Mahābhārata · Adhyāya 13.212
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13.212.1
देवदेव नमस्तुभ्यं त्र्यक्ष भो वृषभध्वज ।
श्रुतं मे भगवन्सर्वं त्वत्प्रसादान्महेश्वर ॥ १३.२१२.१ ॥
Ó deus dos deuses, de três olhos, de estandarte taurino, saudações a ti. Senhor bendito, grande senhor, pela tua graça ouvi tudo.
13.212.2
सङ्गृहीतं मया तच्च तव वाक्यमनुत्तमम् ।
इदानीमस्ति संदेहो मानुषेष्विह कश्चन ॥ १३.२१२.२ ॥
Retive o teu ensinamento incomparável. Agora há aqui alguma dúvida acerca dos seres humanos.
13.212.3
तुल्यप्राणशिरःकायो राजाऽयमिति मृश्यते ।
केन कर्मविपाकेन सर्वप्राधान्यमर्हति ॥ १३.२१२.३ ॥
Igual em sopro vital, cabeça e corpo, e no entanto este homem é considerado rei. Por qual fruto da ação ele merece a supremacia sobre todos?
13.212.4
स चापि दण्डयन्मर्त्यान्भर्त्सयन्विधमन्नपि ।
प्रेत्यभावे कथं लोकाँल्लभते पुण्यकर्मणा।
राजवृत्तमहं तस्माच्छ्रोतुमिच्छामि मानद ॥ १३.२१२.४ ॥
Ele pune os mortais e os repreende, e pode até agir contra a regra. Então, após a morte, como alcança os mundos pelas obras meritórias? Por isso, ó doador de honra, desejo ouvir a conduta dos reis.
13.212.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि राजधर्मं शुभानने ॥ १३.२१२.५ ॥
Portanto, ó de rosto formoso, declarar-te-ei o dever dos reis.
13.212.6
राजायत्तं हि यत्सर्वं लोकवृत्तं शुभाशुभम् ।
महतस्तपसो देवि फलं राज्यमिति स्मृतम् ॥ १३.२१२.६ ॥
Toda a conduta do mundo, boa e má, depende do rei. Ó deusa, a realeza é lembrada como fruto de grande austeridade.
13.212.7
तपोदानमयं राज्यं परं स्थानं विधीयते ।
तस्माद्राज्ञः सदा मर्त्याः प्रणमन्ति यतस्ततः ॥ १३.२१२.७ ॥
Um reino feito de austeridade e doação é estabelecido como a posição suprema; por isso os mortais sempre se prostram diante do rei, de onde quer que estejam.
13.212.8
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
तस्मात्तस्यैव चरितं जगत्पथ्यं शृणु प्रिये ॥ १३.२१२.८ ॥
Com razão, ó muito afortunada, desejas ouvir; por isso escuta a conduta dele mesmo, benéfica ao mundo, ó querida.
13.212.9
अराजके पुरा त्वासीत्प्रजानां सङ्कुलं महत् ।
तदृष्ट्वा सङ्कुलं ब्रह्मा मनुं राज्ये न्यवेदयत्।
तदाप्रभृति संदृष्टं राज्ञां वृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.९ ॥
Outrora, quando não havia rei, o povo vivia em grande desordem. Vendo essa desordem, Brahmā confiou a Manu a realeza; desde então se observa a conduta boa e má dos reis.
13.212.10
तन्मे शृणु वरारोहे तस्य पथ्यं जगद्धितम् ।
यथा प्रेत्य लभेत्स्वर्गं यथा वीर्यं यशस्तथा ॥ १३.२१२.१० ॥
Ouve de mim, ó de belos quadris, esse caminho salutar e benéfico ao mundo: como se alcança o céu após a morte, e igualmente o vigor e a fama.
13.212.11
पित्र्यं वा भूतपूर्वं वा स्वयमुत्पाद्य वा पुनः ।
राज्यधर्ममनुष्ठाय विधिवद्भोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.११ ॥
Seja herdado do pai, já possuído antes, ou reconquistado por esforço próprio, o rei só é digno de desfrutar do reino após cumprir o dever real segundo a regra.
13.212.12
आत्मानमेव प्रथमं विनयैरुपपादयेत् ।
अनु भृत्यान्प्रजाः पश्चादित्येष विनयक्रमः ॥ १३.२१२.१२ ॥
Primeiro deve-se pôr a si mesmo em ordem pela disciplina; depois os servidores, e em seguida os súditos — esta é a sequência da disciplina.
13.212.13
स्वामिनं चोषमां कृत्वा प्रजास्तद्वृत्तकाङ्क्षया ।
स्वयं विनयसम्पन्ना भवन्तीह शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.१३ ॥
Tomando o rei como modelo e desejando sua conduta, os súditos tornam-se eles mesmos dotados de disciplina, ó de belos olhos.
13.212.14
स्वस्मात्पूर्वतरा राजा विनयत्येव वै प्रजाः ।
अपहास्यो भवेत्तादृक्स्वदोषस्यानवेक्षणात् ॥ १३.२१२.१४ ॥
O rei deve primeiro disciplinar a si mesmo, e só depois os súditos; tal rei, por não olhar suas próprias faltas, torna-se objeto de zombaria.
13.212.15
विद्याभ्यासैर्वृद्धयोगैरात्मानं विनयं नयेत् ।
विद्या धर्मार्थफलिनी तद्विदो वृद्धसंज्ञिताः ॥ १३.२१२.१५ ॥
Deve-se conduzir a si mesmo à disciplina pela prática do saber e pela companhia dos anciãos; o saber dá o fruto do dharma e da riqueza, e os que o conhecem são chamados anciãos.
13.212.16
इन्द्रियाणां जयो देवि अत ऊर्ध्वमुदाहृतः ।
अजये सुमहान्दोषो राजानं विनिपातयेत् ॥ १३.२१२.१६ ॥
Ó deusa, a conquista dos sentidos é declarada depois disto; em não os conquistar reside uma falta muito grande, que derrubaria o rei.
13.212.17
पञ्चैव स्ववशे कृत्वा तदर्थान्पञ्च शोषयेत् ।
षडुत्सृज्य यथायोगं ज्ञानेन विनयेन च।
सास्त्रचक्षुर्नयपरो भूत्वा भृत्यान्समाहरेत् ॥ १३.२१२.१७ ॥
Tendo trazido os cinco sentidos ao seu controle, deve secar seus cinco objetos; tendo abandonado devidamente os seis, com conhecimento e disciplina, tendo as escrituras como olho e devotado à política, deve reunir servidores.
13.212.18
वृत्तश्रुतकुलोपेतानुपधाबिः परीक्षितान् ।
अमात्यानुपधातीतान्सोपसर्पाञ्जितेन्द्रियान्।
योजयेत यथायोगं यथार्हं स्वेषु कर्मसु ॥ १३.२१२.१८ ॥
Deve nomear ministros dotados de conduta, saber e boa linhagem, provados por provas, acima de toda prova, próximos, senhores de si mesmos, cada um como convém em suas próprias funções.
13.212.19
अमात्या बुद्धिसम्पन्ना राष्ट्रं बहुजनप्रियम् ।
दुराधर्षं पुरश्रेष्ठं कोशः कृच्छ्रसहः स्मृतः ॥ १३.२१२.१९ ॥
Ministros dotados de inteligência, um reino amado por muitos, uma excelente cidade difícil de atacar e um tesouro capaz de suportar a adversidade — assim se declara.
13.212.20
अनुरक्तं बलं साम्नामद्वैधं मन्त्रमेव च ।
एताः प्रकृतयः स्वेषु स्वामी विनयतत्ववित्। ॥ १३.२१२.२० ॥
Um exército leal, a sinceridade na política de conciliação e o conselho: estes são os elementos do estado; o senhor que conhece a essência da disciplina deve protegê-los em seu reino.
13.212.21
प्रजानां रक्षणार्थाय सर्वमेतद्विनिर्मितम् ।
आभिः करणभूताभिः कुर्याल्लोकहितं नृपः ॥ १३.२१२.२१ ॥
Tudo isto foi estabelecido para a proteção dos súditos; por meio destes instrumentos, o rei deve promover o bem do mundo.
13.212.22
आत्मरक्षा नरेन्द्रस्य प्रजारक्षार्थमिष्यते ।
तस्मात्सततमात्मानं संरक्षेदप्रमादवान् ॥ १३.२१२.२२ ॥
A autoproteção do rei é desejada para a proteção dos súditos; por isso ele deve sempre guardar-se, com vigilância.
13.212.23
भोजनाच्छादनस्नानाद्बहिर्निष्क्रमणादपि ।
नित्यं स्त्रीगणसंयोगाद्रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२३ ॥
Da comida, da roupa e do banho, mesmo de sair para fora, e constantemente da companhia de grupos de mulheres, o homem senhor de si deve proteger-se.
13.212.24
स्वेभ्यश्चैव परेभ्यश्च शश्त्रादपि विषादपि ।
सततं पुत्रदारेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२४ ॥
Dos próprios e dos estranhos, mesmo das armas e do veneno, e constantemente dos filhos e das esposas, o homem senhor de si deve proteger-se.
13.212.25
सर्वेभ्य एव स्थानेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ।
प्रजानां रक्षणार्थाय प्रजाहितकरो भवेत् ॥ १३.२१२.२५ ॥
O homem senhor de si deve proteger-se de todas as posições; para a proteção dos súditos, que seja aquele que promove o seu bem-estar.
13.212.26
प्रजाकार्यं तु तत्कार्यं प्रजासौख्यं तु तत्सुखम् ।
प्रजाप्रियं प्रियं तस्य स्वहितं तु प्रजाहितम्।
प्रजार्तं तस्य सर्वस्वमात्मार्थं न विधीयते। ॥ १३.२१२.२६ ॥
A tarefa dos súditos é a sua tarefa, a felicidade dos súditos é a sua felicidade; o que é caro aos súditos é caro a ele, e o bem dos súditos é o seu próprio bem. A aflição dos súditos é toda a sua riqueza; não é ordenada para seu próprio proveito.
13.212.27
प्रकृतीनां हि रक्षार्थं रागद्वेषौ व्युदस्य च ।
उभयोः पक्षयोर्वादं श्रुत्वा चैव यथातथम्।
तमर्थं विमृशेद्बुद्ध्या स्वयमातत्वदर्शनात् ॥ १३.२१२.२७ ॥
Para a proteção dos súditos, tendo afastado o apego e a aversão, e tendo ouvido o argumento de ambos os lados tal como é, que ele próprio examine aquele assunto com seu juízo, pela visão da verdade do eu.
13.212.28
तत्वविद्भिश्च बहुभिर्वृद्धैः सह नरोत्तमैः ।
कर्तारमपराधं च देशकालौ नयानयौ ॥ १३.२१२.२८ ॥
Junto com muitos anciãos que conhecem a verdade e com os melhores dos homens, que considere o autor, a ofensa, o lugar e o tempo, e a conduta justa e injusta.
13.212.29
ज्ञात्वा सम्यग्यथाशास्त्रं ततो दण्डं नयेन्नृषु ।
एवं कुर्वंल्लभेद्धर्मं पक्षपातविवर्जनात् ॥ १३.२१२.२९ ॥
Tendo bem conhecido segundo as escrituras, que então imponha o castigo aos homens com conduta prudente. Agindo assim, evitando a parcialidade, obteria o dharma.
13.212.30
प्रत्यक्षाप्तोपदेशाभ्यामनुमानेन वा पुनः ।
बोद्धव्यं सततं राज्ञा देशवृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.३० ॥
Por percepção direta, pelo ensinamento dos dignos de confiança, ou ainda por inferência, o rei deve sempre conhecer a conduta boa e má do reino.
13.212.31
चारैः कर्मप्रवृत्त्या च तद्विज्ञाय विचारयेत् ।
अशुभं निर्हरेत्सद्यो जोषयेच्छुभमात्मनः ॥ १३.२१२.३१ ॥
Tendo-o conhecido por meio de espiões e pelo curso das ações, que delibere; que afaste de imediato o mal e cultive para si o bem.
13.212.32
गर्ह्यान्विगर्हयेदेव पूज्यान्सम्पूजयेत्तथा ।
दण्ड्यांश्च दण्डयेद्देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ १३.२१२.३२ ॥
Deve censurar os censuráveis e honrar os honráveis; e os merecedores de castigo deve castigá-los, ó deusa — nisso não há o que deliberar.
13.212.33
पञ्चावेक्षन्सदा मन्त्रं कुर्याद्बुद्धियुतैर्नरैः ।
कुलवृत्तश्रुतोपेतैर्नित्यं मन्त्रपरो भवेत् ॥ १३.२१२.३३ ॥
Examinando os cinco, deve sempre tomar conselho com homens de inteligência; deve dedicar-se constantemente ao conselho com aqueles dotados de boa linhagem, conduta e saber.
13.212.34
कामकारेण वै मुख्यैर्न च मन्त्रमना भवेत् ।
राजा राष्ट्रहितापेक्षं सत्यधर्माणि कारयेत् ॥ १३.२१२.३४ ॥
Não deve deliberar com os principais por mero capricho; o rei, buscando o bem do reino, deve fazer cumprir os deveres da verdade e da retidão.
13.212.35
सर्वोद्योगं स्वयं कुर्याद्दुर्गादिषु सदा नृषु ।
देशवृद्धिकरान्भृत्यानप्रमादेन कारयेत् ॥ १३.२१२.३५ ॥
O próprio rei deve sempre levar a cabo todas as empresas nas fortalezas e em outros lugares entre os homens; e deve fazer com que os servidores que promovem a prosperidade do país trabalhem sem negligência.
13.212.36
देशक्षयकरान्सर्वानप्रियांश्च विवर्जयेत् ।
अहन्यहनि सम्पश्येदनुजीविगणं स्वयम् ॥ १३.२१२.३६ ॥
Deve evitar todos os que causam a ruína do reino e os desagradáveis. O próprio rei deve observar, dia após dia, a multidão dos que vivem de seu sustento.
13.212.37
सुमुखः सुप्रियो दत्त्वा सम्यग्वृत्तं समाचरेत् ।
अधर्म्यं परुषं तीक्ष्णं वाक्यं वक्तुं न चार्हति ॥ १३.२१२.३७ ॥
Com rosto agradável e querido de todos, deve praticar boa conduta. Não convém proferir palavras injustas, duras e cortantes.
13.212.38
असंविश्वास्य वचनं वक्तुं सत्सु न चार्हति ।
नरेनरे गुणान्दोषान्सम्यग्वेदितुमर्हति ॥ १३.२१२.३८ ॥
Não convém proferir entre os bons palavras que gerem desconfiança. Devem-se conhecer bem as virtudes e os defeitos de cada homem.
13.212.39
स्वेङ्गितं वृणुयाद्धैर्यं न कुर्यात्क्षुद्रसंविदम् ।
परेङ्गितज्ञो लोकेषु भूत्वा संसर्गमाचरेत् ॥ १३.२१२.३९ ॥
Deve ocultar seus próprios gestos e manter-se firme, sem fazer acordos mesquinhos. Conhecedor dos gestos alheios, deve relacionar-se com as pessoas.
13.212.40
स्वतश्च परतश्चैव परस्परभयादपि ।
अमानुषभयेभ्यश्च स्वाः प्रजाः पालयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४० ॥
O rei deve proteger seus próprios súditos dos perigos internos e externos, do temor mútuo e dos perigos não humanos.
13.212.41
लुब्धाः कठोराश्चाप्यस्य मानवा दस्युवृत्तयः ।
निग्राह्या एव ते राज्ञा सङ्गृहीत्वा यतस्ततः ॥ १३.२१२.४१ ॥
Os homens gananciosos e cruéis, de conduta de salteadores, devem certamente ser contidos pelo rei, presos onde quer que estejam.
13.212.42
कुमारान्विनयोद्बोधैर्जन्मप्रभृति योजयेत् ।
तेषामात्मगुणोपेतं यौवराज्येन योजयेत् ॥ १३.२१२.४२ ॥
O rei deve educar seus filhos desde o nascimento com ensinamentos de humildade e vigilância, e nomear como herdeiro aparente aquele dotado das qualidades do eu.
13.212.43
प्रकृतीनां यथा न स्याद्राज्यभ्रंशो भवेद्भयम् ।
एतत्संचिन्तयेन्नित्यं तद्विधानं तथार्हति ॥ १३.२१२.४३ ॥
Para que entre os súditos não ocorra a ruína do reino nem surja o medo, o rei deve refletir sobre isso constantemente e convém que faça as disposições adequadas.
13.212.44
अराजकं क्षणमपि राज्यं न स्याद्धि शोभने ।
आत्मनोऽनुविधानाय यौवराज्यं सदेष्यते ॥ १३.२१२.४४ ॥
Ó bela, um reino não deve ficar sem governante nem por um instante; o cargo de herdeiro aparente é sempre desejado para que o próprio governo prossiga.
13.212.45
कुलजानां च वैद्यानां श्रोत्रियाणां तपस्विनाम् ।
अन्येषां वृत्तियुक्तानां विशेषं कर्तुमर्हति ॥ १३.२१२.४५ ॥
O rei deve dar consideração especial aos de boa família, aos médicos, aos eruditos védicos, aos ascetas e a outros que se dedicam ao seu ofício.
13.212.46
आत्मार्थं राज्यतन्त्रार्थं कोशार्थं च समाचरेत् ।
दुर्गाद्राष्ट्रात्समुद्राच्च वणिग्भ्यः पुरुषात्ययात् ॥ १३.२१२.४६ ॥
Para si mesmo, para a máquina do reino e para o tesouro, o rei deve agir: deve obter receitas das fortalezas, do reino, do mar e dos mercadores, em proporção ao trabalho dos homens.
13.212.47
परात्मगुणसाराभ्यां भृत्यपोषणमाचरेत् ।
वाहनानां प्रकुर्वीत पोषणं योधकर्मसु ॥ १३.२१२.४७ ॥
Tendo avaliado a essência das qualidades dos outros e de si mesmo, deve-se manter os servidores; e deve-se prover o sustento das montarias usadas nas tarefas dos guerreiros.
13.212.48
सादरः सततं भूत्वा अवेक्षाव्रतमाचरेत् ।
चतुर्दा विभजेत्कोशं धर्मभृत्यात्मकारणात् ॥ १३.२१२.४८ ॥
Sempre respeitoso, deve observar o voto de atenta vigilância e dividir o tesouro em quatro partes: para o dharma, para os servos e para si mesmo.
13.212.49
आपदर्थं च नीतिज्ञो देशकालवशेन तु ।
अनाथान्व्यथितान्वृद्धान्स्वे देशे पोषयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४९ ॥
Um rei conhecedor da política deve, para a calamidade e conforme o tempo e o lugar, sustentar em seu próprio reino os desamparados, os aflitos e os idosos.
13.212.50
सन्धिं च विग्रहं चैव तद्विशेषांस्तथा पारन् ।
यथावत्संविमृश्यैव बुद्धिपूर्वं समाचरेत् ॥ १३.२१२.५० ॥
Após considerar bem a paz e a guerra, suas distinções e seus resultados, deve agir com sabedoria deliberada.
13.212.51
सर्वेषां सम्प्रियो भूत्वा मण्डलं सततं चरेत् ।
शुभेष्वपि च कार्येषु च चैकान्तः समाचरेत् ॥ १३.२१२.५१ ॥
Querido por todos, deve sempre cuidar do círculo de aliados e, nas empresas auspiciosas, também agir com dedicação exclusiva.
13.212.52
स्वतश्च परतश्चैव व्यसनानि विमृश्य सः ।
परेणि धार्मिकान्योगान्नातीयाद्द्वेषलोभतः ॥ १३.२१२.५२ ॥
Após considerar as calamidades que surgem de si e dos outros, não deve transgredir, por ódio ou cobiça, as empresas justas do inimigo.
13.212.53
रक्ष्यत्वं वै प्रजाधर्मः क्षत्रधर्मस्तु रक्षणम् ।
कुनृपैः पीडितास्तस्मात्प्रजाः सर्वत्र पालयेत् ॥ १३.२१२.५३ ॥
O dever dos súditos é ser protegido, e o dever do guerreiro é a proteção. Portanto, deve proteger os súditos em toda parte, quando oprimidos por reis perversos.
13.212.54
यात्राकालेऽनवेक्ष्यैव पश्चात्कोपफलोदयः ।
तद्युक्ताश्चापदश्चैव शासनादिति चिन्तयेत् ॥ १३.२१२.५४ ॥
Sem considerar no momento da campanha, depois surge o fruto da ira; e as calamidades a ela ligadas — assim se deve refletir, por ordem do governo.
13.212.55
व्यसनेभ्यो बलं रक्षेन्नयतो व्ययतोपि वा ।
प्रायशो वर्जयेद्युद्धं प्राणरक्षणकारणात् ॥ १३.२१२.५५ ॥
Deve-se proteger a força das calamidades, pela política prudente ou mesmo pelo dispêndio; para proteger a vida, deve-se em geral evitar a guerra.
13.212.56
कारणादेवि योद्धव्यं नात्मनः परदोषतः ।
सुयुद्धे प्राणमोक्षश्च तस्य धर्माय इष्यते ॥ १३.२१२.५६ ॥
Deve-se combater somente por causa justa, não por interesse próprio nem pela falta alheia; numa guerra justa, entregar a vida é tido como dharma dela.
13.212.57
अभियुक्तो बलवता कुर्यादापद्विधिं नृपः ।
अनुनीय तथा सर्वान्प्रजानां हितकारणात् ॥ १३.२१२.५७ ॥
Atacado por alguém mais forte, o rei deve seguir a norma para a calamidade; e pelo bem dos súditos, deve apaziguar a todos desta forma.
13.212.58
अन्यप्रकृतियुक्तानां राज्ञां वृत्तिविचारिणाम् ।
अन्यांश्चापत्प्रपन्नानां न तान्संयोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.५८ ॥
Não convém unir a si os reis ligados a outras naturezas e que ponderam seu sustento, nem outros que caíram na calamidade.
13.212.59
शुभाशुभं यदा देवि व्रतं तूभयसाधनम् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभं योजयेत्परान्। ॥ १३.२१२.५९ ॥
Ó deusa, quando um voto é meio tanto para o bem quanto para o mal, deve-se voltar a si mesmo para o bem e lançar o mal sobre os outros.
13.212.60
एवमुद्देशतः प्रोक्तमलेपत्वं यथा भवेत् ।
एष देवि समासेन राजधर्मः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१२.६० ॥
Assim foi declarado em linhas gerais como se pode permanecer sem mácula. Isto, ó deusa, é o dever real, exposto em resumo.
13.212.61
एवं संवर्तमानस्तु दण्डयन्भर्त्सयन्प्रजाः ।
निष्कल्मषमवाप्नोति पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १३.२१२.६१ ॥
Procedendo assim, punindo e repreendendo os súditos, o rei alcança a pureza sem mácula, como a folha de lótus que não se molha na água.
13.212.62
एवं संवर्तमानस्य कालधर्मो यदा भवेत् ।
स्वर्गलोके तदा राजा त्रिदशैः सह तोष्यते ॥ १३.२१२.६२ ॥
Quando chega o tempo da morte para quem assim procede, então o rei se regozija no mundo celeste junto aos deuses.
13.212.63
द्विविधं राज्यवृत्तं च न्यायभाग्यसमन्वितम् ।
एवं न्यायानुगं वृत्तं कथितं ते शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६३ ॥
Dupla é a conduta da realeza, dotada de justiça e de fortuna. Assim, ó de belos olhos, foi-te narrada a conduta conforme à justiça.
13.212.64
राज्यं न्यायानुगं तात बुद्धिशास्त्रानुगं भवेत् ।
धर्म्यं पथ्यं यशस्यं च स्वर्ग्यं चैव तथा भवेत् ॥ १३.२१२.६४ ॥
A realeza, querido, deve ser conforme à justiça e de acordo com a razão e as escrituras. Então torna-se reta, salutar, gloriosa e conduz ao céu.
13.212.65
राज्यं भाग्यानुगं नाम अयथावत्प्रदृश्यते ।
तत्तु शास्त्रविनिर्मुक्तं सतां कोपकरं भवेत्।
अधर्म्यमयशस्यं च दुरन्तं च भवेद्ध्रुवम् ॥ १३.२१२.६५ ॥
A realeza que segue apenas a fortuna parece imprópria. Libertada das escrituras, torna-se causa de ira para os bons; é injusta, desonrosa e certamente tem um fim terrível.
13.212.66
यत्र स्वच्छन्दतः सर्वं क्रियते कर्म राजभिः ।
तत्र भाग्यवशाद्भृत्या लभन्ते न विशेषतः ॥ १३.२१२.६६ ॥
Onde os reis fazem todas as coisas a seu talante, ali os servos, pelo poder do destino, não obtêm nada em especial.
13.212.67
यत्र दण्ड्या न दण्ड्यन्ते पूज्यन्ते वा नराधमाः ।
यत्र सन्तोपि हन्यन्ते तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६७ ॥
Onde os merecedores de castigo não são castigados, ou os mais baixos dos homens são honrados, e mesmo os bons são mortos, ali tudo segue o destino.
13.212.68
शुभाशुभं यथा यत्र विपरीतं प्रदृश्यते ।
राज्ञि चासुरपक्षे तु तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६८ ॥
Onde o bem e o mal aparecem invertidos, e o rei está do lado dos asuras, ali também tudo segue o destino.
13.212.69
भाग्यानुगे तु राजानो वर्तमाना यथातथा ।
प्राप्याकीर्तिमनर्थं च इह लोके शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६९ ॥
Ó tu de belos olhos, reis que, sob o domínio do destino, se conduzem de qualquer maneira, obtêm aqui neste mundo desonra e ruína.
13.212.70
परत्र सुमहाघोरं तमः प्राप्य दुरत्ययम् ।
तिष्ठन्ति नरके देवि प्रलयान्तादिति स्थितिः ॥ १३.२१२.७० ॥
Ó deusa, ao alcançarem no outro mundo uma escuridão terrível e difícil de atravessar, permanecem no inferno até o fim da dissolução cósmica; tal é a ordem estabelecida.
13.212.71
मोक्षं दुष्कृतिनां चापि विद्यते कालपर्ययात् ।
नास्त्येव मोक्षणं देवि राज्ञां दुष्कृतिकारिणाम् ॥ १३.२१२.७१ ॥
Para os malfeitores também há libertação com o passar do tempo; mas, ó deusa, para os reis que praticam o mal não há de fato libertação alguma.
13.212.72
एतत्सर्वं समासेन राजवृत्तं शुभाशुभम् ।
कथितं ते महाभागे भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१२.७२ ॥
Ó tu, de grande fortuna, tudo isto sobre a conduta boa e má dos reis foi-te contado em resumo. Que mais desejas ouvir?