Mahābhārata · Adhyāya 13.208
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13.208.1
हन्त ते कथयिष्यामि यत्ते देवि मनःप्रियम् ।
शृणु तत्सर्वमखिलं धर्मं वर्णाश्रमाश्रितम् ॥ १३.२०८.१ ॥
Eh bien, je vais te dire ce qui est cher à ton esprit. Écoute, ô déesse, tout le dharma fondé sur les varṇa et les āśrama.
13.208.2
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शुद्राश्चेति चतुर्विधम् ।
ब्राह्मणा विहिताः पूर्वं लोकतन्त्रमभीप्सता।
कर्माणि च तदर्हाणि शास्त्रेषु विहितानि वै ॥ १३.२०८.२ ॥
Il y a quatre classes : les brāhmaṇa, les kṣatriya, les vaiśya et les śūdra. Celui qui voulait l'ordre du monde établit d'abord les brāhmaṇa, et les devoirs qui leur conviennent sont prescrits dans les écritures.
13.208.3
यदीदमेकवर्णं स्याज्जगत्सर्वं विनश्यति ।
सहैव देवि वर्णानि चत्वारि विहितान्यतः ॥ १३.२०८.३ ॥
Si ce monde entier n'était que d'un seul varṇa, il périrait. C'est pourquoi, ô déesse, les quatre varṇa ont été établis ensemble.
13.208.4
मुखतो ब्राह्मणाः सृष्टस्तस्मात्ते वाग्विशारदाः ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टास्तस्मात्ते बाहुगर्विताः ॥ १३.२०८.४ ॥
Les brāhmaṇa furent créés de la bouche, et c'est pourquoi ils sont habiles en parole. Les kṣatriya furent créés des bras, et c'est pourquoi ils sont fiers de leurs bras.
13.208.5
ऊरुभ्यामुद्गता वैश्यास्तस्माद्वार्तोपजीविनः ।
शूद्राश्च पादतः सृष्टास्तस्मात्ते परिचाकाः ॥ १३.२०८.५ ॥
Les vaiśya sont sortis des cuisses, et c'est pourquoi ils vivent du commerce et de l'agriculture. Les śūdra furent créés des pieds, et c'est pourquoi ils sont serviteurs.
13.208.6
तेषां धर्मांश्च कर्माणि शृणु देवि समाहिता ।
विप्राः कृता भूमिदेवा लोकानां धारणे कृताः।
ते कैश्चिन्नावमन्तव्या ब्राह्मणा हितमिच्छुभिः ॥ १३.२०८.६ ॥
Déesse, écoute attentivement leurs devoirs et leurs actes. Les brahmanes ont été faits dieux de la terre, établis pour soutenir les mondes. Ceux qui désirent le bien ne doivent jamais mépriser les brahmanes.
13.208.7
यदि ते ब्राह्मणा न स्युर्दानयोगवहाः सदा ।
उभयोर्लोकयोर्देवि स्थितिर्न स्यात्समासतः ॥ १३.२०८.७ ॥
Si les brahmanes n'étaient pas toujours porteurs de la pratique du don, déesse, alors, en bref, la stabilité des deux mondes ne subsisterait pas.
13.208.8
लोकेषु दुर्लभं किंतु ब्राह्मणत्वमिति स्मृतम् ।
अबुधो वा दरिद्रो वा पूजनीयः सदैव सः ॥ १३.२०८.८ ॥
Dans le monde, la qualité de brahmane est déclarée bien rare. Qu'il soit ignorant ou pauvre, il doit toujours être honoré.
13.208.9
ब्राह्मणान्योऽवमन्येत निन्देच्च क्रोधयेच्च वा ।
प्रहरेत हरेद्वाऽपि धनं तेषां नराधमः ॥ १३.२०८.९ ॥
Le plus vil des hommes est celui qui méprise les brahmanes, les injurie, les met en colère, les frappe ou leur dérobe leurs richesses.
13.208.10
कारयेद्धीनकर्मणि कामलोभविमोहनात् ।
स च मामवमन्येत मां क्रोधयति निन्दति ॥ १३.२०८.१० ॥
Celui qui fait accomplir des actes vils à un brahmane par désir, avidité et égarement me méprise, me met en colère et m'injurie.
13.208.11
मामेव प्रहरेन्मूढो मद्धनस्यापहारकः ।
मामेव प्रेषणं कृत्वा निदन्ते मूढचेतनः ॥ १३.२०८.११ ॥
Le sot qui dérobe mes richesses me frappe moi-même. Celui dont l'esprit est égaré m'envoie et me blâme moi-même.
13.208.12
स्वाध्यायो यजनं दानं तस्य धर्म इति स्थितिः ।
कर्मण्यध्यापनं चैव याजनं च प्रतिग्रहः।
सत्यं शान्तिस्तपः शौचं तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.१२ ॥
L'étude des Védas, le sacrifice et le don : tel est son dharma, ainsi est-il établi. Dans l'action, l'enseignement, l'officiation des sacrifices et l'acceptation des dons ; la vérité, le calme, l'ascèse et la pureté : tel est son dharma éternel.
13.208.13
विक्रयो रसधान्यानां ब्राह्मणस्य विगर्हितः ।
अनापदि च शूद्रान्नं वृषलीसङ्ग्रहस्तथा ॥ १३.२०८.१३ ॥
Vendre des liquides et des grains est blâmé pour un brahmane. Hors détresse, manger la nourriture d'un śūdra et entretenir une femme de basse caste sont également interdits.
13.208.14
तप एव सदा धर्मो ब्राह्मणस्य न संशयः ।
स तु धर्मार्थमुत्पन्नः पूर्वं धात्रा तपोबलात् ॥ १३.२०८.१४ ॥
L'ascèse seule est toujours le dharma du brahmane, sans nul doute. Il fut produit pour le dharma, jadis, par le Créateur, par la puissance de l'ascèse.
13.208.15
तस्योपनयनं धर्मो नित्यं चोदकधारणम् ।
शास्त्रस्य श्रवणं धर्मो देवव्रतनिषेवणम् ॥ १३.२०८.१५ ॥
Son initiation est son dharma, et porter sans cesse le bâton ; écouter le livre sacré est dharma, et servir le vœu des dieux.
13.208.16
अग्निकार्यं परो धर्मो नित्ययज्ञोपवीतिता ।
शूद्रान्नवर्जनं धर्मो धर्मः सत्पथसेवनम्।
धर्मो नित्योपवासित्वं ब्रह्मचर्यं परं तथा ॥ १३.२०८.१६ ॥
Le rite du feu est le dharma suprême, ainsi que porter constamment le cordon sacré. S'abstenir de la nourriture d'un śūdra est dharma ; suivre le bon chemin est dharma. Le jeûne constant est dharma, et la chasteté suprême de même.
13.208.17
गृहस्थस्य परो धर्मो गृहस्थाश्रमिणस्तथा ।
गृहसम्मार्जनं धर्म आलेपनविधिस्तथा ॥ १३.२०८.१७ ॥
Le dharma suprême du maître de maison, et de même pour celui qui vit au stade du maître de maison. Balayer la maison est dharma, et la règle de l'enduire pareillement.
13.208.18
अतिथिप्रियता धर्मो धर्मस्त्रेताग्निधारणम् ।
इष्टिर्वा पशुबन्धाश्च विधिपूर्वं परंतप ॥ १३.२०८.१८ ॥
Être affable envers les hôtes est dharma ; entretenir les trois feux sacrés est dharma ; l'iṣṭi ou les sacrifices d'animaux, accomplis selon la règle, sont dharma, ô brûleur d'ennemis.
13.208.19
दम्पत्योः समशीलत्वं धर्मो वै गृहमेधिनाम् ।
एवं द्विजन्मनो धर्मो गार्हस्थ्ये धर्मधारणम् ॥ १३.२०८.१९ ॥
L'harmonie de caractère entre époux est en vérité le dharma des chefs de famille ; de même, le dharma des deux fois nés est de maintenir le dharma dans l'état de maître de maison.
13.208.20
यस्तु क्षत्रगतो धर्मस्त्वया देवि प्रयोदितः ।
तमहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२०८.२० ॥
Le dharma de la classe guerrière, sur lequel tu m'as interrogé, ô déesse, je vais te le déclarer ; écoute, ô déesse, avec une attention recueillie.
13.208.21
क्षत्रियास्तु ततो देवि द्विजानां पालने स्मृताः ।
यदि निःक्षत्रियो लोको जगत्स्यादधरोत्तरम् ॥ १३.२०८.२१ ॥
Alors, ô déesse, les guerriers ont été institués pour protéger les deux fois nés ; si le monde était sans guerriers, l'univers serait bouleversé de fond en comble.
13.208.22
रक्षणात्क्षत्रियैरेव जगद्भवति शाश्वतम् ।
तस्याप्यध्ययनं दानं यजनं धर्मतः स्मृतम् ॥ १३.२०८.२२ ॥
Par la seule protection des guerriers le monde subsiste éternellement ; pour eux aussi, l'étude, le don et le sacrifice sont prescrits selon le dharma.
13.208.23
दीनानां रक्षणं चैव पापनामनुशासनम् ।
सतां सम्पोषणं चैव कर्मषण्मार्गजीवनम् ॥ १३.२०८.२३ ॥
Protéger les démunis, réprimer les méchants, nourrir les bons et vivre des six voies d'action : tel est le dharma du guerrier.
13.208.24
उत्साहः शस्त्रजीवित्वं तस्य धर्मः सनातनः ।
भृत्यानां भरणं धर्मः कृते कर्मण्यमोघता ॥ १३.२०८.२४ ॥
L'ardeur et la vie des armes sont son dharma éternel. Entretenir ses serviteurs est dharma, et l'efficacité infaillible dans l'action est dharma.
13.208.25
सम्यग्गुणयुतो धर्मो धर्मः पौरहितक्रिया ।
व्यवहारस्थितिर्नित्यं गुणयुक्तो महीपतिः ॥ १३.२०८.२५ ॥
Le dharma pourvu des qualités justes et la charge du prêtre domestique sont dharma. Maintenir sans cesse l'ordre de la loi et un roi doué de vertus sont dharma.
13.208.26
आर्तवित्तप्रदो राजा धर्मं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ।
एवं तैर्विहितः पूर्वैर्धर्मः कर्मविधानतः ॥ १३.२०८.२६ ॥
Le roi qui donne des richesses aux affligés atteint le dharma suprême. Ainsi le dharma prescrit par les anciens s'accorde à l'ordonnance de l'action.
13.208.27
तथैव देवि वैश्याश्च लोकयात्राहिताः स्मृताः ।
अन्ये तानुपजीवन्ति प्रत्यक्षफलदा हि ते ॥ १३.२०८.२७ ॥
De même, ô déesse, les vaiśyas sont tenus pour bénéfiques au cours de la vie du monde. D'autres vivent d'eux, car ils donnent des fruits visibles.
13.208.28
यदि न स्युस्तथा वैश्या न भवेयुस्तथा परे ।
तेषामध्ययनं दानं गजनं धर्म उच्यते ॥ १३.२०८.२८ ॥
S'il n'y avait pas de vaiśyas, les autres non plus ne seraient pas ce qu'ils sont. Leur étude, leur don et leur sacrifice sont dits dharma.
13.208.29
वैश्यस्य सततं धर्मः पाशुपाल्यं कृषिस्तथा ।
अग्निहोत्रपरिस्पन्दास्त्रयो वर्णा द्विजातयः ॥ १३.२०८.२९ ॥
Le dharma constant du vaiśya est l'élevage et l'agriculture. Les trois classes engagées dans le rite de l'Agnihotra sont dites deux fois nées.
13.208.30
वाणिज्यं सत्पथे स्थानमातिथेयत्वमेव च ।
विप्राणां स्वागतन्यायो वैश्यधर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.३० ॥
Le commerce, la fidélité au chemin droit, et aussi l'hospitalité ; accueillir dignement les brahmanes est la règle : tel est le dharma éternel du vaiśya.
13.208.31
तिलगन्धरसाश्चैव न विक्रेयाः कथञ्चन ।
वणिक्पथमुपासद्भिर्वैश्यैर्वैश्यपथि स्थितैः ॥ १३.२०८.३१ ॥
Le sésame, les parfums et les sucs ne doivent en aucune façon être vendus par les vaiśyas qui suivent la voie du marchand et demeurent sur la voie du vaiśya.
13.208.32
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति दिवानिशम् ।
एवं ते विहिता देवि लोकयात्रा स्वयंभुवा ॥ १३.२०८.३२ ॥
L'hospitalité envers tous, pour la triade des buts, selon ses moyens, jour et nuit. Ainsi, ô déesse, le Self-existant t'a prescrit le cours du monde.
13.208.33
तथैव शूद्रा विहिताः सर्वधर्मप्रसाधकाः ।
शूद्राश्च यदि ते न स्युः कर्मकर्ता न विद्यते ॥ १३.२०८.३३ ॥
De même, les śūdra sont prescrits comme accomplisseurs de tout devoir ; et s'il n'y avait pas de śūdra, il n'y aurait personne pour accomplir le travail.
13.208.34
त्रयः पूर्वे शूद्रमूलाः सर्वे कर्मकराः स्मृताः ।
ब्राह्मणादिषु शुश्रूषा दासधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३४ ॥
Les trois premières classes, ayant le śūdra pour racine, sont toutes considérées comme travailleuses ; le service rendu aux brahmanes et aux autres est considéré comme le devoir du serviteur.
13.208.35
वार्ता च कारुकर्माणि शिल्यं नाट्यं तथैव च ।
अहिंसकः शुभाचारो देवतद्विजवन्दकः ॥ १३.२०८.३५ ॥
Le négoce et le travail des artisans, de même les arts et le théâtre ; celui qui est non violent, de bonne conduite, et qui honore les dieux et les deux fois nés.
13.208.36
शूद्रो धर्मफलैरिष्टैः स्वधर्मेणोपपद्यते ।
एवमादि तथाऽन्यच्च शूद्रधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३६ ॥
Le śūdra obtient les fruits désirés du dharma par son propre devoir. Ainsi et ainsi de suite, et d'autres choses encore, sont retenues comme le devoir du śūdra.
13.208.37
तेऽप्येवं विहिता लोके कर्मयोग्याः शुभानने ॥ १३.२०८.३७ ॥
Eux aussi sont ainsi prescrits dans le monde, aptes à l'action, ô toi au beau visage.
13.208.38
एवं चतुर्णां वर्णानां वर्णलोकाः परत्र च ।
विहिताश्च तथा दृष्टा यथावद्धर्मचारिणि ॥ १३.२०८.३८ ॥
Ainsi, les mondes des quatre varṇas sont prescrits et vus comme il convient, en ce monde et dans l'autre, ô observante du dharma.
13.208.39
एष वर्णाश्रयो धर्मः कर्म चैव तदर्पणम् ।
कथितं श्रोतुकामायाः किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.३९ ॥
Voici le dharma fondé sur le varṇa, avec l'action et son offrande. Il t'a été dit, à toi qui voulais entendre. Que désires-tu encore entendre ?
13.208.40
भगवन्देवदेवेश नमस्ते वृषभध्वज ।
श्रोतुमिच्छाम्यहं देव धर्ममाश्रमिणां विभो ॥ १३.२०८.४० ॥
Ô bienheureux, seigneur des dieux, ô porteur de la bannière au taureau, hommage à toi. Ô dieu, ô puissant, je désire entendre le dharma de ceux qui demeurent dans les étapes de la vie.
13.208.41
तथाऽऽश्रमगतं धर्मं शृणु देवि समाहिता ।
आश्रमाणां तु यो धर्मः क्रियते ब्रह्मवादिभिः ॥ १३.२०८.४१ ॥
Écoute donc, ô déesse, d'un esprit recueilli, le dharma relatif aux étapes de la vie, celui que pratiquent les connaisseurs de Brahman.
13.208.42
गृहस्थः प्रवरस्तेषां गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रितः ।
पञ्चयज्ञक्रियाशौचं दारतुष्टिरतन्द्रिता ॥ १३.२०८.४२ ॥
Parmi eux, le chef de famille est le meilleur, lui qui a embrassé le devoir de l'état domestique : pureté par l'accomplissement des cinq sacrifices, contentement envers son épouse et absence de paresse.
13.208.43
ऋतुकालाभिगमनं दानयज्ञतपांसि च ।
अविप्रवासस्तस्येष्टः स्वाध्यायश्वाग्निपूर्वकम् ॥ १३.२०८.४३ ॥
S'unir à son épouse à la saison propice, donner, sacrifier et pratiquer les austérités ; pour lui, ne pas s'éloigner de la maison est prescrit, ainsi que l'étude des Veda, le feu placé en premier.
13.208.44
अतिथीनामाभिमुख्यं शक्त्या चेष्टनिमन्त्रणम् ।
अनुग्रहश्च सर्वेषां मनोवाक्कायकर्मभिः ॥ १३.२०८.४४ ॥
Accueillir les hôtes en se tournant vers eux, les inviter à un repas désiré selon ses moyens, et témoigner de la bienveillance envers tous par des actes de pensée, de parole et de corps.
13.208.45
एवमादि शुभं चान्यत्कुर्यात्तद्वृत्तिमान्गृही ।
एवं सञ्चरतस्तस्य पुण्यलोका न संशयः। ॥ १३.२०८.४५ ॥
Ces actions et d'autres bonnes œuvres doit accomplir le chef de famille qui vit selon cette conduite. Pour celui qui agit ainsi, il existe des mondes de mérite, sans aucun doute.
13.208.46
तथैव वानप्रस्थस्य धर्माः प्रोक्ताः सनातनाः ॥ १३.२०८.४६ ॥
De même, les devoirs éternels de l'habitant de la forêt ont été proclamés.
13.208.47
गृहवासं समुत्सृकज्य निश्चित्यैकमनाः शुभैः ।
वन्यैरेव तदाहारैः वर्तयेदिति च स्थितिः ॥ १३.२०८.४७ ॥
Ayant quitté la vie domestique, s'étant résolu d'un esprit unique, on doit vivre seulement de ces bons aliments de la forêt ; telle est la règle.
13.208.48
भूमिशय्या जटाश्मश्रुचर्मवल्कलधारणम् ।
देवतातिथिसत्कारो महाकृच्छ्राभिपूजनम् ॥ १३.२०८.४८ ॥
Dormir à même le sol, porter les cheveux emmêlés, la barbe, une peau et des vêtements d’écorce, honorer les dieux et les hôtes, et vénérer par le grand vœu kṛcchra.
13.208.49
अग्निहोत्रं त्रिषवणं नित्यं तस्य विधीयते ।
ब्रह्मचर्यं क्षमा शौचं तस्य धर्मः सनातनः।
एवं स विगते प्राणे देवलोके महीयते ॥ १३.२०८.४९ ॥
Pour lui le sacrifice au feu quotidien aux trois crépuscules est prescrit. La chasteté, la patience et la pureté sont son dharma éternel. Ainsi, lorsque la vie s’est retirée, il est honoré dans le monde des dieux.
13.208.50
यतिधर्मास्तथा देवि गृहांस्त्यक्त्वा यतस्ततः ।
आकिञ्चन्यमनारम्भः सर्वतः शौचमार्जवम् ॥ १३.२०८.५० ॥
Ô déesse, de même, les devoirs de l’ascète sont ceux-ci : quitter les maisons et errer de lieu en lieu, ne rien posséder, ne pas entreprendre d’action, pureté en toute chose et droiture.
13.208.51
सर्वत्र भैक्षचर्या च सर्वत्रैव विवासनम् ।
सदा ध्यानपरत्वं च देहशुद्धिः क्षमा दया।
तत्वानुगतबुद्धित्वं तस्य धर्मविधिर्भवेत् ॥ १३.२०८.५१ ॥
Mendier partout et demeurer partout sans demeure fixe, toujours s’adonner à la méditation, pureté du corps, patience et compassion, et un esprit accordé à la vérité : telle doit être la règle de son dharma.
13.208.52
ब्रह्मचारी च यो देवि जन्मप्रभृति भिक्षितः ।
ब्रह्मचर्यपरो भूत्वा साधयेद्गुरुमात्मनः।
सर्वकालेषु सर्वत्र गुरुपूजां समाचरेत् ॥ १३.२०८.५२ ॥
Ô déesse, l’élève célibataire qui vit d’aumônes dès sa naissance doit, consacré à la discipline de chasteté, accomplir son maître pour son propre bien, et rendre hommage au maître en tout temps et en tout lieu.
13.208.53
भैक्षचर्याग्निकार्यं च सदा जलनिषेवणम् ।
स्वाध्यायः सततं तस्य एष धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.५३ ॥
Vivre d’aumônes, accomplir les rites du feu, se baigner toujours dans l’eau et réciter constamment les Écritures : tel est son dharma éternel.
13.208.54
तस्य चेष्टा तु गुर्वर्थमाप्राणान्तमिति स्थितिः ।
गुरोरभावे तत्पुत्रे गुरुवद्वृत्तिमाचरेत् ॥ १३.२०८.५४ ॥
Sa conduite doit servir le bien du maître, tant qu'il vit ; telle est la règle. En l'absence du maître, il doit se conduire envers son fils comme envers le maître.
13.208.55
एवं सोप्यमलाँल्लोकान्ब्राह्मणः प्रतिपद्यते ।
एष ते कथितो देवि धर्मश्चाश्रमवासिनाम् ॥ १३.२०८.५५ ॥
Ainsi ce brahmane atteint aussi des mondes sans tache. Ô déesse, tel est le devoir de ceux qui demeurent dans les étapes de la vie, que je t'ai déclaré.
13.208.56
चतुर्णामाश्रमो युक्तो लोक इत्येव विद्यते ।
कथितं ते समासेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.५६ ॥
Les quatre étapes de la vie sont connues comme unies en un seul monde. Il t'a été dit brièvement ; que désires-tu encore entendre ?