மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 13.208
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.208.1
हन्त ते कथयिष्यामि यत्ते देवि मनःप्रियम् ।
शृणु तत्सर्वमखिलं धर्मं वर्णाश्रमाश्रितम् ॥ १३.२०८.१ ॥
சரி, உனக்கு மனதுக்கு இனியதை நான் சொல்கிறேன். தேவியே, வர்ணங்களையும் ஆசிரமங்களையும் சார்ந்த அந்த முழு தர்மத்தைக் கேள்.
13.208.2
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शुद्राश्चेति चतुर्विधम् ।
ब्राह्मणा विहिताः पूर्वं लोकतन्त्रमभीप्सता।
कर्माणि च तदर्हाणि शास्त्रेषु विहितानि वै ॥ १३.२०८.२ ॥
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் என நான்கு வகையினர் உள்ளனர். உலக ஒழுங்கை விரும்பியவர் முன்பு பிராமணர்களை நியமித்தார். அவர்களுக்கு ஏற்ற கடமைகள் சாஸ்திரங்களில் விதிக்கப்பட்டுள்ளன.
13.208.3
यदीदमेकवर्णं स्याज्जगत्सर्वं विनश्यति ।
सहैव देवि वर्णानि चत्वारि विहितान्यतः ॥ १३.२०८.३ ॥
இந்த உலகம் முழுவதும் ஒரே வர்ணமாக இருந்திருந்தால் அது அழிந்திருக்கும். தேவியே, அதனால்தான் நான்கு வர்ணங்களும் ஒன்றாகவே விதிக்கப்பட்டன.
13.208.4
मुखतो ब्राह्मणाः सृष्टस्तस्मात्ते वाग्विशारदाः ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टास्तस्मात्ते बाहुगर्विताः ॥ १३.२०८.४ ॥
வாயிலிருந்து பிராமணர்கள் படைக்கப்பட்டனர்; ஆதலால் அவர்கள் பேச்சில் வல்லவர்கள். தோள்களிலிருந்து க்ஷத்திரியர்கள் படைக்கப்பட்டனர்; ஆதலால் அவர்கள் தங்கள் தோள்வலியில் பெருமை கொள்பவர்கள்.
13.208.5
ऊरुभ्यामुद्गता वैश्यास्तस्माद्वार्तोपजीविनः ।
शूद्राश्च पादतः सृष्टास्तस्मात्ते परिचाकाः ॥ १३.२०८.५ ॥
தொடைகளிலிருந்து வைசியர்கள் தோன்றினர்; ஆதலால் அவர்கள் வணிகத்தாலும் உழவாலும் வாழ்பவர்கள். பாதங்களிலிருந்து சூத்திரர்கள் படைக்கப்பட்டனர்; ஆதலால் அவர்கள் ஊழியர்கள்.
13.208.6
तेषां धर्मांश्च कर्माणि शृणु देवि समाहिता ।
विप्राः कृता भूमिदेवा लोकानां धारणे कृताः।
ते कैश्चिन्नावमन्तव्या ब्राह्मणा हितमिच्छुभिः ॥ १३.२०८.६ ॥
தேவி, அவர்களின் தர்மங்களையும் செயல்களையும் ஒருமுகமாகக் கேள். பிராமணர்கள் பூமியின் தேவர்களாக்கப்பட்டு உலகங்களைத் தாங்கும் பொறுப்புடன் நியமிக்கப்பட்டவர்கள். நன்மை விரும்புபவர்கள் எவராலும் பிராமணர்கள் அவமதிக்கப்படக்கூடாது.
13.208.7
यदि ते ब्राह्मणा न स्युर्दानयोगवहाः सदा ।
उभयोर्लोकयोर्देवि स्थितिर्न स्यात्समासतः ॥ १३.२०८.७ ॥
பிராமணர்கள் எப்போதும் தான யோகத்தைத் தாங்குபவர்களாக இல்லாவிட்டால், தேவி, சுருக்கமாகச் சொன்னால் இரண்டு உலகங்களின் நிலைப்பும் இருக்காது.
13.208.8
लोकेषु दुर्लभं किंतु ब्राह्मणत्वमिति स्मृतम् ।
अबुधो वा दरिद्रो वा पूजनीयः सदैव सः ॥ १३.२०८.८ ॥
உலகில் பிராமணத்துவம் அரியது என்று கூறப்படுகிறது. அவன் அறிவிலியாக இருந்தாலும் ஏழையாக இருந்தாலும், எப்போதும் அவன் வணங்கத்தக்கவனே.
13.208.9
ब्राह्मणान्योऽवमन्येत निन्देच्च क्रोधयेच्च वा ।
प्रहरेत हरेद्वाऽपि धनं तेषां नराधमः ॥ १३.२०८.९ ॥
பிராமணர்களை அவமதிப்பவனும், நிந்திப்பவனும், அவர்களைக் கோபப்படுத்துபவனும், அவர்களைத் தாக்குபவனும், அவர்களின் செல்வத்தைக் கவர்பவனும் மனிதர்களில் கீழ்மையானவன்.
13.208.10
कारयेद्धीनकर्मणि कामलोभविमोहनात् ।
स च मामवमन्येत मां क्रोधयति निन्दति ॥ १३.२०८.१० ॥
காமம், பேராசை, மயக்கம் காரணமாக ஒரு பிராமணனை இழிசெயலில் ஈடுபடுத்துபவன், அவன் என்னை அவமதிக்கிறான், என்னைக் கோபப்படுத்துகிறான், என்னை நிந்திக்கிறான்.
13.208.11
मामेव प्रहरेन्मूढो मद्धनस्यापहारकः ।
मामेव प्रेषणं कृत्वा निदन्ते मूढचेतनः ॥ १३.२०८.११ ॥
என் செல்வத்தைத் திருடும் மூடன் என்னையே தாக்குகிறான். மயங்கிய மனமுடையவன் என்னையே அனுப்பி என்னையே நிந்திக்கிறான்.
13.208.12
स्वाध्यायो यजनं दानं तस्य धर्म इति स्थितिः ।
कर्मण्यध्यापनं चैव याजनं च प्रतिग्रहः।
सत्यं शान्तिस्तपः शौचं तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.१२ ॥
வேத ஓதல், யாகம் செய்தல், தானம் கொடுத்தல் — இதுவே அவனுடைய தர்மம் என்று நிலைபெற்றது. கர்மத்தில் கற்பித்தல், யாகம் நடத்துதல், தானம் ஏற்றல்; சத்தியம், சாந்தி, தவம், தூய்மை — இவையே அவனுடைய நித்திய தர்மம்.
13.208.13
विक्रयो रसधान्यानां ब्राह्मणस्य विगर्हितः ।
अनापदि च शूद्रान्नं वृषलीसङ्ग्रहस्तथा ॥ १३.२०८.१३ ॥
திரவங்களையும் தானியங்களையும் விற்பது பிராமணனுக்குக் கண்டிக்கத்தக்கது. ஆபத்து இல்லாத போது சூத்திரனின் உணவும், வ்ருஷலியை வைத்துக்கொள்வதும் அப்படியே.
13.208.14
तप एव सदा धर्मो ब्राह्मणस्य न संशयः ।
स तु धर्मार्थमुत्पन्नः पूर्वं धात्रा तपोबलात् ॥ १३.२०८.१४ ॥
தவமே எப்போதும் பிராமணனின் தர்மம், இதில் ஐயமில்லை. அவன் தர்மத்திற்காக, முன்பு படைப்பாளரால் தவத்தின் வலிமையால் தோற்றுவிக்கப்பட்டான்.
13.208.15
तस्योपनयनं धर्मो नित्यं चोदकधारणम् ।
शास्त्रस्य श्रवणं धर्मो देवव्रतनिषेवणम् ॥ १३.२०८.१५ ॥
அவனுக்கு உபநயனம் தர்மம்; எப்போதும் தண்டம் தாங்குதல்; சாஸ்திரம் கேட்பது தர்மம்; தேவவிரதத்தைப் பின்பற்றுவது தர்மம்.
13.208.16
अग्निकार्यं परो धर्मो नित्ययज्ञोपवीतिता ।
शूद्रान्नवर्जनं धर्मो धर्मः सत्पथसेवनम्।
धर्मो नित्योपवासित्वं ब्रह्मचर्यं परं तथा ॥ १३.२०८.१६ ॥
அக்னி கார்யம் உயர்ந்த தர்மம், நித்தியமாக யக்ஞோபவீதம் அணிவதும். சூத்திரனின் உணவைத் தவிர்ப்பது தர்மம்; நல்வழியைப் பின்பற்றுவது தர்மம். நித்திய உபவாசமும், உயர்ந்த பிரம்மசரியமும் அவ்வாறே.
13.208.17
गृहस्थस्य परो धर्मो गृहस्थाश्रमिणस्तथा ।
गृहसम्मार्जनं धर्म आलेपनविधिस्तथा ॥ १३.२०८.१७ ॥
கிருஹஸ்தனுக்கு உயர்ந்த தர்மம், கிருஹஸ்தாசிரமியுக்கும் அப்படியே. வீட்டைப் பெருக்குவது தர்மம்; மெழுகுவதற்கான விதியும் அப்படியே.
13.208.18
अतिथिप्रियता धर्मो धर्मस्त्रेताग्निधारणम् ।
इष्टिर्वा पशुबन्धाश्च विधिपूर्वं परंतप ॥ १३.२०८.१८ ॥
விருந்தினரை விரும்புதல் தர்மம்; மூன்று அக்னிகளைத் தாங்குதல் தர்மம்; இஷ்டியோ அல்லது பசுபந்த யாகங்களோ விதிப்படி செய்வது தர்மம், ஓ பகைவரை வாட்டுபவனே.
13.208.19
दम्पत्योः समशीलत्वं धर्मो वै गृहमेधिनाम् ।
एवं द्विजन्मनो धर्मो गार्हस्थ्ये धर्मधारणम् ॥ १३.२०८.१९ ॥
கணவன் மனைவி இருவரும் ஒத்த குணமுடையவராக இருப்பது இல்வாழ்வோரின் தர்மம்; இவ்வாறே இருபிறப்பாளர்களின் தர்மம் இல்லறத்தில் தர்மத்தைக் கடைப்பிடிப்பதாகும்.
13.208.20
यस्तु क्षत्रगतो धर्मस्त्वया देवि प्रयोदितः ।
तमहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२०८.२० ॥
தேவி, நீ கேட்ட க்ஷத்திரியர்களின் தர்மத்தை நான் உனக்குச் சொல்வேன்; தேவி, ஒருமனதுடன் கேள்.
13.208.21
क्षत्रियास्तु ततो देवि द्विजानां पालने स्मृताः ।
यदि निःक्षत्रियो लोको जगत्स्यादधरोत्तरम् ॥ १३.२०८.२१ ॥
அதன்பின், தேவி, க்ஷத்திரியர்கள் இருபிறப்பாளர்களைக் காப்பதற்காகவே நியமிக்கப்பட்டவர்கள்; உலகம் க்ஷத்திரியர் இல்லாததாக இருந்தால், உலகம் தலைகீழாகிவிடும்.
13.208.22
रक्षणात्क्षत्रियैरेव जगद्भवति शाश्वतम् ।
तस्याप्यध्ययनं दानं यजनं धर्मतः स्मृतम् ॥ १३.२०८.२२ ॥
க்ஷத்திரியர்களின் காப்பினாலேயே உலகம் நிலைத்திருக்கிறது; அவர்களுக்கும் படிப்பு, தானம், யாகம் ஆகியவை தர்மப்படி விதிக்கப்பட்டுள்ளன.
13.208.23
दीनानां रक्षणं चैव पापनामनुशासनम् ।
सतां सम्पोषणं चैव कर्मषण्मार्गजीवनम् ॥ १३.२०८.२३ ॥
ஏழைகளைக் காப்பதும், பாவிகளை அடக்குவதும், நல்லோரைப் போஷிப்பதும், ஆறு கர்ம வழிகளால் வாழ்க்கை நடத்துவதும் (க்ஷத்திரியருக்குரியவை).
13.208.24
उत्साहः शस्त्रजीवित्वं तस्य धर्मः सनातनः ।
भृत्यानां भरणं धर्मः कृते कर्मण्यमोघता ॥ १३.२०८.२४ ॥
உற்சாகமும் ஆயுதத்தால் வாழ்க்கை நடத்துதலும் அவனது நித்திய தர்மம். ஊழியர்களை பராமரிப்பது தர்மம்; செயலில் தவறாத வெற்றி பெறுவதும் தர்மம்.
13.208.25
सम्यग्गुणयुतो धर्मो धर्मः पौरहितक्रिया ।
व्यवहारस्थितिर्नित्यं गुणयुक्तो महीपतिः ॥ १३.२०८.२५ ॥
நற்குணங்களுடன் கூடிய தர்மம்; புரோகிதரின் செயலும் தர்மம். நீதி நடைமுறையை எப்போதும் நிலைநிறுத்துவதும், நற்குணமுள்ள அரசனும் தர்மம்.
13.208.26
आर्तवित्तप्रदो राजा धर्मं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ।
एवं तैर्विहितः पूर्वैर्धर्मः कर्मविधानतः ॥ १३.२०८.२६ ॥
துன்புறுவோருக்கு செல்வம் அளிக்கும் அரசன் உயர்ந்த தர்மத்தை அடைகிறான். இவ்வாறு முன்னோர்களால் விதிக்கப்பட்ட தர்மம் செயல்விதியின்படி அமைகிறது.
13.208.27
तथैव देवि वैश्याश्च लोकयात्राहिताः स्मृताः ।
अन्ये तानुपजीवन्ति प्रत्यक्षफलदा हि ते ॥ १३.२०८.२७ ॥
அதுபோலவே, தேவி, வைசியர்களும் உலக வாழ்க்கைக்கு நன்மை செய்பவர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர். மற்றவர்கள் அவர்களைச் சார்ந்து வாழ்கின்றனர், ஏனெனில் அவர்கள் கண்கூடான பலனைத் தருகின்றனர்.
13.208.28
यदि न स्युस्तथा वैश्या न भवेयुस्तथा परे ।
तेषामध्ययनं दानं गजनं धर्म उच्यते ॥ १३.२०८.२८ ॥
வைசியர்கள் இல்லாதிருந்தால், மற்றவர்களும் அவ்வாறு இருந்திருக்க மாட்டார்கள். அவர்களின் கல்வி, தானம், யாகம் ஆகியவை தர்மம் எனப்படுகின்றன.
13.208.29
वैश्यस्य सततं धर्मः पाशुपाल्यं कृषिस्तथा ।
अग्निहोत्रपरिस्पन्दास्त्रयो वर्णा द्विजातयः ॥ १३.२०८.२९ ॥
வைசியருக்கு எப்போதும் தர்மம் கால்நடை வளர்ப்பும் உழவும். அக்னிஹோத்ர யாகத்தில் ஈடுபடும் மூன்று வர்ணத்தவரே இருபிறப்பாளர் எனப்படுவர்.
13.208.30
वाणिज्यं सत्पथे स्थानमातिथेयत्वमेव च ।
विप्राणां स्वागतन्यायो वैश्यधर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.३० ॥
வணிகம், நேர்மையான வழியில் நிலைத்திருத்தல், விருந்தோம்பல் ஆகியவையும்; அந்தணர்களை நல்ல முறையில் வரவேற்பது நியாயம் — இதுவே வைசியனின் நித்திய தர்மம்.
13.208.31
तिलगन्धरसाश्चैव न विक्रेयाः कथञ्चन ।
वणिक्पथमुपासद्भिर्वैश्यैर्वैश्यपथि स्थितैः ॥ १३.२०८.३१ ॥
எள், நறுமணம், சாறுகள் ஆகியவற்றை எந்த வகையிலும் விற்கக் கூடாது; வணிகர் வழியைப் பின்பற்றி வைசிய நெறியில் நிற்கும் வைசியர்களால்.
13.208.32
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति दिवानिशम् ।
एवं ते विहिता देवि लोकयात्रा स्वयंभुवा ॥ १३.२०८.३२ ॥
மூன்று புருஷார்த்தங்களுக்காக அனைவருக்கும் விருந்தோம்பல் தன் சக்திக்கேற்ப இரவும் பகலும் செய்ய வேண்டும். தேவி, இவ்வாறே சுயம்பு உனக்கு உலக வாழ்க்கையை விதித்தார்.
13.208.33
तथैव शूद्रा विहिताः सर्वधर्मप्रसाधकाः ।
शूद्राश्च यदि ते न स्युः कर्मकर्ता न विद्यते ॥ १३.२०८.३३ ॥
அவ்வாறே சூத்திரர்களும் எல்லா தர்மங்களையும் நிறைவேற்றுபவர்களாக விதிக்கப்பட்டவர்கள். சூத்திரர்கள் இல்லையென்றால் வேலை செய்பவர் எவரும் இருக்க மாட்டார்.
13.208.34
त्रयः पूर्वे शूद्रमूलाः सर्वे कर्मकराः स्मृताः ।
ब्राह्मणादिषु शुश्रूषा दासधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३४ ॥
முன்பு கூறப்பட்ட மூன்றும் சூத்திரரை மூலமாகக் கொண்டு, அனைவரும் வேலை செய்பவர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். பிராமணர் முதலியோருக்குப் பணிவிடை செய்வது அடிமையின் தர்மம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.
13.208.35
वार्ता च कारुकर्माणि शिल्यं नाट्यं तथैव च ।
अहिंसकः शुभाचारो देवतद्विजवन्दकः ॥ १३.२०८.३५ ॥
வாழ்வாதாரம், கைவினைத் தொழில்கள், கலை, நாடகம் ஆகியவையும்; அகிம்சையுடையவன், நற்நடத்தை உடையவன், தேவர்களையும் இருபிறப்பாளர்களையும் வணங்குபவன்.
13.208.36
शूद्रो धर्मफलैरिष्टैः स्वधर्मेणोपपद्यते ।
एवमादि तथाऽन्यच्च शूद्रधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३६ ॥
சூத்திரன் தன் சுவதர்மத்தால் தர்மத்தின் விரும்பத்தக்க பலன்களை அடைகிறான். இவ்வாறும் மற்றவையும் சூத்திரதர்மம் என்று நினைவுகூரப்படுகின்றன.
13.208.37
तेऽप्येवं विहिता लोके कर्मयोग्याः शुभानने ॥ १३.२०८.३७ ॥
அவர்களும் இவ்வாறே உலகில் விதிக்கப்பட்டவர்கள்; செயலுக்குத் தகுதியுடையவர்கள், ஓ சுபானனே.
13.208.38
एवं चतुर्णां वर्णानां वर्णलोकाः परत्र च ।
विहिताश्च तथा दृष्टा यथावद्धर्मचारिणि ॥ १३.२०८.३८ ॥
இவ்வாறே நான்கு வர்ணங்களுக்கும் வர்ணலோகங்கள் மறுவுலகிலும் விதிக்கப்பட்டவையாகவும் காணப்பட்டவையாகவும் உள்ளன; முறையாக, ஓ தர்மத்தைப் பின்பற்றுபவளே.
13.208.39
एष वर्णाश्रयो धर्मः कर्म चैव तदर्पणम् ।
कथितं श्रोतुकामायाः किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.३९ ॥
இதுவே வர்ணாசிரயத் தர்மம்; செயலும் அதன் அர்ப்பணமும் ஆகும். கேட்க விரும்புபவளுக்குச் சொல்லப்பட்டது. இன்னும் எதைக் கேட்க விரும்புகிறாய்?
13.208.40
भगवन्देवदेवेश नमस्ते वृषभध्वज ।
श्रोतुमिच्छाम्यहं देव धर्ममाश्रमिणां विभो ॥ १३.२०८.४० ॥
ஓ பகவானே, தேவதேவேசா, விருஷபத்வஜா, உமக்கு வணக்கம். ஓ தேவா, ஓ விபுவே, ஆசிரமிகளின் தர்மத்தைக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
13.208.41
तथाऽऽश्रमगतं धर्मं शृणु देवि समाहिता ।
आश्रमाणां तु यो धर्मः क्रियते ब्रह्मवादिभिः ॥ १३.२०८.४१ ॥
அவ்வாறே ஆசிரமங்களைச் சார்ந்த தர்மத்தைக் கேள், ஓ தேவியே, ஒருமனதுடன். பிரம்மவாதிகளால் கடைப்பிடிக்கப்படும் ஆசிரமங்களின் தர்மம் இதுவே.
13.208.42
गृहस्थः प्रवरस्तेषां गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रितः ।
पञ्चयज्ञक्रियाशौचं दारतुष्टिरतन्द्रिता ॥ १३.२०८.४२ ॥
அவர்களில் இல்லறத்தான் சிறந்தவன்; அவன் இல்லற தர்மத்தைப் பற்றுகிறான். ஐந்து யஞ்ஞங்களைச் செய்வதால் தூய்மை, மனைவியிடம் திருப்தி, சோம்பலின்மை.
13.208.43
ऋतुकालाभिगमनं दानयज्ञतपांसि च ।
अविप्रवासस्तस्येष्टः स्वाध्यायश्वाग्निपूर्वकम् ॥ १३.२०८.४३ ॥
உரிய காலத்தில் மனைவியை அணுகுதல், தானம், யஞ்ஞம், தவம்; அவனுக்கு வீட்டை விட்டு அகலாமை விரும்பத்தக்கது; அக்னியை முன்னிட்டு வேதபாராயணம்.
13.208.44
अतिथीनामाभिमुख्यं शक्त्या चेष्टनिमन्त्रणम् ।
अनुग्रहश्च सर्वेषां मनोवाक्कायकर्मभिः ॥ १३.२०८.४४ ॥
விருந்தினரை எதிர்கொண்டு வரவேற்பது, தன் சக்திக்கேற்ப விரும்பிய உணவுக்கு அழைப்பது, மனம், வாக்கு, உடல் ஆகிய செயல்களால் எல்லோருக்கும் அருள் செய்வது.
13.208.45
एवमादि शुभं चान्यत्कुर्यात्तद्वृत्तिमान्गृही ।
एवं सञ्चरतस्तस्य पुण्यलोका न संशयः। ॥ १३.२०८.४५ ॥
இவை போன்ற பிற நற்செயல்களையும் அந்த நெறியைப் பின்பற்றும் இல்லறத்தான் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு நடப்பவனுக்கு புண்ணிய உலகங்கள் உண்டு; இதில் ஐயமில்லை.
13.208.46
तथैव वानप्रस्थस्य धर्माः प्रोक्ताः सनातनाः ॥ १३.२०८.४६ ॥
அவ்வாறே வானப்பிரஸ்தனின் நித்திய தர்மங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.
13.208.47
गृहवासं समुत्सृकज्य निश्चित्यैकमनाः शुभैः ।
वन्यैरेव तदाहारैः वर्तयेदिति च स्थितिः ॥ १३.२०८.४७ ॥
வீட்டு வாழ்க்கையைத் துறந்து, உறுதியுடன் ஒருமனதாக, நற்கனிகளான காட்டு உணவுகளைக் கொண்டே வாழ வேண்டும்; இதுவே நியதி.
13.208.48
भूमिशय्या जटाश्मश्रुचर्मवल्कलधारणम् ।
देवतातिथिसत्कारो महाकृच्छ्राभिपूजनम् ॥ १३.२०८.४८ ॥
நிலத்தில் படுத்தல், சடை, தாடி, தோல் மற்றும் மரவுரி அணிதல், தேவர்களையும் விருந்தினரையும் உபசரித்தல், மகா கிருச்ச்ர விரதத்தால் வழிபடுதல்.
13.208.49
अग्निहोत्रं त्रिषवणं नित्यं तस्य विधीयते ।
ब्रह्मचर्यं क्षमा शौचं तस्य धर्मः सनातनः।
एवं स विगते प्राणे देवलोके महीयते ॥ १३.२०८.४९ ॥
அவனுக்கு மூன்று வேளைகளிலும் நித்திய அக்கினிஹோத்ரம் விதிக்கப்படுகிறது. பிரம்மச்சரியம், பொறுமை, தூய்மை ஆகியவை அவனது சனாதன தர்மம். இவ்வாறு உயிர் நீங்கியபின் அவன் தேவலோகத்தில் கௌரவிக்கப்படுகிறான்.
13.208.50
यतिधर्मास्तथा देवि गृहांस्त्यक्त्वा यतस्ततः ।
आकिञ्चन्यमनारम्भः सर्वतः शौचमार्जवम् ॥ १३.२०८.५० ॥
தேவியே! அதுபோலவே யதியின் தர்மம்: வீடுகளைத் துறந்து இங்குமங்கும் அலைதல், எதுவும் இல்லாமை, செயலைத் தொடங்காமை, எல்லா வகையிலும் தூய்மையும் நேர்மையும்.
13.208.51
सर्वत्र भैक्षचर्या च सर्वत्रैव विवासनम् ।
सदा ध्यानपरत्वं च देहशुद्धिः क्षमा दया।
तत्वानुगतबुद्धित्वं तस्य धर्मविधिर्भवेत् ॥ १३.२०८.५१ ॥
எங்கும் பிச்சை ஏற்றல், எங்கும் நிலையான இல்லமின்றி வாழ்தல், எப்போதும் தியானத்தில் ஈடுபாடு, உடல் தூய்மை, பொறுமை, கருணை, உண்மையில் நிலைத்த புத்தி — இதுவே அவனுடைய தர்ம விதி ஆக வேண்டும்.
13.208.52
ब्रह्मचारी च यो देवि जन्मप्रभृति भिक्षितः ।
ब्रह्मचर्यपरो भूत्वा साधयेद्गुरुमात्मनः।
सर्वकालेषु सर्वत्र गुरुपूजां समाचरेत् ॥ १३.२०८.५२ ॥
தேவியே! பிறப்பிலிருந்தே பிச்சையால் வாழும் பிரம்மச்சாரி பிரம்மசரியத்தில் ஈடுபட்டு, தன் குருவை (அவரை) சாதித்துக் கொள்ள வேண்டும்; எல்லாக் காலங்களிலும் எங்கும் குருவைப் பூஜிக்க வேண்டும்.
13.208.53
भैक्षचर्याग्निकार्यं च सदा जलनिषेवणम् ।
स्वाध्यायः सततं तस्य एष धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.५३ ॥
பிச்சை ஏற்றல், அக்கினி கார்யம், எப்போதும் நீரில் நீராடல், இடைவிடாத சுவாத்யாயம் — இதுவே அவனுடைய சனாதன தர்மம்.
13.208.54
तस्य चेष्टा तु गुर्वर्थमाप्राणान्तमिति स्थितिः ।
गुरोरभावे तत्पुत्रे गुरुवद्वृत्तिमाचरेत् ॥ १३.२०८.५४ ॥
அவனது செயல் குருவின் பொருட்டே, உயிர் உள்ளவரை என்பது நிலை. குரு இல்லாதபோது அவருடைய மகனிடம் குருவைப் போல நடக்க வேண்டும்.
13.208.55
एवं सोप्यमलाँल्लोकान्ब्राह्मणः प्रतिपद्यते ।
एष ते कथितो देवि धर्मश्चाश्रमवासिनाम् ॥ १३.२०८.५५ ॥
இவ்வாறு அந்த பிராமணன் குற்றமற்ற உலகங்களை அடைகிறான். தேவியே, ஆசிரமவாசிகளின் இந்த தர்மத்தை உனக்குச் சொன்னேன்.
13.208.56
चतुर्णामाश्रमो युक्तो लोक इत्येव विद्यते ।
कथितं ते समासेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.५६ ॥
நான்கு ஆசிரமங்களும் ஒரே உலகத்தில் இணைந்தவையாகக் கருதப்படுகின்றன. சுருக்கமாக உனக்குச் சொல்லப்பட்டது; இனி மேலும் எதைக் கேட்க விரும்புகிறாய்?