महाभारत · अध्याय 13.208
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13.208.1
हन्त ते कथयिष्यामि यत्ते देवि मनःप्रियम् ।
शृणु तत्सर्वमखिलं धर्मं वर्णाश्रमाश्रितम् ॥ १३.२०८.१ ॥
अच्छा, जो तुम्हारे मन को प्रिय है, वह मैं तुम्हें बताऊँगा। हे देवी, वर्ण और आश्रम पर आश्रित उस संपूर्ण धर्म को सुनो।
13.208.2
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शुद्राश्चेति चतुर्विधम् ।
ब्राह्मणा विहिताः पूर्वं लोकतन्त्रमभीप्सता।
कर्माणि च तदर्हाणि शास्त्रेषु विहितानि वै ॥ १३.२०८.२ ॥
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र, इस प्रकार चार प्रकार के (वर्ण) हैं। लोक-व्यवस्था चाहने वाले ने पहले ब्राह्मणों को नियुक्त किया। और उनके योग्य कर्म शास्त्रों में निर्धारित किए गए हैं।
13.208.3
यदीदमेकवर्णं स्याज्जगत्सर्वं विनश्यति ।
सहैव देवि वर्णानि चत्वारि विहितान्यतः ॥ १३.२०८.३ ॥
यदि यह समस्त जगत एक ही वर्ण का होता, तो वह नष्ट हो जाता। हे देवी, इसीलिए चारों वर्ण एक साथ ही विहित किए गए हैं।
13.208.4
मुखतो ब्राह्मणाः सृष्टस्तस्मात्ते वाग्विशारदाः ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टास्तस्मात्ते बाहुगर्विताः ॥ १३.२०८.४ ॥
मुख से ब्राह्मण उत्पन्न हुए, इसीलिए वे वाणी में निपुण हैं। भुजाओं से क्षत्रिय उत्पन्न हुए, इसीलिए वे अपनी भुजाओं पर गर्व करते हैं।
13.208.5
ऊरुभ्यामुद्गता वैश्यास्तस्माद्वार्तोपजीविनः ।
शूद्राश्च पादतः सृष्टास्तस्मात्ते परिचाकाः ॥ १३.२०८.५ ॥
जाँघों से वैश्य उत्पन्न हुए, इसलिए वे कृषि और व्यापार से जीविका चलाते हैं। और पैरों से शूद्र उत्पन्न हुए, इसलिए वे सेवक हैं।
13.208.6
तेषां धर्मांश्च कर्माणि शृणु देवि समाहिता ।
विप्राः कृता भूमिदेवा लोकानां धारणे कृताः।
ते कैश्चिन्नावमन्तव्या ब्राह्मणा हितमिच्छुभिः ॥ १३.२०८.६ ॥
हे देवी, उनके धर्म और कर्मों को एकाग्र होकर सुनो। ब्राह्मण भूमि पर देवता बनाए गए हैं और लोकों को धारण करने के लिए नियुक्त हैं। जो कल्याण चाहते हैं, उन्हें किसी के द्वारा भी ब्राह्मणों का अपमान नहीं करना चाहिए।
13.208.7
यदि ते ब्राह्मणा न स्युर्दानयोगवहाः सदा ।
उभयोर्लोकयोर्देवि स्थितिर्न स्यात्समासतः ॥ १३.२०८.७ ॥
यदि ब्राह्मण सदा दान-योग का वहन करने वाले न होते, तो हे देवी, संक्षेप में दोनों लोकों की स्थिति नहीं रहती।
13.208.8
लोकेषु दुर्लभं किंतु ब्राह्मणत्वमिति स्मृतम् ।
अबुधो वा दरिद्रो वा पूजनीयः सदैव सः ॥ १३.२०८.८ ॥
संसार में ब्राह्मणत्व दुर्लभ माना गया है। चाहे वह अज्ञानी हो या दरिद्र, वह सदा ही पूजनीय है।
13.208.9
ब्राह्मणान्योऽवमन्येत निन्देच्च क्रोधयेच्च वा ।
प्रहरेत हरेद्वाऽपि धनं तेषां नराधमः ॥ १३.२०८.९ ॥
जो मनुष्य ब्राह्मणों का अपमान करता है, उनकी निंदा करता है, उन्हें क्रोधित करता है, उन पर प्रहार करता है या उनका धन हर लेता है, वह नीच मनुष्य है।
13.208.10
कारयेद्धीनकर्मणि कामलोभविमोहनात् ।
स च मामवमन्येत मां क्रोधयति निन्दति ॥ १३.२०८.१० ॥
जो काम, लोभ और मोह के कारण ब्राह्मण से नीच कर्म करवाता है, वह मेरा अपमान करता है, मुझे क्रोधित करता है और मेरी निंदा करता है।
13.208.11
मामेव प्रहरेन्मूढो मद्धनस्यापहारकः ।
मामेव प्रेषणं कृत्वा निदन्ते मूढचेतनः ॥ १३.२०८.११ ॥
मेरे धन को चुराने वाला मूढ़ मुझ पर ही प्रहार करता है। मूढ़ चित्त वाला मुझे ही भेजकर मेरी ही निंदा करता है।
13.208.12
स्वाध्यायो यजनं दानं तस्य धर्म इति स्थितिः ।
कर्मण्यध्यापनं चैव याजनं च प्रतिग्रहः।
सत्यं शान्तिस्तपः शौचं तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.१२ ॥
स्वाध्याय, यजन, दान — यही उसका धर्म है, ऐसी मर्यादा है। कर्म में अध्यापन, याजन और प्रतिग्रह भी; सत्य, शान्ति, तप और शौच — यह उसका सनातन धर्म है।
13.208.13
विक्रयो रसधान्यानां ब्राह्मणस्य विगर्हितः ।
अनापदि च शूद्रान्नं वृषलीसङ्ग्रहस्तथा ॥ १३.२०८.१३ ॥
रस और धान्य का विक्रय ब्राह्मण के लिए निन्दित है। आपत्ति के बिना शूद्र का अन्न, और वृषली का संग्रह भी वैसा ही है।
13.208.14
तप एव सदा धर्मो ब्राह्मणस्य न संशयः ।
स तु धर्मार्थमुत्पन्नः पूर्वं धात्रा तपोबलात् ॥ १३.२०८.१४ ॥
तप ही सदा ब्राह्मण का धर्म है, इसमें संशय नहीं। वह तो धर्म के लिए, पूर्वकाल में, धाता द्वारा तप के बल से उत्पन्न हुआ था।
13.208.15
तस्योपनयनं धर्मो नित्यं चोदकधारणम् ।
शास्त्रस्य श्रवणं धर्मो देवव्रतनिषेवणम् ॥ १३.२०८.१५ ॥
उसका उपनयन धर्म है, नित्य दण्ड-धारण भी; शास्त्र का श्रवण धर्म है, और देवव्रत का पालन भी।
13.208.16
अग्निकार्यं परो धर्मो नित्ययज्ञोपवीतिता ।
शूद्रान्नवर्जनं धर्मो धर्मः सत्पथसेवनम्।
धर्मो नित्योपवासित्वं ब्रह्मचर्यं परं तथा ॥ १३.२०८.१६ ॥
अग्निकार्य परम धर्म है, नित्य यज्ञोपवीत धारण भी। शूद्र के अन्न का त्याग धर्म है, धर्म है सत्पथ का सेवन। धर्म है नित्य उपवास, और परम ब्रह्मचर्य भी वैसा ही।
13.208.17
गृहस्थस्य परो धर्मो गृहस्थाश्रमिणस्तथा ।
गृहसम्मार्जनं धर्म आलेपनविधिस्तथा ॥ १३.२०८.१७ ॥
गृहस्थ का परम धर्म है, और गृहस्थाश्रमी का भी वैसा ही। घर का झाड़ना धर्म है, और लेपन की विधि भी वैसी ही।
13.208.18
अतिथिप्रियता धर्मो धर्मस्त्रेताग्निधारणम् ।
इष्टिर्वा पशुबन्धाश्च विधिपूर्वं परंतप ॥ १३.२०८.१८ ॥
अतिथि-सत्कार करना धर्म है, त्रेताग्नि धारण करना धर्म है, इष्टि अथवा पशुबन्ध यज्ञ भी विधिपूर्वक (करना धर्म है), हे शत्रुतापन।
13.208.19
दम्पत्योः समशीलत्वं धर्मो वै गृहमेधिनाम् ।
एवं द्विजन्मनो धर्मो गार्हस्थ्ये धर्मधारणम् ॥ १३.२०८.१९ ॥
पति-पत्नी का समान स्वभाव होना गृहस्थों का धर्म है। इसी प्रकार द्विजों का धर्म है गार्हस्थ्य में धर्म का पालन।
13.208.20
यस्तु क्षत्रगतो धर्मस्त्वया देवि प्रयोदितः ।
तमहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२०८.२० ॥
जो क्षत्रियों का धर्म तुमने पूछा, हे देवी, उसे मैं तुम्हें बताऊँगा; हे देवी, एकाग्र होकर सुनो।
13.208.21
क्षत्रियास्तु ततो देवि द्विजानां पालने स्मृताः ।
यदि निःक्षत्रियो लोको जगत्स्यादधरोत्तरम् ॥ १३.२०८.२१ ॥
तब, हे देवी, क्षत्रिय द्विजों की रक्षा के लिए नियुक्त हुए हैं। यदि संसार क्षत्रियहीन हो जाए, तो जगत उलट-पुलट हो जाएगा।
13.208.22
रक्षणात्क्षत्रियैरेव जगद्भवति शाश्वतम् ।
तस्याप्यध्ययनं दानं यजनं धर्मतः स्मृतम् ॥ १३.२०८.२२ ॥
क्षत्रियों की रक्षा से ही संसार शाश्वत रहता है। उनके लिए भी अध्ययन, दान और यजन धर्मानुसार विहित हैं।
13.208.23
दीनानां रक्षणं चैव पापनामनुशासनम् ।
सतां सम्पोषणं चैव कर्मषण्मार्गजीवनम् ॥ १३.२०८.२३ ॥
दीनों की रक्षा करना, पापियों पर शासन करना, सज्जनों का पोषण करना और छः कर्म-मार्गों द्वारा जीविका चलाना (क्षत्रिय का धर्म है)।
13.208.24
उत्साहः शस्त्रजीवित्वं तस्य धर्मः सनातनः ।
भृत्यानां भरणं धर्मः कृते कर्मण्यमोघता ॥ १३.२०८.२४ ॥
उत्साह और शस्त्र से जीविका, यह उसका सनातन धर्म है। सेवकों का भरण-पोषण धर्म है, और कर्म में अमोघता (कार्य सफल करना) भी धर्म है।
13.208.25
सम्यग्गुणयुतो धर्मो धर्मः पौरहितक्रिया ।
व्यवहारस्थितिर्नित्यं गुणयुक्तो महीपतिः ॥ १३.२०८.२५ ॥
भली प्रकार गुणों से युक्त धर्म, और पुरोहित का कर्म धर्म है। व्यवहार (न्याय) की स्थिति सदा बनाए रखना और गुणों से युक्त राजा, यह धर्म है।
13.208.26
आर्तवित्तप्रदो राजा धर्मं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ।
एवं तैर्विहितः पूर्वैर्धर्मः कर्मविधानतः ॥ १३.२०८.२६ ॥
दुखियों को धन देने वाला राजा सर्वोत्तम धर्म पाता है। इस प्रकार प्राचीनों द्वारा विहित धर्म कर्मविधान के अनुसार होता है।
13.208.27
तथैव देवि वैश्याश्च लोकयात्राहिताः स्मृताः ।
अन्ये तानुपजीवन्ति प्रत्यक्षफलदा हि ते ॥ १३.२०८.२७ ॥
उसी प्रकार, हे देवि, वैश्य भी लोकयात्रा के हितकारी माने गए हैं। अन्य लोग उन पर जीवित रहते हैं, क्योंकि वे प्रत्यक्ष फल देने वाले हैं।
13.208.28
यदि न स्युस्तथा वैश्या न भवेयुस्तथा परे ।
तेषामध्ययनं दानं गजनं धर्म उच्यते ॥ १३.२०८.२८ ॥
यदि वैश्य न होते, तो दूसरे भी (वैसे) न होते। उनका अध्ययन, दान और यज्ञ (गजन) धर्म कहा जाता है।
13.208.29
वैश्यस्य सततं धर्मः पाशुपाल्यं कृषिस्तथा ।
अग्निहोत्रपरिस्पन्दास्त्रयो वर्णा द्विजातयः ॥ १३.२०८.२९ ॥
वैश्य का सदा धर्म पशुपालन और कृषि है। अग्निहोत्र में लगे रहने वाले तीन वर्ण द्विजाति कहलाते हैं।
13.208.30
वाणिज्यं सत्पथे स्थानमातिथेयत्वमेव च ।
विप्राणां स्वागतन्यायो वैश्यधर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.३० ॥
व्यापार सत्पथ पर स्थिति, और अतिथिसत्कार भी; ब्राह्मणों का स्वागत करना न्याय है — यह वैश्य का सनातन धर्म है।
13.208.31
तिलगन्धरसाश्चैव न विक्रेयाः कथञ्चन ।
वणिक्पथमुपासद्भिर्वैश्यैर्वैश्यपथि स्थितैः ॥ १३.२०८.३१ ॥
तिल, गन्ध और रस किसी भी प्रकार नहीं बेचने चाहिए; वणिक-मार्ग का अनुसरण करने वाले और वैश्य-पथ पर स्थित वैश्यों द्वारा।
13.208.32
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति दिवानिशम् ।
एवं ते विहिता देवि लोकयात्रा स्वयंभुवा ॥ १३.२०८.३२ ॥
त्रिवर्ग के लिए सब का आतिथ्य यथाशक्ति दिन-रात करना चाहिए। हे देवि, इस प्रकार स्वयंभू ने तुम्हारे लिए लोकयात्रा विहित की है।
13.208.33
तथैव शूद्रा विहिताः सर्वधर्मप्रसाधकाः ।
शूद्राश्च यदि ते न स्युः कर्मकर्ता न विद्यते ॥ १३.२०८.३३ ॥
उसी प्रकार शूद्र भी सभी धर्मों के साधक के रूप में विहित हैं। और यदि शूद्र न होते, तो कर्म करने वाला कोई न रहता।
13.208.34
त्रयः पूर्वे शूद्रमूलाः सर्वे कर्मकराः स्मृताः ।
ब्राह्मणादिषु शुश्रूषा दासधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३४ ॥
पहले के तीनों (वर्ण) शूद्र-मूल वाले सभी कर्म करने वाले माने गए हैं। ब्राह्मण आदि की सेवा दास-धर्म कहा गया है।
13.208.35
वार्ता च कारुकर्माणि शिल्यं नाट्यं तथैव च ।
अहिंसकः शुभाचारो देवतद्विजवन्दकः ॥ १३.२०८.३५ ॥
वार्ता, कारीगरों के कर्म, शिल्प और नाट्य, उसी प्रकार; अहिंसक, शुभ आचरण वाला, देवताओं और द्विजों का वन्दन करने वाला।
13.208.36
शूद्रो धर्मफलैरिष्टैः स्वधर्मेणोपपद्यते ।
एवमादि तथाऽन्यच्च शूद्रधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३६ ॥
शूद्र अपने स्वधर्म के द्वारा धर्म के इष्ट फलों को प्राप्त करता है। इसी प्रकार तथा अन्य बातें भी शूद्रधर्म कही गई हैं।
13.208.37
तेऽप्येवं विहिता लोके कर्मयोग्याः शुभानने ॥ १३.२०८.३७ ॥
वे भी इसी प्रकार लोक में विहित हैं, कर्म के योग्य हैं, हे शुभानने।
13.208.38
एवं चतुर्णां वर्णानां वर्णलोकाः परत्र च ।
विहिताश्च तथा दृष्टा यथावद्धर्मचारिणि ॥ १३.२०८.३८ ॥
इसी प्रकार चारों वर्णों के वर्णलोक परलोक में भी विहित और देखे गए हैं, यथावत्, हे धर्मचारिणी।
13.208.39
एष वर्णाश्रयो धर्मः कर्म चैव तदर्पणम् ।
कथितं श्रोतुकामायाः किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.३९ ॥
यह वर्णाश्रित धर्म है, और कर्म तथा उसका समर्पण भी। सुनने की इच्छुका तुम्हें कहा गया। अब और क्या सुनना चाहती हो?
13.208.40
भगवन्देवदेवेश नमस्ते वृषभध्वज ।
श्रोतुमिच्छाम्यहं देव धर्ममाश्रमिणां विभो ॥ १३.२०८.४० ॥
हे भगवन्, देवदेवेश, वृषभध्वज, आपको नमस्कार। हे देव, हे विभो, मैं आश्रमियों का धर्म सुनना चाहती हूँ।
13.208.41
तथाऽऽश्रमगतं धर्मं शृणु देवि समाहिता ।
आश्रमाणां तु यो धर्मः क्रियते ब्रह्मवादिभिः ॥ १३.२०८.४१ ॥
तो आश्रमों से संबंधित धर्म को सुनो, हे देवी, एकाग्र होकर। आश्रमों का जो धर्म ब्रह्मवादियों द्वारा आचरित किया जाता है।
13.208.42
गृहस्थः प्रवरस्तेषां गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रितः ।
पञ्चयज्ञक्रियाशौचं दारतुष्टिरतन्द्रिता ॥ १३.२०८.४२ ॥
उनमें गृहस्थ श्रेष्ठ है, जो गार्हस्थ्य धर्म का आश्रय लेता है। पाँच यज्ञों के अनुष्ठान से शुद्धि, पत्नी से संतोष और अनालस्य।
13.208.43
ऋतुकालाभिगमनं दानयज्ञतपांसि च ।
अविप्रवासस्तस्येष्टः स्वाध्यायश्वाग्निपूर्वकम् ॥ १३.२०८.४३ ॥
ऋतुकाल में पत्नी के पास जाना, दान, यज्ञ और तप; उसके लिए घर से दूर न रहना इष्ट है, तथा अग्नि को आगे रखकर स्वाध्याय।
13.208.44
अतिथीनामाभिमुख्यं शक्त्या चेष्टनिमन्त्रणम् ।
अनुग्रहश्च सर्वेषां मनोवाक्कायकर्मभिः ॥ १३.२०८.४४ ॥
अतिथियों का स्वागत करना, अपनी शक्ति के अनुसार इष्ट वस्तु के लिए निमंत्रण देना, और सबके प्रति मन, वाणी और शरीर के कर्मों से अनुग्रह करना।
13.208.45
एवमादि शुभं चान्यत्कुर्यात्तद्वृत्तिमान्गृही ।
एवं सञ्चरतस्तस्य पुण्यलोका न संशयः। ॥ १३.२०८.४५ ॥
इसी प्रकार और दूसरे शुभ कर्म भी गृहस्थ को करने चाहिए, जो उसी वृत्ति का पालन करता है। इस प्रकार आचरण करने वाले के लिए पुण्यलोक निश्चय ही हैं, इसमें संदेह नहीं।
13.208.46
तथैव वानप्रस्थस्य धर्माः प्रोक्ताः सनातनाः ॥ १३.२०८.४६ ॥
उसी प्रकार वानप्रस्थ के सनातन धर्म भी कहे गए हैं।
13.208.47
गृहवासं समुत्सृकज्य निश्चित्यैकमनाः शुभैः ।
वन्यैरेव तदाहारैः वर्तयेदिति च स्थितिः ॥ १३.२०८.४७ ॥
घर का वास छोड़कर, दृढ़ निश्चय और एकाग्र मन से, केवल उन शुभ वन्य आहारों पर जीवन बिताना चाहिए—यही नियम है।
13.208.48
भूमिशय्या जटाश्मश्रुचर्मवल्कलधारणम् ।
देवतातिथिसत्कारो महाकृच्छ्राभिपूजनम् ॥ १३.२०८.४८ ॥
भूमि पर शयन, जटा, दाढ़ी, चर्म और वल्कल धारण करना, देवताओं और अतिथियों का सत्कार, तथा महान कृच्छ्र व्रत द्वारा पूजन।
13.208.49
अग्निहोत्रं त्रिषवणं नित्यं तस्य विधीयते ।
ब्रह्मचर्यं क्षमा शौचं तस्य धर्मः सनातनः।
एवं स विगते प्राणे देवलोके महीयते ॥ १३.२०८.४९ ॥
उसके लिए तीनों संध्याओं में नित्य अग्निहोत्र विहित है। ब्रह्मचर्य, क्षमा और शौच उसका सनातन धर्म है। इस प्रकार प्राण छूटने पर वह देवलोक में सम्मानित होता है।
13.208.50
यतिधर्मास्तथा देवि गृहांस्त्यक्त्वा यतस्ततः ।
आकिञ्चन्यमनारम्भः सर्वतः शौचमार्जवम् ॥ १३.२०८.५० ॥
हे देवी! इसी प्रकार यति का धर्म है: घरों को त्यागकर इधर-उधर विचरना, अकिंचनता, कर्मों का आरंभ न करना, सब प्रकार से शुचिता और सरलता।
13.208.51
सर्वत्र भैक्षचर्या च सर्वत्रैव विवासनम् ।
सदा ध्यानपरत्वं च देहशुद्धिः क्षमा दया।
तत्वानुगतबुद्धित्वं तस्य धर्मविधिर्भवेत् ॥ १३.२०८.५१ ॥
सर्वत्र भिक्षाचर्या और सर्वत्र निवास-रहित विचरण, सदा ध्यान में निष्ठा, देह की शुद्धि, क्षमा और दया, तथा तत्त्व में लगी बुद्धि, यही उसके धर्म का विधान होना चाहिए।
13.208.52
ब्रह्मचारी च यो देवि जन्मप्रभृति भिक्षितः ।
ब्रह्मचर्यपरो भूत्वा साधयेद्गुरुमात्मनः।
सर्वकालेषु सर्वत्र गुरुपूजां समाचरेत् ॥ १३.२०८.५२ ॥
हे देवी! जो ब्रह्मचारी जन्म से ही भिक्षा पर जीवन बिताता है, ब्रह्मचर्य में तत्पर होकर अपने गुरु को सिद्ध करे, और सदा तथा सर्वत्र गुरु की पूजा करे।
13.208.53
भैक्षचर्याग्निकार्यं च सदा जलनिषेवणम् ।
स्वाध्यायः सततं तस्य एष धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.५३ ॥
भिक्षाचर्या, अग्निकार्य, सदा जल में स्नान, और निरंतर स्वाध्याय — यही उसका सनातन धर्म है।
13.208.54
तस्य चेष्टा तु गुर्वर्थमाप्राणान्तमिति स्थितिः ।
गुरोरभावे तत्पुत्रे गुरुवद्वृत्तिमाचरेत् ॥ १३.२०८.५४ ॥
उसका आचरण गुरु के हित के लिए, प्राण रहने तक, यही नियम है। गुरु के अभाव में उनके पुत्र के प्रति गुरु के समान आचरण करे।
13.208.55
एवं सोप्यमलाँल्लोकान्ब्राह्मणः प्रतिपद्यते ।
एष ते कथितो देवि धर्मश्चाश्रमवासिनाम् ॥ १३.२०८.५५ ॥
इस प्रकार वह ब्राह्मण भी निर्मल लोकों को प्राप्त करता है। हे देवी, आश्रमवासियों का यह धर्म मैंने तुमसे कहा।
13.208.56
चतुर्णामाश्रमो युक्तो लोक इत्येव विद्यते ।
कथितं ते समासेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.५६ ॥
चारों आश्रम एक ही लोक में संयुक्त माने जाते हैं। तुम्हें संक्षेप में कह दिया गया है; अब और क्या सुनना चाहती हो?