مهابهاراتا · أدهيايا 13.212
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.212.1
देवदेव नमस्तुभ्यं त्र्यक्ष भो वृषभध्वज ।
श्रुतं मे भगवन्सर्वं त्वत्प्रसादान्महेश्वर ॥ १३.२१२.१ ॥
يا إله الآلهة، ذا الأعين الثلاث، ذا الراية الثورية، السلام عليك. أيها الرب المبارك، أيها الإله العظيم، بفضلك سمعت كل شيء.
13.212.2
सङ्गृहीतं मया तच्च तव वाक्यमनुत्तमम् ।
इदानीमस्ति संदेहो मानुषेष्विह कश्चन ॥ १३.२१२.२ ॥
لقد أخذت بتعليمك الذي لا يضاهى. والآن تراودني هنا شكوك بشأن البشر.
13.212.3
तुल्यप्राणशिरःकायो राजाऽयमिति मृश्यते ।
केन कर्मविपाकेन सर्वप्राधान्यमर्हति ॥ १३.२१२.३ ॥
مع أنه مساوٍ للآخرين في نفس الحياة والرأس والجسد، يُعدّ هذا الرجل ملكًا. بأي ثمرة من ثمار الفعل يستحق السيادة على الجميع؟
13.212.4
स चापि दण्डयन्मर्त्यान्भर्त्सयन्विधमन्नपि ।
प्रेत्यभावे कथं लोकाँल्लभते पुण्यकर्मणा।
राजवृत्तमहं तस्माच्छ्रोतुमिच्छामि मानद ॥ १३.२१२.४ ॥
إنه يعاقب البشر ويوبخهم، وقد يتصرف حتى خلافًا للنظام. فكيف ينال بعد الموت العوالم بأعمال الخير؟ لذلك، يا واهب الكرامة، أود أن أسمع سلوك الملوك.
13.212.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि राजधर्मं शुभानने ॥ १३.२१२.५ ॥
لذلك، يا جميلة الوجه، سأبين لك واجب الملوك.
13.212.6
राजायत्तं हि यत्सर्वं लोकवृत्तं शुभाशुभम् ।
महतस्तपसो देवि फलं राज्यमिति स्मृतम् ॥ १३.२१२.६ ॥
إن كل سلوك في العالم، خيره وشره، متوقف على الملك. يا إلهة، يُذكر الملك بوصفه ثمرة التقشف العظيم.
13.212.7
तपोदानमयं राज्यं परं स्थानं विधीयते ।
तस्माद्राज्ञः सदा मर्त्याः प्रणमन्ति यतस्ततः ॥ १३.२१२.७ ॥
المُلك القائم على التقشف والعطاء مُقرّر مكانةً عليا؛ ولذلك يحني الفانون رؤوسهم دائمًا للملك أينما كانوا.
13.212.8
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
तस्मात्तस्यैव चरितं जगत्पथ्यं शृणु प्रिये ॥ १३.२१२.८ ॥
بحق أنت تريدين أن تسمعي، أيتها المباركة العظيمة، أيتها الجميلة؛ فاسمعي إذن سيرته نفسها، النافعة للعالم، يا حبيبتي.
13.212.9
अराजके पुरा त्वासीत्प्रजानां सङ्कुलं महत् ।
तदृष्ट्वा सङ्कुलं ब्रह्मा मनुं राज्ये न्यवेदयत्।
तदाप्रभृति संदृष्टं राज्ञां वृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.९ ॥
في الأزمان الغابرة، حين لم يكن ملك، عمّت الفوضى الشعوب؛ فلما رأى براهما تلك الفوضى، أسند إلى مانو الملك؛ ومنذ ذلك الحين تُرصد أفعال الملوك الحسنة والسيئة.
13.212.10
तन्मे शृणु वरारोहे तस्य पथ्यं जगद्धितम् ।
यथा प्रेत्य लभेत्स्वर्गं यथा वीर्यं यशस्तथा ॥ १३.२१२.१० ॥
فاسمعي مني، أيتها ذات الخصر الجميل، ذلك الطريق النافع المفيد للعالم: كيف ينال المرء الجنة بعد الموت، وكذلك البأس والمجد.
13.212.11
पित्र्यं वा भूतपूर्वं वा स्वयमुत्पाद्य वा पुनः ।
राज्यधर्ममनुष्ठाय विधिवद्भोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.११ ॥
سواء أكان موروثًا عن الأب، أو كان مملوكًا من قبل، أو استُعيد بجهد الذات، فإن الملك لا يستحق التمتع بالمُلك إلا بعد أن يؤدي واجب المُلك على الوجه المشروع.
13.212.12
आत्मानमेव प्रथमं विनयैरुपपादयेत् ।
अनु भृत्यान्प्रजाः पश्चादित्येष विनयक्रमः ॥ १३.२१२.१२ ॥
ينبغي أولًا أن يُقوّم المرء نفسه بالتواضع والانضباط، ثم الخدم، وبعد ذلك الرعية؛ فهذا هو ترتيب الانضباط.
13.212.13
स्वामिनं चोषमां कृत्वा प्रजास्तद्वृत्तकाङ्क्षया ।
स्वयं विनयसम्पन्ना भवन्तीह शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.१३ ॥
إذ يتخذون الملك قدوة ويتوقون إلى سلوكه، يصبح الرعايا أنفسهم متحلين بالتواضع، أيتها الجميلة العينين.
13.212.14
स्वस्मात्पूर्वतरा राजा विनयत्येव वै प्रजाः ।
अपहास्यो भवेत्तादृक्स्वदोषस्यानवेक्षणात् ॥ १३.२१२.१४ ॥
ينبغي للملك أن يهذب نفسه أولا، ثم رعيته؛ فالملك الذي لا ينظر في عيوبه يصبح موضع سخرية.
13.212.15
विद्याभ्यासैर्वृद्धयोगैरात्मानं विनयं नयेत् ।
विद्या धर्मार्थफलिनी तद्विदो वृद्धसंज्ञिताः ॥ १३.२१२.१५ ॥
ينبغي للمرء أن يقود نفسه إلى التواضع بممارسة العلم وبصحبة الكبار؛ فالعلم يثمر الدهر والمال، وأهله هم الذين يسمون شيوخا.
13.212.16
इन्द्रियाणां जयो देवि अत ऊर्ध्वमुदाहृतः ।
अजये सुमहान्दोषो राजानं विनिपातयेत् ॥ १३.२१२.१६ ॥
أيتها الإلهة، يُذكر بعد هذا غلبة الحواس؛ وعدم غلبتها خطأ عظيم يُسقط الملك.
13.212.17
पञ्चैव स्ववशे कृत्वा तदर्थान्पञ्च शोषयेत् ।
षडुत्सृज्य यथायोगं ज्ञानेन विनयेन च।
सास्त्रचक्षुर्नयपरो भूत्वा भृत्यान्समाहरेत् ॥ १३.२१२.१७ ॥
بعد أن يُخضع الحواس الخمس لسلطانه، عليه أن يجفف مواضيعها الخمسة؛ وبعد أن يترك الستة بحسب ما يناسب، بالعلم والتواضع، والشاستر عيناً له، مكرساً للسياسة، ينبغي أن يجمع الخدم.
13.212.18
वृत्तश्रुतकुलोपेतानुपधाबिः परीक्षितान् ।
अमात्यानुपधातीतान्सोपसर्पाञ्जितेन्द्रियान्।
योजयेत यथायोगं यथार्हं स्वेषु कर्मसु ॥ १३.२१२.१८ ॥
ينبغي أن يعيّن الوزراء المتصفين بالسلوك والعلم والنسب الكريم، المختبَرين بالامتحانات، المتجاوزين للاختبارات، الدانين منه، المسيطرين على حواسهم، كل واحد بحسب ما يليق بمهامه.
13.212.19
अमात्या बुद्धिसम्पन्ना राष्ट्रं बहुजनप्रियम् ।
दुराधर्षं पुरश्रेष्ठं कोशः कृच्छ्रसहः स्मृतः ॥ १३.२१२.१९ ॥
وزراء ذوو عقل، ومملكة محبوبة لدى كثيرين، ومدينة فاضلة يصعب اقتحامها، وخزينة تحتمل الشدائد — هذه هي ما قيل.
13.212.20
अनुरक्तं बलं साम्नामद्वैधं मन्त्रमेव च ।
एताः प्रकृतयः स्वेषु स्वामी विनयतत्ववित्। ॥ १३.२१२.२० ॥
جيش موالٍ، وصدق لا ازدواج فيه في سياسة المصالحة، والمشورة — هذه هي عناصر الدولة؛ والسيد العارف بجوهر الانضباط ينبغي أن يحفظها في مملكته.
13.212.21
प्रजानां रक्षणार्थाय सर्वमेतद्विनिर्मितम् ।
आभिः करणभूताभिः कुर्याल्लोकहितं नृपः ॥ १३.२१२.२१ ॥
لقد أُعدّ كل هذا لحماية الرعية؛ وبهذه الأدوات ينبغي للملك أن يعمل لخير العالم.
13.212.22
आत्मरक्षा नरेन्द्रस्य प्रजारक्षार्थमिष्यते ।
तस्मात्सततमात्मानं संरक्षेदप्रमादवान् ॥ १३.२१२.२२ ॥
إن حماية الملك لنفسه مطلوبة لحماية الرعية؛ فلذلك ينبغي له أن يحفظ نفسه دائمًا بيقظة.
13.212.23
भोजनाच्छादनस्नानाद्बहिर्निष्क्रमणादपि ।
नित्यं स्त्रीगणसंयोगाद्रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२३ ॥
من الطعام واللباس والاستحمام، بل حتى من الخروج، ومن مخالطة جماعات النساء دائمًا، ينبغي للمرء الواعي بنفسه أن يحفظ نفسه.
13.212.24
स्वेभ्यश्चैव परेभ्यश्च शश्त्रादपि विषादपि ।
सततं पुत्रदारेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२४ ॥
من الأهل والأغراب، بل حتى من السلاح والسم، ومن الأبناء والزوجات دائمًا، ينبغي للمرء الواعي بنفسه أن يحفظ نفسه.
13.212.25
सर्वेभ्य एव स्थानेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ।
प्रजानां रक्षणार्थाय प्रजाहितकरो भवेत् ॥ १३.२१२.२५ ॥
ينبغي للإنسان المتحكم في نفسه أن يحفظ نفسه من كل موضع؛ ولحماية الرعية ليكن ممن يعمل لخير الرعية.
13.212.26
प्रजाकार्यं तु तत्कार्यं प्रजासौख्यं तु तत्सुखम् ।
प्रजाप्रियं प्रियं तस्य स्वहितं तु प्रजाहितम्।
प्रजार्तं तस्य सर्वस्वमात्मार्थं न विधीयते। ॥ १३.२१२.२६ ॥
عمل الرعية هو عمله، وسعادة الرعية هي سعادته؛ ما يحبه الرعية هو ما يحبه، وخير الرعية هو خيره الخاص. ومحنة الرعية هي كل ما يملكه؛ وليس ذلك مفروضًا لأجل نفعه الخاص.
13.212.27
प्रकृतीनां हि रक्षार्थं रागद्वेषौ व्युदस्य च ।
उभयोः पक्षयोर्वादं श्रुत्वा चैव यथातथम्।
तमर्थं विमृशेद्बुद्ध्या स्वयमातत्वदर्शनात् ॥ १३.२१२.२७ ॥
من أجل حماية الرعية، وبعد أن يطرح الميل والنفور، ويسمع حجة الطرفين على حقيقتها، فليتأمل تلك المسألة بعقله بنفسه، بمشاهدة حقيقة الذات.
13.212.28
तत्वविद्भिश्च बहुभिर्वृद्धैः सह नरोत्तमैः ।
कर्तारमपराधं च देशकालौ नयानयौ ॥ १३.२१२.२८ ॥
مع كثير من الشيوخ العارفين بالحقيقة ومع خيار الرجال، فليتدبر الفاعل والجرم والمكان والزمان والسلوك الحسن والسيئ.
13.212.29
ज्ञात्वा सम्यग्यथाशास्त्रं ततो दण्डं नयेन्नृषु ।
एवं कुर्वंल्लभेद्धर्मं पक्षपातविवर्जनात् ॥ १३.२१२.२९ ॥
بعد أن يعرف ذلك جيدًا وفقًا للشاستر، فليفرض العقوبة على الناس بحكمة؛ فبفعله هكذا، مجتنبًا المحاباة، ينال الدهرما.
13.212.30
प्रत्यक्षाप्तोपदेशाभ्यामनुमानेन वा पुनः ।
बोद्धव्यं सततं राज्ञा देशवृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.३० ॥
ينبغي للملك أن يعرف دائماً سلوك البلاد الحسن والسيئ، بالإدراك المباشر، أو بتعليم الثقات، أو بالاستدلال.
13.212.31
चारैः कर्मप्रवृत्त्या च तद्विज्ञाय विचारयेत् ।
अशुभं निर्हरेत्सद्यो जोषयेच्छुभमात्मनः ॥ १३.२१२.३१ ॥
ليتدبّر بعد أن يعرف ذلك بالجواسيس وبسير الأفعال؛ فليزِل الشرّ في الحال، وليُنمِّ الخير لنفسه.
13.212.32
गर्ह्यान्विगर्हयेदेव पूज्यान्सम्पूजयेत्तथा ।
दण्ड्यांश्च दण्डयेद्देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ १३.२१२.३२ ॥
ينبغي أن يلوم من يستحق اللوم، ويكرّم من يستحق التكريم، ويعاقب من يستحق العقاب، أيتها الإلهة — لا تدبّر في هذا.
13.212.33
पञ्चावेक्षन्सदा मन्त्रं कुर्याद्बुद्धियुतैर्नरैः ।
कुलवृत्तश्रुतोपेतैर्नित्यं मन्त्रपरो भवेत् ॥ १३.२१२.३३ ॥
ينبغي أن يتشاور دائماً مع ذوي العقل، ناظراً في الخمسة؛ وليكن دائماً مكبّاً على المشورة مع من ذوي النسب الطيب والسلوك والعلم.
13.212.34
कामकारेण वै मुख्यैर्न च मन्त्रमना भवेत् ।
राजा राष्ट्रहितापेक्षं सत्यधर्माणि कारयेत् ॥ १३.२१२.३४ ॥
لا ينبغي أن يتشاور مع كبار الناس بمحض الهوى؛ وليأمر الملك، طالباً خير المملكة، بإنجاز واجبات الحق والدين.
13.212.35
सर्वोद्योगं स्वयं कुर्याद्दुर्गादिषु सदा नृषु ।
देशवृद्धिकरान्भृत्यानप्रमादेन कारयेत् ॥ १३.२१२.३५ ॥
ينبغي للملك أن يقوم بنفسه دائماً بكل الأعمال في الحصون وغيرها بين الناس؛ وليُلزم الخدم الذين يزيدون في عمران البلاد بالعمل دون تهاون.
13.212.36
देशक्षयकरान्सर्वानप्रियांश्च विवर्जयेत् ।
अहन्यहनि सम्पश्येदनुजीविगणं स्वयम् ॥ १३.२१२.३६ ॥
ينبغي أن يتجنب كل من يجلب الخراب على المملكة وكل من هو مكروه. وعلى الملك نفسه أن يتفقد يوماً بعد يوم جماعة من يعيشون على رعايته.
13.212.37
सुमुखः सुप्रियो दत्त्वा सम्यग्वृत्तं समाचरेत् ।
अधर्म्यं परुषं तीक्ष्णं वाक्यं वक्तुं न चार्हति ॥ १३.२१२.३७ ॥
ينبغي أن يكون ذا وجه بشوش محبوباً لدى الجميع، وأن يسلك السلوك القويم. ولا ينبغي له أن ينطق بكلام جائر أو فظ أو جارح.
13.212.38
असंविश्वास्य वचनं वक्तुं सत्सु न चार्हति ।
नरेनरे गुणान्दोषान्सम्यग्वेदितुमर्हति ॥ १३.२१२.३८ ॥
لا ينبغي أن ينطق بكلام يولّد الريبة بين الأخيار. وينبغي أن يُعرف محاسن كل رجل ومساوئه على وجهها الصحيح.
13.212.39
स्वेङ्गितं वृणुयाद्धैर्यं न कुर्यात्क्षुद्रसंविदम् ।
परेङ्गितज्ञो लोकेषु भूत्वा संसर्गमाचरेत् ॥ १३.२१२.३९ ॥
ينبغي أن يخفي إشاراته ويتحلى بالثبات، ولا يعقد اتفاقات تافهة. وعليه أن يخالط الناس وهو عارف بإشارات غيره.
13.212.40
स्वतश्च परतश्चैव परस्परभयादपि ।
अमानुषभयेभ्यश्च स्वाः प्रजाः पालयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४० ॥
ينبغي للملك أن يحمي رعاياه من الأخطار الداخلية والخارجية، ومن الخوف المتبادل، ومن الأخطار غير البشرية.
13.212.41
लुब्धाः कठोराश्चाप्यस्य मानवा दस्युवृत्तयः ।
निग्राह्या एव ते राज्ञा सङ्गृहीत्वा यतस्ततः ॥ १३.२१२.४१ ॥
يجب على الملك حتماً أن يقمع الرجال الطامعين القساة ذوي سلوك اللصوص، فيقبض عليهم أينما وُجدوا.
13.212.42
कुमारान्विनयोद्बोधैर्जन्मप्रभृति योजयेत् ।
तेषामात्मगुणोपेतं यौवराज्येन योजयेत् ॥ १३.२१२.४२ ॥
ينبغي للملك أن يربّي أبناءه منذ الولادة بتعاليم التواضع واليقظة، وأن يعيّن وليّ العهد من كان متصفًا بفضائل النفس.
13.212.43
प्रकृतीनां यथा न स्याद्राज्यभ्रंशो भवेद्भयम् ।
एतत्संचिन्तयेन्नित्यं तद्विधानं तथार्हति ॥ १३.२१२.४३ ॥
حتى لا يقع في الرعية زوال المملكة ولا ينشأ الخوف، ينبغي للملك أن يتأمل في هذا دائمًا، وأن يدبّر الأمر وفق ذلك.
13.212.44
अराजकं क्षणमपि राज्यं न स्याद्धि शोभने ।
आत्मनोऽनुविधानाय यौवराज्यं सदेष्यते ॥ १३.२१२.४४ ॥
أيتها الجميلة، لا ينبغي أن تبقى المملكة بلا حاكم ولو لحظة؛ ومنصب وليّ العهد مرغوب فيه دائمًا لتستمر إدارة الحكم.
13.212.45
कुलजानां च वैद्यानां श्रोत्रियाणां तपस्विनाम् ।
अन्येषां वृत्तियुक्तानां विशेषं कर्तुमर्हति ॥ १३.२१२.४५ ॥
ينبغي للملك أن يخص بالتكريم الخاص من وُلد في أسرة كريمة، والأطباء، وعلماء الفيدا، والزهّاد، وغيرهم من أهل الحرف المشتغلين بأعمالهم.
13.212.46
आत्मार्थं राज्यतन्त्रार्थं कोशार्थं च समाचरेत् ।
दुर्गाद्राष्ट्रात्समुद्राच्च वणिग्भ्यः पुरुषात्ययात् ॥ १३.२१२.४६ ॥
ينبغي للملك أن يعمل لأجل نفسه ولأجل جهاز الحكم ولأجل الخزينة، فيأخذ الإيرادات من الحصون والبلاد والبحر والتجار بحسب عمل الناس.
13.212.47
परात्मगुणसाराभ्यां भृत्यपोषणमाचरेत् ।
वाहनानां प्रकुर्वीत पोषणं योधकर्मसु ॥ १३.२१२.४७ ॥
ينبغي للملك، بعد أن يقدّر جوهر فضائل غيره وفضائل نفسه، أن يرعى الخدم، وأن يعنى بإطعام الدواب المستعملة في أعمال المحاربين.
13.212.48
सादरः सततं भूत्वा अवेक्षाव्रतमाचरेत् ।
चतुर्दा विभजेत्कोशं धर्मभृत्यात्मकारणात् ॥ १३.२१२.४८ ॥
وليكن دائمًا موقّرًا، يلتزم نذر التبصّر والمراقبة، ويقسم الخزينة أربعة أقسام: للدارما وللخدم ولنفسه.
13.212.49
आपदर्थं च नीतिज्ञो देशकालवशेन तु ।
अनाथान्व्यथितान्वृद्धान्स्वे देशे पोषयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४९ ॥
وينبغي للملك العارف بالسياسة، لأجل النوائب وبحسب المكان والزمان، أن يرعى في بلده الأيتام والمتألمين والشيوخ.
13.212.50
सन्धिं च विग्रहं चैव तद्विशेषांस्तथा पारन् ।
यथावत्संविमृश्यैव बुद्धिपूर्वं समाचरेत् ॥ १३.२१२.५० ॥
وبعد أن يتدبّر السلم والحرب وفروقهما ونتائجهما تدبّرًا وافيًا، ليتصرّف بحكمة متعمّدة.
13.212.51
सर्वेषां सम्प्रियो भूत्वा मण्डलं सततं चरेत् ।
शुभेष्वपि च कार्येषु च चैकान्तः समाचरेत् ॥ १३.२१२.५१ ॥
وليكن محبوبًا لدى الجميع، يرعى دائمًا دائرة الحلفاء، وليعمل بتفرّغ تام حتى في الأمور المباركة.
13.212.52
स्वतश्च परतश्चैव व्यसनानि विमृश्य सः ।
परेणि धार्मिकान्योगान्नातीयाद्द्वेषलोभतः ॥ १३.२१२.५२ ॥
وبعد أن يتدبّر النكبات الآتية من نفسه ومن غيره، فلا يتعدَّ على المساعي المشروعة للعدو بدافع البغض أو الطمع.
13.212.53
रक्ष्यत्वं वै प्रजाधर्मः क्षत्रधर्मस्तु रक्षणम् ।
कुनृपैः पीडितास्तस्मात्प्रजाः सर्वत्र पालयेत् ॥ १३.२१२.५३ ॥
إنّ واجب الرعيّة أن تُحفَظ، وواجب المحارب أن يحفظ؛ فلذلك ليحمِ الرعيّة في كل مكان إذا أرهقها الملوك الأشرار.
13.212.54
यात्राकालेऽनवेक्ष्यैव पश्चात्कोपफलोदयः ।
तद्युक्ताश्चापदश्चैव शासनादिति चिन्तयेत् ॥ १३.२१२.५४ ॥
من دون تروٍّ عند وقت الحملة، يظهر بعد ذلك ثمر الغضب والبلايا المتصلة به — هكذا ينبغي أن يتأمل المرء بأمر الحكم.
13.212.55
व्यसनेभ्यो बलं रक्षेन्नयतो व्ययतोपि वा ।
प्रायशो वर्जयेद्युद्धं प्राणरक्षणकारणात् ॥ १३.२१२.५५ ॥
ينبغي أن يحمي المرء قوته من النوائب، بالسياسة الحكيمة أو حتى بالإنفاق؛ ولحفظ الحياة ينبغي غالباً تجنب الحرب.
13.212.56
कारणादेवि योद्धव्यं नात्मनः परदोषतः ।
सुयुद्धे प्राणमोक्षश्च तस्य धर्माय इष्यते ॥ १३.२१२.५६ ॥
ينبغي القتال لسبب مشروع فقط، لا لأجل النفس أو بسبب ذنب الآخر؛ وفي الحرب العادلة يُعدّ بذل الحياة من دَرْبها الديني.
13.212.57
अभियुक्तो बलवता कुर्यादापद्विधिं नृपः ।
अनुनीय तथा सर्वान्प्रजानां हितकारणात् ॥ १३.२१२.५७ ॥
إذا هاجمه من هو أقوى، ينبغي للملك أن يعمل بقاعدة النوائب؛ ولصلاح الرعية ينبغي أن يُرضي الجميع على هذا النحو.
13.212.58
अन्यप्रकृतियुक्तानां राज्ञां वृत्तिविचारिणाम् ।
अन्यांश्चापत्प्रपन्नानां न तान्संयोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.५८ ॥
لا يليق ضمّ أولئك الملوك المرتبطين بطبائع أخرى والمتدبّرين لمعيشتهم، ولا غيرهم ممن وقعوا في النوائب، إلى المرء.
13.212.59
शुभाशुभं यदा देवि व्रतं तूभयसाधनम् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभं योजयेत्परान्। ॥ १३.२१२.५९ ॥
أيتها الإلهة، حين يكون النذر وسيلةً للخير والشر معاً، فليوجّه المرء نفسه إلى الخير، ويُلقِ الشر على غيره.
13.212.60
एवमुद्देशतः प्रोक्तमलेपत्वं यथा भवेत् ।
एष देवि समासेन राजधर्मः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१२.६० ॥
وهكذا بُيِّن بإيجاز كيف يمكن أن يبقى المرء بلا دنس. هذا، أيتها الإلهة، هو واجب الملك وقد عُرض باختصار.
13.212.61
एवं संवर्तमानस्तु दण्डयन्भर्त्सयन्प्रजाः ।
निष्कल्मषमवाप्नोति पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १३.२१२.६१ ॥
ومن يسلك هكذا، فيعاقب رعيته ويوبخها، ينال الطهارة من الدنس، كما تبقى ورقة اللوتس غير مبللة بالماء.
13.212.62
एवं संवर्तमानस्य कालधर्मो यदा भवेत् ।
स्वर्गलोके तदा राजा त्रिदशैः सह तोष्यते ॥ १३.२१२.६२ ॥
فإذا حان وقت الموت لمن يسلك هكذا، فإن الملك يُسَرّ في عالم السماء مع الآلهة.
13.212.63
द्विविधं राज्यवृत्तं च न्यायभाग्यसमन्वितम् ।
एवं न्यायानुगं वृत्तं कथितं ते शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६३ ॥
سلوك الملك على ضربين، وهو مقترن بالعدل والحظ. هكذا، أيتها الجميلة العينين، قد بُيِّن لكِ السلوك الموافق للعدل.
13.212.64
राज्यं न्यायानुगं तात बुद्धिशास्त्रानुगं भवेत् ।
धर्म्यं पथ्यं यशस्यं च स्वर्ग्यं चैव तथा भवेत् ॥ १३.२१२.६४ ॥
ينبغي أن يكون الملك، يا عزيزي، موافقاً للعدل ومنسجماً مع العقل والشاستر. حينئذ يصبح قويماً نافعاً مجلباً للشهرة ومؤدياً إلى السماء.
13.212.65
राज्यं भाग्यानुगं नाम अयथावत्प्रदृश्यते ।
तत्तु शास्त्रविनिर्मुक्तं सतां कोपकरं भवेत्।
अधर्म्यमयशस्यं च दुरन्तं च भवेद्ध्रुवम् ॥ १३.२१२.६५ ॥
إن الملك الذي يتبع الحظ وحده يبدو غير لائق. إذ يتحرر من الشاستر، يصبح سبباً لغضب الأخيار؛ فهو غير قويم وسيئ الذكر، ولا بد أن ينتهي إلى مصير مروع.
13.212.66
यत्र स्वच्छन्दतः सर्वं क्रियते कर्म राजभिः ।
तत्र भाग्यवशाद्भृत्या लभन्ते न विशेषतः ॥ १३.२१२.६६ ॥
حيث يفعل الملوك كل شيء وفق أهوائهم، يحصل الخدم بحكم القدر على شيء خاص.
13.212.67
यत्र दण्ड्या न दण्ड्यन्ते पूज्यन्ते वा नराधमाः ।
यत्र सन्तोपि हन्यन्ते तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६७ ॥
حيث لا يُعاقَب مستحقو العقاب، ويُكرَّم أحط الناس، ويُقتَل حتى الأخيار، هناك يتبع كل شيء القدر.
13.212.68
शुभाशुभं यथा यत्र विपरीतं प्रदृश्यते ।
राज्ञि चासुरपक्षे तु तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६८ ॥
حيث يظهر الخير والشر مقلوبين، ويكون الملك في صف الأسورا، هناك أيضاً يتبع كل شيء القدر.
13.212.69
भाग्यानुगे तु राजानो वर्तमाना यथातथा ।
प्राप्याकीर्तिमनर्थं च इह लोके शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६९ ॥
أيتها الجميلة العينين، إن الملوك الذين يسلكون بحكم القدر كيفما اتفق ينالون هنا في هذا العالم العار والخراب.
13.212.70
परत्र सुमहाघोरं तमः प्राप्य दुरत्ययम् ।
तिष्ठन्ति नरके देवि प्रलयान्तादिति स्थितिः ॥ १३.२१२.७० ॥
أيتها الإلهة، إذ يبلغون في العالم الآخر ظلاماً شديد الرعب يصعب اجتيازه، يبقون في الجحيم حتى نهاية الفناء الكوني؛ هذا هو النظام المقرر.
13.212.71
मोक्षं दुष्कृतिनां चापि विद्यते कालपर्ययात् ।
नास्त्येव मोक्षणं देवि राज्ञां दुष्कृतिकारिणाम् ॥ १३.२१२.७१ ॥
إن للأشرار أيضاً خلاصاً مع مرور الزمن؛ أما الملوك الذين يرتكبون الشر، أيتها الإلهة، فلا خلاص لهم البتة.
13.212.72
एतत्सर्वं समासेन राजवृत्तं शुभाशुभम् ।
कथितं ते महाभागे भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१२.७२ ॥
أيتها العظيمة الحظ، لقد قُصَّ عليك هذا كله موجزًا: سيرة الملوك خيرها وشرّها. فماذا تريدين أن تسمعي بعد؟