Mahābhārata · Adhyāya 13.212
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.212.1
देवदेव नमस्तुभ्यं त्र्यक्ष भो वृषभध्वज ।
श्रुतं मे भगवन्सर्वं त्वत्प्रसादान्महेश्वर ॥ १३.२१२.१ ॥
Wahai dewa para dewa, bermata tiga, berpanji lembu jantan, hormat kepadamu. Tuhan yang mulia, Maheśvara, berkat anugerahmu aku telah mendengar semuanya.
13.212.2
सङ्गृहीतं मया तच्च तव वाक्यमनुत्तमम् ।
इदानीमस्ति संदेहो मानुषेष्विह कश्चन ॥ १३.२१२.२ ॥
Ajaranmu yang tiada tandingannya telah kuterima. Kini ada sedikit keraguan di sini mengenai manusia.
13.212.3
तुल्यप्राणशिरःकायो राजाऽयमिति मृश्यते ।
केन कर्मविपाकेन सर्वप्राधान्यमर्हति ॥ १३.२१२.३ ॥
Sama dalam napas hidup, kepala dan tubuh, namun orang ini dianggap raja. Karena buah perbuatan apakah ia pantas memegang keunggulan atas semua orang?
13.212.4
स चापि दण्डयन्मर्त्यान्भर्त्सयन्विधमन्नपि ।
प्रेत्यभावे कथं लोकाँल्लभते पुण्यकर्मणा।
राजवृत्तमहं तस्माच्छ्रोतुमिच्छामि मानद ॥ १३.२१२.४ ॥
Ia menghukum manusia dan menegur mereka, bahkan mungkin bertindak melanggar aturan. Lalu bagaimana setelah kematian ia meraih dunia-dunia dengan perbuatan berjasa? Karena itu, wahai pemberi kehormatan, aku ingin mendengar tingkah laku para raja.
13.212.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि राजधर्मं शुभानने ॥ १३.२१२.५ ॥
Karena itu, wahai yang berwajah indah, Aku akan menjelaskan kepadamu dharma raja.
13.212.6
राजायत्तं हि यत्सर्वं लोकवृत्तं शुभाशुभम् ।
महतस्तपसो देवि फलं राज्यमिति स्मृतम् ॥ १३.२१२.६ ॥
Seluruh tingkah laku dunia, baik dan buruk, bergantung pada raja. Wahai dewi, kerajaan diingat sebagai buah tapa yang agung.
13.212.7
तपोदानमयं राज्यं परं स्थानं विधीयते ।
तस्माद्राज्ञः सदा मर्त्याः प्रणमन्ति यतस्ततः ॥ १३.२१२.७ ॥
Kerajaan yang terbentuk dari tapa dan dana ditetapkan sebagai kedudukan tertinggi; karena itu manusia selalu memberi hormat kepada raja, dari mana pun mereka berada.
13.212.8
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
तस्मात्तस्यैव चरितं जगत्पथ्यं शृणु प्रिये ॥ १३.२१२.८ ॥
Dengan benar engkau ingin mendengar, wahai yang sangat beruntung, wahai yang cantik; maka dengarkanlah tindak-tanduknya sendiri yang bermanfaat bagi dunia, wahai kekasih.
13.212.9
अराजके पुरा त्वासीत्प्रजानां सङ्कुलं महत् ।
तदृष्ट्वा सङ्कुलं ब्रह्मा मनुं राज्ये न्यवेदयत्।
तदाप्रभृति संदृष्टं राज्ञां वृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.९ ॥
Di masa lampau, ketika tidak ada raja, rakyat berada dalam kekacauan besar. Melihat kekacauan itu, Brahmā menyerahkan kerajaan kepada Manu; sejak saat itu perbuatan baik dan buruk raja-raja diamati.
13.212.10
तन्मे शृणु वरारोहे तस्य पथ्यं जगद्धितम् ।
यथा प्रेत्य लभेत्स्वर्गं यथा वीर्यं यशस्तथा ॥ १३.२१२.१० ॥
Dengarlah dariku, wahai yang berpinggul indah, ajaran yang bermanfaat bagi dunia itu: bagaimana seseorang memperoleh surga setelah mati, dan demikian pula keberanian serta kemasyhuran.
13.212.11
पित्र्यं वा भूतपूर्वं वा स्वयमुत्पाद्य वा पुनः ।
राज्यधर्ममनुष्ठाय विधिवद्भोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.११ ॥
Baik diwarisi dari ayah, pernah dimiliki sebelumnya, atau direbut kembali dengan usaha sendiri, seorang raja baru layak menikmati kerajaan setelah menjalankan kewajiban kerajaan sesuai aturan.
13.212.12
आत्मानमेव प्रथमं विनयैरुपपादयेत् ।
अनु भृत्यान्प्रजाः पश्चादित्येष विनयक्रमः ॥ १३.२१२.१२ ॥
Pertama hendaknya ia menata dirinya sendiri dengan kerendahan hati; kemudian para pelayan, dan sesudah itu rakyat — inilah urutan kerendahan hati.
13.212.13
स्वामिनं चोषमां कृत्वा प्रजास्तद्वृत्तकाङ्क्षया ।
स्वयं विनयसम्पन्ना भवन्तीह शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.१३ ॥
Dengan menjadikan raja sebagai teladan dan menginginkan perilakunya, rakyat sendiri menjadi berbudi rendah hati, wahai yang bermata indah.
13.212.14
स्वस्मात्पूर्वतरा राजा विनयत्येव वै प्रजाः ।
अपहास्यो भवेत्तादृक्स्वदोषस्यानवेक्षणात् ॥ १३.२१२.१४ ॥
Raja hendaknya terlebih dahulu membina dirinya sendiri, baru kemudian rakyatnya; raja yang tidak memperhatikan kesalahannya sendiri menjadi bahan ejekan.
13.212.15
विद्याभ्यासैर्वृद्धयोगैरात्मानं विनयं नयेत् ।
विद्या धर्मार्थफलिनी तद्विदो वृद्धसंज्ञिताः ॥ १३.२१२.१५ ॥
Seseorang hendaknya membimbing dirinya pada kerendahan hati melalui belajar dan bergaul dengan para tetua; ilmu membuahkan dharma dan harta, dan mereka yang mengetahuinya disebut tetua.
13.212.16
इन्द्रियाणां जयो देवि अत ऊर्ध्वमुदाहृतः ।
अजये सुमहान्दोषो राजानं विनिपातयेत् ॥ १३.२१२.१६ ॥
Wahai dewi, penaklukan indera diajarkan setelah ini; kegagalan menaklukkannya adalah kesalahan yang sangat besar, yang akan menjatuhkan raja.
13.212.17
पञ्चैव स्ववशे कृत्वा तदर्थान्पञ्च शोषयेत् ।
षडुत्सृज्य यथायोगं ज्ञानेन विनयेन च।
सास्त्रचक्षुर्नयपरो भूत्वा भृत्यान्समाहरेत् ॥ १३.२१२.१७ ॥
Setelah menempatkan kelima indera di bawah kendalinya, hendaknya ia mengeringkan kelima objeknya; setelah sewajarnya meninggalkan yang keenam, dengan pengetahuan dan kerendahan hati, dengan sastra sebagai mata, tekun pada kebijaksanaan politik, hendaknya ia menghimpun pelayan.
13.212.18
वृत्तश्रुतकुलोपेतानुपधाबिः परीक्षितान् ।
अमात्यानुपधातीतान्सोपसर्पाञ्जितेन्द्रियान्।
योजयेत यथायोगं यथार्हं स्वेषु कर्मसु ॥ १३.२१२.१८ ॥
Hendaknya ia mengangkat para menteri yang berperilaku baik, berilmu, dan berasal dari keluarga terhormat, teruji melalui ujian, melampaui segala ujian, dekat dengannya, pengendali indera, masing-masing sesuai dengan tugasnya sendiri.
13.212.19
अमात्या बुद्धिसम्पन्ना राष्ट्रं बहुजनप्रियम् ।
दुराधर्षं पुरश्रेष्ठं कोशः कृच्छ्रसहः स्मृतः ॥ १३.२१२.१९ ॥
Menteri yang cerdas, kerajaan yang dicintai banyak orang, kota terbaik yang sulit ditaklukkan, dan perbendaharaan yang mampu menanggung kesukaran — inilah yang disebutkan.
13.212.20
अनुरक्तं बलं साम्नामद्वैधं मन्त्रमेव च ।
एताः प्रकृतयः स्वेषु स्वामी विनयतत्ववित्। ॥ १३.२१२.२० ॥
Tentara yang setia, ketulusan tanpa dua muka dalam politik persuasi, dan nasihat — inilah unsur-unsur negara; raja yang memahami hakikat disiplin hendaknya menjaganya di dalam wilayahnya sendiri.
13.212.21
प्रजानां रक्षणार्थाय सर्वमेतद्विनिर्मितम् ।
आभिः करणभूताभिः कुर्याल्लोकहितं नृपः ॥ १३.२१२.२१ ॥
Semua ini dibentuk untuk melindungi rakyat; dengan perangkat-perangkat inilah raja hendaknya mengusahakan kesejahteraan dunia.
13.212.22
आत्मरक्षा नरेन्द्रस्य प्रजारक्षार्थमिष्यते ।
तस्मात्सततमात्मानं संरक्षेदप्रमादवान् ॥ १३.२१२.२२ ॥
Perlindungan diri raja diinginkan demi melindungi rakyat; karena itu hendaknya ia selalu menjaga dirinya dengan waspada.
13.212.23
भोजनाच्छादनस्नानाद्बहिर्निष्क्रमणादपि ।
नित्यं स्त्रीगणसंयोगाद्रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२३ ॥
Dari makanan, pakaian, dan mandi, bahkan dari keluar rumah, serta senantiasa dari pergaulan dengan kelompok wanita, orang yang menguasai diri hendaknya melindungi dirinya.
13.212.24
स्वेभ्यश्चैव परेभ्यश्च शश्त्रादपि विषादपि ।
सततं पुत्रदारेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२४ ॥
Dari kerabat maupun orang lain, bahkan dari senjata dan racun, serta senantiasa dari anak dan istri, orang yang menguasai diri hendaknya melindungi dirinya.
13.212.25
सर्वेभ्य एव स्थानेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ।
प्रजानां रक्षणार्थाय प्रजाहितकरो भवेत् ॥ १३.२१२.२५ ॥
Orang yang menguasai dirinya harus menjaga diri dari segala kedudukan; demi melindungi rakyat, hendaklah ia menjadi orang yang membawa kebaikan bagi rakyat.
13.212.26
प्रजाकार्यं तु तत्कार्यं प्रजासौख्यं तु तत्सुखम् ।
प्रजाप्रियं प्रियं तस्य स्वहितं तु प्रजाहितम्।
प्रजार्तं तस्य सर्वस्वमात्मार्थं न विधीयते। ॥ १३.२१२.२६ ॥
Tugas rakyat adalah tugasnya, kebahagiaan rakyat adalah kebahagiaannya; apa yang disukai rakyat disukainya, dan kebaikan rakyat adalah kebaikannya sendiri. Penderitaan rakyat adalah seluruh miliknya; itu tidak ditetapkan demi kepentingan dirinya sendiri.
13.212.27
प्रकृतीनां हि रक्षार्थं रागद्वेषौ व्युदस्य च ।
उभयोः पक्षयोर्वादं श्रुत्वा चैव यथातथम्।
तमर्थं विमृशेद्बुद्ध्या स्वयमातत्वदर्शनात् ॥ १३.२१२.२७ ॥
Demi melindungi rakyat, setelah membuang kasih dan benci, dan setelah mendengar argumen kedua belah pihak sebagaimana adanya, hendaklah ia sendiri menimbang perkara itu dengan budinya, melalui penglihatan akan hakikat diri.
13.212.28
तत्वविद्भिश्च बहुभिर्वृद्धैः सह नरोत्तमैः ।
कर्तारमपराधं च देशकालौ नयानयौ ॥ १३.२१२.२८ ॥
Bersama banyak orang tua yang mengetahui kebenaran dan orang-orang terbaik, hendaklah ia mempertimbangkan pelaku, pelanggaran, tempat dan waktu, serta tindakan benar dan salah.
13.212.29
ज्ञात्वा सम्यग्यथाशास्त्रं ततो दण्डं नयेन्नृषु ।
एवं कुर्वंल्लभेद्धर्मं पक्षपातविवर्जनात् ॥ १३.२१२.२९ ॥
Setelah mengetahui dengan baik menurut kitab suci, kemudian hendaklah ia menjatuhkan hukuman kepada manusia dengan bijaksana. Dengan berbuat demikian, dengan menghindari keberpihakan, ia akan memperoleh dharma.
13.212.30
प्रत्यक्षाप्तोपदेशाभ्यामनुमानेन वा पुनः ।
बोद्धव्यं सततं राज्ञा देशवृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.३० ॥
Dengan persepsi langsung, dengan ajaran orang-orang tepercaya, atau pula dengan inferensi, raja harus senantiasa mengetahui tingkah laku negeri yang baik dan buruk.
13.212.31
चारैः कर्मप्रवृत्त्या च तद्विज्ञाय विचारयेत् ।
अशुभं निर्हरेत्सद्यो जोषयेच्छुभमात्मनः ॥ १३.२१२.३१ ॥
Setelah mengetahuinya melalui mata-mata dan melalui perjalanan perbuatan, hendaklah ia merenungkannya; segera singkirkan yang buruk dan pelihara yang baik untuk dirinya.
13.212.32
गर्ह्यान्विगर्हयेदेव पूज्यान्सम्पूजयेत्तथा ।
दण्ड्यांश्च दण्डयेद्देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ १३.२१२.३२ ॥
Hendaknya ia mencela orang yang patut dicela dan menghormati orang yang patut dihormati; orang yang patut dihukum hendaklah dihukum, wahai dewi — dalam hal ini tidak ada yang perlu dipertimbangkan.
13.212.33
पञ्चावेक्षन्सदा मन्त्रं कुर्याद्बुद्धियुतैर्नरैः ।
कुलवृत्तश्रुतोपेतैर्नित्यं मन्त्रपरो भवेत् ॥ १३.२१२.३३ ॥
Dengan memperhatikan lima hal, hendaklah ia selalu bermusyawarah dengan orang-orang yang berakal; hendaklah ia senantiasa tekun dalam musyawarah dengan orang-orang yang memiliki keturunan baik, tingkah laku, dan ilmu.
13.212.34
कामकारेण वै मुख्यैर्न च मन्त्रमना भवेत् ।
राजा राष्ट्रहितापेक्षं सत्यधर्माणि कारयेत् ॥ १३.२१२.३४ ॥
Janganlah ia bermusyawarah dengan orang-orang terkemuka semata-mata atas kehendak sendiri; raja, dengan mencari kesejahteraan negeri, hendaklah menyuruh melaksanakan kewajiban kebenaran dan dharma.
13.212.35
सर्वोद्योगं स्वयं कुर्याद्दुर्गादिषु सदा नृषु ।
देशवृद्धिकरान्भृत्यानप्रमादेन कारयेत् ॥ १३.२१२.३५ ॥
Raja sendiri hendaklah selalu melaksanakan segala usaha di benteng-benteng dan sebagainya di antara manusia; dan hendaklah ia menyuruh para abdi yang meningkatkan kemakmuran negeri bekerja tanpa kelalaian.
13.212.36
देशक्षयकरान्सर्वानप्रियांश्च विवर्जयेत् ।
अहन्यहनि सम्पश्येदनुजीविगणं स्वयम् ॥ १३.२१२.३६ ॥
Hendaknya ia menjauhi semua orang yang membawa kehancuran bagi negeri dan semua yang tidak menyenangkan. Raja sendiri hendaknya memperhatikan kelompok orang yang hidup dari penopangannya, hari demi hari.
13.212.37
सुमुखः सुप्रियो दत्त्वा सम्यग्वृत्तं समाचरेत् ।
अधर्म्यं परुषं तीक्ष्णं वाक्यं वक्तुं न चार्हति ॥ १३.२१२.३७ ॥
Dengan wajah yang ramah dan disukai semua orang, hendaknya ia menjalankan perilaku yang benar. Tidak pantas baginya mengucapkan kata-kata yang tidak adil, kasar, dan tajam.
13.212.38
असंविश्वास्य वचनं वक्तुं सत्सु न चार्हति ।
नरेनरे गुणान्दोषान्सम्यग्वेदितुमर्हति ॥ १३.२१२.३८ ॥
Kata yang menimbulkan ketidakpercayaan tidak pantas diucapkan di hadapan orang-orang baik. Kebajikan dan kekurangan setiap orang hendaknya dipahami dengan benar.
13.212.39
स्वेङ्गितं वृणुयाद्धैर्यं न कुर्यात्क्षुद्रसंविदम् ।
परेङ्गितज्ञो लोकेषु भूत्वा संसर्गमाचरेत् ॥ १३.२१२.३९ ॥
Hendaknya ia menyembunyikan isyaratnya sendiri dan tetap teguh, serta tidak membuat kesepakatan yang remeh. Dengan mengenali isyarat orang lain, hendaknya ia bergaul dengan masyarakat.
13.212.40
स्वतश्च परतश्चैव परस्परभयादपि ।
अमानुषभयेभ्यश्च स्वाः प्रजाः पालयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४० ॥
Raja hendaknya melindungi rakyatnya dari bahaya dari dalam dan dari luar, dari ketakutan satu sama lain, dan dari bahaya bukan manusia.
13.212.41
लुब्धाः कठोराश्चाप्यस्य मानवा दस्युवृत्तयः ।
निग्राह्या एव ते राज्ञा सङ्गृहीत्वा यतस्ततः ॥ १३.२१२.४१ ॥
Orang-orang yang serakah, kejam, dan berperilaku seperti perampok pasti harus dikendalikan oleh raja, ditangkap di mana pun mereka ditemukan.
13.212.42
कुमारान्विनयोद्बोधैर्जन्मप्रभृति योजयेत् ।
तेषामात्मगुणोपेतं यौवराज्येन योजयेत् ॥ १३.२१२.४२ ॥
Raja hendaknya mendidik putra-putranya sejak lahir dengan ajaran kerendahan hati dan kewaspadaan, dan mengangkat sebagai putra mahkota orang yang memiliki sifat-sifat batin yang luhur.
13.212.43
प्रकृतीनां यथा न स्याद्राज्यभ्रंशो भवेद्भयम् ।
एतत्संचिन्तयेन्नित्यं तद्विधानं तथार्हति ॥ १३.२१२.४३ ॥
Agar di antara rakyat tidak terjadi kehancuran kerajaan dan tidak timbul ketakutan, raja hendaknya senantiasa merenungkan hal ini dan sepatutnya mengatur sesuai dengan itu.
13.212.44
अराजकं क्षणमपि राज्यं न स्याद्धि शोभने ।
आत्मनोऽनुविधानाय यौवराज्यं सदेष्यते ॥ १३.२१२.४४ ॥
Wahai yang cantik, sebuah kerajaan tidak boleh tanpa penguasa walau sesaat; jabatan putra mahkota senantiasa diinginkan agar pemerintahan seseorang dapat berlanjut.
13.212.45
कुलजानां च वैद्यानां श्रोत्रियाणां तपस्विनाम् ।
अन्येषां वृत्तियुक्तानां विशेषं कर्तुमर्हति ॥ १३.२१२.४५ ॥
Raja hendaknya memberikan penghormatan khusus kepada mereka yang berasal dari keluarga terhormat, para tabib, cendekiawan Veda, para pertapa, dan orang-orang lain yang tekun dalam pekerjaannya.
13.212.46
आत्मार्थं राज्यतन्त्रार्थं कोशार्थं च समाचरेत् ।
दुर्गाद्राष्ट्रात्समुद्राच्च वणिग्भ्यः पुरुषात्ययात् ॥ १३.२१२.४६ ॥
Demi dirinya sendiri, demi tata pemerintahan kerajaan, dan demi perbendaharaan, raja hendaknya bertindak: ia hendaknya memungut pendapatan dari benteng, negeri, laut, dan para pedagang, sesuai dengan kerja keras rakyat.
13.212.47
परात्मगुणसाराभ्यां भृत्यपोषणमाचरेत् ।
वाहनानां प्रकुर्वीत पोषणं योधकर्मसु ॥ १३.२१२.४७ ॥
Setelah menilai hakikat sifat-sifat orang lain dan dirinya sendiri, hendaknya ia memelihara para pelayan; dan hendaknya ia menyediakan pemeliharaan bagi kendaraan yang digunakan dalam tugas para prajurit.
13.212.48
सादरः सततं भूत्वा अवेक्षाव्रतमाचरेत् ।
चतुर्दा विभजेत्कोशं धर्मभृत्यात्मकारणात् ॥ १३.२१२.४८ ॥
Selalu penuh hormat, hendaknya ia menjalankan sumpah kewaspadaan yang cermat dan membagi perbendaharaan menjadi empat bagian: untuk dharma, untuk para abdi, dan untuk dirinya sendiri.
13.212.49
आपदर्थं च नीतिज्ञो देशकालवशेन तु ।
अनाथान्व्यथितान्वृद्धान्स्वे देशे पोषयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४९ ॥
Raja yang mengetahui kebijaksanaan hendaknya, demi bencana dan sesuai tempat serta waktu, memelihara di negerinya sendiri orang yang tak berpelindung, yang menderita, dan yang tua.
13.212.50
सन्धिं च विग्रहं चैव तद्विशेषांस्तथा पारन् ।
यथावत्संविमृश्यैव बुद्धिपूर्वं समाचरेत् ॥ १३.२१२.५० ॥
Setelah benar-benar menimbang perdamaian dan perang, perbedaan serta akibatnya, hendaknya ia bertindak dengan kebijaksanaan yang disengaja.
13.212.51
सर्वेषां सम्प्रियो भूत्वा मण्डलं सततं चरेत् ।
शुभेष्वपि च कार्येषु च चैकान्तः समाचरेत् ॥ १३.२१२.५१ ॥
Menjadi dicintai semua, hendaknya ia selalu memperhatikan lingkaran sekutu, dan dalam urusan yang membawa berkah pun bertindak dengan pengabdian yang tak terbagi.
13.212.52
स्वतश्च परतश्चैव व्यसनानि विमृश्य सः ।
परेणि धार्मिकान्योगान्नातीयाद्द्वेषलोभतः ॥ १३.२१२.५२ ॥
Setelah menimbang bencana yang datang dari dirinya sendiri dan dari orang lain, janganlah ia melanggar usaha-usaha benar musuh karena kebencian atau keserakahan.
13.212.53
रक्ष्यत्वं वै प्रजाधर्मः क्षत्रधर्मस्तु रक्षणम् ।
कुनृपैः पीडितास्तस्मात्प्रजाः सर्वत्र पालयेत् ॥ १३.२१२.५३ ॥
Dharma rakyat adalah untuk dilindungi, dan dharma kstatria adalah melindungi. Karena itu, hendaknya ia melindungi rakyat di mana pun mereka tertindas oleh raja-raja jahat.
13.212.54
यात्राकालेऽनवेक्ष्यैव पश्चात्कोपफलोदयः ।
तद्युक्ताश्चापदश्चैव शासनादिति चिन्तयेत् ॥ १३.२१२.५४ ॥
Tanpa mempertimbangkan pada saat berangkat perang, kemudian muncul buah kemarahan dan bencana yang menyertainya — demikianlah seharusnya seseorang merenung, atas perintah penguasa.
13.212.55
व्यसनेभ्यो बलं रक्षेन्नयतो व्ययतोपि वा ।
प्रायशो वर्जयेद्युद्धं प्राणरक्षणकारणात् ॥ १३.२१२.५५ ॥
Hendaknya kekuatan dilindungi dari bencana, melalui politik yang bijak atau bahkan melalui pengeluaran; demi melindungi nyawa, sebagian besar perang harus dihindari.
13.212.56
कारणादेवि योद्धव्यं नात्मनः परदोषतः ।
सुयुद्धे प्राणमोक्षश्च तस्य धर्माय इष्यते ॥ १३.२१२.५६ ॥
Berperang hanya demi sebab yang layak, bukan demi diri sendiri atau karena kesalahan orang lain; dalam perang yang benar, melepaskan nyawa dianggap sebagai dharma baginya.
13.212.57
अभियुक्तो बलवता कुर्यादापद्विधिं नृपः ।
अनुनीय तथा सर्वान्प्रजानां हितकारणात् ॥ १३.२१२.५७ ॥
Ketika diserang oleh yang lebih kuat, raja hendaknya menjalankan aturan untuk bencana; dan demi kesejahteraan rakyat, ia hendaknya menenangkan semua orang dengan cara ini.
13.212.58
अन्यप्रकृतियुक्तानां राज्ञां वृत्तिविचारिणाम् ।
अन्यांश्चापत्प्रपन्नानां न तान्संयोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.५८ ॥
Tidak pantas menyatukan dengan diri sendiri raja-raja yang terikat pada watak lain dan menimbang penghidupannya, maupun orang lain yang jatuh ke dalam bencana.
13.212.59
शुभाशुभं यदा देवि व्रतं तूभयसाधनम् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभं योजयेत्परान्। ॥ १३.२१२.५९ ॥
Wahai dewi, ketika suatu sumpah menjadi sarana bagi kebaikan maupun keburukan, hendaknya seseorang mengarahkan dirinya kepada kebaikan dan membebankan keburukan kepada orang lain.
13.212.60
एवमुद्देशतः प्रोक्तमलेपत्वं यथा भवेत् ।
एष देवि समासेन राजधर्मः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१२.६० ॥
Demikianlah telah diuraikan secara garis besar bagaimana seseorang dapat tetap bebas dari noda. Inilah, wahai dewi, dharma raja yang telah dijelaskan secara ringkas.
13.212.61
एवं संवर्तमानस्तु दण्डयन्भर्त्सयन्प्रजाः ।
निष्कल्मषमवाप्नोति पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १३.२१२.६१ ॥
Dengan bertindak demikian, menghukum dan menegur rakyatnya, raja mencapai kebebasan dari noda, seperti daun teratai yang tidak basah oleh air.
13.212.62
एवं संवर्तमानस्य कालधर्मो यदा भवेत् ।
स्वर्गलोके तदा राजा त्रिदशैः सह तोष्यते ॥ १३.२१२.६२ ॥
Ketika waktu kematian tiba bagi orang yang bertindak demikian, maka raja bersukacita di alam surga bersama para dewa.
13.212.63
द्विविधं राज्यवृत्तं च न्यायभाग्यसमन्वितम् ।
एवं न्यायानुगं वृत्तं कथितं ते शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६३ ॥
Tata laku kerajaan ada dua macam, yang dilengkapi keadilan dan keberuntungan. Demikianlah, wahai yang bermata indah, laku yang selaras dengan keadilan telah dikisahkan kepadamu.
13.212.64
राज्यं न्यायानुगं तात बुद्धिशास्त्रानुगं भवेत् ।
धर्म्यं पथ्यं यशस्यं च स्वर्ग्यं चैव तथा भवेत् ॥ १३.२१२.६४ ॥
Kerajaan, wahai anakku, hendaknya selaras dengan keadilan dan sesuai dengan akal serta kitab suci. Maka ia menjadi benar menurut dharma, bermanfaat, membawa kemasyhuran, dan mengantar ke surga.
13.212.65
राज्यं भाग्यानुगं नाम अयथावत्प्रदृश्यते ।
तत्तु शास्त्रविनिर्मुक्तं सतां कोपकरं भवेत्।
अधर्म्यमयशस्यं च दुरन्तं च भवेद्ध्रुवम् ॥ १३.२१२.६५ ॥
Kerajaan yang hanya mengikuti keberuntungan tampak tidak pada tempatnya. Terlepas dari kitab suci, ia menjadi sebab kemarahan orang-orang baik; ia tidak sesuai dharma dan tercela, dan pastilah berakhir buruk.
13.212.66
यत्र स्वच्छन्दतः सर्वं क्रियते कर्म राजभिः ।
तत्र भाग्यवशाद्भृत्या लभन्ते न विशेषतः ॥ १३.२१२.६६ ॥
Di mana raja melakukan segala perbuatan sesuka hati, di sana para pelayan, di bawah kuasa nasib, tidak memperoleh apa pun yang istimewa.
13.212.67
यत्र दण्ड्या न दण्ड्यन्ते पूज्यन्ते वा नराधमाः ।
यत्र सन्तोपि हन्यन्ते तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६७ ॥
Di mana mereka yang patut dihukum tidak dihukum, atau orang-orang yang paling hina dimuliakan, dan bahkan orang-orang baik dibunuh, di sana segala sesuatu mengikuti nasib.
13.212.68
शुभाशुभं यथा यत्र विपरीतं प्रदृश्यते ।
राज्ञि चासुरपक्षे तु तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६८ ॥
Di mana yang baik dan yang buruk tampak terbalik, dan raja berada di pihak para asura, di sana pun segala sesuatu mengikuti nasib.
13.212.69
भाग्यानुगे तु राजानो वर्तमाना यथातथा ।
प्राप्याकीर्तिमनर्थं च इह लोके शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६९ ॥
Wahai engkau yang bermata indah, raja-raja yang di bawah kuasa nasib berperilaku sekenanya, mereka memperoleh aib dan kehancuran di dunia ini.
13.212.70
परत्र सुमहाघोरं तमः प्राप्य दुरत्ययम् ।
तिष्ठन्ति नरके देवि प्रलयान्तादिति स्थितिः ॥ १३.२१२.७० ॥
Wahai dewi, setelah mencapai kegelapan yang sangat mengerikan dan sulit dilalui di alam akhirat, mereka tinggal di neraka hingga akhir peleburan kosmik; demikianlah tatanan yang berlaku.
13.212.71
मोक्षं दुष्कृतिनां चापि विद्यते कालपर्ययात् ।
नास्त्येव मोक्षणं देवि राज्ञां दुष्कृतिकारिणाम् ॥ १३.२१२.७१ ॥
Bagi para pelaku kejahatan pun ada pembebasan seiring berjalannya waktu; tetapi, wahai dewi, bagi raja-raja yang berbuat jahat sesungguhnya tidak ada pembebasan sama sekali.
13.212.72
एतत्सर्वं समासेन राजवृत्तं शुभाशुभम् ।
कथितं ते महाभागे भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१२.७२ ॥
Wahai engkau yang sangat beruntung, semua ini tentang perilaku raja yang baik dan buruk telah diceritakan kepadamu secara ringkas. Apa lagi yang ingin engkau dengar?