มหาภารตะ · อัธยายะ 13.208
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.208.1
हन्त ते कथयिष्यामि यत्ते देवि मनःप्रियम् ।
शृणु तत्सर्वमखिलं धर्मं वर्णाश्रमाश्रितम् ॥ १३.२०८.१ ॥
เอาล่ะ ข้าจะเล่าสิ่งที่เป็นที่รักแห่งใจเจ้าให้ฟัง เทวี จงฟังธรรมทั้งหมดที่ตั้งอยู่บนวรรณะและอาศรมนี้เถิด
13.208.2
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शुद्राश्चेति चतुर्विधम् ।
ब्राह्मणा विहिताः पूर्वं लोकतन्त्रमभीप्सता।
कर्माणि च तदर्हाणि शास्त्रेषु विहितानि वै ॥ १३.२०८.२ ॥
มีสี่ประเภท คือ พราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ และศูทร พระผู้ปรารถนาความเป็นระเบียบของโลกได้แต่งตั้งพราหมณ์ไว้ก่อน และหน้าที่ที่เหมาะกับพราหมณ์ก็ได้ระบุไว้ในคัมภีร์แล้ว
13.208.3
यदीदमेकवर्णं स्याज्जगत्सर्वं विनश्यति ।
सहैव देवि वर्णानि चत्वारि विहितान्यतः ॥ १३.२०८.३ ॥
หากโลกทั้งสิ้นเป็นวรรณะเดียว โลกนี้ก็จะพินาศ เพราะเหตุนั้น เทวี วรรณะทั้งสี่จึงได้ถูกกำหนดไว้ด้วยกัน
13.208.4
मुखतो ब्राह्मणाः सृष्टस्तस्मात्ते वाग्विशारदाः ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टास्तस्मात्ते बाहुगर्विताः ॥ १३.२०८.४ ॥
พราหมณ์ถือกำเนิดจากปาก เพราะเหตุนั้นจึงชำนาญในการพูด กษัตริย์ถือกำเนิดจากแขน เพราะเหตุนั้นจึงภูมิใจในแขนของตน
13.208.5
ऊरुभ्यामुद्गता वैश्यास्तस्माद्वार्तोपजीविनः ।
शूद्राश्च पादतः सृष्टास्तस्मात्ते परिचाकाः ॥ १३.२०८.५ ॥
แพศย์ถือกำเนิดจากต้นขา เพราะเหตุนั้นจึงดำรงชีพด้วยการค้าขายและการเกษตร ศูทรถือกำเนิดจากเท้า เพราะเหตุนั้นจึงเป็นผู้รับใช้
13.208.6
तेषां धर्मांश्च कर्माणि शृणु देवि समाहिता ।
विप्राः कृता भूमिदेवा लोकानां धारणे कृताः।
ते कैश्चिन्नावमन्तव्या ब्राह्मणा हितमिच्छुभिः ॥ १३.२०८.६ ॥
เทวี จงตั้งใจฟังหน้าที่และการปฏิบัติของวรรณะเหล่านั้นเถิด พราหมณ์ถูกสร้างให้เป็นเทพบนแผ่นดิน ถูกแต่งตั้งให้ค้ำจุนโลกทั้งหลาย ผู้ปรารถนาความเจริญจะไม่ดูหมิ่นพราหมณ์เป็นอันขาด
13.208.7
यदि ते ब्राह्मणा न स्युर्दानयोगवहाः सदा ।
उभयोर्लोकयोर्देवि स्थितिर्न स्यात्समासतः ॥ १३.२०८.७ ॥
หากพราหมณ์ไม่เป็นผู้ประกอบการให้ทานอยู่เสมอ เทวี โลกทั้งสองก็จะไม่มีความมั่นคง โดยสรุปแล้วก็คือเช่นนั้น
13.208.8
लोकेषु दुर्लभं किंतु ब्राह्मणत्वमिति स्मृतम् ।
अबुधो वा दरिद्रो वा पूजनीयः सदैव सः ॥ १३.२०८.८ ॥
ในโลกนี้ ความเป็นพราหมณ์นั้นกล่าวกันว่าหายากยิ่ง ไม่ว่าเขาจะไม่รู้หนังสือหรือยากจน ก็ต้องได้รับการเคารพบูชาอยู่เสมอ
13.208.9
ब्राह्मणान्योऽवमन्येत निन्देच्च क्रोधयेच्च वा ।
प्रहरेत हरेद्वाऽपि धनं तेषां नराधमः ॥ १३.२०८.९ ॥
ผู้ที่ดูหมิ่นพราหมณ์ ด่าว่า ทำให้โกรธ ทำร้าย หรือแม้แต่ฉกชิงทรัพย์สินของพราหมณ์ นับเป็นคนต่ำช้าที่สุดในหมู่มนุษย์
13.208.10
कारयेद्धीनकर्मणि कामलोभविमोहनात् ।
स च मामवमन्येत मां क्रोधयति निन्दति ॥ १३.२०८.१० ॥
ผู้ที่บังคับพราหมณ์ให้ทำกิจต่ำต้อยเพราะกาม โลภ และความหลง ย่อมดูหมิ่นเรา ทำให้เรา โกรธ และติเตียนเรา
13.208.11
मामेव प्रहरेन्मूढो मद्धनस्यापहारकः ।
मामेव प्रेषणं कृत्वा निदन्ते मूढचेतनः ॥ १३.२०८.११ ॥
คนโง่ที่ลักทรัพย์ของเราก็คือทำร้ายเราเอง ผู้มีจิตหลงผิดที่ส่งเราไปแล้วด่าว่า ก็คือด่าว่าเราเอง
13.208.12
स्वाध्यायो यजनं दानं तस्य धर्म इति स्थितिः ।
कर्मण्यध्यापनं चैव याजनं च प्रतिग्रहः।
सत्यं शान्तिस्तपः शौचं तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.१२ ॥
การสาธยายพระเวท การประกอบพิธีบูชา และการให้ทาน นี่คือธรรมของพราหมณ์ ดังที่ได้ตั้งไว้ ทั้งการกระทำ การสอน การเป็นผู้ประกอบพิธีบูชาให้ผู้อื่น และการรับทาน ความสัตย์ ความสงบ ตบะ และความบริสุทธิ์ นี่คือธรรมอันนิรันดร์ของพราหมณ์
13.208.13
विक्रयो रसधान्यानां ब्राह्मणस्य विगर्हितः ।
अनापदि च शूद्रान्नं वृषलीसङ्ग्रहस्तथा ॥ १३.२०८.१३ ॥
การขายของเหลวและธัญพืชเป็นสิ่งที่พราหมณ์ถูกติเตียน นอกจากในยามวิบัติ การรับอาหารจากศูทร และการอยู่กินกับสตรีชั้นต่ำ ก็เช่นเดียวกันที่ต้องห้าม
13.208.14
तप एव सदा धर्मो ब्राह्मणस्य न संशयः ।
स तु धर्मार्थमुत्पन्नः पूर्वं धात्रा तपोबलात् ॥ १३.२०८.१४ ॥
ตบะนั่นแหละเป็นธรรมของพราหมณ์อยู่เสมอ ไม่ต้องสงสัยเลย พระพรหมผู้สร้างได้ให้กำเนิดพราหมณ์ในกาลก่อนเพื่อธรรม ด้วยพลังแห่งตบะ
13.208.15
तस्योपनयनं धर्मो नित्यं चोदकधारणम् ।
शास्त्रस्य श्रवणं धर्मो देवव्रतनिषेवणम् ॥ १३.२०८.१५ ॥
การทำพิธีอุปนยนะเป็นธรรมของพราหมณ์ การถือไม้เท้าอยู่เสมอ การฟังคัมภีร์เป็นธรรม และการปฏิบัติตามคำปฏิญาณของเทพก็เป็นธรรม
13.208.16
अग्निकार्यं परो धर्मो नित्ययज्ञोपवीतिता ।
शूद्रान्नवर्जनं धर्मो धर्मः सत्पथसेवनम्।
धर्मो नित्योपवासित्वं ब्रह्मचर्यं परं तथा ॥ १३.२०८.१६ ॥
การประกอบพิธีบูชาไฟเป็นธรรมอันสูงสุด และการสวมสายยัชโญปวีตอยู่เสมอ การงดเว้นอาหารของศูทรเป็นธรรม การดำเนินตามทางอันดีเป็นธรรม การถืออุปวาสอยู่เสมอเป็นธรรม และการครองพรหมจรรย์อย่างยิ่งก็เช่นกัน
13.208.17
गृहस्थस्य परो धर्मो गृहस्थाश्रमिणस्तथा ।
गृहसम्मार्जनं धर्म आलेपनविधिस्तथा ॥ १३.२०८.१७ ॥
ธรรมอันสูงสุดของคฤหัสถ์ และของผู้อยู่ในขั้นคฤหัสถ์ก็เช่นกัน การกวาดบ้านเป็นธรรม และวิธีการทาบ้านให้สะอาดก็เช่นเดียวกัน
13.208.18
अतिथिप्रियता धर्मो धर्मस्त्रेताग्निधारणम् ।
इष्टिर्वा पशुबन्धाश्च विधिपूर्वं परंतप ॥ १३.२०८.१८ ॥
การรักแขกเป็นธรรม การรักษาไฟศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามก็เป็นธรรม การบูชาอิษฏิหรือการบูชาสัตว์ที่ทำตามวิธีการ ก็เป็นธรรม โอ ผู้เผาผลาญศัตรู
13.208.19
दम्पत्योः समशीलत्वं धर्मो वै गृहमेधिनाम् ।
एवं द्विजन्मनो धर्मो गार्हस्थ्ये धर्मधारणम् ॥ १३.२०८.१९ ॥
ความกลมเกลียวในนิสัยใจคอระหว่างสามีภรรยา เป็นธรรมของคฤหัสถ์โดยแท้ ในทำนองเดียวกัน ธรรมของทวิชาติคือการดำรงธรรมในการครองเรือน
13.208.20
यस्तु क्षत्रगतो धर्मस्त्वया देवि प्रयोदितः ।
तमहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२०८.२० ॥
ส่วนธรรมของวรรณะกษัตริย์ ซึ่งเจ้าได้ถามข้าไว้ เทวี ข้าจะประกาศแก่เจ้า เทวี จงตั้งใจฟังเถิด
13.208.21
क्षत्रियास्तु ततो देवि द्विजानां पालने स्मृताः ।
यदि निःक्षत्रियो लोको जगत्स्यादधरोत्तरम् ॥ १३.२०८.२१ ॥
ดูก่อนเทวี ครั้งนั้นกษัตริย์ได้รับการกำหนดให้คุ้มครองทวิชาติ หากโลกปราศจากกษัตริย์ โลกทั้งหมดก็จะพลิกคว่ำพลิกหงาย
13.208.22
रक्षणात्क्षत्रियैरेव जगद्भवति शाश्वतम् ।
तस्याप्यध्ययनं दानं यजनं धर्मतः स्मृतम् ॥ १३.२०८.२२ ॥
โลกดำรงอยู่ตลอดกาลได้ก็ด้วยการคุ้มครองของกษัตริย์เท่านั้น สำหรับกษัตริย์เองก็ได้กำหนดไว้ตามธรรมว่าให้ศึกษาพระเวท บริจาคทาน และประกอบยัญ
13.208.23
दीनानां रक्षणं चैव पापनामनुशासनम् ।
सतां सम्पोषणं चैव कर्मषण्मार्गजीवनम् ॥ १३.२०८.२३ ॥
การคุ้มครองคนยากไร้ การปราบปรามคนชั่ว การหล่อเลี้ยงคนดี และการดำรงชีพตามหนทางแห่งกรรมทั้งหกนั้น คือธรรมของกษัตริย์
13.208.24
उत्साहः शस्त्रजीवित्वं तस्य धर्मः सनातनः ।
भृत्यानां भरणं धर्मः कृते कर्मण्यमोघता ॥ १३.२०८.२४ ॥
ความกล้าหาญและการดำรงชีพด้วยอาวุธ เป็นธรรมนิรันดร์ของกษัตริย์ การเลี้ยงดูข้าราชบริพารเป็นธรรม และการประกอบกิจโดยไม่ผิดพลาดก็เป็นธรรม
13.208.25
सम्यग्गुणयुतो धर्मो धर्मः पौरहितक्रिया ।
व्यवहारस्थितिर्नित्यं गुणयुक्तो महीपतिः ॥ १३.२०८.२५ ॥
ธรรมที่ประกอบด้วยคุณสมบัติอันเหมาะสม และหน้าที่ของปุโรหิตประจำราชสำนักก็เป็นธรรม การดำรงรักษาระเบียบแห่งกฎหมายอยู่เสมอ และพระราชาผู้ประกอบด้วยคุณธรรม ก็เป็นธรรม
13.208.26
आर्तवित्तप्रदो राजा धर्मं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ।
एवं तैर्विहितः पूर्वैर्धर्मः कर्मविधानतः ॥ १३.२०८.२६ ॥
พระราชาผู้ให้ทรัพย์แก่ผู้ทุกข์ยาก ย่อมบรรลุธรรมอันสูงสุด ธรรมที่ผู้เฒ่าในอดีตกำหนดไว้เช่นนี้ สอดคล้องกับข้อบัญญัติแห่งการกระทำ
13.208.27
तथैव देवि वैश्याश्च लोकयात्राहिताः स्मृताः ।
अन्ये तानुपजीवन्ति प्रत्यक्षफलदा हि ते ॥ १३.२०८.२७ ॥
ดูก่อนเทวี แม้แพศย์ก็เช่นเดียวกัน ย่อมถือกันว่าเป็นผู้เกื้อกูลต่อการดำเนินชีวิตของโลก คนอื่นๆ ก็อาศัยพวกเขาเลี้ยงชีพ เพราะพวกเขาให้ผลที่เห็นได้ชัด
13.208.28
यदि न स्युस्तथा वैश्या न भवेयुस्तथा परे ।
तेषामध्ययनं दानं गजनं धर्म उच्यते ॥ १३.२०८.२८ ॥
หากไม่มีแพศย์ คนอื่นก็จะไม่เป็นเช่นที่เป็นอยู่ การศึกษา การให้ทาน และการบูชายัญของพวกเขา เรียกว่าเป็นธรรม
13.208.29
वैश्यस्य सततं धर्मः पाशुपाल्यं कृषिस्तथा ।
अग्निहोत्रपरिस्पन्दास्त्रयो वर्णा द्विजातयः ॥ १३.२०८.२९ ॥
ธรรมอันต่อเนื่องของแพศย์คือการเลี้ยงสัตว์และการทำนา ส่วนวรรณะทั้งสามที่ประกอบพิธีอัคนิโหตร เรียกว่าทวิชาติ
13.208.30
वाणिज्यं सत्पथे स्थानमातिथेयत्वमेव च ।
विप्राणां स्वागतन्यायो वैश्यधर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.३० ॥
การค้าขาย การตั้งอยู่บนหนทางที่ชอบธรรม และการต้อนรับแขกด้วย การต้อนรับพราหมณ์อย่างดีเป็นกฎ นี่คือหน้าที่นิรันดร์ของแพศย์
13.208.31
तिलगन्धरसाश्चैव न विक्रेयाः कथञ्चन ।
वणिक्पथमुपासद्भिर्वैश्यैर्वैश्यपथि स्थितैः ॥ १३.२०८.३१ ॥
งาดำ เครื่องหอม และน้ำผลไม้ แพศย์ที่ดำเนินตามทางค้าขายและยืนอยู่บนหนทางของแพศย์ ห้ามขายด้วยวิธีใดๆ โดยเด็ดขาด
13.208.32
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति दिवानिशम् ।
एवं ते विहिता देवि लोकयात्रा स्वयंभुवा ॥ १३.२०८.३२ ॥
การต้อนรับแขกทุกคนเพื่อประโยชน์แห่งจตุรพรรค์ตามกำลังของตน ทั้งกลางวันและกลางคืน ดูก่อนเทวี พระผู้เกิดเองทรงกำหนดการดำเนินชีวิตของโลกไว้สำหรับท่านดังนี้
13.208.33
तथैव शूद्रा विहिताः सर्वधर्मप्रसाधकाः ।
शूद्राश्च यदि ते न स्युः कर्मकर्ता न विद्यते ॥ १३.२०८.३३ ॥
ศูทรก็เช่นเดียวกัน ถูกกำหนดให้เป็นผู้ทำให้ธรรมทั้งปวงสำเร็จ หากไม่มีศูทร ก็จะไม่มีผู้ทำงาน
13.208.34
त्रयः पूर्वे शूद्रमूलाः सर्वे कर्मकराः स्मृताः ।
ब्राह्मणादिषु शुश्रूषा दासधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३४ ॥
วรรณะสามประการก่อนนั้นมีศูทรเป็นรากฐาน ทั้งหมดถูกจดจำว่าเป็นผู้ทำงาน การรับใช้พราหมณ์และผู้อื่น ถูกจดจำว่าเป็นหน้าที่ของทาส
13.208.35
वार्ता च कारुकर्माणि शिल्यं नाट्यं तथैव च ।
अहिंसकः शुभाचारो देवतद्विजवन्दकः ॥ १३.२०८.३५ ॥
การทำมาหากิน งานช่างฝีมือ ศิลปะ และการละครก็เช่นเดียวกัน ผู้ไม่เบียดเบียน มีความประพฤติดี และเคารพเทพเจ้ากับทวิชาติ
13.208.36
शूद्रो धर्मफलैरिष्टैः स्वधर्मेणोपपद्यते ।
एवमादि तथाऽन्यच्च शूद्रधर्म इति स्मृतः ॥ १३.२०८.३६ ॥
ศูทรย่อมได้รับผลอันพึงปรารถนาของธรรมด้วยหน้าที่ของตน ดังนี้เป็นต้น และสิ่งอื่นๆ ก็ถูกจดจำว่าเป็นหน้าที่ของศูทรเช่นกัน
13.208.37
तेऽप्येवं विहिता लोके कर्मयोग्याः शुभानने ॥ १३.२०८.३७ ॥
แม้เหล่านั้นก็ถูกกำหนดไว้ในโลกเช่นนี้ ให้เหมาะแก่การกระทำ ดูก่อนผู้มีใบหน้างดงาม
13.208.38
एवं चतुर्णां वर्णानां वर्णलोकाः परत्र च ।
विहिताश्च तथा दृष्टा यथावद्धर्मचारिणि ॥ १३.२०८.३८ ॥
โลกของวรรณะทั้งสี่จึงถูกกำหนดและเห็นได้อย่างเหมาะสม ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ดูก่อนผู้ประพฤติธรรม
13.208.39
एष वर्णाश्रयो धर्मः कर्म चैव तदर्पणम् ।
कथितं श्रोतुकामायाः किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.३९ ॥
นี่คือธรรมที่ตั้งอยู่บนวรรณะ พร้อมทั้งการกระทำและการอุทิศการกระทำนั้น ได้ตรัสแก่ท่านผู้ปรารถนาจะฟังแล้ว ท่านยังปรารถนาจะฟังอะไรอีกเล่า
13.208.40
भगवन्देवदेवेश नमस्ते वृषभध्वज ।
श्रोतुमिच्छाम्यहं देव धर्ममाश्रमिणां विभो ॥ १३.२०८.४० ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งหลาย ข้าพระองค์ขอนมัสการพระองค์ ผู้มีธงเป็นรูปโคอุสุภ ข้าแต่พระเจ้าข้า ข้าพระองค์ปรารถนาจะฟังธรรมของผู้ดำรงอยู่ในอาศรมทั้งหลาย ข้าแต่พระผู้ทรงอำนาจ
13.208.41
तथाऽऽश्रमगतं धर्मं शृणु देवि समाहिता ।
आश्रमाणां तु यो धर्मः क्रियते ब्रह्मवादिभिः ॥ १३.२०८.४१ ॥
ดูกรเทวี จงฟังธรรมที่เกี่ยวกับระยะของชีวิตด้วยจิตที่ตั้งมั่น คือธรรมของระยะชีวิตที่บรรดาผู้รู้พรหมันปฏิบัติกัน
13.208.42
गृहस्थः प्रवरस्तेषां गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रितः ।
पञ्चयज्ञक्रियाशौचं दारतुष्टिरतन्द्रिता ॥ १३.२०८.४२ ॥
ในระยะเหล่านั้น คฤหัสถ์เป็นผู้ประเสริฐที่สุด ผู้ยึดถือธรรมของการครองเรือน คือความบริสุทธิ์จากการประกอบพิธียัญทั้งห้า ความพอใจในภรรยา และความไม่เกียจคร้าน
13.208.43
ऋतुकालाभिगमनं दानयज्ञतपांसि च ।
अविप्रवासस्तस्येष्टः स्वाध्यायश्वाग्निपूर्वकम् ॥ १३.२०८.४३ ॥
การเข้าหาภรรยาในฤดูกาลที่เหมาะ การให้ทาน การบูชายัญ และการบำเพ็ญตบะ สำหรับผู้นั้น การไม่จากบ้านไปไกลเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา และการศึกษาพระเวทโดยถวายไฟเป็นเบื้องต้น
13.208.44
अतिथीनामाभिमुख्यं शक्त्या चेष्टनिमन्त्रणम् ।
अनुग्रहश्च सर्वेषां मनोवाक्कायकर्मभिः ॥ १३.२०८.४४ ॥
การต้อนรับแขกด้วยใบหน้าที่แย้มยิ้มให้ เชิญให้รับประทานอาหารตามกำลังของตน และแสดงความเมตตาต่อทุกคนด้วยการกระทำทางใจ วาจา และกาย
13.208.45
एवमादि शुभं चान्यत्कुर्यात्तद्वृत्तिमान्गृही ।
एवं सञ्चरतस्तस्य पुण्यलोका न संशयः। ॥ १३.२०८.४५ ॥
คฤหัสถ์ผู้ดำรงตามวิถีเช่นนี้ พึงกระทำกุศลเหล่านี้และกุศลอื่นๆ ทำนองเดียวกัน ผู้ที่เป็นไปเช่นนี้ย่อมได้โลกแห่งบุญ ไม่ต้องสงสัย
13.208.46
तथैव वानप्रस्थस्य धर्माः प्रोक्ताः सनातनाः ॥ १३.२०८.४६ ॥
ในทำนองเดียวกัน ธรรมอันเป็นนิรันดร์ของวานปรัสถ์ก็ได้ประกาศไว้แล้ว
13.208.47
गृहवासं समुत्सृकज्य निश्चित्यैकमनाः शुभैः ।
वन्यैरेव तदाहारैः वर्तयेदिति च स्थितिः ॥ १३.२०८.४७ ॥
ละการอยู่ในเรือนด้วยใจมุ่งมั่นแน่วแน่ พึงดำรงชีพด้วยอาหารจากป่าที่ดีเหล่านั้นเท่านั้น นี่คือแบบแผนที่กำหนดไว้
13.208.48
भूमिशय्या जटाश्मश्रुचर्मवल्कलधारणम् ।
देवतातिथिसत्कारो महाकृच्छ्राभिपूजनम् ॥ १३.२०८.४८ ॥
การนอนบนพื้นดิน การไว้ผมเผ้าเป็นชฎา หนวดเครา การนุ่งห่มหนังสัตว์และเปลือกไม้ การต้อนรับเทพและแขก และการบูชาด้วยการถือกฤจฉระอย่างยิ่ง
13.208.49
अग्निहोत्रं त्रिषवणं नित्यं तस्य विधीयते ।
ब्रह्मचर्यं क्षमा शौचं तस्य धर्मः सनातनः।
एवं स विगते प्राणे देवलोके महीयते ॥ १३.२०८.४९ ॥
สำหรับเขา การบูชาไฟอัคนิโหตระสามครั้งในแต่ละวันเป็นสิ่งที่กำหนดไว้เป็นนิตย์ การถือพรหมจรรย์ ความอดทน และความบริสุทธิ์คือธรรมอันเป็นนิรันดร์ของเขา เมื่อลมหายใจดับไปแล้ว เขาย่อมได้รับการยกย่องในโลกของเทพ ดังนี้
13.208.50
यतिधर्मास्तथा देवि गृहांस्त्यक्त्वा यतस्ततः ।
आकिञ्चन्यमनारम्भः सर्वतः शौचमार्जवम् ॥ १३.२०८.५० ॥
ดูกรเทวี หน้าที่ของยติก็เป็นเช่นนี้ คือละเรือนแล้วเร่ร่อนไปจากที่นี่สู่ที่โน่น ไม่มีสิ่งใดเป็นของตน ไม่ลงมือกระทำการใดๆ ความบริสุทธิ์ในทุกทาง และความซื่อตรง
13.208.51
सर्वत्र भैक्षचर्या च सर्वत्रैव विवासनम् ।
सदा ध्यानपरत्वं च देहशुद्धिः क्षमा दया।
तत्वानुगतबुद्धित्वं तस्य धर्मविधिर्भवेत् ॥ १३.२०८.५१ ॥
การขอทานทุกแห่งหน และการอาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่งโดยไม่มีที่อยู่ถาวร การมุ่งมั่นในการทำสมาธิอยู่เสมอ ความบริสุทธิ์ของกาย ความอดทน และความเมตตา จิตที่ดำเนินไปตามความจริง นี่ควรเป็นแบบแผนแห่งธรรมของเขา
13.208.52
ब्रह्मचारी च यो देवि जन्मप्रभृति भिक्षितः ।
ब्रह्मचर्यपरो भूत्वा साधयेद्गुरुमात्मनः।
सर्वकालेषु सर्वत्र गुरुपूजां समाचरेत् ॥ १३.२०८.५२ ॥
ดูกรเทวี พรหมจารีผู้ขอทานกินมาตั้งแต่เกิด พึงมุ่งมั่นในวินัยพรหมจรรย์ เพื่อประโยชน์ของตนเองให้สำเร็จแก่ครูอาจารย์ และพึงบูชาครูอาจารย์ในทุกกาลทุกแห่ง
13.208.53
भैक्षचर्याग्निकार्यं च सदा जलनिषेवणम् ।
स्वाध्यायः सततं तस्य एष धर्मः सनातनः ॥ १३.२०८.५३ ॥
การขอทานกิน การประกอบพิธีบูชาไฟ การอาบน้ำอยู่เสมอ และการสวดศึกษาคัมภีร์เป็นนิตย์ นี่คือธรรมอันเป็นนิรันดร์ของเขา
13.208.54
तस्य चेष्टा तु गुर्वर्थमाप्राणान्तमिति स्थितिः ।
गुरोरभावे तत्पुत्रे गुरुवद्वृत्तिमाचरेत् ॥ १३.२०८.५४ ॥
การกระทำของเขาพึงเป็นไปเพื่อประโยชน์ของครูอาจารย์ ตลอดชั่วชีวิต นี่คือแบบแผน เมื่อไม่มีครูอาจารย์ พึงประพฤติต่อบุตรของครูอาจารย์เหมือนดังประพฤติต่อครูอาจารย์
13.208.55
एवं सोप्यमलाँल्लोकान्ब्राह्मणः प्रतिपद्यते ।
एष ते कथितो देवि धर्मश्चाश्रमवासिनाम् ॥ १३.२०८.५५ ॥
ด้วยประการฉะนี้ พราหมณ์ผู้นั้นย่อมบรรลุโลกอันปราศจากมลทินเช่นกัน ดูกรเทวี นี่คือธรรมของผู้อยู่ในระยะชีวิตทั้งหลาย ซึ่งเราได้กล่าวแก่เจ้าแล้ว
13.208.56
चतुर्णामाश्रमो युक्तो लोक इत्येव विद्यते ।
कथितं ते समासेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०८.५६ ॥
ระยะชีวิตทั้งสี่ย่อมรวมอยู่ในโลกเดียวกัน ซึ่งได้กล่าวแก่เจ้าโดยย่อแล้ว เจ้าปรารถนาจะฟังอะไรอีกเล่า