మహాభారతం · అధ్యాయం 13.208
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.208.1
हन्त ते कथयिष्यामि यत्ते देवि मनःप्रियम् ।
शृणु तत्सर्वमखिलं धर्मं वर्णाश्रमाश्रितम् ॥ १३.२०८.१ ॥
సరే, నీ మనసుకు ప్రియమైనది నేను చెబుతాను. ఓ దేవీ, వర్ణాలు మరియు ఆశ్రమాలపై ఆధారపడిన ఆ సంపూర్ణ ధర్మాన్ని వినుము.
13.208.2
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शुद्राश्चेति चतुर्विधम् ।
ब्राह्मणा विहिताः पूर्वं लोकतन्त्रमभीप्सता।
कर्माणि च तदर्हाणि शास्त्रेषु विहितानि वै ॥ १३.२०८.२ ॥
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు అని నాలుగు రకాలు. లోకవ్యవస్థను కోరినవాడు ముందుగా బ్రాహ్మణులను నియమించాడు. వారికి తగిన కర్మలు శాస్త్రాలలో విధించబడ్డాయి.
13.208.3
यदीदमेकवर्णं स्याज्जगत्सर्वं विनश्यति ।
सहैव देवि वर्णानि चत्वारि विहितान्यतः ॥ १३.२०८.३ ॥
ఈ జగత్తంతా ఒకే వర్ణంగా ఉంటే అది నశించిపోయేది. ఓ దేవీ, అందుకే నాలుగు వర్ణాలు కలిసే విధించబడ్డాయి.
13.208.4
मुखतो ब्राह्मणाः सृष्टस्तस्मात्ते वाग्विशारदाः ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टास्तस्मात्ते बाहुगर्विताः ॥ १३.२०८.४ ॥
ముఖం నుండి బ్రాహ్మణులు సృష్టించబడ్డారు; అందుకే వారు వాక్చాతుర్యంలో నేర్పరులు. భుజాల నుండి క్షత్రియులు సృష్టించబడ్డారు; అందుకే వారు తమ భుజబలంపై గర్విస్తారు.
13.208.5
ऊरुभ्यामुद्गता वैश्यास्तस्माद्वार्तोपजीविनः ।
शूद्राश्च पादतः सृष्टास्तस्मात्ते परिचाकाः ॥ १३.२०८.५ ॥
తొడల నుండి వైశ్యులు ఉద్భవించారు; అందుకే వారు వ్యాపారంతో జీవిస్తారు. పాదాల నుండి శూద్రులు సృష్టించబడ్డారు; అందుకే వారు సేవకులు.
13.208.6
तेषां धर्मांश्च कर्माणि शृणु देवि समाहिता ।
विप्राः कृता भूमिदेवा लोकानां धारणे कृताः।
ते कैश्चिन्नावमन्तव्या ब्राह्मणा हितमिच्छुभिः ॥ १३.२०८.६ ॥
దేవీ, వారి ధర్మాలను, కర్మలను ఏకాగ్రంగా విను. బ్రాహ్మణులు భూమిపై దేవతలుగా చేయబడి, లోకాలను ధరించడానికి నియమించబడ్డారు. మేలు కోరేవారెవరూ బ్రాహ్మణులను అవమానించరాదు.
13.208.7
यदि ते ब्राह्मणा न स्युर्दानयोगवहाः सदा ।
उभयोर्लोकयोर्देवि स्थितिर्न स्यात्समासतः ॥ १३.२०८.७ ॥
బ్రాహ్మణులు ఎల్లప్పుడూ దానయోగాన్ని వహించేవారు కాకపోతే, దేవీ, సంక్షేపంగా చెప్పాలంటే రెండు లోకాల స్థితి ఉండదు.
13.208.8
लोकेषु दुर्लभं किंतु ब्राह्मणत्वमिति स्मृतम् ।
अबुधो वा दरिद्रो वा पूजनीयः सदैव सः ॥ १३.२०८.८ ॥
లోకంలో బ్రాహ్మణత్వం అరుదైనదని చెప్పబడింది. అతడు అజ్ఞుడైనా దరిద్రుడైనా ఎల్లప్పుడూ పూజనీయుడే.
13.208.9
ब्राह्मणान्योऽवमन्येत निन्देच्च क्रोधयेच्च वा ।
प्रहरेत हरेद्वाऽपि धनं तेषां नराधमः ॥ १३.२०८.९ ॥
బ్రాహ్మణులను అవమానించేవాడు, నిందించేవాడు, కోపింపజేసేవాడు, కొట్టేవాడు లేదా వారి ధనాన్ని అపహరించేవాడు నరులలో అధముడు.
13.208.10
कारयेद्धीनकर्मणि कामलोभविमोहनात् ।
स च मामवमन्येत मां क्रोधयति निन्दति ॥ १३.२०८.१० ॥
కామ, లోభ, మోహాల వల్ల బ్రాహ్మణుడిని హీన కర్మలో ప్రవర్తింపజేసేవాడు, అతడు నన్ను అవమానిస్తాడు, నన్ను కోపింపజేస్తాడు, నన్ను నిందిస్తాడు.
13.208.11
मामेव प्रहरेन्मूढो मद्धनस्यापहारकः ।
मामेव प्रेषणं कृत्वा निदन्ते मूढचेतनः ॥ १३.२०८.११ ॥
నా ధనాన్ని అపహరించే మూఢుడు నన్నే కొడతాడు. మూఢచిత్తుడు నన్నే పంపి నన్నే నిందిస్తాడు.
13.208.12
स्वाध्यायो यजनं दानं तस्य धर्म इति स्थितिः ।
कर्मण्यध्यापनं चैव याजनं च प्रतिग्रहः।
सत्यं शान्तिस्तपः शौचं तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.१२ ॥
స్వాధ్యాయం, యజనం, దానం — ఇవే అతని ధర్మం అని స్థితి. కర్మలో అధ్యాపనం, యాజనం, ప్రతిగ్రహం కూడా; సత్యం, శాంతి, తపస్సు, శౌచం — ఇది అతని సనాతన ధర్మం.
13.208.13
विक्रयो रसधान्यानां ब्राह्मणस्य विगर्हितः ।
अनापदि च शूद्रान्नं वृषलीसङ्ग्रहस्तथा ॥ १३.२०८.१३ ॥
రసాలు, ధాన్యాల అమ్మకం బ్రాహ్మణునికి నిందితం. ఆపద లేకుండా శూద్రుని అన్నం, వృషలీ సంగ్రహం కూడా అంతే.
13.208.14
तप एव सदा धर्मो ब्राह्मणस्य न संशयः ।
स तु धर्मार्थमुत्पन्नः पूर्वं धात्रा तपोबलात् ॥ १३.२०८.१४ ॥
తపస్సే ఎల్లప్పుడూ బ్రాహ్మణుని ధర్మం, ఇందులో సందేహం లేదు. అతడు ధర్మార్థం, పూర్వం ధాత తపోబలంతో ఉత్పన్నమయ్యాడు.
13.208.15
तस्योपनयनं धर्मो नित्यं चोदकधारणम् ।
शास्त्रस्य श्रवणं धर्मो देवव्रतनिषेवणम् ॥ १३.२०८.१५ ॥
అతనికి ఉపనయనం ధర్మం, నిత్యం దండధారణ కూడా; శాస్త్రశ్రవణం ధర్మం, దేవవ్రత సేవనం కూడా.
13.208.16
अग्निकार्यं परो धर्मो नित्ययज्ञोपवीतिता ।
शूद्रान्नवर्जनं धर्मो धर्मः सत्पथसेवनम्।
धर्मो नित्योपवासित्वं ब्रह्मचर्यं परं तथा ॥ १३.२०८.१६ ॥
అగ్నికార్యం పరమ ధర్మం, నిత్యం యజ్ఞోపవీతధారణ కూడా. శూద్రుని అన్నం విడవడం ధర్మం; సత్పథ సేవనం ధర్మం. నిత్య ఉపవాసం ధర్మం, పరమ బ్రహ్మచర్యం కూడా అలాగే.
13.208.17
गृहस्थस्य परो धर्मो गृहस्थाश्रमिणस्तथा ।
गृहसम्मार्जनं धर्म आलेपनविधिस्तथा ॥ १३.२०८.१७ ॥
గృహస్థునికి పరమ ధర్మం, గృహస్థాశ్రమికి కూడా అలాగే. ఇల్లు ఊడ్చడం ధర్మం; అలికే విధి కూడా అలాగే.
13.208.18
अतिथिप्रियता धर्मो धर्मस्त्रेताग्निधारणम् ।
इष्टिर्वा पशुबन्धाश्च विधिपूर्वं परंतप ॥ १३.२०८.१८ ॥
అతిథిప్రియత్వం ధర్మం; త్రేతాగ్నిధారణం ధర్మం; ఇష్టి లేదా పశుబంధాలు విధిపూర్వకంగా (చేయడం ధర్మం), ఓ శత్రుతాపకా.
13.208.19
दम्पत्योः समशीलत्वं धर्मो वै गृहमेधिनाम् ।
एवं द्विजन्मनो धर्मो गार्हस्थ्ये धर्मधारणम् ॥ १३.२०८.१९ ॥
దంపతుల సమశీలత్వం గృహస్థుల ధర్మం; అదే విధంగా ద్విజుల ధర్మం గార్హస్థ్యంలో ధర్మాన్ని ధరించడం.
13.208.20
यस्तु क्षत्रगतो धर्मस्त्वया देवि प्रयोदितः ।
तमहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२०८.२० ॥
దేవీ, నువ్వు అడిగిన క్షత్రియ ధర్మాన్ని నీకు చెబుతాను; దేవీ, ఏకాగ్రంగా విను.
13.208.21
क्षत्रियास्तु ततो देवि द्विजानां पालने स्मृताः ।
यदि निःक्षत्रियो लोको जगत्स्यादधरोत्तरम् ॥ १३.२०८.२१ ॥
ఆ తర్వాత, దేవీ, క్షత్రియులు ద్విజులను రక్షించడానికే నియమించబడ్డారు; లోకం క్షత్రియులు లేనిదైతే, జగత్తు తలకిందులవుతుంది.
13.208.22
रक्षणात्क्षत्रियैरेव जगद्भवति शाश्वतम् ।
तस्याप्यध्ययनं दानं यजनं धर्मतः स्मृतम् ॥ १३.२०८.२२ ॥
క్షత్రియుల రక్షణ వల్లనే జగత్తు శాశ్వతంగా ఉంటుంది; వారికి కూడా అధ్యయనం, దానం, యజనం ధర్మప్రకారం విధించబడ్డాయి.
13.208.23
दीनानां रक्षणं चैव पापनामनुशासनम् ।
सतां सम्पोषणं चैव कर्मषण्मार्गजीवनम् ॥ १३.२०८.२३ ॥
దీనులను రక్షించడం, పాపులను శాసించడం, సజ్జనులను పోషించడం, ఆరు కర్మమార్గాల ద్వారా జీవనం సాగించడం (క్షత్రియ ధర్మం).
13.208.24
उत्साहः शस्त्रजीवित्वं तस्य धर्मः सनातनः ।
भृत्यानां भरणं धर्मः कृते कर्मण्यमोघता ॥ १३.२०८.२४ ॥
ఉత్సాహం, ఆయుధాలతో జీవనం అతనికి సనాతన ధర్మం. సేవకులను పోషించడం ధర్మం; కర్మలో అమోఘత్వం (విజయం) కూడా ధర్మమే.
13.208.25
सम्यग्गुणयुतो धर्मो धर्मः पौरहितक्रिया ।
व्यवहारस्थितिर्नित्यं गुणयुक्तो महीपतिः ॥ १३.२०८.२५ ॥
సమ్యక్ గుణయుక్తమైన ధర్మం; పురోహితుని కార్యమూ ధర్మమే. వ్యవహారాన్ని (న్యాయాన్ని) నిత్యం నిలబెట్టడం, గుణయుక్తుడైన రాజు—ఇవి ధర్మం.
13.208.26
आर्तवित्तप्रदो राजा धर्मं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ।
एवं तैर्विहितः पूर्वैर्धर्मः कर्मविधानतः ॥ १३.२०८.२६ ॥
బాధితులకు ధనం ఇచ్చే రాజు అత్యుత్తమ ధర్మాన్ని పొందుతాడు. ఈ విధంగా పూర్వులచే విధించబడిన ధర్మం కర్మవిధానం ప్రకారం ఉంటుంది.
13.208.27
तथैव देवि वैश्याश्च लोकयात्राहिताः स्मृताः ।
अन्ये तानुपजीवन्ति प्रत्यक्षफलदा हि ते ॥ १३.२०८.२७ ॥
అలాగే, దేవీ, వైశ్యులు లోకయాత్రకు హితకరులుగా భావించబడ్డారు. ఇతరులు వారిపై జీవిస్తారు, ఎందుకంటే వారు ప్రత్యక్ష ఫలాన్ని ఇస్తారు.
13.208.28
यदि न स्युस्तथा वैश्या न भवेयुस्तथा परे ।
तेषामध्ययनं दानं गजनं धर्म उच्यते ॥ १३.२०८.२८ ॥
వైశ్యులు లేకపోతే, ఇతరులు కూడా అలా ఉండేవారు కాదు. వారి అధ్యయనం, దానం, యజ్ఞం ధర్మమని చెప్పబడుతుంది.
13.208.29
वैश्यस्य सततं धर्मः पाशुपाल्यं कृषिस्तथा ।
अग्निहोत्रपरिस्पन्दास्त्रयो वर्णा द्विजातयः ॥ १३.२०८.२९ ॥
వైశ్యునికి నిరంతర ధర్మం పశుపాలనం, వ్యవసాయం. అగ్నిహోత్ర కర్మలో నిమగ్నమైన మూడు వర్ణాలు ద్విజాతులు.
13.208.30
वाणिज्यं सत्पथे स्थानमातिथेयत्वमेव च ।
विप्राणां स्वागतन्यायो वैश्यधर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.३० ॥
వ్యాపారం, ధర్మమార్గంలో స్థితి, అతిథ్యం కూడా; బ్రాహ్మణులకు సత్కారం చేయడం న్యాయం — ఇది వైశ్యుని సనాతన ధర్మం.
13.208.31
तिलगन्धरसाश्चैव न विक्रेयाः कथञ्चन ।
वणिक्पथमुपासद्भिर्वैश्यैर्वैश्यपथि स्थितैः ॥ १३.२०८.३१ ॥
నువ్వులు, సుగంధాలు, రసాలు ఏ విధంగానూ అమ్మకూడదు; వణిక్ మార్గాన్ని అనుసరించి వైశ్య మార్గంలో నిలిచిన వైశ్యులచే.
13.208.32
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति दिवानिशम् ।
एवं ते विहिता देवि लोकयात्रा स्वयंभुवा ॥ १३.२०८.३२ ॥
త్రివర్గం కోసం అందరికీ అతిథ్యం యథాశక్తి పగలూ రాత్రీ చేయాలి. దేవీ, ఈ విధంగానే స్వయంభువు నీకు లోకయాత్రను విధించాడు.
13.208.33
तथैव शूद्रा विहिताः सर्वधर्मप्रसाधकाः ।
शूद्राश्च यदि ते न स्युः कर्मकर्ता न विद्यते ॥ १३.२०८.३३ ॥
అలాగే శూద్రులు కూడా సర్వధర్మాలను సాధించేవారిగా విధించబడ్డారు. శూద్రులు లేకపోతే పని చేసేవారు ఉండరు.
13.208.34
त्रयः पूर्वे शूद्रमूलाः सर्वे कर्मकराः स्मृताः ।
ब्राह्मणादिषु शुश्रूषा दासधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३४ ॥
ముందు చెప్పిన మూడు వర్ణాలు శూద్రమూలకులై అందరూ కర్మకరులుగా స్మృతించబడ్డారు. బ్రాహ్మణాదుల సేవ దాసధర్మమని స్మృతించబడింది.
13.208.35
वार्ता च कारुकर्माणि शिल्यं नाट्यं तथैव च ।
अहिंसकः शुभाचारो देवतद्विजवन्दकः ॥ १३.२०८.३५ ॥
వార్త, కళాకారుల కర్మలు, శిల్పం, నాట్యం కూడా; అహింసకుడు, శుభ ఆచారుడు, దేవతలను ద్విజులను వందించువాడు.
13.208.36
शूद्रो धर्मफलैरिष्टैः स्वधर्मेणोपपद्यते ।
एवमादि तथाऽन्यच्च शूद्रधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३६ ॥
శూద్రుడు తన స్వధర్మం ద్వారా ధర్మ఼ఫలాలైన ఇష్టఫలాలను పొందుతాడు. ఇలాంటివి మరియు ఇతరమైనవి కూడా శూద్రధర్మమని స్మృతి చెప్పింది.
13.208.37
तेऽप्येवं विहिता लोके कर्मयोग्याः शुभानने ॥ १३.२०८.३७ ॥
వారు కూడా ఈ విధంగా లోకంలో విధించబడినవారు, కర్మకు యోగ్యులు, ఓ శుభాననా.
13.208.38
एवं चतुर्णां वर्णानां वर्णलोकाः परत्र च ।
विहिताश्च तथा दृष्टा यथावद्धर्मचारिणि ॥ १३.२०८.३८ ॥
ఈ విధంగా నాలుగు వర్ణాలకు వర్ణలోకాలు పరలోకంలోనూ విధించబడినవిగా, యథావిధిగా కనబడినవిగా ఉన్నాయి, ఓ ధర్మచారిణీ.
13.208.39
एष वर्णाश्रयो धर्मः कर्म चैव तदर्पणम् ।
कथितं श्रोतुकामायाः किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.३९ ॥
ఇది వర్ణాశ్రయ ధర్మం; కర్మం మరియు దాని అర్పణం కూడా. వినాలనుకునేదానికి చెప్పబడింది. ఇంకేమి వినాలని కోరుతున్నావు?
13.208.40
भगवन्देवदेवेश नमस्ते वृषभध्वज ।
श्रोतुमिच्छाम्यहं देव धर्ममाश्रमिणां विभो ॥ १३.२०८.४० ॥
ఓ భగవంతుడా, దేవదేవేశా, వృషభధ్వజా, నీకు నమస్కారం. ఓ దేవా, ఓ విభూ, ఆశ్రమివుల ధర్మాన్ని వినాలని కోరుతున్నాను.
13.208.41
तथाऽऽश्रमगतं धर्मं शृणु देवि समाहिता ।
आश्रमाणां तु यो धर्मः क्रियते ब्रह्मवादिभिः ॥ १३.२०८.४१ ॥
అలాగే ఆశ్రమాలకు సంబంధించిన ధర్మాన్ని, ఓ దేవీ, ఏకాగ్రంగా విను. బ్రహ్మవాదులచే ఆచరించబడే ఆశ్రమాల ధర్మమిది.
13.208.42
गृहस्थः प्रवरस्तेषां गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रितः ।
पञ्चयज्ञक्रियाशौचं दारतुष्टिरतन्द्रिता ॥ १३.२०८.४२ ॥
వారిలో గృహస్థుడు శ్రేష్ఠుడు; అతడు గార్హస్థ్య ధర్మాన్ని ఆశ్రయిస్తాడు. ఐదు యజ్ఞాల ఆచరణతో శుచిత్వం, భార్యతో సంతృప్తి, అలసత్వం లేకుండా ఉండటం.
13.208.43
ऋतुकालाभिगमनं दानयज्ञतपांसि च ।
अविप्रवासस्तस्येष्टः स्वाध्यायश्वाग्निपूर्वकम् ॥ १३.२०८.४३ ॥
ఋతుకాలంలో భార్యను కూడటం, దానం, యజ్ఞం, తపస్సు; అతనికి ఇంటిని విడిచి దూరంగా ఉండకపోవడం ఇష్టం; అగ్నిని ముందుంచి స్వాధ్యాయం.
13.208.44
अतिथीनामाभिमुख्यं शक्त्या चेष्टनिमन्त्रणम् ।
अनुग्रहश्च सर्वेषां मनोवाक्कायकर्मभिः ॥ १३.२०८.४४ ॥
అతిథులకు ఎదురేగి స్వాగతించడం, తన శక్తికి తగినట్లు ఇష్టమైన భోజనానికి ఆహ్వానించడం, మనసు, మాట, శరీరంతో అందరిపట్ల దయ చూపడం.
13.208.45
एवमादि शुभं चान्यत्कुर्यात्तद्वृत्तिमान्गृही ।
एवं सञ्चरतस्तस्य पुण्यलोका न संशयः। ॥ १३.२०८.४५ ॥
ఇలాంటి ఇతర శుభకార్యాలను ఆ వృత్తిని అనుసరించే గృహస్థుడు చేయాలి. ఈ విధంగా నడుచుకునే అతనికి పుణ్యలోకాలు ఉంటాయి; ఇందులో సందేహం లేదు.
13.208.46
तथैव वानप्रस्थस्य धर्माः प्रोक्ताः सनातनाः ॥ १३.२०८.४६ ॥
అలాగే వానప్రస్థుని శాశ్వత ధర్మాలు కూడా చెప్పబడ్డాయి.
13.208.47
गृहवासं समुत्सृकज्य निश्चित्यैकमनाः शुभैः ।
वन्यैरेव तदाहारैः वर्तयेदिति च स्थितिः ॥ १३.२०८.४७ ॥
గృహవాసాన్ని విడిచి, నిశ్చయంతో ఏకాగ్రమైన మనసుతో, శుభకరమైన అడవి ఆహారాలతోనే జీవించాలి—ఇదే నియమం.
13.208.48
भूमिशय्या जटाश्मश्रुचर्मवल्कलधारणम् ।
देवतातिथिसत्कारो महाकृच्छ्राभिपूजनम् ॥ १३.२०८.४८ ॥
నేలపై పడుకోవడం, జటలు, గడ్డం, చర్మం మరియు వల్కలం ధరించడం, దేవతలను అతిథులను సత్కరించడం, మహా కృచ్ఛ్ర వ్రతంతో పూజించడం.
13.208.49
अग्निहोत्रं त्रिषवणं नित्यं तस्य विधीयते ।
ब्रह्मचर्यं क्षमा शौचं तस्य धर्मः सनातनः।
एवं स विगते प्राणे देवलोके महीयते ॥ १३.२०८.४९ ॥
అతనికి మూడు సంధ్యలలో నిత్య అగ్నిహోత్రం విధించబడింది. బ్రహ్మచర్యం, క్షమ, శుచి అతని సనాతన ధర్మం. ఈ విధంగా ప్రాణం విడిచిన తర్వాత అతడు దేవలోకంలో గౌరవించబడతాడు.
13.208.50
यतिधर्मास्तथा देवि गृहांस्त्यक्त्वा यतस्ततः ।
आकिञ्चन्यमनारम्भः सर्वतः शौचमार्जवम् ॥ १३.२०८.५० ॥
ఓ దేవీ! అలాగే యతి ధర్మాలు: గృహాలను విడిచి ఇటు అటు సంచరించడం, అకించనత్వం, కర్మారంభం చేయకపోవడం, అన్ని విధాలుగా శుచి మరియు ఋజుత్వం.
13.208.51
सर्वत्र भैक्षचर्या च सर्वत्रैव विवासनम् ।
सदा ध्यानपरत्वं च देहशुद्धिः क्षमा दया।
तत्वानुगतबुद्धित्वं तस्य धर्मविधिर्भवेत् ॥ १३.२०८.५१ ॥
ఎక్కడైనా భిక్షాచర్య, ఎక్కడైనా స్థిర నివాసం లేకుండా సంచరించడం, ఎల్లప్పుడూ ధ్యానంలో నిష్ఠ, దేహ శుద్ధి, క్షమ, దయ, తత్త్వంలో నిలిచిన బుద్ధి — ఇదే అతని ధర్మ విధి కావాలి.
13.208.52
ब्रह्मचारी च यो देवि जन्मप्रभृति भिक्षितः ।
ब्रह्मचर्यपरो भूत्वा साधयेद्गुरुमात्मनः।
सर्वकालेषु सर्वत्र गुरुपूजां समाचरेत् ॥ १३.२०८.५२ ॥
ఓ దేవీ! జన్మనుంచే భిక్షపై జీవించే బ్రహ్మచారి బ్రహ్మచర్యంలో నిష్ఠతో ఉండి, తన గురువును సాధించాలి; ఎల్లప్పుడూ ఎక్కడైనా గురుపూజ చేయాలి.
13.208.53
भैक्षचर्याग्निकार्यं च सदा जलनिषेवणम् ।
स्वाध्यायः सततं तस्य एष धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.५३ ॥
భిక్షాచర్య, అగ్ని కార్యం, ఎల్లప్పుడూ నీటిలో స్నానం, నిరంతర స్వాధ్యాయం — ఇదే అతని సనాతన ధర్మం.
13.208.54
तस्य चेष्टा तु गुर्वर्थमाप्राणान्तमिति स्थितिः ।
गुरोरभावे तत्पुत्रे गुरुवद्वृत्तिमाचरेत् ॥ १३.२०८.५४ ॥
అతని ప్రవర్తన గురువు కోసమే, ప్రాణం ఉన్నంతవరకు; ఇదే నియమం. గురువు లేనప్పుడు ఆయన కుమారుని పట్ల గురువువలె ప్రవర్తించాలి.
13.208.55
एवं सोप्यमलाँल्लोकान्ब्राह्मणः प्रतिपद्यते ।
एष ते कथितो देवि धर्मश्चाश्रमवासिनाम् ॥ १३.२०८.५५ ॥
ఈ విధంగా ఆ బ్రాహ్మణుడు కూడా నిర్మలమైన లోకాలను పొందుతాడు. దేవీ, ఆశ్రమవాసులకు ఉన్న ఈ ధర్మాన్ని నీకు చెప్పాను.
13.208.56
चतुर्णामाश्रमो युक्तो लोक इत्येव विद्यते ।
कथितं ते समासेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.५६ ॥
నాలుగు ఆశ్రమాలు ఒకే లోకంలో కలిసి ఉన్నట్లు తెలుస్తుంది. నీకు సంక్షేపంగా చెప్పాను; ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?