Mahābhārata · Adhyāya 13.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.2.1
पितामह महाप्राज्ञ सर्वशास्त्रविशारद ।
श्रुतं मे महदाख्यानमिदं मतिमतांवर ॥ १३.२.१ ॥
Grand-père, grand sage, expert en toutes les sciences, le meilleur des sages : j'ai entendu ce grand récit.
13.2.2
भूयस्तु श्रोतुमिच्छामि धर्मार्थसहितं नृप ।
कथ्यमानं त्वया किञ्चित्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.२.२ ॥
Roi, je souhaite entendre à nouveau ce que tu as dit, avec le dharma et la richesse ; tu dois me l'expliquer.
13.2.3
केन मृत्युर्गृहस्थेन धर्ममाश्रित्य निर्जितः ।
इत्येतद्धर्ममाचक्ष्व तत्त्वेनापि च पार्थिव ॥ १३.२.३ ॥
Par quel chef de famille la mort fut-elle vaincue en s'appuyant sur le dharma ? Explique-moi ce dharma en vérité, ô roi.
13.2.4
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
यथा मृत्यर्गृहस्थेन धर्ममाश्रित्य निर्जितः ॥ १३.२.४ ॥
Sur ce point, on cite aussi cette ancienne histoire : comment un chef de famille a vaincu la mort en s'appuyant sur le dharma.
13.2.5
मनोः प्रजापते राजन्निक्ष्वाकुरभवत्सुतः ।
तस्य पुत्रशतं जज्ञे नृपतेः सूर्यवर्चसः ॥ १३.२.५ ॥
Ô roi, de Manu, seigneur des créatures, naquit Ikṣvāku comme fils ; à ce roi resplendissant comme le soleil naquirent cent fils.
13.2.6
दशमस्तस्य पुत्रस्तु दशाश्वो नाम भारत ।
माहिष्मत्यामभूद्राजा धर्मात्मा सत्यविक्रमः ॥ १३.२.६ ॥
Ô Bhārata, son dixième fils se nommait Daśāśva ; ce roi à l'âme juste et au courage véritable devint souverain à Māhiṣmatī.
13.2.7
दशाश्वस्य सुतस्त्वासीद्राजा परमधार्मिकः ।
सत्ये तपसि दाने च यस्य नित्यं रतं मनः ॥ १३.२.७ ॥
Le fils de Daśāśva fut un roi d'une très grande droiture, dont l'esprit se réjouissait toujours de la vérité, de l'ascèse et du don.
13.2.8
मदिराश्व इति ख्यातः पृथिव्यां पृथिवीपतिः ।
धनुर्वेदे च वेदे च निरतो योऽभवत्सदा ॥ १३.२.८ ॥
Ce souverain de la terre, connu sous le nom de Madirāśva, s'adonnait toujours à la science de l'arc et aux Veda.
13.2.9
मदिराश्वस्य पुत्रस्तु द्युतिमान्नाम पार्थिवः ।
महाभागो महातेजा महासत्वो महाबलः ॥ १३.२.९ ॥
Le fils de Madirāśva fut un roi nommé Dyutimān, très fortuné, d'une grande splendeur, d'une grande force d'âme et d'une grande puissance.
13.2.10
पुत्रो द्युतिमतस्त्वासीद्राजा परमधार्मिकः ।
सर्वलोकेषु विख्यातः सुवीरो नाम नामतः।
धर्मात्मा कोशवांश्चापि देवराज इवापरः ॥ १३.२.१० ॥
Le fils de Dyutimat fut un roi d'une très grande droiture nommé Suvīra, renommé dans tous les mondes, d'âme juste et riche en trésors, tel un autre Indra, roi des dieux.
13.2.11
सुवीरस्य तु पुत्रोऽभूत्सर्वसङ्ग्रामदुर्जयः ।
दुर्जयो नाम विख्यातः सर्वशस्त्रभृतांवर ॥ १३.२.११ ॥
Durjaya fut le fils de Suvīra, invincible dans toutes les batailles ; connu sous le nom de Durjaya, il était le meilleur de tous ceux qui portent les armes.
13.2.12
दुर्जयस्येन्द्रवपुषः पुत्रोऽग्निसदृशद्युतिः ।
दुर्योधनो नाम महान्राजा राजर्षिसत्तमः ॥ १३.२.१२ ॥
Le fils de Durjaya, au corps semblable à celui d'Indra, fut le grand roi Duryodhana, d'une splendeur pareille au feu, le meilleur des rois-sages.
13.2.13
तस्येन्द्रसमवीर्यस्य सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः ।
विषये वासवस्तस्य सम्यगेव प्रवर्षति ॥ १३.२.१३ ॥
Dans le royaume de ce roi, égal en vaillance à Indra et ne reculant jamais au combat, Vāsava (Indra) faisait pleuvoir abondamment.
13.2.14
रत्नैर्धनैश्च पशुभिः सस्यैश्चापि पृथग्विधैः ।
नगरं विषयश्चास्य प्रतिपूर्णस्तदाऽभवत् ॥ १३.२.१४ ॥
Alors sa cité et son royaume étaient remplis de joyaux, de richesses, de bétail et de récoltes de toutes sortes.
13.2.15
न तस्य विषये चाभूत्कृपणो नापि दुर्गतः ।
व्याधितो वा कृशो वाऽपरि तस्मिन्नाभून्नरः क्वचित् ॥ १३.२.१५ ॥
Dans son royaume, il n'y avait ni avare, ni misérable, ni malade, ni homme émacié ; nulle part dans ce royaume ne se trouvait un tel homme.
13.2.16
सुदक्षिणो मधुरवागनसूयुर्जितेन्द्रियः ।
धर्मात्मा चानृशंसश्च विक्रान्तोऽथाविकत्थनः ॥ १३.२.१६ ॥
Il était généreux dans ses dons, doux de parole, exempt d'envie, maître de ses sens, juste de nature, non cruel, vaillant et non vantard.
13.2.17
यज्वा च दान्तो मेधावी ब्रह्मण्यः सत्यसङ्गरः ।
न चावमन्ता दाता च वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १३.२.१७ ॥
Il accomplissait des sacrifices, était maître de lui et sage, dévoué aux brahmanes, ferme dans ses vœux, ne méprisait personne, était donateur et maîtrisait les Védas et leurs annexes.
13.2.18
तं नर्मदा देवनदी पुण्या शीतजला शिवा ।
चकमे पुरुषव्याघ्रं स्वेन भावेन भारत ॥ १३.२.१८ ॥
Ô Bhārata, la sainte rivière divine Narmadā, aux eaux fraîches et propices, désira de son propre élan ce tigre parmi les hommes.
13.2.19
तस्यां जज्ञे तदा नद्यां कन्या राजीवलोचना ।
नाम्ना सुदर्शना राजन्रूपेण च सुदर्शना ॥ १३.२.१९ ॥
Alors, dans cette rivière, naquit une jeune fille aux yeux de lotus, nommée Sudarśanā, ô roi, et Sudarśanā aussi par sa beauté.
13.2.20
तादृग्रूपा न नारीषु भूतपूर्वा युधिष्ठिर ।
दुर्योधनसुता यादृगभवद्वरवर्णिनी ॥ १३.२.२० ॥
Ô Yudhiṣṭhira, jamais parmi les femmes n'en fut-il une d'une telle forme que la fille de Duryodhana, à la belle carnation.
13.2.21
तामग्निश्चकमे साक्षाद्राजकन्यां सुदर्शनाम् ।
स्वरूपं दीप्तिमत्कृत्वा शरदर्कसमद्युति ॥ १३.२.२१ ॥
Agni lui-même désira cette jeune princesse Sudarśanā, ayant rendu sa forme resplendissante, d'un éclat égal à celui du soleil d'automne.
13.2.22
सा चाग्निशरणे राज्ञः शुश्रूषाकृतनिश्चया ।
नियुक्ता पितृसन्देशादारिराधयिषुः शिखिम् ॥ १३.२.२२ ॥
Et elle, résolue au service, désignée par le message de son père, désireuse d'apaiser la flamme, demeura dans l'abri du feu du roi.
13.2.23
तस्या मनोहरं रूपं दृष्ट्वा देवो हुताशनः ।
मन्मथेन समादिष्टः पत्नीत्वे यतते मिथः ॥ १३.२.२३ ॥
Voyant sa forme charmante, le dieu Hutāśana, poussé par Manmatha, s'efforça de la faire son épouse.
13.2.24
भज मामनवद्याङ्गि कामात्कमललोचने ।
रम्भोरु मृगशावाक्षि पूर्णचन्द्रनिभानने ॥ १३.२.२४ ॥
Ô toi aux membres sans défaut, ô aux yeux de lotus, ô aux cuisses comme des troncs de bananier, ô aux yeux de faon, ô au visage de pleine lune, par désir, prends-moi.
13.2.25
भ्रूलताललितं कान्तमनङ्गो बाधते हि माम् ॥ १३.२.२५ ॥
Gracieuse comme la liane de tes sourcils, Anaṅga me tourmente vraiment.
13.2.26
ललाटं चन्द्ररेखाभं शिरोरुहविभूषितम् ।
दृष्ट्वा ते पत्रलेखान्तमनङ्गो बाधते भृशम् ॥ १३.२.२६ ॥
Ton front, pareil à une ligne de lune et orné de cheveux, vu jusqu'à sa fin en ligne de feuille, Anaṅga me tourmente grandement.
13.2.27
बालातपेन तुलितं सस्वेदपुलकोद्गमम् ।
बिम्बाधरोष्ठवदनं विबुद्धमिव पङ्कजम्।
अतीव चारुविभ्रान्तं मदमावहते मम ॥ १३.२.२७ ॥
Égalé au soleil du matin, ruisselant de sueur et frissonnant, visage aux lèvres de fruit bimba, pareil à un lotus éveillé, extrêmement charmant et troublé; il m'apporte l'ivresse.
13.2.28
दन्तप्रकाशनियता वाणी तव सुरक्षिता ।
ताम्रपल्लवसंकाशा जिह्वेयं मे मनोहरा ॥ १३.२.२८ ॥
Ta parole, retenue par l'éclat de tes dents, est bien gardée; cette langue, comme une jeune pousse rouge, m'enchante.
13.2.29
समाः स्निग्धाः सुजाताश्च सहिताश्च द्विजास्तव ।
द्विजप्रिये प्रसीदस्व भज मां सुभगा ह्यसि ॥ १३.२.२९ ॥
Tes dents sont égales, lisses, bien formées et serrées. Ô bien-aimée des dvijas, sois favorable et viens à moi; tu es vraiment bienheureuse.
13.2.30
मनोज्ञं सुकृतापाङ्गं मुखं तव मनोहरम् ।
स्तनौ ते संहतौ भीरु हाराभरणभूषितौ ॥ १३.२.३० ॥
Ton visage est agréable et enchanteur, les coins de tes yeux bien dessinés; ô craintive, tes seins, parés de colliers et de bijoux, sont rapprochés.
13.2.31
पक्वबिल्वप्रतीकाशौ कर्कशौ सङ्गमक्षमौ ।
गम्भीरनाभिसुभगे भज मां वरवर्णिनि ॥ १३.२.३१ ॥
Semblables à des fruits de bilva mûrs, fermes et propres à l'union, belle au nombril profond, ô femme au teint excellent, accueille-moi.
13.2.32
सैवमुक्ता विरहिते पावकेन महात्मना ।
ईषदाकम्पहृदया व्रीडिता वाक्यमब्रवीत् ॥ १३.२.३२ ॥
Ainsi interpellée par le grand Agni, elle, le cœur un peu tremblant et confuse, prononça ces paroles.
13.2.33
नलु नाम कुलीनानां कन्यकानां विशेषतः ।
माता पिता प्रभवतः प्रदाने बान्धवाश्च ये ॥ १३.२.३३ ॥
Certes, pour les jeunes filles de bonne famille surtout, la mère, le père et les parents qui ont autorité pour les donner en mariage décident.
13.2.34
पाणिग्रहणमन्त्रैश्च हुते चैव विभावसौ ।
सतां मध्ये निविष्टायाः कन्यायाः शरणं पतिः ॥ १३.२.३४ ॥
Par les mantras de la prise de la main et une fois l'offrande versée dans le feu, l'époux est le refuge de la jeune fille assise parmi les justes.
13.2.35
साऽहं नात्मवशा देव पितरं वरयस्व मे। ॥ १३.२.३५ ॥
Je ne suis pas maîtresse de moi-même, ô dieu ; demande-moi à mon père.
13.2.36
अथ नातिचिराद्राजा कालाद्दुर्योधनस्तदा ।
यज्ञसम्भारनिपुणान्मन्त्रीनाहूय चोक्तवान्।
यज्ञं यक्ष्येऽहमिति वै सम्भारान्सम्भ्रियन्तु मे ॥ १३.२.३६ ॥
Puis, peu de temps après, le roi Duryodhana convoqua ses ministres, experts en matériaux de sacrifice, et dit : "Je vais accomplir un sacrifice ; qu'on rassemble les matériaux pour moi."
13.2.37
ततः समाहिते तस्य यज्ञे ब्राह्मणसत्तमैः ।
विप्ररूपी हुतवहो नृपं कन्यामयाचत ॥ १३.२.३७ ॥
Alors, lorsque son sacrifice fut préparé par les meilleurs brahmanes, Hutavaha, sous la forme d'un brahmane, demanda une jeune fille au roi.
13.2.38
न तु राजा प्रदानाय तस्मै भावमकल्पयत् ।
दरिद्रश्चासवर्णश्च ममायमिति पार्थिवः। ॥ १३.२.३८ ॥
Mais le roi n'eut pas l'intention de la lui donner, pensant : « Celui-ci est pauvre et n'est pas de ma caste. »
13.2.39
इति तस्मै न वै कन्यां दित्सां चक्रे नराधिपः ।
अथ दीक्षामुपेतस्य यज्ञे तस्य महात्मनः।
आहितो हवनार्थाय वेद्यामग्निः प्रणश्यत ॥ १३.२.३९ ॥
Ainsi le roi n'eut pas l'intention de lui donner la jeune fille. Alors, dans le sacrifice de ce magnanime qui avait reçu l'initiation, le feu allumé sur l'autel pour l'offrande disparut.
13.2.40
ततः स भीतो नृपतिर्भृशं प्रव्यथितेन्द्रियः ।
मन्त्रिणो ब्राह्मणांश्चैव पप्रच्छ किमिदं भवेत्।
यज्ञे समिद्धो भगवान्नष्टो मे हव्यवाहनः ॥ १३.२.४० ॥
Alors le roi, grandement effrayé et les sens profondément troublés, demanda à ses ministres et aux brahmanes : « Qu'est-ce que cela peut être ? Le vénérable dieu du feu, allumé dans mon sacrifice, a disparu ! »
13.2.41
सम्मन्त्रकुशलैस्तैस्तैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ।
ऋत्विग्भिर्मन्त्रकुशलैर्यज्यतां वा हुताशनः ॥ १३.२.४१ ॥
Que le feu soit honoré par ces brahmanes, maîtres des mantras et experts des Veda, et par les officiants versés dans les mantras.
13.2.42
अथ ऋक्सामयजुषां ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ।
वेदतत्वार्थकुशलैस्ततः सोमपुरस्करैः ॥ १३.२.४२ ॥
Alors, par des brahmanes maîtres des Veda Ṛg, Sāma et Yajur, versés dans le vrai sens des Veda, et qui plaçaient le Soma en tête.
13.2.43
गुह्यैश्च नामभिः सर्वैराहूतो हव्यवाहनः ।
स्वरूपं दीप्तिमत्कृत्वा शरदर्कसमद्युतिः ॥ १३.२.४३ ॥
Invoqué par tous ses noms secrets, Havyavāhana (Agni) rendit sa forme resplendissante, sa splendeur égale à celle du soleil d'automne.
13.2.44
ततो महात्मा तानाह दहनो ब्राह्मणर्षभान् ।
वरयाम्यात्मनोऽर्थाय दुर्योधनसुतामिति ॥ १३.२.४४ ॥
Alors le magnanime Dahana (Agni) dit à ces taureaux parmi les brahmanes : « Je choisis pour moi la fille de Duryodhana. »
13.2.45
ततस्ते कल्यमुत्थाय तस्मै राज्ञे न्यवेदयन् ।
ब्राह्मणा विस्मिताः सर्वे यदुक्तं चित्रभानुना ॥ १३.२.४५ ॥
Alors tous les brahmanes, stupéfaits, se levèrent à l'aube et rapportèrent au roi ce que Citrabhānu (Agni) avait dit.
13.2.46
ततः स राजा तच्छ्रुत्वा वचनं ब्रह्मवादिनाम् ।
अवाप्य परमं हर्षं तथेति प्राह बुद्धिमान् ॥ १३.२.४६ ॥
Alors ce roi sage, ayant entendu les paroles des brahmanes versés dans le Veda, obtint une joie suprême et dit : « Qu'il en soit ainsi. »
13.2.47
अयाचत च तं शुल्कं भगवन्तं विभावसुम् ।
नित्यं सान्निध्यमिह ते चित्रभानो भवेदिति ॥ १३.२.४७ ॥
Et il demanda au bienheureux Vibhāvasu (Agni) comme prix de la fiancée : « Ô Citrabhānu, que ta présence constante soit ici. »
13.2.48
तमाह भगवानग्निरेवमस्त्विति पार्थिवम् ।
ततः सान्निध्यमद्यापि माहिष्मत्यां विभावसोः
दृष्टं हि सहदेवेन दिशं विजयता च तत्। ॥ १३.२.४८ ॥
Le bienheureux Agni dit à ce roi : « Qu'il en soit ainsi. » Et c'est pourquoi, aujourd'hui encore à Māhiṣmatī, on voit cette présence de Vibhāvasu, que Sahadeva vit en conquérant les directions.
13.2.49
ततस्तां समलङ्कृत्य कन्यामहतवाससम् ।
ददौ दुर्योधनो राजा पावकाय महात्मने ॥ १३.२.४९ ॥
Alors le roi Duryodhana, ayant paré la jeune fille et l'ayant vêtue de vêtements neufs, la donna au magnanime Pāvaka (Agni).
13.2.50
प्रतिजग्राह चाग्निस्तु राजकन्यां सुदर्शनाम् ।
विधिना वेददृष्टेन वसोर्धारामिवाध्वरे ॥ १३.२.५० ॥
Et Agni accepta la fille du roi, Sudarśanā, selon le rite prescrit par le Veda, comme un flot de l'offrande de Vasu dans un sacrifice.
13.2.51
तस्या रूपेण शीलेन कुलेन वपुषा श्रिया ।
अभवत्प्रीतिमानग्निर्गर्भं चास्यां समादधे ॥ १३.२.५१ ॥
Satisfait de sa beauté, de son caractère, de sa lignée, de sa forme et de sa splendeur, Agni déposa en elle un embryon.
13.2.52
तस्याः समभवत्पुत्रो नाम्नाऽग्नेयः सुदर्शनः ॥ १३.२.५२ ॥
D'elle naquit un fils nommé Sudarśana, appelé Āgneya (fils du feu).
13.2.53
सुदर्शनस्तु रूपेण पूर्णेन्दुसदृशोपमः ।
शिशुरेवाध्यगात्सर्वं परं ब्रह्म सनातनम् ॥ १३.२.५३ ॥
Sudarśana, d'une beauté semblable à la pleine lune, encore enfant, maîtrisa tout le Brahman suprême et éternel.
13.2.54
अथौघवान्नाम नृपो नृगस्यासीत्पितामहः ।
तस्याप्योघवती कन्या पुत्रश्चौघरथोऽभवत् ॥ १३.२.५४ ॥
Or, Aughavān était le roi et grand-père de Nṛga; il eut une fille, Aughavatī, et un fils, Augharatha.
13.2.55
तामोघवान्ददौ तस्मै स्वयमोघवतीं सुताम् ।
सुदर्शनाय विदुषे भार्यार्थे देवरूपिणीम् ॥ १३.२.५५ ॥
Oghavān donna lui-même sa fille Oghavatī, à la forme divine, au savant Sudarśana pour épouse.
13.2.56
स गृहस्थाश्रमरतस्तया सह सुदर्शनः ।
कुरुक्षेत्रेऽवसद्राजन्नोघवत्या समन्वितः ॥ १३.२.५६ ॥
Sudarśana, prenant plaisir à la vie de chef de famille, demeura à Kurukṣetra avec Oghavatī, ô roi.
13.2.57
गृहस्थश्चावजेष्यामि मृत्युमित्येव स प्रभो ।
प्रतिज्ञामकरोद्धीमान्दीप्ततेजा विशाम्पते ॥ १३.२.५७ ॥
« Même en étant chef de famille, je vaincrai la mort » — ainsi, ô seigneur, fit serment ce sage à l'éclat ardent, ô maître des peuples.
13.2.58
तामेवौघवतीं राजन्स पावकसुतोऽब्रवीत् ।
अतिथेः प्रतिकूलं ते न कर्तव्यं कथञ्चन ॥ १३.२.५८ ॥
À elle, ô roi, ce fils de Pāvaka dit : « Tu ne dois en aucune façon agir contre l'hôte. »
13.2.59
येनयेन च तुष्येत नित्यमेव त्वयाऽतिथिः ।
अप्यात्मनः प्रदानेन न ते कार्या विचारणा ॥ १३.२.५९ ॥
Par quelque moyen que l'hôte soit toujours satisfait par toi, fût-ce en te donnant toi-même, il ne doit pas y avoir d'hésitation de ta part.
13.2.60
एतद्व्रतं मम सदा हृदि सम्परिवर्तते ।
गृहस्थानां च सुश्रोणि नातिथेर्विद्यते परम् ॥ १३.२.६० ॥
Ce vœu revient toujours dans mon cœur, ô belle hanche : pour les chefs de famille, rien n'est plus haut que l'hôte.
13.2.61
प्रमाणं यदि वामोरु वचस्ते मम शोभने ।
इदं वचनमव्यग्रा हृदि त्वं धारयेः सदा ॥ १३.२.६१ ॥
Ô toi aux belles cuisses, ô radieuse, si ma parole fait autorité pour toi, retiens toujours cette parole dans ton cœur, sans trouble.
13.2.62
निष्क्रान्ते मयि कल्याणि तथा सन्निहितेऽनघे ।
नातिथिस्तेऽवमन्तव्यः प्रमाणं यद्यहं तव ॥ १३.२.६२ ॥
Ô bienheureuse, ô sans faute, quand je serai sorti et que tu ne seras pas près de moi, tu ne dois pas mépriser un hôte, si ma parole fait autorité pour toi.
13.2.63
तमब्रवीदोघवती तथा मूर्ध्नि कृताञ्जलिः ।
न मे त्वद्वचनात्किञ्चिन्न कर्तव्यं कथञ्चन ॥ १३.२.६३ ॥
Oghavatī, les mains jointes au-dessus de la tête, lui parla ainsi : « Par ta parole, je ne dois rien faire, en aucune manière. »
13.2.64
जिगीषमाणस्तु गृहे तदा मृत्युः सुदर्शनम् ।
पृष्ठतोऽन्वगमद्राजन्रन्ध्रान्वेषी तदा सदा ॥ १३.२.६४ ॥
Ô roi, alors la Mort, désirant vaincre Sudarśana, le suivit par derrière dans la maison, cherchant une brèche, alors et toujours.
13.2.65
इध्मार्थं तु गते तस्मिन्नग्रिपुत्रे सुदर्शने ।
अतिधिर्ब्राह्मणः श्रीमांस्तामाहौघवतीं तदा ॥ १३.२.६५ ॥
Lorsque Sudarśana, fils d'Agni, fut parti chercher du bois, un brahmane hôte glorieux s'adressa alors à Oghavatī.
13.2.66
आतिथ्यं कृतमिच्छामि त्वयाऽद्य वरवर्णिनि ।
प्रमाणं यदि धर्मस्ते गृहस्थाश्रमसम्मतः ॥ १३.२.६६ ॥
Ô femme au teint excellent, je souhaite recevoir aujourd'hui l'hospitalité de ta part, si ton dharma, approuvé pour l'état de chef de famille, fait ton autorité.
13.2.67
इत्युक्ता तेन विप्रेणि राजपुत्री यशस्विनी ।
विधिना प्रतिजग्राह वेदोक्तेन विशांपते ॥ १३.२.६७ ॥
Lorsque le brahmane eut ainsi parlé, la glorieuse princesse l'accepta selon le rite prescrit par les Vedas, ô seigneur des hommes.
13.2.68
आसनं चैव पाद्यं च तस्मै दत्त्वा द्विजातये ।
प्रोवाचौघवती विप्रं केनार्थः किं ददामि ते ॥ १३.२.६८ ॥
Ayant offert un siège et de l'eau pour les pieds à ce deux fois né, Aughavatī dit au brahmane : « Quel est ton dessein ? Que puis-je te donner ? »
13.2.69
तामब्रवीत्ततो विप्रो राजपुत्रीं सुदर्शनाम् ।
त्वया ममार्थः कल्याणि निर्विशङ्कैतदाचर ॥ १३.२.६९ ॥
Alors le brahmane dit à la princesse Sudarśanā : « Ô bienheureuse, j'ai un dessein avec toi ; accomplis cela sans hésiter. »
13.2.70
यदि प्रमाणं धर्मस्ते गृहस्थाश्रमसम्मतः ।
प्रदानेनात्मनो राज्ञि कर्तुमर्हसि मे प्रियम् ॥ १३.२.७० ॥
Si le dharma approuvé dans l'état de chef de famille est ton autorité, ô reine, tu dois me complaire en te donnant toi-même.
13.2.71
स तया छन्द्यमानोऽन्यैरीप्सितैर्नृपकन्यया ।
नान्यमात्मप्रदानात्स तस्या वव्रे परं द्विजः ॥ १३.२.७१ ॥
Bien que la fille du roi l'ait pressé de demander d'autres biens désirés, le deux fois né ne choisit rien d'autre que le don d'elle-même.
13.2.72
सा तु राजसुता स्मृत्वा भर्तुर्वचनमादितः ।
तथेति लज्जमाना सा तमुवाच द्विजर्षभम् ॥ १३.२.७२ ॥
Mais la fille du roi, se rappelant depuis le début les paroles de son époux (père), dit avec pudeur à ce meilleur des brahmanes : « Qu'il en soit ainsi. »
13.2.73
ततो विहस्य विप्रर्षिः सा चैवोपविवेश ह ।
संस्मृत्य भर्तुर्वचनं गृहस्थाश्रमकाङ्क्षिणः ॥ १३.२.७३ ॥
Alors le sage parmi les brahmanes rit, s'assit auprès d'elle, se rappelant les paroles de son époux, qui désirait la vie du chef de famille.
13.2.74
अथेध्मान्समुपादाय स पावकिरुपागमत् ।
मृत्युना रौद्रभावेन नित्यं बन्धुरिवान्वितः ॥ १३.२.७४ ॥
Alors le fils du Feu arriva, portant du bois, accompagné de la Mort au terrible naturel, comme un parent toujours à ses côtés.
13.2.75
ततस्त्वाश्रममागम्य स पावकसुतस्तदा ।
तां व्याजहारौघवतीं क्वासि यातेति चासकृत् ॥ १३.२.७५ ॥
Alors le fils du Feu arriva à l'ermitage et lui parla à plusieurs reprises, à elle qui débordait comme un flot : « Où es-tu allée ? »
13.2.76
तस्मै प्रतिवचः सा तु भर्त्रे न प्रददौ तदा ।
कराभ्यां तेन विप्रेण स्पृष्टा भर्तृव्रता सती ॥ १३.२.७६ ॥
Mais elle ne répondit rien à son époux à ce moment-là ; le brahmane la toucha des deux mains, et l'épouse fidèle, dévouée à son mari, fut touchée.
13.2.77
उच्छिष्टाऽस्मीति मन्वाना लज्जिता भर्तुरेव च ।
तूष्णींभूताऽभवत्साध्वी विप्रकोपाच्च शङ्किता ॥ १३.२.७७ ॥
Pensant « je suis souillée », elle eut honte, aussi devant son époux ; la vertueuse épouse se tut et craignit la colère du brahmane.
13.2.78
अथ तां किन्विति पुनः प्रोवाच स सुदर्शनः ।
क्व सा साध्वी क्व सायाता गरीय किमतो मम ॥ १३.२.७८ ॥
Alors ce sage à la belle apparence lui reparla : « Que se passe-t-il ? Où est cette épouse vertueuse ? D'où est-elle venue ? Qu'y a-t-il de plus grand pour moi que cela ? »
13.2.79
पतिव्रता सत्यशीला नित्यं चैवार्जवे रता ।
कथं न प्रत्युदेत्यद्य स्मयमाना यथापुरम् ॥ १३.२.७९ ॥
Elle est dévouée à son époux, d'un caractère véridique, toujours éprise de droiture. Pourquoi ne vient-elle pas aujourd'hui à ma rencontre en souriant, comme auparavant ?
13.2.80
उटजस्थस्तु तं विप्रः प्रत्युवाच सुदर्शनम् ।
अतिथिं विद्धि सम्प्राप्तं ब्राह्मणं पावके च माम् ॥ १३.२.८० ॥
Le brahmane debout dans la hutte répondit à Sudarśana : « Sache que celui qui est arrivé est un hôte ; c'est moi, le brahmane, et le feu me connaît aussi. »
13.2.81
अनया छन्द्यमानोऽहं भार्यया तव सत्तम ।
तैस्तैरतिथिसत्कारैर्ब्रह्मन्नेषा वृता मया ॥ १३.२.८१ ॥
Ô le meilleur des bons, ton épouse m'a pressé par diverses formes d'hospitalité envers l'hôte ; ô brahmane, c'est elle que j'ai choisie.
13.2.82
आत्मप्रदानविधिना मामर्चति शुभानना ।
अनूरूपं यदत्रान्यत्तद्भवान्कर्तुमर्हति ॥ १३.२.८२ ॥
La belle au visage m'honore par le rite du don de soi. Tout autre acte convenable ici, c'est cela que vous devez accomplir.
13.2.83
कूटमुद्गरहस्तस्तु मृत्युस्तं वै समन्वगात् ।
हीनप्रतिज्ञमत्रैवं वधिष्यामीति चिन्तयन् ॥ १३.२.८३ ॥
La Mort, une massue trompeuse à la main, le suivit de près, pensant : « Ici son vœu a échoué ; je le tuerai. »
13.2.84
सुदर्शनस्तु मनसा कर्मणा चक्षुषा गिरा ।
त्यक्तेर्ष्यस्त्यक्तमन्युश्च स्मयमानोऽब्रवीदिदम् ॥ १३.२.८४ ॥
Mais Sudarśana, ayant abandonné l'envie en pensée, en acte, en regard et en parole, et ayant abandonné la colère, souriant, dit ceci.
13.2.85
सुरतं तेऽस्तु विप्राग्र्य प्रीतिर्हि परमा मम ।
गृहस्थस्य हि धर्मोऽग्र्यः सम्प्राप्तातिथिपूजनम् ॥ १३.२.८५ ॥
Excellent parmi les brahmanes, que tout aille bien pour toi ; ma joie est grande. Pour le chef de famille, le devoir suprême est d’honorer l’hôte arrivé.
13.2.86
अतिथिः पूजितो यस्य गृहस्थस्य तु गच्छति ।
नान्यस्तस्मात्परो धर्म इति प्राहुर्मनीषिणः ॥ १३.२.८६ ॥
Pour le chef de famille dont l’hôte honoré repart satisfait, disent les sages, il n’est pas de dharma plus élevé.
13.2.87
प्राणाश्च मम दाराश्च यच्चान्यद्विद्यते वसु ।
अतिथिभ्यो मया देयमिति मे व्रतमाहितम् ॥ १३.२.८७ ॥
Ma vie, mes épouses et toute autre richesse qui existe doivent être donnés aux hôtes ; tel est le vœu que j’ai fermement pris.
13.2.88
निःसन्दिग्धं यथा वाक्यमेतन्मे समुदाहृतम् ।
तेनाहं विप्र सत्येन स्वयमात्मानमालभे ॥ १३.२.८८ ॥
La parole que j’ai prononcée est vraie sans nul doute. Brahmane, par cette vérité même je jure, en me touchant moi-même.
13.2.89
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ।
बुद्धिरात्मा मनः कालो दिशश्चैव गुणा दश ॥ १३.२.८९ ॥
La terre, l’air, l’éther, l’eau et, en cinquième, le feu ; l’intellect, le soi, le mental, le temps et les directions : ce sont les dix qualités.
13.2.90
नित्यमेव हि पश्यन्ति देहिनां देहसंश्रिताः ।
सुकृतं दुष्कृतं चापि कर्म कर्मवतांवर ॥ १३.२.९० ॥
Ceux qui demeurent dans le corps voient toujours les bonnes et les mauvaises actions des êtres incarnés, ô le meilleur des agents d’action.
13.2.91
यथैषा नानृता वाणी मयाऽद्य समुदीरिता ।
तेन सत्येन मां देवाः पालयन्तु दहन्तु वा ॥ १३.२.९१ ॥
De même que cette parole que j'ai prononcée aujourd'hui n'est pas fausse, que par cette vérité les dieux me protègent ou me brûlent.
13.2.92
ततो नादः समभवद्दिक्षु सर्वासु भारत ।
असकृत्सत्यमित्येवं नैतन्मिथ्येति सर्वतः ॥ १३.२.९२ ॥
Alors, ô Bhārata, un son s'éleva dans toutes les directions, à maintes reprises de toutes parts : « Ceci est vrai, ceci n'est pas faux. »
13.2.93
उटजात्तु ततस्तस्मान्निश्चक्राम स वै द्विजः ।
वपुषा द्यां च भूमिं च व्याप्य वायुरिवोद्यतः ॥ १३.२.९३ ॥
Alors ce brahmane sortit de la hutte, emplissant le ciel et la terre de sa forme, tel un vent qui s'est levé.
13.2.94
स्वरेण विप्रः शैक्षेण त्रींल्लोकाननुनादयन् ।
उवाच चैनं धर्मज्ञं पूर्वमामन्त्र्य नामतः ॥ १३.२.९४ ॥
D'une voix empreinte de science, faisant résonner les trois mondes, le brahmane, appelant d'abord par son nom celui qui connaît le dharma, lui parla ainsi.
13.2.95
धर्मोऽहमस्मि भद्रं ते जिज्ञासार्थं तवानघ ।
प्राप्तः सत्यं च ते ज्ञात्वा प्रीतिर्मे परमा त्वयि ॥ १३.२.९५ ॥
Je suis le Dharma ; que le bonheur soit avec toi. Ô sans tache, je suis venu pour t'éprouver. Ayant connu ta vérité, mon affection suprême est pour toi.
13.2.96
विजितश्च त्वया मृत्युर्योऽयं त्वामनुगच्छति ।
रन्ध्रान्वेषी तव सदा त्वया धृत्या वशीकृतः ॥ १३.२.९६ ॥
Cette mort qui te suit et cherche toujours une brèche en toi, tu l'as vaincue ; par ta fermeté tu l'as soumise.
13.2.97
न चास्ति शक्तिस्त्रैलोक्ये कस्य चित्पुरुषोत्तम ।
पतिव्रतामिमां साध्वीं तवोद्वीक्षितुमप्युत ॥ १३.२.९७ ॥
Ô meilleur des hommes, il n'existe dans les trois mondes aucune puissance capable de poser même le regard sur cette épouse fidèle et vertueuse.
13.2.98
रक्षिता त्वद्गुणैरेषा पातिव्रत्यगुणैस्तथा ।
अधृष्या यदियं ब्रूयात्तथा तन्नान्यथा भवेत् ॥ १३.२.९८ ॥
Elle est protégée par tes vertus et par ses propres vertus de fidélité conjugale, elle est donc inattaquable ; ce qu'elle dirait ne pourrait être autrement.
13.2.99
एषा हि तपसा स्वेन संयुक्ता ब्रह्मवादिनी ।
पावनार्थं च लोकस्य सरिच्छ्रेष्ठा भविष्यति ॥ १३.२.९९ ॥
Elle, dotée de sa propre ascèse, est une parleuse du savoir sacré, et elle deviendra la meilleure des rivières pour la purification du monde.
13.2.100
अर्धेनौघवती नाम त्वामर्धेनानुयास्यति ।
शरीरेण महाभागा योगो ह्यस्या वशे स्थितः।
अनया सह लोकांश्च गन्ताऽसि तपसार्जितान् ॥ १३.२.१०० ॥
Nommée Oghavatī, elle te suivra avec la moitié d'un corps. Ô très bienheureux, son yoga est sous son contrôle ; avec elle tu iras dans les mondes conquis par l'ascèse.
13.2.101
यत्र नावृत्तिमभ्येति शाश्वतांस्ताननुत्तमान् ।
अनेन चैव देहेन लोकांस्त्वमभिपत्स्यसे ॥ १३.२.१०१ ॥
Ces mondes éternels et suprêmes d'où l'on ne revient pas, c'est avec ce même corps que tu les atteindras.
13.2.102
निर्जितश्च त्वया मृत्युरैश्वर्यं च तवोत्तमम् ।
पञ्चभूतान्यतिक्रान्तः स्ववीर्याच्च मनोजवः। ॥ १३.२.१०२ ॥
Tu as vaincu la mort, et ta souveraineté est suprême ; par ta propre puissance tu as transcendé les cinq éléments, rapide comme la pensée.
13.2.103
गृहस्थधर्मेणानेन कामक्रोधौ च ते जितौ ।
स्नेहो रागश्च तन्द्री च मोहो द्रोहश्च केवलः।
तव शुश्रूषया राजन्राजपुत्र्या च निर्जिताः ॥ १३.२.१०३ ॥
Par ce même devoir de chef de famille, tu as vaincu le désir et la colère. L'affection, l'attachement, la torpeur, l'illusion et la malveillance ont aussi été entièrement vaincus. Ô roi, par ton service et par la fille du roi, tous ont été vaincus.
13.2.104
शुक्लानां तु सहस्रेण वाजिनां रथमुत्तमम् ।
युक्तं प्रगृह्य भगवान्वासवोप्याजगाम तम् ॥ १३.२.१०४ ॥
Prenant un char excellent attelé à mille chevaux blancs, le bienheureux Vāsava (Indra) vint aussi vers lui.
13.2.105
मृत्युरात्मा च लोकाश्च जिता भूतानि पञ्च च ।
बुद्धिः कालो मदो मोहः कामक्रोधौ तथैव च ॥ १३.२.१०५ ॥
La mort, le soi, les mondes, les cinq éléments, l'intellect, le temps, l'orgueil, l'illusion, ainsi que le désir et la colère, ont été vaincus.
13.2.106
तस्माद्गृहाश्रमस्थस्य नान्यद्दैवतमस्ति वै ।
ऋतेऽतिथिं नरव्याघ्र मनसैतद्विचारय ॥ १३.२.१०६ ॥
C'est pourquoi, pour celui qui demeure au stade de chef de famille, il n'existe pas d'autre divinité que l'hôte. Ô tigre parmi les hommes, médite cela en ton esprit.
13.2.107
अतिथिः पूजितो यद्धि ध्यायते मनसा शुभम् ।
न तत्क्रतुशतेनापि तुल्यमाहुर्मनीपिण ॥ १३.२.१०७ ॥
Lorsqu'un hôte est honoré et que l'on médite le bien avec l'esprit, les sages disent que cela n'égale pas même cent sacrifices.
13.2.108
सुदत्तं सुकृतं वाऽपि कम्पयेदप्यनर्चितः ॥ १३.२.१०८ ॥
Un hôte non honoré peut ébranler même un don bien fait et une action méritoire bien accomplie.
13.2.109
पात्रं त्वतिथिमासाद्य शीलाढ्यं यो न पूजयेत् ।
स दत्त्वा तुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति ॥ १३.२.१०९ ॥
Celui qui, ayant rencontré un hôte digne et riche de bonne conduite, ne l'honore pas, s'en va avec le mérite même s'il lui donne un présent médiocre.
13.2.110
एतत्ते कथितं पुत्र मयाऽऽख्यानमनुत्तमम् ।
यथा हि विजितो मृत्युर्गृहस्थेन पुराऽभवत् ॥ १३.२.११० ॥
Mon fils, je t'ai raconté ce récit incomparable de la manière dont, jadis, un chef de famille vainquit la mort.
13.2.111
धन्यं यशस्यमायुष्यमिदमाख्यानमुत्तमम् ।
बुभूषताऽभिमन्तव्यं सर्वदुश्चरितापहम् ॥ १३.२.१११ ॥
Ce récit excellent apporte richesse, renommée et longue vie. Celui qui désire la prospérité doit le tenir en honneur, car il efface toutes les mauvaises actions.
13.2.112
इदं यः कथयेद्विद्वानहन्यहनि भारत ।
सुदर्शनस्य चरितं पुण्याँल्लोकानवाप्नुयात् ॥ १३.२.११२ ॥
Ô Bhārata, le sage qui récite chaque jour le récit de Sudarśana obtient des mondes méritoires.