Махабхарата · Адхьяя 13.212
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.212.1
देवदेव नमस्तुभ्यं त्र्यक्ष भो वृषभध्वज ।
श्रुतं मे भगवन्सर्वं त्वत्प्रसादान्महेश्वर ॥ १३.२१२.१ ॥
О бог богов, трёхглазый, с быком на знамени, поклон тебе. Благословенный господин, великий владыка, по твоей милости я всё услышала.
13.212.2
सङ्गृहीतं मया तच्च तव वाक्यमनुत्तमम् ।
इदानीमस्ति संदेहो मानुषेष्विह कश्चन ॥ १३.२१२.२ ॥
Я усвоила твоё несравненное учение. Теперь же возникло некоторое сомнение относительно людей.
13.212.3
तुल्यप्राणशिरःकायो राजाऽयमिति मृश्यते ।
केन कर्मविपाकेन सर्वप्राधान्यमर्हति ॥ १३.२१२.३ ॥
Ничем не отличаясь от других по дыханию жизни, голове и телу, этот человек всё же считается царём. Каким плодом деяния он заслуживает превосходства над всеми?
13.212.4
स चापि दण्डयन्मर्त्यान्भर्त्सयन्विधमन्नपि ।
प्रेत्यभावे कथं लोकाँल्लभते पुण्यकर्मणा।
राजवृत्तमहं तस्माच्छ्रोतुमिच्छामि मानद ॥ १३.२१२.४ ॥
Он карает смертных и порицает их, а порой и идёт против установленного порядка. Как же после смерти он обретает миры благодаря праведным деяниям? Поэтому, о дающий почёт, я хочу услышать о поведении царей.
13.212.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि राजधर्मं शुभानने ॥ १३.२१२.५ ॥
Итак, о прекраснолицая, я изложу тебе царский долг.
13.212.6
राजायत्तं हि यत्सर्वं लोकवृत्तं शुभाशुभम् ।
महतस्तपसो देवि फलं राज्यमिति स्मृतम् ॥ १३.२१२.६ ॥
Всё поведение мира, доброе и дурное, зависит от царя. О богиня, царская власть помнится как плод великого подвижничества.
13.212.7
तपोदानमयं राज्यं परं स्थानं विधीयते ।
तस्माद्राज्ञः सदा मर्त्याः प्रणमन्ति यतस्ततः ॥ १३.२१२.७ ॥
Царство, созданное подвигом и дарением, установлено как высшее положение; поэтому смертные всегда кланяются царю, где бы они ни были.
13.212.8
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
तस्मात्तस्यैव चरितं जगत्पथ्यं शृणु प्रिये ॥ १३.२१२.८ ॥
Справедливо, о счастливейшая, ты желаешь слушать; потому внимай же его собственному поведению, полезному миру, о любимая.
13.212.9
अराजके पुरा त्वासीत्प्रजानां सङ्कुलं महत् ।
तदृष्ट्वा सङ्कुलं ब्रह्मा मनुं राज्ये न्यवेदयत्।
तदाप्रभृति संदृष्टं राज्ञां वृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.९ ॥
В давние времена, когда не было царя, народ пребывал в великом смятении. Увидев это смятение, Брахма назначил Ману на царство; с тех пор наблюдается добрый и дурной нрав царей.
13.212.10
तन्मे शृणु वरारोहे तस्य पथ्यं जगद्धितम् ।
यथा प्रेत्य लभेत्स्वर्गं यथा वीर्यं यशस्तथा ॥ १३.२१२.१० ॥
Внемли же от меня, о прекраснобёдрая, этому благому наставлению, полезному миру: как после смерти обрести небо, а также мужество и славу.
13.212.11
पित्र्यं वा भूतपूर्वं वा स्वयमुत्पाद्य वा पुनः ।
राज्यधर्ममनुष्ठाय विधिवद्भोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.११ ॥
Унаследовано ли от отца, прежде принадлежало ли, или добыто собственным усилием вновь — царь достоин владеть царством лишь после того, как соблюдёт царский долг по предписанию.
13.212.12
आत्मानमेव प्रथमं विनयैरुपपादयेत् ।
अनु भृत्यान्प्रजाः पश्चादित्येष विनयक्रमः ॥ १३.२१२.१२ ॥
Прежде всего следует привести в порядок себя самого смирением; затем слуг, и после — подданных. Таков порядок смирения.
13.212.13
स्वामिनं चोषमां कृत्वा प्रजास्तद्वृत्तकाङ्क्षया ।
स्वयं विनयसम्पन्ना भवन्तीह शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.१३ ॥
Сделав царя образцом и желая его поведения, подданные сами становятся наделёнными смирением, о прекраснооокая.
13.212.14
स्वस्मात्पूर्वतरा राजा विनयत्येव वै प्रजाः ।
अपहास्यो भवेत्तादृक्स्वदोषस्यानवेक्षणात् ॥ १३.२१२.१४ ॥
Царь должен прежде всего приучить к смирению самого себя, и лишь затем подданных; такой царь, не видя своих недостатков, становится предметом насмешек.
13.212.15
विद्याभ्यासैर्वृद्धयोगैरात्मानं विनयं नयेत् ।
विद्या धर्मार्थफलिनी तद्विदो वृद्धसंज्ञिताः ॥ १३.२१२.१५ ॥
Следует приводить себя к смирению упражнением в знании и общением со старцами; знание приносит плод дхармы и богатства, и знающие его называются старцами.
13.212.16
इन्द्रियाणां जयो देवि अत ऊर्ध्वमुदाहृतः ।
अजये सुमहान्दोषो राजानं विनिपातयेत् ॥ १३.२१२.१६ ॥
О богиня, после этого провозглашается победа над чувствами; в неодолении их заключается великая вина, которая низвергнет царя.
13.212.17
पञ्चैव स्ववशे कृत्वा तदर्थान्पञ्च शोषयेत् ।
षडुत्सृज्य यथायोगं ज्ञानेन विनयेन च।
सास्त्रचक्षुर्नयपरो भूत्वा भृत्यान्समाहरेत् ॥ १३.२१२.१७ ॥
Подчинив себе пять чувств, он должен иссушить их пять предметов; должным образом оставив шесть, со знанием и смирением, имея писание как око, преданный политике, он должен собрать слуг.
13.212.18
वृत्तश्रुतकुलोपेतानुपधाबिः परीक्षितान् ।
अमात्यानुपधातीतान्सोपसर्पाञ्जितेन्द्रियान्।
योजयेत यथायोगं यथार्हं स्वेषु कर्मसु ॥ १३.२१२.१८ ॥
Он должен назначать министров, наделённых нравственностью, знанием и благородным происхождением, испытанных испытаниями, выше всяких испытаний, близких, владеющих собой, каждого надлежащим образом на его собственные дела.
13.212.19
अमात्या बुद्धिसम्पन्ना राष्ट्रं बहुजनप्रियम् ।
दुराधर्षं पुरश्रेष्ठं कोशः कृच्छ्रसहः स्मृतः ॥ १३.२१२.१९ ॥
Разумные министры, царство, любимое многими, лучший город, неприступный для врагов, и казна, способная выдержать тяжёлые времена, — так сказано.
13.212.20
अनुरक्तं बलं साम्नामद्वैधं मन्त्रमेव च ।
एताः प्रकृतयः स्वेषु स्वामी विनयतत्ववित्। ॥ १३.२१२.२० ॥
Преданное войско, искренность в политике примирения и совет — вот составные части государства; владыка, знающий сущность дисциплины, должен беречь их в своём царстве.
13.212.21
प्रजानां रक्षणार्थाय सर्वमेतद्विनिर्मितम् ।
आभिः करणभूताभिः कुर्याल्लोकहितं नृपः ॥ १३.२१२.२१ ॥
Всё это создано для защиты подданных; с помощью этих орудий царь должен заботиться о благе мира.
13.212.22
आत्मरक्षा नरेन्द्रस्य प्रजारक्षार्थमिष्यते ।
तस्मात्सततमात्मानं संरक्षेदप्रमादवान् ॥ १३.२१२.२२ ॥
Самосохранение царя желательно ради защиты подданных; поэтому он должен всегда беречь себя, будучи бдительным.
13.212.23
भोजनाच्छादनस्नानाद्बहिर्निष्क्रमणादपि ।
नित्यं स्त्रीगणसंयोगाद्रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२३ ॥
От пищи, одежды и купания, даже от выхода наружу и постоянно от общения с группами женщин самообладающий человек должен беречь себя.
13.212.24
स्वेभ्यश्चैव परेभ्यश्च शश्त्रादपि विषादपि ।
सततं पुत्रदारेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२४ ॥
От своих и чужих, даже от оружия и яда, и постоянно от сыновей и жён самообладающий человек должен беречь себя.
13.212.25
सर्वेभ्य एव स्थानेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ।
प्रजानां रक्षणार्थाय प्रजाहितकरो भवेत् ॥ १३.२१२.२५ ॥
Владеющий собой должен беречь себя во всяком положении; ради защиты подданных пусть он будет тем, кто творит благо для подданных.
13.212.26
प्रजाकार्यं तु तत्कार्यं प्रजासौख्यं तु तत्सुखम् ।
प्रजाप्रियं प्रियं तस्य स्वहितं तु प्रजाहितम्।
प्रजार्तं तस्य सर्वस्वमात्मार्थं न विधीयते। ॥ १३.२१२.२६ ॥
Дело подданных — его дело, счастье подданных — его счастье; что любо подданным, то любо и ему, и благо подданных — его собственное благо. Беда подданных — всё его достояние; она не предназначена ради его собственной выгоды.
13.212.27
प्रकृतीनां हि रक्षार्थं रागद्वेषौ व्युदस्य च ।
उभयोः पक्षयोर्वादं श्रुत्वा चैव यथातथम्।
तमर्थं विमृशेद्बुद्ध्या स्वयमातत्वदर्शनात् ॥ १३.२१२.२७ ॥
Ради защиты подданных, отбросив привязанность и неприязнь, выслушав доводы обеих сторон так, как они есть на самом деле, пусть он сам разберёт это дело своим разумом, созерцая истину «я».
13.212.28
तत्वविद्भिश्च बहुभिर्वृद्धैः सह नरोत्तमैः ।
कर्तारमपराधं च देशकालौ नयानयौ ॥ १३.२१२.२८ ॥
Вместе с многими старцами, знающими истину, и с лучшими из людей пусть он рассмотрит виновника, проступок, место и время, а также правильные и неправильные действия.
13.212.29
ज्ञात्वा सम्यग्यथाशास्त्रं ततो दण्डं नयेन्नृषु ।
एवं कुर्वंल्लभेद्धर्मं पक्षपातविवर्जनात् ॥ १३.२१२.२९ ॥
Хорошо познав согласно священным текстам, пусть затем налагает наказание на людей мудрым образом. Поступая так и избегая пристрастия, он обретёт дхарму.
13.212.30
प्रत्यक्षाप्तोपदेशाभ्यामनुमानेन वा पुनः ।
बोद्धव्यं सततं राज्ञा देशवृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.३० ॥
Посредством непосредственного восприятия, наставлений достойных доверия или же умозаключения царь должен постоянно знать благое и дурное поведение своей страны.
13.212.31
चारैः कर्मप्रवृत्त्या च तद्विज्ञाय विचारयेत् ।
अशुभं निर्हरेत्सद्यो जोषयेच्छुभमात्मनः ॥ १३.२१२.३१ ॥
Узнав это через соглядатаев и по ходу дел, пусть он обдумает; дурное пусть немедленно устранит, благое же пусть взращивает для себя.
13.212.32
गर्ह्यान्विगर्हयेदेव पूज्यान्सम्पूजयेत्तथा ।
दण्ड्यांश्च दण्डयेद्देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ १३.२१२.३२ ॥
Порицать достойных порицания и почитать достойных почтения; достойных наказания наказывать, о богиня — здесь нечего обдумывать.
13.212.33
पञ्चावेक्षन्सदा मन्त्रं कुर्याद्बुद्धियुतैर्नरैः ।
कुलवृत्तश्रुतोपेतैर्नित्यं मन्त्रपरो भवेत् ॥ १३.२१२.३३ ॥
Обдумывая пятерых, он всегда должен советоваться с разумными людьми; постоянно предаваться совету с теми, кто наделён благим родом, поведением и знанием.
13.212.34
कामकारेण वै मुख्यैर्न च मन्त्रमना भवेत् ।
राजा राष्ट्रहितापेक्षं सत्यधर्माणि कारयेत् ॥ १३.२१२.३४ ॥
Не следует советоваться с главными людьми по своей прихоти; царь же, заботясь о благе царства, должен добиваться исполнения обязанностей истины и праведности.
13.212.35
सर्वोद्योगं स्वयं कुर्याद्दुर्गादिषु सदा नृषु ।
देशवृद्धिकरान्भृत्यानप्रमादेन कारयेत् ॥ १३.२१२.३५ ॥
Сам царь должен всегда вести все предприятия в крепостях и прочих местах среди людей; и заставлять служителей, способствующих процветанию страны, работать без небрежности.
13.212.36
देशक्षयकरान्सर्वानप्रियांश्च विवर्जयेत् ।
अहन्यहनि सम्पश्येदनुजीविगणं स्वयम् ॥ १३.२१२.३६ ॥
Следует избегать всех, кто приносит гибель царству, и всех неприятных. Царь сам должен ежедневно внимательно осматривать толпу тех, кто живёт за счёт его покровительства.
13.212.37
सुमुखः सुप्रियो दत्त्वा सम्यग्वृत्तं समाचरेत् ।
अधर्म्यं परुषं तीक्ष्णं वाक्यं वक्तुं न चार्हति ॥ १३.२१२.३७ ॥
С приветливым лицом, любимый всеми, он должен надлежащим образом вести себя достойно. Не подобает ему произносить неправедные, грубые и резкие слова.
13.212.38
असंविश्वास्य वचनं वक्तुं सत्सु न चार्हति ।
नरेनरे गुणान्दोषान्सम्यग्वेदितुमर्हति ॥ १३.२१२.३८ ॥
Слово, порождающее недоверие, не подобает произносить среди добрых. Достоинства и недостатки каждого человека следует хорошо знать.
13.212.39
स्वेङ्गितं वृणुयाद्धैर्यं न कुर्यात्क्षुद्रसंविदम् ।
परेङ्गितज्ञो लोकेषु भूत्वा संसर्गमाचरेत् ॥ १३.२१२.३९ ॥
Свои жесты он должен скрывать и сохранять твёрдость, не заключая мелких соглашений. Понимая чужие знаки, он должен общаться с людьми.
13.212.40
स्वतश्च परतश्चैव परस्परभयादपि ।
अमानुषभयेभ्यश्च स्वाः प्रजाः पालयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४० ॥
Царь должен защищать своих подданных изнутри и извне, от взаимного страха и от нечеловеческих опасностей.
13.212.41
लुब्धाः कठोराश्चाप्यस्य मानवा दस्युवृत्तयः ।
निग्राह्या एव ते राज्ञा सङ्गृहीत्वा यतस्ततः ॥ १३.२१२.४१ ॥
Жадные, жестокие люди с повадками разбойников непременно должны быть усмирены царём, схвачены где бы ни нашлись.
13.212.42
कुमारान्विनयोद्बोधैर्जन्मप्रभृति योजयेत् ।
तेषामात्मगुणोपेतं यौवराज्येन योजयेत् ॥ १३.२१२.४२ ॥
Царь должен с рождения воспитывать сыновей наставлениями в смирении и бдительности и назначать наследником того, кто обладает добродетелями души.
13.212.43
प्रकृतीनां यथा न स्याद्राज्यभ्रंशो भवेद्भयम् ।
एतत्संचिन्तयेन्नित्यं तद्विधानं तथार्हति ॥ १३.२१२.४३ ॥
Чтобы среди подданных не произошло падения царства и не возникло страха, царь должен постоянно об этом помнить и подобающим образом устраивать дела.
13.212.44
अराजकं क्षणमपि राज्यं न स्याद्धि शोभने ।
आत्मनोऽनुविधानाय यौवराज्यं सदेष्यते ॥ १३.२१२.४४ ॥
О прекрасная, царство не должно оставаться без владыки даже на мгновение; должность наследника всегда желательна, чтобы управление продолжалось.
13.212.45
कुलजानां च वैद्यानां श्रोत्रियाणां तपस्विनाम् ।
अन्येषां वृत्तियुक्तानां विशेषं कर्तुमर्हति ॥ १३.२१२.४५ ॥
Царь должен оказывать особое уважение людям знатного рода, врачам, ученым-ведистам, аскетам и другим, занятым своим делом.
13.212.46
आत्मार्थं राज्यतन्त्रार्थं कोशार्थं च समाचरेत् ।
दुर्गाद्राष्ट्रात्समुद्राच्च वणिग्भ्यः पुरुषात्ययात् ॥ १३.२१२.४६ ॥
Ради себя, ради государственного аппарата и ради казны царь должен действовать: получать доходы из крепостей, от царства, с моря и от купцов, соразмерно труду людей.
13.212.47
परात्मगुणसाराभ्यां भृत्यपोषणमाचरेत् ।
वाहनानां प्रकुर्वीत पोषणं योधकर्मसु ॥ १३.२१२.४७ ॥
Оценив сущность достоинств других и своих собственных, следует содержать слуг; и следует заботиться о содержании вьючных и боевых животных, используемых в ратных делах.
13.212.48
सादरः सततं भूत्वा अवेक्षाव्रतमाचरेत् ।
चतुर्दा विभजेत्कोशं धर्मभृत्यात्मकारणात् ॥ १३.२१२.४८ ॥
Всегда почтительный, он должен соблюдать обет внимательного наблюдения и разделить казну на четыре части: для дхармы, для слуг и для себя.
13.212.49
आपदर्थं च नीतिज्ञो देशकालवशेन तु ।
अनाथान्व्यथितान्वृद्धान्स्वे देशे पोषयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४९ ॥
Царь, знающий политику, ради бедствий и в соответствии с местом и временем должен содержать в своей земле беспомощных, страдающих и стариков.
13.212.50
सन्धिं च विग्रहं चैव तद्विशेषांस्तथा पारन् ।
यथावत्संविमृश्यैव बुद्धिपूर्वं समाचरेत् ॥ १३.२१२.५० ॥
Тщательно обдумав мир и войну, их различия и последствия, он должен действовать с обдуманной мудростью.
13.212.51
सर्वेषां सम्प्रियो भूत्वा मण्डलं सततं चरेत् ।
शुभेष्वपि च कार्येषु च चैकान्तः समाचरेत् ॥ १३.२१२.५१ ॥
Будучи дорогим для всех, он должен всегда заботиться о круге союзников, а в благих делах действовать с полной сосредоточенностью.
13.212.52
स्वतश्च परतश्चैव व्यसनानि विमृश्य सः ।
परेणि धार्मिकान्योगान्नातीयाद्द्वेषलोभतः ॥ १३.२१२.५२ ॥
Обдумав бедствия, исходящие от себя и от других, он не должен из ненависти или жадности нарушать праведные предприятия врага.
13.212.53
रक्ष्यत्वं वै प्रजाधर्मः क्षत्रधर्मस्तु रक्षणम् ।
कुनृपैः पीडितास्तस्मात्प्रजाः सर्वत्र पालयेत् ॥ १३.२१२.५३ ॥
Долг подданных — быть защищёнными, а долг воина — защита. Поэтому он должен повсюду защищать подданных, угнетаемых дурными царями.
13.212.54
यात्राकालेऽनवेक्ष्यैव पश्चात्कोपफलोदयः ।
तद्युक्ताश्चापदश्चैव शासनादिति चिन्तयेत् ॥ १३.२१२.५४ ॥
Не обдумав в час похода, потом расцветает плод гнева и бедствия, с ним связанные; так следует размышлять по указу власти.
13.212.55
व्यसनेभ्यो बलं रक्षेन्नयतो व्ययतोपि वा ।
प्रायशो वर्जयेद्युद्धं प्राणरक्षणकारणात् ॥ १३.२१२.५५ ॥
Силу следует беречь от бедствий — разумной политикой или даже тратами; ради спасения жизни войну по большей части следует избегать.
13.212.56
कारणादेवि योद्धव्यं नात्मनः परदोषतः ।
सुयुद्धे प्राणमोक्षश्च तस्य धर्माय इष्यते ॥ १३.२१२.५६ ॥
Сражаться следует лишь ради правого дела, а не ради себя или из-за чужой вины; в праведной войне отдать жизнь считается долгом дхармы.
13.212.57
अभियुक्तो बलवता कुर्यादापद्विधिं नृपः ।
अनुनीय तथा सर्वान्प्रजानां हितकारणात् ॥ १३.२१२.५७ ॥
Когда царь подвергнут нападению более сильного, он должен следовать установлению для бедствий; и ради блага подданных он должен так умиротворять всех.
13.212.58
अन्यप्रकृतियुक्तानां राज्ञां वृत्तिविचारिणाम् ।
अन्यांश्चापत्प्रपन्नानां न तान्संयोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.५८ ॥
Не подобает привлекать к себе царей, связанных с иными природами и взвешивающих свое пропитание, а также других, впавших в беду.
13.212.59
शुभाशुभं यदा देवि व्रतं तूभयसाधनम् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभं योजयेत्परान्। ॥ १३.२१२.५९ ॥
О богиня, когда обет служит и добру, и злу, следует направить себя к добру, а зло возлагать на других.
13.212.60
एवमुद्देशतः प्रोक्तमलेपत्वं यथा भवेत् ।
एष देवि समासेन राजधर्मः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१२.६० ॥
Так вкратце изложено, как можно остаться незапятнанным. Это, о богиня, кратко изложенный царский дхарма.
13.212.61
एवं संवर्तमानस्तु दण्डयन्भर्त्सयन्प्रजाः ।
निष्कल्मषमवाप्नोति पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १३.२१२.६१ ॥
Поступая так, карая и увещевая подданных, царь достигает незапятнанности, подобно лотосовому листу, которого не касается вода.
13.212.62
एवं संवर्तमानस्य कालधर्मो यदा भवेत् ।
स्वर्गलोके तदा राजा त्रिदशैः सह तोष्यते ॥ १३.२१२.६२ ॥
Когда для того, кто так поступает, наступает час смерти, тогда царь радуется в небесном мире вместе с богами.
13.212.63
द्विविधं राज्यवृत्तं च न्यायभाग्यसमन्वितम् ।
एवं न्यायानुगं वृत्तं कथितं ते शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६३ ॥
Двояко поведение царской власти, соединённое с справедливостью и удачей. Так, о прекраснооокая, тебе поведано поведение, согласное с справедливостью.
13.212.64
राज्यं न्यायानुगं तात बुद्धिशास्त्रानुगं भवेत् ।
धर्म्यं पथ्यं यशस्यं च स्वर्ग्यं चैव तथा भवेत् ॥ १३.२१२.६४ ॥
Царская власть, дорогой, должна соответствовать справедливости, разуму и шастрам. Тогда она становится праведной, полезной, славной и ведущей на небо.
13.212.65
राज्यं भाग्यानुगं नाम अयथावत्प्रदृश्यते ।
तत्तु शास्त्रविनिर्मुक्तं सतां कोपकरं भवेत्।
अधर्म्यमयशस्यं च दुरन्तं च भवेद्ध्रुवम् ॥ १३.२१२.६५ ॥
Царская власть, следующая лишь удаче, кажется неподобающей. Освобождённая от шастр, она становится причиной гнева для добрых; она неправедна, безславна и непременно имеет ужасный конец.
13.212.66
यत्र स्वच्छन्दतः सर्वं क्रियते कर्म राजभिः ।
तत्र भाग्यवशाद्भृत्या लभन्ते न विशेषतः ॥ १३.२१२.६६ ॥
Там, где цари совершают все деяния по своей воле, слуги, во власти судьбы, не получают ничего особенного.
13.212.67
यत्र दण्ड्या न दण्ड्यन्ते पूज्यन्ते वा नराधमाः ।
यत्र सन्तोपि हन्यन्ते तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६७ ॥
Там, где заслуживающие наказания не наказываются, или низшие из людей почитаются, и даже добрые умерщвляются, там всё подчиняется судьбе.
13.212.68
शुभाशुभं यथा यत्र विपरीतं प्रदृश्यते ।
राज्ञि चासुरपक्षे तु तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६८ ॥
Там, где добро и зло видны перевёрнутыми, а царь на стороне асуров, там тоже всё подчиняется судьбе.
13.212.69
भाग्यानुगे तु राजानो वर्तमाना यथातथा ।
प्राप्याकीर्तिमनर्थं च इह लोके शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६९ ॥
О прекраснооглядая, цари, которые во власти судьбы ведут себя как попало, обретают здесь, в этом мире, бесчестие и гибель.
13.212.70
परत्र सुमहाघोरं तमः प्राप्य दुरत्ययम् ।
तिष्ठन्ति नरके देवि प्रलयान्तादिति स्थितिः ॥ १३.२१२.७० ॥
О богиня, достигнув в ином мире ужасающей, трудно преодолимой тьмы, они пребывают в аду до конца мировой гибели; таков установленный порядок.
13.212.71
मोक्षं दुष्कृतिनां चापि विद्यते कालपर्ययात् ।
नास्त्येव मोक्षणं देवि राज्ञां दुष्कृतिकारिणाम् ॥ १३.२१२.७१ ॥
Для злодеев освобождение наступает со временем; но, о богиня, для царей, творящих зло, освобождения воистину нет.
13.212.72
एतत्सर्वं समासेन राजवृत्तं शुभाशुभम् ।
कथितं ते महाभागे भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१२.७२ ॥
О великая по доле, всё это о добрых и дурных деяниях царей кратко тебе рассказано. Что ещё ты желаешь услышать?