مہابھارت · ادھیائے 13.212
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.212.1
देवदेव नमस्तुभ्यं त्र्यक्ष भो वृषभध्वज ।
श्रुतं मे भगवन्सर्वं त्वत्प्रसादान्महेश्वर ॥ १३.२१२.१ ॥
اے دیوؤں کے دیو، تین آنکھوں والے، بیل کے پرچم والے، آپ کو سلام۔ اے بھگوان، مہیشور، آپ کی کرپا سے میں نے سب کچھ سن لیا۔
13.212.2
सङ्गृहीतं मया तच्च तव वाक्यमनुत्तमम् ।
इदानीमस्ति संदेहो मानुषेष्विह कश्चन ॥ १३.२१२.२ ॥
آپ کا وہ بے مثال قول میں نے اخذ کر لیا ہے۔ اب یہاں انسانوں کے بارے میں کچھ شک ہے۔
13.212.3
तुल्यप्राणशिरःकायो राजाऽयमिति मृश्यते ।
केन कर्मविपाकेन सर्वप्राधान्यमर्हति ॥ १३.२१२.३ ॥
جان، سر اور جسم میں دوسروں کے برابر ہوتے ہوئے بھی یہ بادشاہ سمجھا جاتا ہے۔ کس کرم کے پھل سے یہ سب پر فوقیت کا حق دار ٹھہرتا ہے؟
13.212.4
स चापि दण्डयन्मर्त्यान्भर्त्सयन्विधमन्नपि ।
प्रेत्यभावे कथं लोकाँल्लभते पुण्यकर्मणा।
राजवृत्तमहं तस्माच्छ्रोतुमिच्छामि मानद ॥ १३.२१२.४ ॥
وہ انسانوں کو سزا دیتا ہے، ڈانٹتا ہے، اور کبھی قاعدے کے خلاف بھی چلتا ہے؛ تو مرنے کے بعد نیک کرم سے وہ عالم کیسے پاتا ہے؟ اس لیے اے مان دینے والے، میں بادشاہ کا طرزِ عمل سننا چاہتی ہوں۔
13.212.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि राजधर्मं शुभानने ॥ १३.२१२.५ ॥
اس لیے اے شبھانن، میں تمہیں راجدھرم بیان کروں گا۔
13.212.6
राजायत्तं हि यत्सर्वं लोकवृत्तं शुभाशुभम् ।
महतस्तपसो देवि फलं राज्यमिति स्मृतम् ॥ १३.२१२.६ ॥
دنیا کا ہر اچھا اور برا چلن بادشاہ پر منحصر ہے۔ اے دیوی، بادشاہت کو بڑی تپسیا کا پھل کہا گیا ہے۔
13.212.7
तपोदानमयं राज्यं परं स्थानं विधीयते ।
तस्माद्राज्ञः सदा मर्त्याः प्रणमन्ति यतस्ततः ॥ १३.२१२.७ ॥
تپ اور دان سے بنی سلطنت کو بلند ترین مقام مقرر کیا گیا ہے؛ اس لیے انسان جہاں کہیں بھی ہوں، ہمیشہ بادشاہ کو سلام کرتے ہیں۔
13.212.8
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
तस्मात्तस्यैव चरितं जगत्पथ्यं शृणु प्रिये ॥ १३.२१२.८ ॥
اے مہابھاگے، تو انصاف کے مطابق سننے کی خواہش مند ہے، اے بھامنی؛ اس لیے اسی کا وہ کردار سن جو جہان کے لیے سودمند ہے، اے پیاری۔
13.212.9
अराजके पुरा त्वासीत्प्रजानां सङ्कुलं महत् ।
तदृष्ट्वा सङ्कुलं ब्रह्मा मनुं राज्ये न्यवेदयत्।
तदाप्रभृति संदृष्टं राज्ञां वृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.९ ॥
پہلے بادشاہ کے بغیر زمانے میں رعایا میں بڑا انتشار تھا۔ اس انتشار کو دیکھ کر برہما نے منو کو سلطنت پر مقرر کیا؛ اسی وقت سے بادشاہوں کا اچھا اور برا کردار دیکھا گیا۔
13.212.10
तन्मे शृणु वरारोहे तस्य पथ्यं जगद्धितम् ।
यथा प्रेत्य लभेत्स्वर्गं यथा वीर्यं यशस्तथा ॥ १३.२१२.१० ॥
اے خوش اندام عورت، دنیا کے لیے سودمند وہ پرہیز مجھ سے سن؛ مرنے کے بعد جنت کیسے ملتی ہے، اور اسی طرح قوت اور شہرت کیسے حاصل ہوتی ہے۔
13.212.11
पित्र्यं वा भूतपूर्वं वा स्वयमुत्पाद्य वा पुनः ।
राज्यधर्ममनुष्ठाय विधिवद्भोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.११ ॥
باپ دادا سے ملا ہو، پہلے سے رہا ہو، یا خود کما کر پھر سے حاصل کیا ہو — بادشاہی دھرم کو قاعدے کے مطابق ادا کرنے کے بعد ہی وہ سلطنت کا حق دار ہوتا ہے۔
13.212.12
आत्मानमेव प्रथमं विनयैरुपपादयेत् ।
अनु भृत्यान्प्रजाः पश्चादित्येष विनयक्रमः ॥ १३.२१२.१२ ॥
پہلے اپنے آپ کو عاجزی و ضبط سے درست کرے؛ پھر خادموں کو، اور بعد میں رعایا کو — یہی عاجزی کی ترتیب ہے۔
13.212.13
स्वामिनं चोषमां कृत्वा प्रजास्तद्वृत्तकाङ्क्षया ।
स्वयं विनयसम्पन्ना भवन्तीह शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.१३ ॥
بادشاہ کو نمونہ بنا کر، اس کے چال چلن کی خواہش سے رعایا خود بااخلاق ہو جاتی ہے، اے خوبصورت آنکھوں والی۔
13.212.14
स्वस्मात्पूर्वतरा राजा विनयत्येव वै प्रजाः ।
अपहास्यो भवेत्तादृक्स्वदोषस्यानवेक्षणात् ॥ १३.२१२.१४ ॥
بادشاہ پہلے خود کو ہی نظم و ضبط میں لائے، پھر رعایا کو؛ اپنے عیب کو نہ دیکھنے والا ایسا بادشاہ مذاق کا نشانہ بنتا ہے۔
13.212.15
विद्याभ्यासैर्वृद्धयोगैरात्मानं विनयं नयेत् ।
विद्या धर्मार्थफलिनी तद्विदो वृद्धसंज्ञिताः ॥ १३.२१२.१५ ॥
علم کی مشق اور بزرگوں کی صحبت سے انسان کو اپنے آپ کو نظم میں لانا چاہیے؛ علم دھرم اور دولت کا پھل دیتا ہے، اسے جاننے والے ہی بزرگ کہلاتے ہیں۔
13.212.16
इन्द्रियाणां जयो देवि अत ऊर्ध्वमुदाहृतः ।
अजये सुमहान्दोषो राजानं विनिपातयेत् ॥ १३.२१२.१६ ॥
اے دیوی، حواس پر فتح کے بعد اسے بیان کیا گیا ہے؛ اس پر فتح نہ پانے میں بڑا عیب ہے جو بادشاہ کو گرا دیتا ہے۔
13.212.17
पञ्चैव स्ववशे कृत्वा तदर्थान्पञ्च शोषयेत् ।
षडुत्सृज्य यथायोगं ज्ञानेन विनयेन च।
सास्त्रचक्षुर्नयपरो भूत्वा भृत्यान्समाहरेत् ॥ १३.२१२.१७ ॥
پانچ حواس کو اپنے قابو میں لا کر ان کے مضامین کو پانچ طرح سے خشک کر دینا چاہیے؛ چھ کو موقع کے مطابق چھوڑ کر، علم اور نظم سے، شاستر کو آنکھ بنا کر، نیتی میں مصروف ہو کر ملازمین جمع کرے۔
13.212.18
वृत्तश्रुतकुलोपेतानुपधाबिः परीक्षितान् ।
अमात्यानुपधातीतान्सोपसर्पाञ्जितेन्द्रियान्।
योजयेत यथायोगं यथार्हं स्वेषु कर्मसु ॥ १३.२१२.१८ ॥
کردار، علم اور خاندان سے آراستہ، آزمائشوں سے پرکھے ہوئے، آزمائشوں سے بالاتر، قریب آنے والے، حواس پر قابو رکھنے والے وزیروں کو موزوں طور پر ان کے اپنے کاموں میں مقرر کرے۔
13.212.19
अमात्या बुद्धिसम्पन्ना राष्ट्रं बहुजनप्रियम् ।
दुराधर्षं पुरश्रेष्ठं कोशः कृच्छ्रसहः स्मृतः ॥ १३.२१२.१९ ॥
عقل مند وزراء، بہت لوگوں کو محبوب ملک، ناقابلِ تسخیر بہترین شہر اور سختی سہنے والا خزانہ — یہ کہے گئے ہیں۔
13.212.20
अनुरक्तं बलं साम्नामद्वैधं मन्त्रमेव च ।
एताः प्रकृतयः स्वेषु स्वामी विनयतत्ववित्। ॥ १३.२१२.२० ॥
وفادار لشکر، سامنیتی کی بے ریائی اور مشورہ — یہی ریاست کے اجزا ہیں؛ اپنی سلطنت میں تواضع کا راز جاننے والا بادشاہ انہیں محفوظ رکھے۔
13.212.21
प्रजानां रक्षणार्थाय सर्वमेतद्विनिर्मितम् ।
आभिः करणभूताभिः कुर्याल्लोकहितं नृपः ॥ १३.२१२.२१ ॥
رعایا کی حفاظت کے لیے ہی یہ سب کچھ بنایا گیا ہے؛ بادشاہ انہی آلات سے دنیا کی بھلائی کرے۔
13.212.22
आत्मरक्षा नरेन्द्रस्य प्रजारक्षार्थमिष्यते ।
तस्मात्सततमात्मानं संरक्षेदप्रमादवान् ॥ १३.२१२.२२ ॥
بادشاہ کی اپنی حفاظت رعایا کی حفاظت کے لیے مطلوب ہے؛ اس لیے ہوشیار رہ کر ہمیشہ خود کی حفاظت کرے۔
13.212.23
भोजनाच्छादनस्नानाद्बहिर्निष्क्रमणादपि ।
नित्यं स्त्रीगणसंयोगाद्रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२३ ॥
کھانے، لباس، غسل، باہر نکلنے اور عورتوں کے گروہ کی صحبت سے بھی ہمیشہ خود دار شخص اپنی حفاظت کرے۔
13.212.24
स्वेभ्यश्चैव परेभ्यश्च शश्त्रादपि विषादपि ।
सततं पुत्रदारेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२४ ॥
اپنوں اور غیروں سے، ہتھیار سے بھی اور زہر سے بھی، اور بیٹوں اور بیویوں سے بھی ہمیشہ خود دار شخص اپنی حفاظت کرے۔
13.212.25
सर्वेभ्य एव स्थानेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ।
प्रजानां रक्षणार्थाय प्रजाहितकरो भवेत् ॥ १३.२१२.२५ ॥
خود پر قابو رکھنے والا شخص تمام مقامات سے اپنی حفاظت کرے، اور رعایا کی حفاظت کے لیے ان کی بھلائی کرنے والا ہو۔
13.212.26
प्रजाकार्यं तु तत्कार्यं प्रजासौख्यं तु तत्सुखम् ।
प्रजाप्रियं प्रियं तस्य स्वहितं तु प्रजाहितम्।
प्रजार्तं तस्य सर्वस्वमात्मार्थं न विधीयते। ॥ १३.२१२.२६ ॥
رعایا کا کام ہی اس کا کام ہے، اور رعایا کا سکھ ہی اس کا سکھ ہے۔ جو رعایا کو پیارا ہے وہی اسے پیارا ہے، اور رعایا کی بھلائی ہی اس کی اپنی بھلائی ہے۔ رعایا کا دکھ ہی اس کا سب کچھ ہے؛ وہ اپنے ذاتی مفاد کے لیے مقرر نہیں کیا گیا۔
13.212.27
प्रकृतीनां हि रक्षार्थं रागद्वेषौ व्युदस्य च ।
उभयोः पक्षयोर्वादं श्रुत्वा चैव यथातथम्।
तमर्थं विमृशेद्बुद्ध्या स्वयमातत्वदर्शनात् ॥ १३.२१२.२७ ॥
رعایا کی حفاظت کے لیے، راگ اور دوش کو ترک کر کے، دونوں فریقوں کا جھگڑا حقیقت کے مطابق سن کر، اس معاملے پر خود اپنی عقل سے غور کرے، آتم تتّو کے دیدار کے ذریعے۔
13.212.28
तत्वविद्भिश्च बहुभिर्वृद्धैः सह नरोत्तमैः ।
कर्तारमपराधं च देशकालौ नयानयौ ॥ १३.२१२.२८ ॥
بہت سے تتّو جاننے والے بزرگوں اور بہترین انسانوں کے ساتھ مل کر فاعل، جرم، جگہ، وقت، اور نیک و بد تدبیر پر غور کرے۔
13.212.29
ज्ञात्वा सम्यग्यथाशास्त्रं ततो दण्डं नयेन्नृषु ।
एवं कुर्वंल्लभेद्धर्मं पक्षपातविवर्जनात् ॥ १३.२१२.२९ ॥
شاستر کے مطابق اچھی طرح جان کر پھر تدبیر کے ساتھ انسانوں پر سزا دے۔ ایسا کرتے ہوئے، جانبداری سے بچ کر وہ دھرم حاصل کرے۔
13.212.30
प्रत्यक्षाप्तोपदेशाभ्यामनुमानेन वा पुनः ।
बोद्धव्यं सततं राज्ञा देशवृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.३० ॥
بادشاہ کو براہِ راست مشاہدے، معتبر لوگوں کی تعلیم، یا قیاس سے ملک کے اچھے اور برے طرزِ عمل کو ہمیشہ جاننا چاہیے۔
13.212.31
चारैः कर्मप्रवृत्त्या च तद्विज्ञाय विचारयेत् ।
अशुभं निर्हरेत्सद्यो जोषयेच्छुभमात्मनः ॥ १३.२१२.३१ ॥
جاسوسوں کے ذریعے اور اعمال کے رجحان سے اسے جان کر غور کرے؛ برائی کو فوراً دور کرے اور بھلائی کو اپنے لیے پروان چڑھائے۔
13.212.32
गर्ह्यान्विगर्हयेदेव पूज्यान्सम्पूजयेत्तथा ।
दण्ड्यांश्च दण्डयेद्देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ १३.२१२.३२ ॥
قابلِ مذمت لوگوں کی مذمت کرے اور قابلِ تعظیم کی تعظیم کرے؛ سزا کے لائق کو سزا دے، اے دیوی — اس میں کوئی غور کی ضرورت نہیں۔
13.212.33
पञ्चावेक्षन्सदा मन्त्रं कुर्याद्बुद्धियुतैर्नरैः ।
कुलवृत्तश्रुतोपेतैर्नित्यं मन्त्रपरो भवेत् ॥ १३.२१२.३३ ॥
پانچ امور پر نظر رکھتے ہوئے ہمیشہ دانا لوگوں کے ساتھ مشورہ کرے؛ خاندان، کردار اور علم رکھنے والوں کے ساتھ ہمیشہ مشورے میں مصروف رہے۔
13.212.34
कामकारेण वै मुख्यैर्न च मन्त्रमना भवेत् ।
राजा राष्ट्रहितापेक्षं सत्यधर्माणि कारयेत् ॥ १३.२१२.३४ ॥
من مانی سے بڑے لوگوں کے ساتھ مشورہ نہ کرے؛ بادشاہ ملک کی بھلائی کو پیش نظر رکھ کر سچائی اور دھرم کے کام کروائے۔
13.212.35
सर्वोद्योगं स्वयं कुर्याद्दुर्गादिषु सदा नृषु ।
देशवृद्धिकरान्भृत्यानप्रमादेन कारयेत् ॥ १३.२१२.३५ ॥
بادشاہ خود سب کام قلعوں وغیرہ میں ہمیشہ کرے؛ ملک کی ترقی کرنے والے خادموں سے بے غفلتی کے ساتھ کام کروائے۔
13.212.36
देशक्षयकरान्सर्वानप्रियांश्च विवर्जयेत् ।
अहन्यहनि सम्पश्येदनुजीविगणं स्वयम् ॥ १३.२१२.३६ ॥
ملک کو تباہ کرنے والوں اور تمام ناپسندیدہ لوگوں کو ترک کر دینا چاہیے۔ بادشاہ کو خود روزانہ اپنے ماتحت رہنے والے لوگوں کے گروہ کا بغور جائزہ لینا چاہیے۔
13.212.37
सुमुखः सुप्रियो दत्त्वा सम्यग्वृत्तं समाचरेत् ।
अधर्म्यं परुषं तीक्ष्णं वाक्यं वक्तुं न चार्हति ॥ १३.२१२.३७ ॥
خوش رو اور سب کا محبوب ہو کر اچھا رویہ اختیار کرنا چاہیے۔ ناحق، سخت اور تیز بات کہنا مناسب نہیں۔
13.212.38
असंविश्वास्य वचनं वक्तुं सत्सु न चार्हति ।
नरेनरे गुणान्दोषान्सम्यग्वेदितुमर्हति ॥ १३.२१२.३८ ॥
ایسی بات جو بے اعتمادی پیدا کرے، نیک لوگوں کے درمیان کہنا مناسب نہیں۔ ہر انسان کی خوبیوں اور خامیوں کو اچھی طرح جاننا چاہیے۔
13.212.39
स्वेङ्गितं वृणुयाद्धैर्यं न कुर्यात्क्षुद्रसंविदम् ।
परेङ्गितज्ञो लोकेषु भूत्वा संसर्गमाचरेत् ॥ १३.२१२.३९ ॥
اپنا اشارہ چھپا کر صبر رکھنا چاہیے، معمولی معاہدے نہیں کرنے چاہئیں۔ دوسروں کے اشارے سمجھنے والا بن کر لوگوں سے میل جول رکھنا چاہیے۔
13.212.40
स्वतश्च परतश्चैव परस्परभयादपि ।
अमानुषभयेभ्यश्च स्वाः प्रजाः पालयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४० ॥
بادشاہ کو اپنی رعایا کی اندر سے، باہر سے، باہمی خوف سے اور غیر انسانی خطرات سے بھی حفاظت کرنی چاہیے۔
13.212.41
लुब्धाः कठोराश्चाप्यस्य मानवा दस्युवृत्तयः ।
निग्राह्या एव ते राज्ञा सङ्गृहीत्वा यतस्ततः ॥ १३.२१२.४१ ॥
لالچی، سخت دل اور ڈاکوؤں جیسے رویے والے انسانوں کو بادشاہ جہاں کہیں سے ملیں پکڑ کر ضرور قابو میں رکھے۔
13.212.42
कुमारान्विनयोद्बोधैर्जन्मप्रभृति योजयेत् ।
तेषामात्मगुणोपेतं यौवराज्येन योजयेत् ॥ १३.२१२.४२ ॥
بادشاہ کو شہزادوں کو پیدائش ہی سے انکساری اور بیداری کی تعلیم دینی چاہیے۔ ان میں سے جو نفسانی خوبیوں سے آراستہ ہوں انہیں یوراج کے منصب پر مقرر کرنا چاہیے۔
13.212.43
प्रकृतीनां यथा न स्याद्राज्यभ्रंशो भवेद्भयम् ।
एतत्संचिन्तयेन्नित्यं तद्विधानं तथार्हति ॥ १३.२१२.४३ ॥
رعایا میں ایسا نہ ہو کہ سلطنت کا زوال ہو اور خوف پیدا ہو۔ بادشاہ اس پر ہمیشہ غور کرے، اور اسی کے مطابق انتظام کرنا مناسب ہے۔
13.212.44
अराजकं क्षणमपि राज्यं न स्याद्धि शोभने ।
आत्मनोऽनुविधानाय यौवराज्यं सदेष्यते ॥ १३.२१२.४४ ॥
اے خوبصورت، سلطنت میں ایک لمحے کے لیے بھی انارکی نہ ہونی چاہیے۔ اپنے نظام کی پیروی کے لیے یوراج کا منصب ہمیشہ مطلوب سمجھا جاتا ہے۔
13.212.45
कुलजानां च वैद्यानां श्रोत्रियाणां तपस्विनाम् ।
अन्येषां वृत्तियुक्तानां विशेषं कर्तुमर्हति ॥ १३.२१२.४५ ॥
اچھے خاندان کے لوگوں، طبیبوں، ویدوں کے عالموں، تپسویوں اور اپنے اپنے پیشے میں مصروف دوسرے لوگوں کے ساتھ بادشاہ کو خصوصی سلوک کرنا مناسب ہے۔
13.212.46
आत्मार्थं राज्यतन्त्रार्थं कोशार्थं च समाचरेत् ।
दुर्गाद्राष्ट्रात्समुद्राच्च वणिग्भ्यः पुरुषात्ययात् ॥ १३.२१२.४६ ॥
بادشاہ کو اپنے لیے، ریاستی نظام کے لیے اور خزانے کے لیے مناسب اقدامات کرنے چاہئیں۔ قلعوں، ملک، سمندر اور تاجروں سے انسانی محنت کے تناسب کے مطابق آمدنی حاصل کرنی چاہیے۔
13.212.47
परात्मगुणसाराभ्यां भृत्यपोषणमाचरेत् ।
वाहनानां प्रकुर्वीत पोषणं योधकर्मसु ॥ १३.२१२.४७ ॥
دوسروں اور اپنے اوصاف کے جوہر کو پہچان کر خادموں کی کفالت کرنی چاہیے۔ جنگی کاموں میں کام آنے والی سواریوں کی پرورش کا بھی بندوبست کرنا چاہیے۔
13.212.48
सादरः सततं भूत्वा अवेक्षाव्रतमाचरेत् ।
चतुर्दा विभजेत्कोशं धर्मभृत्यात्मकारणात् ॥ १३.२१२.४८ ॥
ہمیشہ ادب کے ساتھ رہ کر اویکشا کا ورت اختیار کرے۔ دھرم، خادموں اور اپنے لیے خزانے کو چار حصوں میں تقسیم کرے۔
13.212.49
आपदर्थं च नीतिज्ञो देशकालवशेन तु ।
अनाथान्व्यथितान्वृद्धान्स्वे देशे पोषयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४९ ॥
نیتی کا جاننے والا بادشاہ آفت کے لیے، دیش اور کال کے مطابق، اپنے دیش کے بے سہارا، دکھی اور بوڑھوں کی پرورش کرے۔
13.212.50
सन्धिं च विग्रहं चैव तद्विशेषांस्तथा पारन् ।
यथावत्संविमृश्यैव बुद्धिपूर्वं समाचरेत् ॥ १३.२१२.५० ॥
صلح اور جنگ، ان کے امتیازات اور نتائج پر اچھی طرح غور کر کے ہی دانائی کے ساتھ عمل کرے۔
13.212.51
सर्वेषां सम्प्रियो भूत्वा मण्डलं सततं चरेत् ।
शुभेष्वपि च कार्येषु च चैकान्तः समाचरेत् ॥ १३.२१२.५१ ॥
سب کا پیارا ہو کر ہمیشہ منڈل (دوست ریاستوں کے حلقے) کا خیال رکھے، اور اچھے کاموں میں بھی یکسوئی کے ساتھ عمل کرے۔
13.212.52
स्वतश्च परतश्चैव व्यसनानि विमृश्य सः ।
परेणि धार्मिकान्योगान्नातीयाद्द्वेषलोभतः ॥ १३.२१२.५२ ॥
اپنے اور دوسروں کے سبب پیدا ہونے والی آفات پر غور کر کے، دشمنی یا لالچ کے سبب دشمن کے دھرمی منصوبوں کی خلاف ورزی نہ کرے۔
13.212.53
रक्ष्यत्वं वै प्रजाधर्मः क्षत्रधर्मस्तु रक्षणम् ।
कुनृपैः पीडितास्तस्मात्प्रजाः सर्वत्र पालयेत् ॥ १३.२१२.५३ ॥
رعایا کا دھرم یہ ہے کہ وہ محفوظ رہے، اور کھشتری کا دھرم حفاظت کرنا ہے۔ اس لیے بدکار بادشاہوں سے ستائی گئی رعایا کی ہر جگہ پرورش کرے۔
13.212.54
यात्राकालेऽनवेक्ष्यैव पश्चात्कोपफलोदयः ।
तद्युक्ताश्चापदश्चैव शासनादिति चिन्तयेत् ॥ १३.२१२.५४ ॥
روانگی کے وقت بغیر غور کیے، بعد میں غصے کا پھل ظاہر ہوتا ہے؛ اس سے وابستہ آفتیں بھی آتی ہیں — حکمرانی کے حکم سے یوں سوچنا چاہیے۔
13.212.55
व्यसनेभ्यो बलं रक्षेन्नयतो व्ययतोपि वा ।
प्रायशो वर्जयेद्युद्धं प्राणरक्षणकारणात् ॥ १३.२१२.५५ ॥
آفتوں سے قوت کی حفاظت کرے — تدبیر سے یا خرچ سے بھی؛ جان بچانے کی خاطر اکثر جنگ سے بچنا چاہیے۔
13.212.56
कारणादेवि योद्धव्यं नात्मनः परदोषतः ।
सुयुद्धे प्राणमोक्षश्च तस्य धर्माय इष्यते ॥ १३.२१२.५६ ॥
صرف مناسب سبب سے جنگ کرنی چاہیے — اپنی ذاتی غرض یا دوسرے کی خطا سے نہیں؛ نیک جنگ میں جان دینا اس کے دھرم کے لیے مانا جاتا ہے۔
13.212.57
अभियुक्तो बलवता कुर्यादापद्विधिं नृपः ।
अनुनीय तथा सर्वान्प्रजानां हितकारणात् ॥ १३.२१२.५७ ॥
طاقتور کی یلغار ہونے پر بادشاہ آپدھرم کی تدبیر کرے؛ رعایا کی بھلائی کے لیے سب کو اسی طرح راضی کرے۔
13.212.58
अन्यप्रकृतियुक्तानां राज्ञां वृत्तिविचारिणाम् ।
अन्यांश्चापत्प्रपन्नानां न तान्संयोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.५८ ॥
دوسری فطرتوں سے جڑے، گزر بسر کا خیال رکھنے والے بادشاہوں اور آفت میں گرے دوسروں کو اپنے ساتھ ملانا مناسب نہیں۔
13.212.59
शुभाशुभं यदा देवि व्रतं तूभयसाधनम् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभं योजयेत्परान्। ॥ १३.२१२.५९ ॥
اے دیوی، جب عہد (وَرت) خیر و شر دونوں کا ذریعہ ہو، تو خود کو خیر میں لگائے اور شر کو دوسروں پر ڈالے۔
13.212.60
एवमुद्देशतः प्रोक्तमलेपत्वं यथा भवेत् ।
एष देवि समासेन राजधर्मः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१२.६० ॥
اس طرح، بے داغ رہنے کا طریقہ مختصراً بیان کیا گیا۔ اے دیوی، مختصراً یہ راج دھرم بیان کیا گیا ہے۔
13.212.61
एवं संवर्तमानस्तु दण्डयन्भर्त्सयन्प्रजाः ।
निष्कल्मषमवाप्नोति पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १३.२१२.६१ ॥
اس طرح برتاؤ کرتا ہوا، رعایا کو سزا دیتا اور ڈانٹتا ہوا بادشاہ کنول کے پتے کی طرح پانی سے بے داغ رہ کر پاک ہو جاتا ہے۔
13.212.62
एवं संवर्तमानस्य कालधर्मो यदा भवेत् ।
स्वर्गलोके तदा राजा त्रिदशैः सह तोष्यते ॥ १३.२१२.६२ ॥
اس طرح برتاؤ کرنے والے بادشاہ کا کال دھرم (موت کا وقت) آنے پر وہ سوَرگ لوک میں دیوتاؤں کے ساتھ خوش ہوتا ہے۔
13.212.63
द्विविधं राज्यवृत्तं च न्यायभाग्यसमन्वितम् ।
एवं न्यायानुगं वृत्तं कथितं ते शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६३ ॥
حکومت کا طرزِ عمل دو قسم کا ہے، جو انصاف اور بخت سے مربوط ہے۔ اے خوش چشم، اس طرح انصاف کے مطابق طرزِ عمل تمہیں بیان کر دیا گیا۔
13.212.64
राज्यं न्यायानुगं तात बुद्धिशास्त्रानुगं भवेत् ।
धर्म्यं पथ्यं यशस्यं च स्वर्ग्यं चैव तथा भवेत् ॥ १३.२१२.६४ ॥
اے عزیز، بادشاہت انصاف کے مطابق اور عقل و شاستر کے موافق ہونی چاہیے۔ تب وہ دھرم کے موافق، مفید، باعثِ شہرت اور سوَرگ دلانے والی ہوتی ہے۔
13.212.65
राज्यं भाग्यानुगं नाम अयथावत्प्रदृश्यते ।
तत्तु शास्त्रविनिर्मुक्तं सतां कोपकरं भवेत्।
अधर्म्यमयशस्यं च दुरन्तं च भवेद्ध्रुवम् ॥ १३.२१२.६५ ॥
بخت کے مطابق چلنے والی حکومت ناروا طور پر نظر آتی ہے۔ شاستر سے آزاد وہ نیک لوگوں کے غصے کا سبب بنتی ہے؛ وہ غیر دھرمی، بدنامی لانے والی اور یقیناً برے انجام والی ہوتی ہے۔
13.212.66
यत्र स्वच्छन्दतः सर्वं क्रियते कर्म राजभिः ।
तत्र भाग्यवशाद्भृत्या लभन्ते न विशेषतः ॥ १३.२१२.६६ ॥
جہاں بادشاہ اپنی مرضی سے تمام کام کرتے ہیں، وہاں خدمتگار تقدیر کے زور سے کوئی خاص چیز نہیں پاتے۔
13.212.67
यत्र दण्ड्या न दण्ड्यन्ते पूज्यन्ते वा नराधमाः ।
यत्र सन्तोपि हन्यन्ते तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६७ ॥
جہاں سزا کے لائق لوگ سزا نہ پائیں، کمینے لوگ عزت پائیں، اور نیک لوگ بھی قتل کیے جائیں، وہاں سب کچھ تقدیر کے تابع ہوتا ہے۔
13.212.68
शुभाशुभं यथा यत्र विपरीतं प्रदृश्यते ।
राज्ञि चासुरपक्षे तु तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६८ ॥
جہاں نیکی اور بدی الٹی دکھائی دیں، اور بادشاہ اسura کی طرف ہو، وہاں بھی سب کچھ تقدیر کے تابع ہوتا ہے۔
13.212.69
भाग्यानुगे तु राजानो वर्तमाना यथातथा ।
प्राप्याकीर्तिमनर्थं च इह लोके शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६९ ॥
اے خوش چشم، تقدیر کے تابع ہو کر بادشاہ جیسے تیسے رویہ اختیار کریں تو وہ اس دنیا میں بدنامی اور تباہی پاتے ہیں۔
13.212.70
परत्र सुमहाघोरं तमः प्राप्य दुरत्ययम् ।
तिष्ठन्ति नरके देवि प्रलयान्तादिति स्थितिः ॥ १३.२१२.७० ॥
اے دیوی، آخرت میں نہایت ہولناک، دشواری سے پار ہونے والے اندھیرے کو پہنچ کر وہ قیامت کے اختتام تک جہنم میں رہتے ہیں؛ یہی قاعدہ ہے۔
13.212.71
मोक्षं दुष्कृतिनां चापि विद्यते कालपर्ययात् ।
नास्त्येव मोक्षणं देवि राज्ञां दुष्कृतिकारिणाम् ॥ १३.२१२.७१ ॥
بدکاروں کے لیے بھی وقت گزرنے پر نجات ہے؛ مگر اے دیوی، بدکار بادشاہوں کے لیے تو نجات ہے ہی نہیں۔
13.212.72
एतत्सर्वं समासेन राजवृत्तं शुभाशुभम् ।
कथितं ते महाभागे भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१२.७२ ॥
اے مہابھاگے، بادشاہوں کے اچھے اور برے طرزِ عمل کا یہ سب کچھ تمہیں اختصار کے ساتھ بیان کر دیا گیا۔ اب اور کیا سننا چاہتی ہو؟