مهابهاراتا · أدهيايا 13.208
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.208.1
हन्त ते कथयिष्यामि यत्ते देवि मनःप्रियम् ।
शृणु तत्सर्वमखिलं धर्मं वर्णाश्रमाश्रितम् ॥ १३.२०८.१ ॥
حسنًا، سأخبرك بما هو محبب إلى نفسك. اسمعي، أيتها الإلهة، الدهرمة كلها القائمة على الvarṇa وال āśrama.
13.208.2
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शुद्राश्चेति चतुर्विधम् ।
ब्राह्मणा विहिताः पूर्वं लोकतन्त्रमभीप्सता।
कर्माणि च तदर्हाणि शास्त्रेषु विहितानि वै ॥ १३.२०८.२ ॥
هناك أربعة أصناف: البراهمة والكشاتريا والفايشيا والشودرا. من أراد نظام العالم عيّن البراهمة أولًا، وقد نُصّت الواجبات اللائقة بهم في الكتب المقدسة.
13.208.3
यदीदमेकवर्णं स्याज्जगत्सर्वं विनश्यति ।
सहैव देवि वर्णानि चत्वारि विहितान्यतः ॥ १३.२०८.३ ॥
لو كان هذا العالم كله من varṇa واحد لهلك. ولذلك أيتها الإلهة، قد نُصّت الأصناف الأربعة معًا.
13.208.4
मुखतो ब्राह्मणाः सृष्टस्तस्मात्ते वाग्विशारदाः ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टास्तस्मात्ते बाहुगर्विताः ॥ १३.२०८.४ ॥
خُلق البراهمة من الفم، ولذلك هم بارعون في الكلام. وخُلق الكشاتريا من الذراعين، ولذلك يفخرون بسواعدهم.
13.208.5
ऊरुभ्यामुद्गता वैश्यास्तस्माद्वार्तोपजीविनः ।
शूद्राश्च पादतः सृष्टास्तस्मात्ते परिचाकाः ॥ १३.२०८.५ ॥
نشأ الفايشيا من الفخذين، ولذلك يعيشون بالتجارة والزراعة. وخُلق الشودرا من القدمين، ولذلك هم خدم.
13.208.6
तेषां धर्मांश्च कर्माणि शृणु देवि समाहिता ।
विप्राः कृता भूमिदेवा लोकानां धारणे कृताः।
ते कैश्चिन्नावमन्तव्या ब्राह्मणा हितमिच्छुभिः ॥ १३.२०८.६ ॥
يا إلهة، استمعي بانتباه إلى واجباتهم وأفعالهم. لقد جُعل البراهمة آلهة الأرض، وعُيّنوا لحفظ العوالم. ومن يريد الخير لا ينبغي له أبدًا أن يهين البراهمة.
13.208.7
यदि ते ब्राह्मणा न स्युर्दानयोगवहाः सदा ।
उभयोर्लोकयोर्देवि स्थितिर्न स्यात्समासतः ॥ १३.२०८.७ ॥
لو لم يكن البراهمة دائمًا حاملين لممارسة العطاء، يا إلهة، لما بقي استقرار العالمين باختصار.
13.208.8
लोकेषु दुर्लभं किंतु ब्राह्मणत्वमिति स्मृतम् ।
अबुधो वा दरिद्रो वा पूजनीयः सदैव सः ॥ १३.२०८.८ ॥
قيل إن البراهمية نادرة حقًا في العالم. سواء كان جاهلًا أو فقيرًا، فهو دائمًا جدير بالتبجيل.
13.208.9
ब्राह्मणान्योऽवमन्येत निन्देच्च क्रोधयेच्च वा ।
प्रहरेत हरेद्वाऽपि धनं तेषां नराधमः ॥ १३.२०८.९ ॥
أدنى الناس من يهين البراهمة، أو يذمهم، أو يغيظهم، أو يضربهم، أو يسلب أموالهم.
13.208.10
कारयेद्धीनकर्मणि कामलोभविमोहनात् ।
स च मामवमन्येत मां क्रोधयति निन्दति ॥ १३.२०८.१० ॥
من يحمل البراهمي على الأعمال الدنيئة بسبب الشهوة والطمع والوهم، فهو يهينني ويغضبني ويذمني.
13.208.11
मामेव प्रहरेन्मूढो मद्धनस्यापहारकः ।
मामेव प्रेषणं कृत्वा निदन्ते मूढचेतनः ॥ १३.२०८.११ ॥
الأحمق الذي يسرق مالي يضربني أنا بعينه. ومن كان عقله مضطربًا يرسلني ثم يذمني أنا بعينه.
13.208.12
स्वाध्यायो यजनं दानं तस्य धर्म इति स्थितिः ।
कर्मण्यध्यापनं चैव याजनं च प्रतिग्रहः।
सत्यं शान्तिस्तपः शौचं तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.१२ ॥
تلاوة الفيدا والقربان والعطاء: هذا هو دهرمه، وهكذا قُرِّر. وفي الفعل التعليم وإقامة القرابين للآخرين وقبول الهدايا؛ الصدق والسكينة والتقشف والطهارة: هذا دهرمه الأبدي.
13.208.13
विक्रयो रसधान्यानां ब्राह्मणस्य विगर्हितः ।
अनापदि च शूद्रान्नं वृषलीसङ्ग्रहस्तथा ॥ १३.२०८.१३ ॥
بيع السوائل والحبوب مذموم للبراهمي. وإلا في الضيق، فطعام الشودرا واتخاذ امرأة من طبقة دنيا محظوران كذلك.
13.208.14
तप एव सदा धर्मो ब्राह्मणस्य न संशयः ।
स तु धर्मार्थमुत्पन्नः पूर्वं धात्रा तपोबलात् ॥ १३.२०८.१४ ॥
التقشف وحده هو دهرم البراهمي دائماً، لا ريب في ذلك. وقد أُوجد لأجل الدهرم في القديم، بقدرة الخالق بقوة التقشف.
13.208.15
तस्योपनयनं धर्मो नित्यं चोदकधारणम् ।
शास्त्रस्य श्रवणं धर्मो देवव्रतनिषेवणम् ॥ १३.२०८.१५ ॥
تعميده وإقامته الدائمة لحمل العصا دهرم؛ وسماع الكتاب المقدس دهرم، وخدمة نذر الآلهة كذلك.
13.208.16
अग्निकार्यं परो धर्मो नित्ययज्ञोपवीतिता ।
शूद्रान्नवर्जनं धर्मो धर्मः सत्पथसेवनम्।
धर्मो नित्योपवासित्वं ब्रह्मचर्यं परं तथा ॥ १३.२०८.१६ ॥
طقس النار هو الدهرم الأعلى، وارتداء الخيط المقدس دائماً كذلك. ترك طعام الشودرا دهرم، واتباع الطريق الحسن دهرم. الصوم الدائم دهرم، والعفة العليا كذلك.
13.208.17
गृहस्थस्य परो धर्मो गृहस्थाश्रमिणस्तथा ।
गृहसम्मार्जनं धर्म आलेपनविधिस्तथा ॥ १३.२०८.१७ ॥
الدهرم الأعلى لرب البيت، وكذلك لمن في مرحلة رب البيت. كنس البيت دهرم، وقاعدة تلييسه كذلك.
13.208.18
अतिथिप्रियता धर्मो धर्मस्त्रेताग्निधारणम् ।
इष्टिर्वा पशुबन्धाश्च विधिपूर्वं परंतप ॥ १३.२०८.१८ ॥
محبة الضيوف دهرما، وحفظ النيران الثلاث دهرما، والإشتي أو الذبائح الحيوانية المؤداة وفق الشريعة دهرما، يا مُحرِق الأعداء.
13.208.19
दम्पत्योः समशीलत्वं धर्मो वै गृहमेधिनाम् ।
एवं द्विजन्मनो धर्मो गार्हस्थ्ये धर्मधारणम् ॥ १३.२०८.१९ ॥
تماثل الطبع بين الزوجين هو حقا دهرما أرباب البيوت؛ وكذلك دهرما المولودين مرتين هو حفظ الدهرما في حال رب البيت.
13.208.20
यस्तु क्षत्रगतो धर्मस्त्वया देवि प्रयोदितः ।
तमहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२०८.२० ॥
دهرما طبقة المحاربين التي سألتِ عنها، يا إلهة، سأبينها لكِ؛ اسمعي يا إلهة بانتباه مركّز.
13.208.21
क्षत्रियास्तु ततो देवि द्विजानां पालने स्मृताः ।
यदि निःक्षत्रियो लोको जगत्स्यादधरोत्तरम् ॥ १३.२०८.२१ ॥
ثم، يا إلهة، قد عُيّن المحاربون لحماية المولودين مرتين؛ فإن خلا العالم من المحاربين انقلب الكون رأسا على عقب.
13.208.22
रक्षणात्क्षत्रियैरेव जगद्भवति शाश्वतम् ।
तस्याप्यध्ययनं दानं यजनं धर्मतः स्मृतम् ॥ १३.२०८.२२ ॥
بحماية المحاربين وحدها يدوم العالم أبدا؛ وعليهم أيضا تُفرض وفق الدهرما الدراسة والعطاء والقربان.
13.208.23
दीनानां रक्षणं चैव पापनामनुशासनम् ।
सतां सम्पोषणं चैव कर्मषण्मार्गजीवनम् ॥ १३.२०८.२३ ॥
حماية الضعفاء، وتأديب الأشرار، ورعاية الأخيار، والعيش بسبل الأفعال الست، هو دهرما المحارب.
13.208.24
उत्साहः शस्त्रजीवित्वं तस्य धर्मः सनातनः ।
भृत्यानां भरणं धर्मः कृते कर्मण्यमोघता ॥ १३.२०८.२४ ॥
الحماسة والعيش بالسلاح هما دهرماه الأزلي. إعالة الأتباع دهرما، والنجاح الذي لا يخيب في الفعل دهرما.
13.208.25
सम्यग्गुणयुतो धर्मो धर्मः पौरहितक्रिया ।
व्यवहारस्थितिर्नित्यं गुणयुक्तो महीपतिः ॥ १३.२०८.२५ ॥
الدهرما المتصف بالصفات الحسنة، ومهنة الكاهن المنزلي، هما دهرما. إقامة نظام القانون دائمًا، والملك المتحلي بالفضيلة، هما دهرما.
13.208.26
आर्तवित्तप्रदो राजा धर्मं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ।
एवं तैर्विहितः पूर्वैर्धर्मः कर्मविधानतः ॥ १३.२०८.२६ ॥
الملك الذي يعطي الثروة للمتضررين ينال الدهرما الأسمى. وهكذا تكون الدهرما التي قررها الأقدمون وفق نظام الفعل.
13.208.27
तथैव देवि वैश्याश्च लोकयात्राहिताः स्मृताः ।
अन्ये तानुपजीवन्ति प्रत्यक्षफलदा हि ते ॥ १३.२०८.२७ ॥
وكذلك، أيتها الإلهة، يُعدّ الفيشيا نافعين لسير الحياة الدنيوية. ويعيش آخرون عليهم، لأنهم يثمرون ثمرًا مرئيًا.
13.208.28
यदि न स्युस्तथा वैश्या न भवेयुस्तथा परे ।
तेषामध्ययनं दानं गजनं धर्म उच्यते ॥ १३.२०८.२८ ॥
لو لم يكن الفيشيا موجودين، لما كان غيرهم على ما هو عليه. ويُقال إن دراستهم وعطاءهم وقربانهم دهرما.
13.208.29
वैश्यस्य सततं धर्मः पाशुपाल्यं कृषिस्तथा ।
अग्निहोत्रपरिस्पन्दास्त्रयो वर्णा द्विजातयः ॥ १३.२०८.२९ ॥
دهرما الفيشيا الدائمة هي تربية المواشي والزراعة. والطبقات الثلاث المنشغلة بطقس الأغنيهوترا تُسمى مولودي المرتين.
13.208.30
वाणिज्यं सत्पथे स्थानमातिथेयत्वमेव च ।
विप्राणां स्वागतन्यायो वैश्यधर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.३० ॥
التجارة، والثبات على الطريق المستقيم، وكذلك حسن الضيافة؛ إن استقبال البراهمة استقبالًا حسنًا هو الحق، وهذا هو الدارما الأبدية للفايشيا.
13.208.31
तिलगन्धरसाश्चैव न विक्रेयाः कथञ्चन ।
वणिक्पथमुपासद्भिर्वैश्यैर्वैश्यपथि स्थितैः ॥ १३.२०८.३१ ॥
لا ينبغي بيع السمسم والعطور والعصائر بأي حال، من قبل الفايشيا الذين يتبعون طريق التجار ويثبتون على سبيل الفايشيا.
13.208.32
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति दिवानिशम् ।
एवं ते विहिता देवि लोकयात्रा स्वयंभुवा ॥ १३.२०८.३२ ॥
إكرام الضيف للجميع، من أجل الأهداف الثلاثة، بحسب الطاقة، ليلًا ونهارًا. وهكذا، أيتها الإلهة، قد قرّر لكِ الذاتيّ الوجود سير الحياة في العالم.
13.208.33
तथैव शूद्रा विहिताः सर्वधर्मप्रसाधकाः ।
शूद्राश्च यदि ते न स्युः कर्मकर्ता न विद्यते ॥ १३.२०८.३३ ॥
وكذلك الشودرا مقررون لإتمام كل واجب؛ ولو لم يكن هناك شودرا، لما وُجد من يقوم بالعمل.
13.208.34
त्रयः पूर्वे शूद्रमूलाः सर्वे कर्मकराः स्मृताः ।
ब्राह्मणादिषु शुश्रूषा दासधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३४ ॥
الطوائف الثلاث الأولى، التي أصلها الشودرا، تُذكر جميعًا بوصفها عاملة؛ وخدمة البراهمة وغيرهم تُذكر بوصفها واجب الخادم.
13.208.35
वार्ता च कारुकर्माणि शिल्यं नाट्यं तथैव च ।
अहिंसकः शुभाचारो देवतद्विजवन्दकः ॥ १३.२०८.३५ ॥
وكذلك الرزق وأعمال الحرفيين والفنون والتمثيل؛ من كان غير عنيف، حسن السلوك، يوقّر الآلهة والمولودين مرتين.
13.208.36
शूद्रो धर्मफलैरिष्टैः स्वधर्मेणोपपद्यते ।
एवमादि तथाऽन्यच्च शूद्रधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३६ ॥
ينال الشودرا ثمار الدharma المرجوة بواجبه الخاص. وهكذا وما شابه، وغير ذلك أيضًا، يُذكر بوصفه واجب الشودرا.
13.208.37
तेऽप्येवं विहिता लोके कर्मयोग्याः शुभानने ॥ १३.२०८.३७ ॥
وهم كذلك مقررون في العالم، أهلٌ للعمل، يا جميلة الوجه.
13.208.38
एवं चतुर्णां वर्णानां वर्णलोकाः परत्र च ।
विहिताश्च तथा दृष्टा यथावद्धर्मचारिणि ॥ १३.२०८.३८ ॥
وهكذا تكون عوالم الفئات الأربع مقررة ومرئية على وجهها الصحيح، في هذا العالم وفي الآخرة، يا متبعة الدharma.
13.208.39
एष वर्णाश्रयो धर्मः कर्म चैव तदर्पणम् ।
कथितं श्रोतुकामायाः किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.३९ ॥
هذا هو الدharma القائم على الفئة، مع الفعل وتقديمه. قد قيل لمن أرادت أن تسمع. فماذا تريدين أن تسمعي بعد؟
13.208.40
भगवन्देवदेवेश नमस्ते वृषभध्वज ।
श्रोतुमिच्छाम्यहं देव धर्ममाश्रमिणां विभो ॥ १३.२०८.४० ॥
أيها المبارك، يا سيد الآلهة، يا حامل راية الثور، سلامًا لك. أيها الإله، أيها القدير، أريد أن أسمع دharma أهل المراحل من الحياة.
13.208.41
तथाऽऽश्रमगतं धर्मं शृणु देवि समाहिता ।
आश्रमाणां तु यो धर्मः क्रियते ब्रह्मवादिभिः ॥ १३.२०८.४१ ॥
فاسمعي إذن يا إلهة، بقلب مجتمع، الدharma المتعلق بالمراحل من الحياة، الذي يمارسه العارفون بالبراهمان.
13.208.42
गृहस्थः प्रवरस्तेषां गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रितः ।
पञ्चयज्ञक्रियाशौचं दारतुष्टिरतन्द्रिता ॥ १३.२०८.४२ ॥
ومن بينهم يكون رب البيت أفضلهم، إذ يتمسك بواجب حال الأسرة: الطهارة بإقامة الذبائح الخمس، والرضا بالزوجة، وعدم الكسل.
13.208.43
ऋतुकालाभिगमनं दानयज्ञतपांसि च ।
अविप्रवासस्तस्येष्टः स्वाध्यायश्वाग्निपूर्वकम् ॥ १३.२०८.४३ ॥
الاقتراب من الزوجة في الوقت المناسب، والعطاء والذبائح والتقشف؛ ومن المقرر له ألا يبتعد عن البيت، ودراسة الفيدا مع تقديم النار أولًا.
13.208.44
अतिथीनामाभिमुख्यं शक्त्या चेष्टनिमन्त्रणम् ।
अनुग्रहश्च सर्वेषां मनोवाक्कायकर्मभिः ॥ १३.२०८.४४ ॥
استقبال الضيوف بوجه مقبل عليهم، ودعوتهم إلى طعام مرغوب بقدر الطاقة، وإسداء الإحسان إلى الجميع بأفعال القلب والكلام والجسد.
13.208.45
एवमादि शुभं चान्यत्कुर्यात्तद्वृत्तिमान्गृही ।
एवं सञ्चरतस्तस्य पुण्यलोका न संशयः। ॥ १३.२०८.४५ ॥
وأمثال ذلك من الأعمال الصالحة الأخرى ينبغي أن يفعلها رب البيت الذي يعيش على ذلك السلوك. ولمن يسير هكذا عوالم من الثواب، لا شك في ذلك.
13.208.46
तथैव वानप्रस्थस्य धर्माः प्रोक्ताः सनातनाः ॥ १३.२०८.४६ ॥
وكذلك قد بُيّنت الواجبات الأبدية لساكن الغابة.
13.208.47
गृहवासं समुत्सृकज्य निश्चित्यैकमनाः शुभैः ।
वन्यैरेव तदाहारैः वर्तयेदिति च स्थितिः ॥ १३.२०८.४७ ॥
بعد ترك الحياة في البيت، والعزم بقلب واحد، ينبغي أن يعيش على تلك الأطعمة الطيبة من الغابة وحدها؛ هذه هي القاعدة.
13.208.48
भूमिशय्या जटाश्मश्रुचर्मवल्कलधारणम् ।
देवतातिथिसत्कारो महाकृच्छ्राभिपूजनम् ॥ १३.२०८.४८ ॥
النوم على الأرض، وارتداء الشعر المتشابك واللحية والجلد وثياب اللحاء، وإكرام الآلهة والضيوف، والتعبد بالنذر الكبير كرِچ্ছ্র.
13.208.49
अग्निहोत्रं त्रिषवणं नित्यं तस्य विधीयते ।
ब्रह्मचर्यं क्षमा शौचं तस्य धर्मः सनातनः।
एवं स विगते प्राणे देवलोके महीयते ॥ १३.२०८.४९ ॥
وله تُفرض الذبيحة النارية اليومية في أوقات الشفق الثلاثة. والعفة والصبر والطهارة هي دهرمه الأبدي. وهكذا، إذا فارقت الروح، يُكرَّم في عالم الآلهة.
13.208.50
यतिधर्मास्तथा देवि गृहांस्त्यक्त्वा यतस्ततः ।
आकिञ्चन्यमनारम्भः सर्वतः शौचमार्जवम् ॥ १३.२०८.५० ॥
يا ديفي، وكذلك واجبات الزاهد هي: ترك البيوت والتجوال من مكان إلى آخر، وعدم امتلاك شيء، وعدم الشروع في فعل، والطهارة والاستقامة من كل وجه.
13.208.51
सर्वत्र भैक्षचर्या च सर्वत्रैव विवासनम् ।
सदा ध्यानपरत्वं च देहशुद्धिः क्षमा दया।
तत्वानुगतबुद्धित्वं तस्य धर्मविधिर्भवेत् ॥ १३.२०८.५१ ॥
التسول في كل مكان والإقامة في كل مكان بلا مأوى ثابت، والتفرغ الدائم للتأمل، وطهارة الجسد، والصبر والشفقة، وعقل متوافق مع الحق — هذا ينبغي أن يكون قاعدة دهرمه.
13.208.52
ब्रह्मचारी च यो देवि जन्मप्रभृति भिक्षितः ।
ब्रह्मचर्यपरो भूत्वा साधयेद्गुरुमात्मनः।
सर्वकालेषु सर्वत्र गुरुपूजां समाचरेत् ॥ १३.२०८.५२ ॥
يا ديفي، إن الطالب البرهمچاري الذي يعيش على الصدقة منذ ولادته، ينبغي له، متفرغاً للانضباط في العفة، أن يخدم معلمه لصالحه، وأن يقوم بتبجيل المعلم في كل وقت وكل مكان.
13.208.53
भैक्षचर्याग्निकार्यं च सदा जलनिषेवणम् ।
स्वाध्यायः सततं तस्य एष धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.५३ ॥
العيش على الصدقة، وطقوس النار، والاغتسال بالماء دائماً، والتلاوة المستمرة للكتب المقدسة — هذا هو دهرمه الأبدي.
13.208.54
तस्य चेष्टा तु गुर्वर्थमाप्राणान्तमिति स्थितिः ।
गुरोरभावे तत्पुत्रे गुरुवद्वृत्तिमाचरेत् ॥ १३.२०८.५४ ॥
ينبغي أن يكون سلوكه لخير المعلّم ما دامت فيه الحياة؛ هذه هي القاعدة. وعند غياب المعلّم يسلك مع ابنه كما يسلك مع المعلّم.
13.208.55
एवं सोप्यमलाँल्लोकान्ब्राह्मणः प्रतिपद्यते ।
एष ते कथितो देवि धर्मश्चाश्रमवासिनाम् ॥ १३.२०८.५५ ॥
وهكذا ينال ذلك البراهمي أيضًا عوالم طاهرة. أيتها الإلهة، هذا هو الواجب لساكني مراحل الحياة، وقد بيّنته لك.
13.208.56
चतुर्णामाश्रमो युक्तो लोक इत्येव विद्यते ।
कथितं ते समासेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.५६ ॥
تُعرف المراحل الأربع للحياة بأنها متّحدة في عالم واحد. وقد قيل لك ذلك باختصار؛ فماذا تريد أن تسمع بعد؟