कन्यामयाचत ॥ १३.२.३७ ॥
तब उसके यज्ञ में श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा सब व्यवस्था हो जाने पर, ब्राह्मण का रूप धारण किए हुए अग्निदेव ने राजा से एक कन्या माँगी।
13.2.38
न तु राजा प्रदानाय तस्मै भावमकल्पयत् ।
दरिद्रश्चासवर्णश्च ममायमिति पार्थिवः। ॥ १३.२.३८ ॥
परंतु राजा ने उसे देने का विचार नहीं किया, यह सोचकर कि यह मेरे लिए दरिद्र और असवर्ण है।
13.2.39
इति तस्मै न वै कन्यां दित्सां चक्रे नराधिपः ।
अथ दीक्षामुपेतस्य यज्ञे तस्य महात्मनः।
आहितो हवनार्थाय वेद्यामग्निः प्रणश्यत ॥ १३.२.३९ ॥
इस प्रकार राजा ने उसे कन्या देने का कोई निश्चय नहीं किया। तब उस महात्मा के यज्ञ में, जिन्होंने दीक्षा ले ली थी, हवन के लिए वेदी पर स्थापित अग्नि लुप्त हो गई।
13.2.40
ततः स भीतो नृपतिर्भृशं प्रव्यथितेन्द्रियः ।
मन्त्रिणो ब्राह्मणांश्चैव पप्रच्छ किमिदं भवेत्।
यज्ञे समिद्धो भगवान्नष्टो मे हव्यवाहनः ॥ १३.२.४० ॥
तब वह राजा अत्यंत भयभीत और इंद्रियों में व्याकुल होकर मंत्रियों और ब्राह्मणों से पूछने लगा, 'यह क्या हो सकता है? मेरे यज्ञ में प्रज्वलित भगवान अग्निदेव लुप्त हो गए!'
13.2.41
सम्मन्त्रकुशलैस्तैस्तैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ।
ऋत्विग्भिर्मन्त्रकुशलैर्यज्यतां वा हुताशनः ॥ १३.२.४१ ॥
मंत्रों में निपुण, वेदों के पारंगत उन ब्राह्मणों और मंत्रों में कुशल ऋत्विजों द्वारा (अग्नि की पुनः स्थापना हो), अथवा हुताशन की पूजा की जाए।
13.2.42
अथ ऋक्सामयजुषां ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ।
वेदतत्वार्थकुशलैस्ततः सोमपुरस्करैः ॥ १३.२.४२ ॥
तब ऋक्, साम और यजुर्वेद के वेदपारंगत ब्राह्मणों द्वारा, जो वेदों के तत्व और अर्थ में निपुण थे और सोम को आगे रखने वाले थे।
13.2.43
गुह्यैश्च नामभिः सर्वैराहूतो हव्यवाहनः ।
स्वरूपं दीप्तिमत्कृत्वा शरदर्कसमद्युतिः ॥ १३.२.४३ ॥
गुह्य और समस्त नामों से आहूत होकर हव्यवाहन (अग्नि) ने अपना रूप दीप्तिमान बनाया, जिसकी कांति शरद् ऋतु के सूर्य के समान थी।
13.2.44
ततो महात्मा तानाह दहनो ब्राह्मणर्षभान् ।
वरयाम्यात्मनोऽर्थाय दुर्योधनसुतामिति ॥ १३.२.४४ ॥
तब महात्मा दहन (अग्नि) ने उन ब्राह्मण-श्रेष्ठों से कहा, "मैं अपने लिए दुर्योधन की पुत्री को वर रूप में माँगता हूँ।"
13.2.45
ततस्ते कल्यमुत्थाय तस्मै राज्ञे न्यवेदयन् ।
ब्राह्मणा विस्मिताः सर्वे यदुक्तं चित्रभानुना ॥ १३.२.४५ ॥
तब वे सभी ब्राह्मण प्रातःकाल उठकर उस राजा को विस्मित होकर बताने लगे कि चित्रभानु (अग्नि) ने क्या कहा था।
13.2.46
ततः स राजा तच्छ्रुत्वा वचनं ब्रह्मवादिनाम् ।
अवाप्य परमं हर्षं तथेति प्राह बुद्धिमान् ॥ १३.२.४६ ॥
तब उस बुद्धिमान राजा ने ब्रह्मवादी ब्राह्मणों के वचन सुनकर परम हर्ष पाया और कहा, "ऐसा ही हो।"
13.2.47
अयाचत च तं शुल्कं भगवन्तं विभावसुम् ।
नित्यं सान्निध्यमिह ते चित्रभानो भवेदिति ॥ १३.२.४७ ॥
और उसने भगवान विभावसु (अग्नि) से शुल्क के रूप में माँगा, "हे चित्रभानो, यहाँ आपकी सदा उपस्थिति बनी रहे।"
13.2.48
तमाह भगवानग्निरेवमस्त्विति पार्थिवम् ।
ततः सान्निध्यमद्यापि माहिष्मत्यां विभावसोः
दृष्टं हि सहदेवेन दिशं विजयता च तत्। ॥ १३.२.४८ ॥
भगवान अग्नि ने उस राजा से कहा, "ऐसा ही हो।" तब आज भी माहिष्मती में विभावसु की वह उपस्थिति देखी जाती है, जिसे दिशाजय करते हुए सहदेव ने देखा था।
13.2.49
ततस्तां समलङ्कृत्य कन्यामहतवाससम् ।
ददौ दुर्योधनो राजा पावकाय महात्मने ॥ १३.२.४९ ॥
तब राजा दुर्योधन ने उस कन्या को नए वस्त्रों से सजाकर महात्मा पावक (अग्नि) को दे दिया।
13.2.50
प्रतिजग्राह चाग्निस्तु राजकन्यां सुदर्शनाम् ।
विधिना वेददृष्टेन वसोर्धारामिवाध्वरे ॥ १३.२.५० ॥
और अग्नि ने राजकन्या सुदर्शना को वैदिक विधि से स्वीकार किया, मानो यज्ञ में वसु (अग्नि) की धारा हो।
13.2.51
तस्या रूपेण शीलेन कुलेन वपुषा श्रिया ।
अभवत्प्रीतिमानग्निर्गर्भं चास्यां समादधे ॥ १३.२.५१ ॥
उसके रूप, शील, कुल, शरीर और शोभा से प्रसन्न होकर अग्नि ने उसमें गर्भ स्थापित किया।
13.2.52
तस्याः समभवत्पुत्रो नाम्नाऽग्नेयः सुदर्शनः ॥ १३.२.५२ ॥
उसके गर्भ से नाम से आग्नेय सुदर्शन नामक पुत्र उत्पन्न हुआ।
13.2.53
सुदर्शनस्तु रूपेण पूर्णेन्दुसदृशोपमः ।
शिशुरेवाध्यगात्सर्वं परं ब्रह्म सनातनम् ॥ १३.२.५३ ॥
सुदर्शन रूप में पूर्णिमा के चंद्रमा के समान था; बालक होते हुए भी उसने सारे परम सनातन ब्रह्म को अधिगत कर लिया।
13.2.54
अथौघवान्नाम नृपो नृगस्यासीत्पितामहः ।
तस्याप्योघवती कन्या पुत्रश्चौघरथोऽभवत् ॥ १३.२.५४ ॥
अब औघवान नामक राजा नृग के पितामह थे। उनकी कन्या औघवती हुई और पुत्र औघरथ हुआ।
13.2.55
तामोघवान्ददौ तस्मै स्वयमोघवतीं सुताम् ।
सुदर्शनाय विदुषे भार्यार्थे देवरूपिणीम् ॥ १३.२.५५ ॥
ओघवान् ने स्वयं अपनी पुत्री ओघवती को, जो देवों के समान रूपवती थी, विद्वान सुदर्शन को पत्नी बनाने के लिए दे दिया।
13.2.56
स गृहस्थाश्रमरतस्तया सह सुदर्शनः ।
कुरुक्षेत्रेऽवसद्राजन्नोघवत्या समन्वितः ॥ १३.२.५६ ॥
गृहस्थ आश्रम में रमे हुए सुदर्शन उसके साथ, हे राजन, ओघवती के संग कुरुक्षेत्र में निवास करने लगे।
13.2.57
गृहस्थश्चावजेष्यामि मृत्युमित्येव स प्रभो ।
प्रतिज्ञामकरोद्धीमान्दीप्ततेजा विशाम्पते ॥ १३.२.५७ ॥
'गृहस्थ होकर भी मैं मृत्यु को जीत लूँगा', हे प्रभु, ऐसी ही प्रतिज्ञा उस बुद्धिमान, तेजस्वी सुदर्शन ने की, हे प्रजापति।
13.2.58
तामेवौघवतीं राजन्स पावकसुतोऽब्रवीत् ।
अतिथेः प्रतिकूलं ते न कर्तव्यं कथञ्चन ॥ १३.२.५८ ॥
हे राजन, उस पावक-पुत्र ने ओघवती से ही कहा, 'अतिथि के प्रतिकूल कोई आचरण तुम्हें किसी भी प्रकार नहीं करना चाहिए।'
13.2.59
येनयेन च तुष्येत नित्यमेव त्वयाऽतिथिः ।
अप्यात्मनः प्रदानेन न ते कार्या विचारणा ॥ १३.२.५९ ॥
जिस-जिस उपाय से तुम्हारे द्वारा अतिथि सदा संतुष्ट हो, उसके लिए अपने आप को भी दे देने में तुम्हें कोई विचार नहीं करना चाहिए।
13.2.60
एतद्व्रतं मम सदा हृदि सम्परिवर्तते ।
गृहस्थानां च सुश्रोणि नातिथेर्विद्यते परम् ॥ १३.२.६० ॥
हे सुन्दर कटिप्रदेश वाली, यह व्रत मेरे हृदय में सदा घूमता रहता है; गृहस्थों के लिए अतिथि से बढ़कर कोई दूसरा धर्म नहीं है।
13.2.61
प्रमाणं यदि वामोरु वचस्ते मम शोभने ।
इदं वचनमव्यग्रा हृदि त्वं धारयेः सदा ॥ १३.२.६१ ॥
हे सुन्दर जाँघों वाली, हे शोभने, यदि मेरा वचन तुम्हारे लिए प्रमाण है, तो इस वचन को तुम सदा निश्चल होकर हृदय में धारण करो।
13.2.62
निष्क्रान्ते मयि कल्याणि तथा सन्निहितेऽनघे ।
नातिथिस्तेऽवमन्तव्यः प्रमाणं यद्यहं तव ॥ १३.२.६२ ॥
हे कल्याणी, हे निष्पाप, जब मैं बाहर चला जाऊँ और तुम्हारे पास न रहूँ, तब भी तुम्हें अतिथि का अनादर नहीं करना चाहिए, यदि मेरा वचन तुम्हारे लिए प्रमाण है।
13.2.63
तमब्रवीदोघवती तथा मूर्ध्नि कृताञ्जलिः ।
न मे त्वद्वचनात्किञ्चिन्न कर्तव्यं कथञ्चन ॥ १३.२.६३ ॥
ओघवती ने सिर पर हाथ जोड़कर उससे इस प्रकार कहा: तुम्हारे वचन से मुझे कुछ भी, किसी भी प्रकार, नहीं करना चाहिए।
13.2.64
जिगीषमाणस्तु गृहे तदा मृत्युः सुदर्शनम् ।
पृष्ठतोऽन्वगमद्राजन्रन्ध्रान्वेषी तदा सदा ॥ १३.२.६४ ॥
हे राजन्, तब मृत्यु सुदर्शन को जीतना चाहते हुए घर में उसके पीछे-पीछे चली, छिद्र खोजती हुई, तब और सदा।
13.2.65
इध्मार्थं तु गते तस्मिन्नग्रिपुत्रे सुदर्शने ।
अतिधिर्ब्राह्मणः श्रीमांस्तामाहौघवतीं तदा ॥ १३.२.६५ ॥
जब अग्निपुत्र सुदर्शन समिधा लाने चला गया, तब एक श्रीमान ब्राह्मण अतिथि ने ओघवती से कहा।
13.2.66
आतिथ्यं कृतमिच्छामि त्वयाऽद्य वरवर्णिनि ।
प्रमाणं यदि धर्मस्ते गृहस्थाश्रमसम्मतः ॥ १३.२.६६ ॥
हे श्रेष्ठ वर्ण वाली, आज मैं तुम्हारे द्वारा आतिथ्य किया जाना चाहता हूँ, यदि गृहस्थ आश्रम द्वारा स्वीकृत तुम्हारा धर्म प्रमाण है।
13.2.67
इत्युक्ता तेन विप्रेणि राजपुत्री यशस्विनी ।
विधिना प्रतिजग्राह वेदोक्तेन विशांपते ॥ १३.२.६७ ॥
उस ब्राह्मण के ऐसा कहने पर यशस्विनी राजकन्या ने, हे प्रजापति, वेदोक्त विधि से उसे स्वीकार किया।
13.2.68
आसनं चैव पाद्यं च तस्मै दत्त्वा द्विजातये ।
प्रोवाचौघवती विप्रं केनार्थः किं ददामि ते ॥ १३.२.६८ ॥
उस द्विज को आसन और पाद्य देकर औघवती ने उस ब्राह्मण से कहा, 'आपका क्या प्रयोजन है? मैं आपको क्या दूँ?'
13.2.69
तामब्रवीत्ततो विप्रो राजपुत्रीं सुदर्शनाम् ।
त्वया ममार्थः कल्याणि निर्विशङ्कैतदाचर ॥ १३.२.६९ ॥
तब उस ब्राह्मण ने राजपुत्री सुदर्शना से कहा, 'हे कल्याणी, मेरा प्रयोजन तुमसे है; तुम निःशंक होकर यह करो।'
13.2.70
यदि प्रमाणं धर्मस्ते गृहस्थाश्रमसम्मतः ।
प्रदानेनात्मनो राज्ञि कर्तुमर्हसि मे प्रियम् ॥ १३.२.७० ॥
यदि गृहस्थाश्रम द्वारा मान्य धर्म तुम्हारे लिए प्रमाण है, तो हे रानी, अपने आप को देकर तुम्हें मेरा प्रिय करना चाहिए।
13.2.71
स तया छन्द्यमानोऽन्यैरीप्सितैर्नृपकन्यया ।
नान्यमात्मप्रदानात्स तस्या वव्रे परं द्विजः ॥ १३.२.७१ ॥
राजकन्या द्वारा अन्य इच्छित वस्तुओं के लिए पूछे जाने पर भी उस द्विज ने उसके आत्मदान के सिवा कुछ और नहीं माँगा।
13.2.72
सा तु राजसुता स्मृत्वा भर्तुर्वचनमादितः ।
तथेति लज्जमाना सा तमुवाच द्विजर्षभम् ॥ १३.२.७२ ॥
परन्तु उस राजपुत्री ने आरम्भ से पति (पिता) के वचन को स्मरण करके, 'ऐसा ही हो' कहा और लज्जा से उस द्विजश्रेष्ठ से बोली।
13.2.73
ततो विहस्य विप्रर्षिः सा चैवोपविवेश ह ।
संस्मृत्य भर्तुर्वचनं गृहस्थाश्रमकाङ्क्षिणः ॥ १३.२.७३ ॥
तब विप्रर्षि हँसकर उस स्त्री के साथ बैठ गए, गृहस्थाश्रम की इच्छा रखने वाले अपने पति के वचन का स्मरण करते हुए।
13.2.74
अथेध्मान्समुपादाय स पावकिरुपागमत् ।
मृत्युना रौद्रभावेन नित्यं बन्धुरिवान्वितः ॥ १३.२.७४ ॥
फिर वह अग्निपुत्र लकड़ियाँ लेकर आया, भयानक स्वभाव वाली मृत्यु के साथ, मानो सदा साथ रहने वाले बन्धु के साथ आया हो।
13.2.75
ततस्त्वाश्रममागम्य स पावकसुतस्तदा ।
तां व्याजहारौघवतीं क्वासि यातेति चासकृत् ॥ १३.२.७५ ॥
तब अग्निपुत्र आश्रम में आकर उस बाढ़-सी उमड़ती स्त्री से बार-बार बोला, 'तुम कहाँ चली गई थीं?'
13.2.76
तस्मै प्रतिवचः सा तु भर्त्रे न प्रददौ तदा ।
कराभ्यां तेन विप्रेण स्पृष्टा भर्तृव्रता सती ॥ १३.२.७६ ॥
उस समय उस पत्नी ने पति को कोई उत्तर नहीं दिया; उस ब्राह्मण ने दोनों हाथों से उसे छुआ, और वह पतिव्रता सती छू गई।
13.2.77
उच्छिष्टाऽस्मीति मन्वाना लज्जिता भर्तुरेव च ।
तूष्णींभूताऽभवत्साध्वी विप्रकोपाच्च शङ्किता ॥ १३.२.७७ ॥
'मैं अपवित्र हो गई हूँ' ऐसा मानकर वह लज्जित हुई, पति के कारण भी; वह साध्वी चुप हो गई और ब्राह्मण के क्रोध से भयभीत हो गई।
13.2.78
अथ तां किन्विति पुनः प्रोवाच स सुदर्शनः ।
क्व सा साध्वी क्व सायाता गरीय किमतो मम ॥ १३.२.७८ ॥
तब वह सुदर्शन फिर उससे बोला, 'क्या हुआ? वह साध्वी कहाँ है? वह कहाँ से आई? इससे बढ़कर मेरे लिए क्या है?'
13.2.79
पतिव्रता सत्यशीला नित्यं चैवार्जवे रता ।
कथं न प्रत्युदेत्यद्य स्मयमाना यथापुरम् ॥ १३.२.७९ ॥
वह पतिव्रता, सत्यशील और सदा सरलता में रत रहने वाली है। फिर आज वह मुस्कुराती हुई पहले की तरह मेरी अगवानी क्यों नहीं कर रही?
13.2.80
उटजस्थस्तु तं विप्रः प्रत्युवाच सुदर्शनम् ।
अतिथिं विद्धि सम्प्राप्तं ब्राह्मणं पावके च माम् ॥ १३.२.८० ॥
झोपड़ी में खड़े उस ब्राह्मण ने सुदर्शन को उत्तर दिया, "अतिथि जानो, जो आया है, वह ब्राह्मण मैं ही हूँ, और अग्नि भी मुझे जानती है।"
13.2.81
अनया छन्द्यमानोऽहं भार्यया तव सत्तम ।
तैस्तैरतिथिसत्कारैर्ब्रह्मन्नेषा वृता मया ॥ १३.२.८१ ॥
हे सत्तम, तुम्हारी इस पत्नी ने मुझे अतिथि-सत्कार के उन-उन प्रकारों से आग्रहपूर्वक प्रेरित किया, और हे ब्रह्मन्, मैंने इसे ही चुन लिया।
13.2.82
आत्मप्रदानविधिना मामर्चति शुभानना ।
अनूरूपं यदत्रान्यत्तद्भवान्कर्तुमर्हति ॥ १३.२.८२ ॥
शुभानना वह आत्म-समर्पण की विधि से मेरा आदर करती है। इसके अनुरूप जो और कुछ यहाँ है, वही आप करने योग्य हैं।
13.2.83
कूटमुद्गरहस्तस्तु मृत्युस्तं वै समन्वगात् ।
हीनप्रतिज्ञमत्रैवं वधिष्यामीति चिन्तयन् ॥ १३.२.८३ ॥
छल से भरा मुद्गर हाथ में लिए मृत्यु उसके पीछे-पीछे आ पहुँची। "यहाँ इसकी प्रतिज्ञा विफल हो गई है, अब मैं इसे मार डालूँगा", ऐसा सोचते हुए।
13.2.84
सुदर्शनस्तु मनसा कर्मणा चक्षुषा गिरा ।
त्यक्तेर्ष्यस्त्यक्तमन्युश्च स्मयमानोऽब्रवीदिदम् ॥ १३.२.८४ ॥
परन्तु सुदर्शन ने मन, कर्म, दृष्टि और वाणी से ईर्ष्या त्याग दी और क्रोध भी त्याग दिया; मुस्कुराते हुए उसने यह कहा।
13.2.85
सुरतं तेऽस्तु विप्राग्र्य प्रीतिर्हि परमा मम ।
गृहस्थस्य हि धर्मोऽग्र्यः सम्प्राप्तातिथिपूजनम् ॥ १३.२.८५ ॥
हे विप्रश्रेष्ठ, आपका कल्याण हो; मुझे परम प्रसन्नता है। गृहस्थ का सर्वोत्तम धर्म यही है कि आए हुए अतिथि का सत्कार किया जाए।
13.2.86
अतिथिः पूजितो यस्य गृहस्थस्य तु गच्छति ।
नान्यस्तस्मात्परो धर्म इति प्राहुर्मनीषिणः ॥ १३.२.८६ ॥
जिस गृहस्थ के यहाँ से सत्कार पाया हुआ अतिथि प्रसन्न होकर जाता है, उससे बढ़कर कोई दूसरा धर्म नहीं — ऐसा मनीषी कहते हैं।
13.2.87
प्राणाश्च मम दाराश्च यच्चान्यद्विद्यते वसु ।
अतिथिभ्यो मया देयमिति मे व्रतमाहितम् ॥ १३.२.८७ ॥
मेरे प्राण, मेरी पत्नियाँ और जो भी धन मेरे पास है — वह सब अतिथियों को देना चाहिए, यह मेरा दृढ़ व्रत है।
13.2.88
निःसन्दिग्धं यथा वाक्यमेतन्मे समुदाहृतम् ।
तेनाहं विप्र सत्येन स्वयमात्मानमालभे ॥ १३.२.८८ ॥
मैंने जो वचन कहा है, वह बिना संदेह के वैसा ही है। हे विप्र, उसी सत्य की शपथ लेकर मैं स्वयं अपने आप को छूता हूँ।
13.2.89
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ।
बुद्धिरात्मा मनः कालो दिशश्चैव गुणा दश ॥ १३.२.८९ ॥
पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और पाँचवाँ तेज; बुद्धि, आत्मा, मन, काल और दिशाएँ — ये दस गुण हैं।
13.2.90
नित्यमेव हि पश्यन्ति देहिनां देहसंश्रिताः ।
सुकृतं दुष्कृतं चापि कर्म कर्मवतांवर ॥ १३.२.९० ॥
देहधारी प्राणियों के भीतर निवास करने वाले (गुण) सदा देखते रहते हैं — उनके सुकर्म और दुष्कर्म को भी। हे कर्मवानों में श्रेष्ठ!
13.2.91
यथैषा नानृता वाणी मयाऽद्य समुदीरिता ।
तेन सत्येन मां देवाः पालयन्तु दहन्तु वा ॥ १३.२.९१ ॥
जैसे मेरी यह वाणी आज झूठी नहीं कही गई है, उस सत्य से देवता मेरी रक्षा करें या मुझे जला दें।
13.2.92
ततो नादः समभवद्दिक्षु सर्वासु भारत ।
असकृत्सत्यमित्येवं नैतन्मिथ्येति सर्वतः ॥ १३.२.९२ ॥
तब, हे भारत, सभी दिशाओं में नाद उत्पन्न हुआ — 'यह सत्य है, यह झूठ नहीं है', ऐसा बार-बार सब ओर से।
13.2.93
उटजात्तु ततस्तस्मान्निश्चक्राम स वै द्विजः ।
वपुषा द्यां च भूमिं च व्याप्य वायुरिवोद्यतः ॥ १३.२.९३ ॥
फिर उस कुटिया से वह ब्राह्मण निकला, अपने शरीर से आकाश और पृथ्वी को व्याप्त करता हुआ, मानो उठी हुई वायु हो।
13.2.94
स्वरेण विप्रः शैक्षेण त्रींल्लोकाननुनादयन् ।
उवाच चैनं धर्मज्ञं पूर्वमामन्त्र्य नामतः ॥ १३.२.९४ ॥
अपनी ध्वनि से, शास्त्रीय स्वर में, तीनों लोकों को गुँजाते हुए, उस ब्राह्मण ने धर्म के ज्ञाता को पहले नाम लेकर पुकारा और कहा।
13.2.95
धर्मोऽहमस्मि भद्रं ते जिज्ञासार्थं तवानघ ।
प्राप्तः सत्यं च ते ज्ञात्वा प्रीतिर्मे परमा त्वयि ॥ १३.२.९५ ॥
मैं धर्म हूँ; तुम्हारा कल्याण हो। हे निष्पाप, तुम्हारी परीक्षा के लिए मैं आया हूँ। तुम्हारे सत्य को जानकर तुम्हारे प्रति मेरा परम प्रेम है।
13.2.96
विजितश्च त्वया मृत्युर्योऽयं त्वामनुगच्छति ।
रन्ध्रान्वेषी तव सदा त्वया धृत्या वशीकृतः ॥ १३.२.९६ ॥
जो यह मृत्यु तुम्हारे पीछे चलती है और सदा तुममें छिद्र खोजती है, उसे तुमने जीत लिया है; धैर्य से तुमने उसे वश में कर लिया है।
13.2.97
न चास्ति शक्तिस्त्रैलोक्ये कस्य चित्पुरुषोत्तम ।
पतिव्रतामिमां साध्वीं तवोद्वीक्षितुमप्युत ॥ १३.२.९७ ॥
हे पुरुषोत्तम, तीनों लोकों में किसी में भी इतनी शक्ति नहीं कि वह इस पतिव्रता, साध्वी स्त्री की ओर आपके रहते दृष्टि भी डाल सके।
13.2.98
रक्षिता त्वद्गुणैरेषा पातिव्रत्यगुणैस्तथा ।
अधृष्या यदियं ब्रूयात्तथा तन्नान्यथा भवेत् ॥ १३.२.९८ ॥
यह आपके गुणों से और अपने पातिव्रत्य के गुणों से सुरक्षित है; इसलिए यह अजेय है। यदि यह ऐसा कहे, तो वह बात अन्यथा नहीं होगी।
13.2.99
एषा हि तपसा स्वेन संयुक्ता ब्रह्मवादिनी ।
पावनार्थं च लोकस्य सरिच्छ्रेष्ठा भविष्यति ॥ १३.२.९९ ॥
यह अपनी तपस्या से युक्त, ब्रह्मवादिनी है; और संसार को पवित्र करने के लिए यह श्रेष्ठ नदी बनेगी।
13.2.100
अर्धेनौघवती नाम त्वामर्धेनानुयास्यति ।
शरीरेण महाभागा योगो ह्यस्या वशे स्थितः।
अनया सह लोकांश्च गन्ताऽसि तपसार्जितान् ॥ १३.२.१०० ॥
आधे शरीर से ओघवती नाम की वह तुम्हारा अनुसरण करेगी। हे महाभागा, उसका योग उसके वश में स्थित है; इसके साथ तुम तपस्या से अर्जित लोकों में जाओगे।
13.2.101
यत्र नावृत्तिमभ्येति शाश्वतांस्ताननुत्तमान् ।
अनेन चैव देहेन लोकांस्त्वमभिपत्स्यसे ॥ १३.२.१०१ ॥
जहाँ पुनरावृत्ति नहीं होती, उन शाश्वत और सर्वोत्तम लोकों को; इसी शरीर से तुम उन लोकों को प्राप्त करोगे।
13.2.102
निर्जितश्च त्वया मृत्युरैश्वर्यं च तवोत्तमम् ।
पञ्चभूतान्यतिक्रान्तः स्ववीर्याच्च मनोजवः। ॥ १३.२.१०२ ॥
तुमने मृत्यु को जीत लिया है, और तुम्हारा ऐश्वर्य सर्वोत्तम है; अपने पराक्रम से तुम पंचभूतों को पार कर गए हो, और तुम मन के समान वेगवान हो।
13.2.103
गृहस्थधर्मेणानेन कामक्रोधौ च ते जितौ ।
स्नेहो रागश्च तन्द्री च मोहो द्रोहश्च केवलः।
तव शुश्रूषया राजन्राजपुत्र्या च निर्जिताः ॥ १३.२.१०३ ॥
गृहस्थ धर्म के इसी पालन से तुमने काम और क्रोध को जीत लिया है। स्नेह, आसक्ति, आलस्य, मोह और द्रोह भी पूरी तरह जीत लिए गए हैं। हे राजन, तुम्हारी सेवा और राजपुत्री के द्वारा ये सब जीते गए हैं।
13.2.104
शुक्लानां तु सहस्रेण वाजिनां रथमुत्तमम् ।
युक्तं प्रगृह्य भगवान्वासवोप्याजगाम तम् ॥ १३.२.१०४ ॥
श्वेत रंग के एक हजार घोड़ों से जुड़ा उत्तम रथ लेकर भगवान इन्द्र भी उसके पास आए।
13.2.105
मृत्युरात्मा च लोकाश्च जिता भूतानि पञ्च च ।
बुद्धिः कालो मदो मोहः कामक्रोधौ तथैव च ॥ १३.२.१०५ ॥
मृत्यु, आत्मा और लोक, पाँच महाभूत, बुद्धि, काल, मद, मोह, तथा काम और क्रोध भी जीत लिए गए हैं।
13.2.106
तस्माद्गृहाश्रमस्थस्य नान्यद्दैवतमस्ति वै ।
ऋतेऽतिथिं नरव्याघ्र मनसैतद्विचारय ॥ १३.२.१०६ ॥
इसलिए गृहाश्रम में स्थित पुरुष के लिए अतिथि के अतिरिक्त कोई दूसरा देवता नहीं है। हे नरश्रेष्ठ, इस बात पर मन से विचार करो।
13.2.107
अतिथिः पूजितो यद्धि ध्यायते मनसा शुभम् ।
न तत्क्रतुशतेनापि तुल्यमाहुर्मनीपिण ॥ १३.२.१०७ ॥
जब अतिथि का सत्कार किया जाता है और मन से शुभ का ध्यान किया जाता है, तो बुद्धिमान लोग कहते हैं कि वह सौ यज्ञों के फल के बराबर भी नहीं है।
13.2.108
सुदत्तं सुकृतं वाऽपि कम्पयेदप्यनर्चितः ॥ १३.२.१०८ ॥
अनादरित अतिथि उत्तम दान और उत्तम कर्म को भी डगमगा देता है।
13.2.109
पात्रं त्वतिथिमासाद्य शीलाढ्यं यो न पूजयेत् ।
स दत्त्वा तुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति ॥ १३.२.१०९ ॥
जो व्यक्ति शीलसम्पन्न योग्य अतिथि को पाकर उसका सम्मान नहीं करता, वह उसे तुच्छ दान देकर भी पुण्य लेकर जाता है।
13.2.110
एतत्ते कथितं पुत्र मयाऽऽख्यानमनुत्तमम् ।
यथा हि विजितो मृत्युर्गृहस्थेन पुराऽभवत् ॥ १३.२.११० ॥
पुत्र, मैंने तुम्हें यह अनुत्तम आख्यान सुना दिया, कि पूर्वकाल में एक गृहस्थ ने मृत्यु को किस प्रकार जीत लिया था।
13.2.111
धन्यं यशस्यमायुष्यमिदमाख्यानमुत्तमम् ।
बुभूषताऽभिमन्तव्यं सर्वदुश्चरितापहम् ॥ १३.२.१११ ॥
यह उत्तम आख्यान धन, यश और दीर्घायु देने वाला है। समृद्धि चाहने वाले को इसे आदरपूर्वक मनन करना चाहिए, क्योंकि यह सभी दुष्कर्मों को दूर करता है।
13.2.112
इदं यः कथयेद्विद्वानहन्यहनि भारत ।
सुदर्शनस्य चरितं पुण्याँल्लोकानवाप्नुयात् ॥ १३.२.११२ ॥
हे भारत, जो विद्वान प्रतिदिन इस सुदर्शन के चरित्र का कथन करता है, वह पुण्य लोकों को प्राप्त करता है।