महाभारत · अध्याय 13.212
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.212.1
देवदेव नमस्तुभ्यं त्र्यक्ष भो वृषभध्वज ।
श्रुतं मे भगवन्सर्वं त्वत्प्रसादान्महेश्वर ॥ १३.२१२.१ ॥
हे देवों के देव, तीन नेत्रों वाले, वृषभध्वज, आपको नमस्कार। हे भगवन्, आपकी कृपा से मैंने सब कुछ सुन लिया, हे महेश्वर।
13.212.2
सङ्गृहीतं मया तच्च तव वाक्यमनुत्तमम् ।
इदानीमस्ति संदेहो मानुषेष्विह कश्चन ॥ १३.२१२.२ ॥
आपका वह अनुत्तम वचन मैंने ग्रहण कर लिया है। अब यहाँ मनुष्यों के विषय में कुछ संदेह है।
13.212.3
तुल्यप्राणशिरःकायो राजाऽयमिति मृश्यते ।
केन कर्मविपाकेन सर्वप्राधान्यमर्हति ॥ १३.२१२.३ ॥
प्राण, सिर और शरीर में सब मनुष्यों के समान होते हुए भी यह राजा कहलाता है। किस कर्मफल के कारण यह सबसे ऊँचा स्थान पाने के योग्य होता है?
13.212.4
स चापि दण्डयन्मर्त्यान्भर्त्सयन्विधमन्नपि ।
प्रेत्यभावे कथं लोकाँल्लभते पुण्यकर्मणा।
राजवृत्तमहं तस्माच्छ्रोतुमिच्छामि मानद ॥ १३.२१२.४ ॥
वह मनुष्यों को दंड देता और डाँटता भी है, और नियम के विरुद्ध भी चल सकता है; तब मृत्यु के बाद वह पुण्यकर्म से कैसे लोक प्राप्त करता है? इसलिए, हे मानद, मैं राजा के आचरण को सुनना चाहती हूँ।
13.212.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि राजधर्मं शुभानने ॥ १३.२१२.५ ॥
इसलिए हे शुभानने, मैं तुमसे राजधर्म कहूँगा।
13.212.6
राजायत्तं हि यत्सर्वं लोकवृत्तं शुभाशुभम् ।
महतस्तपसो देवि फलं राज्यमिति स्मृतम् ॥ १३.२१२.६ ॥
लोक का जो कुछ भी शुभ-अशुभ आचरण है, वह सब राजा पर निर्भर है। हे देवी, राज्य को महान तप का फल माना गया है।
13.212.7
तपोदानमयं राज्यं परं स्थानं विधीयते ।
तस्माद्राज्ञः सदा मर्त्याः प्रणमन्ति यतस्ततः ॥ १३.२१२.७ ॥
तप और दान से बना राज्य परम स्थान बताया गया है; इसलिए मनुष्य सदा राजा को प्रणाम करते हैं, जहाँ कहीं भी हों।
13.212.8
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
तस्मात्तस्यैव चरितं जगत्पथ्यं शृणु प्रिये ॥ १३.२१२.८ ॥
हे महाभागे, न्यायतः तुम सुनने की इच्छुक हो, हे भामिनी; इसलिए जगत के लिए हितकर उसी का आचरण सुनो, हे प्रिये।
13.212.9
अराजके पुरा त्वासीत्प्रजानां सङ्कुलं महत् ।
तदृष्ट्वा सङ्कुलं ब्रह्मा मनुं राज्ये न्यवेदयत्।
तदाप्रभृति संदृष्टं राज्ञां वृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.९ ॥
पूर्व में अराजकता के समय प्रजाओं में बड़ी उथल-पुथल थी। उस उथल-पुथल को देखकर ब्रह्मा ने मनु को राज्य में नियुक्त किया; तभी से राजाओं के शुभ-अशुभ आचरण देखे गए हैं।
13.212.10
तन्मे शृणु वरारोहे तस्य पथ्यं जगद्धितम् ।
यथा प्रेत्य लभेत्स्वर्गं यथा वीर्यं यशस्तथा ॥ १३.२१२.१० ॥
हे वरारोहे, उसका जगत के हितकारी पथ्य मुझसे सुनो, जिससे मरने के बाद स्वर्ग मिले, और जिससे वीर्य तथा यश भी मिले।
13.212.11
पित्र्यं वा भूतपूर्वं वा स्वयमुत्पाद्य वा पुनः ।
राज्यधर्ममनुष्ठाय विधिवद्भोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.११ ॥
पैतृक हो, या पहले कभी रहा हो, या स्वयं अर्जित करके पुनः प्राप्त किया हो — राजधर्म का विधिपूर्वक पालन करके ही राजा राज्य भोगने योग्य होता है।
13.212.12
आत्मानमेव प्रथमं विनयैरुपपादयेत् ।
अनु भृत्यान्प्रजाः पश्चादित्येष विनयक्रमः ॥ १३.२१२.१२ ॥
पहले स्वयं को विनय से साधे; फिर सेवकों को, और बाद में प्रजाओं को — यही विनय का क्रम है।
13.212.13
स्वामिनं चोषमां कृत्वा प्रजास्तद्वृत्तकाङ्क्षया ।
स्वयं विनयसम्पन्ना भवन्तीह शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.१३ ॥
स्वामी को आदर्श बनाकर प्रजा उसके आचरण की इच्छा से स्वयं विनय से संपन्न हो जाती है, हे शुभनेत्रे।
13.212.14
स्वस्मात्पूर्वतरा राजा विनयत्येव वै प्रजाः ।
अपहास्यो भवेत्तादृक्स्वदोषस्यानवेक्षणात् ॥ १३.२१२.१४ ॥
राजा पहले स्वयं को ही अनुशासित करता है, तभी प्रजा को; ऐसा राजा अपने दोष की ओर ध्यान न देने से उपहास का पात्र बनता है।
13.212.15
विद्याभ्यासैर्वृद्धयोगैरात्मानं विनयं नयेत् ।
विद्या धर्मार्थफलिनी तद्विदो वृद्धसंज्ञिताः ॥ १३.२१२.१५ ॥
विद्या के अभ्यास और वृद्धजनों की संगति से मनुष्य को अपने आप को विनय में लाना चाहिए; विद्या धर्म और अर्थ का फल देती है, और उसे जानने वाले ही वृद्ध कहलाते हैं।
13.212.16
इन्द्रियाणां जयो देवि अत ऊर्ध्वमुदाहृतः ।
अजये सुमहान्दोषो राजानं विनिपातयेत् ॥ १३.२१२.१६ ॥
हे देवी, इंद्रियों पर विजय के बाद इसे कहा गया है; उस पर विजय न होने में बहुत बड़ा दोष है, जो राजा को गिरा देता है।
13.212.17
पञ्चैव स्ववशे कृत्वा तदर्थान्पञ्च शोषयेत् ।
षडुत्सृज्य यथायोगं ज्ञानेन विनयेन च।
सास्त्रचक्षुर्नयपरो भूत्वा भृत्यान्समाहरेत् ॥ १३.२१२.१७ ॥
पाँच इंद्रियों को अपने वश में करके उनके विषयों को पाँच प्रकार से सुखा देना चाहिए; छह को यथायोग्य त्यागकर, ज्ञान और विनय से, शास्त्र को नेत्र बनाकर, नीति में लगा हुआ राजा सेवकों को एकत्र करे।
13.212.18
वृत्तश्रुतकुलोपेतानुपधाबिः परीक्षितान् ।
अमात्यानुपधातीतान्सोपसर्पाञ्जितेन्द्रियान्।
योजयेत यथायोगं यथार्हं स्वेषु कर्मसु ॥ १३.२१२.१८ ॥
आचरण, शास्त्र-ज्ञान और कुल से युक्त, उपधाओं से परखे गए, उपधाओं से परे, समीप आने वाले और इंद्रियजयी मंत्रियों को यथायोग्य और यथोचित रूप से अपने-अपने कार्यों में नियुक्त करे।
13.212.19
अमात्या बुद्धिसम्पन्ना राष्ट्रं बहुजनप्रियम् ।
दुराधर्षं पुरश्रेष्ठं कोशः कृच्छ्रसहः स्मृतः ॥ १३.२१२.१९ ॥
बुद्धिमान् अमात्य, बहुजनों को प्रिय राष्ट्र, दुर्जेय श्रेष्ठ नगर और कठिन समय सह सकने वाला कोश — यही कहे गए हैं।
13.212.20
अनुरक्तं बलं साम्नामद्वैधं मन्त्रमेव च ।
एताः प्रकृतयः स्वेषु स्वामी विनयतत्ववित्। ॥ १३.२१२.२० ॥
अनुरक्त सेना, सामनीति का अद्वैत (निष्कपट) भाव और मंत्र — ये ही प्रकृतियाँ हैं; अपने राज्य में विनय का तत्त्व जानने वाला स्वामी इन्हें (सुरक्षित रखे)।
13.212.21
प्रजानां रक्षणार्थाय सर्वमेतद्विनिर्मितम् ।
आभिः करणभूताभिः कुर्याल्लोकहितं नृपः ॥ १३.२१२.२१ ॥
प्रजाओं की रक्षा के लिए यह सब रचा गया है; इन साधनभूत (प्रकृतियों) से राजा लोक का हित करे।
13.212.22
आत्मरक्षा नरेन्द्रस्य प्रजारक्षार्थमिष्यते ।
तस्मात्सततमात्मानं संरक्षेदप्रमादवान् ॥ १३.२१२.२२ ॥
राजा की आत्मरक्षा प्रजा की रक्षा के लिए अभीष्ट है; इसलिए सावधान रहते हुए उसे सदा अपनी रक्षा करनी चाहिए।
13.212.23
भोजनाच्छादनस्नानाद्बहिर्निष्क्रमणादपि ।
नित्यं स्त्रीगणसंयोगाद्रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२३ ॥
भोजन, वस्त्र, स्नान से, बाहर निकलने से भी, और स्त्रियों के समूह के संसर्ग से सदा — आत्मवान् पुरुष को अपनी रक्षा करनी चाहिए।
13.212.24
स्वेभ्यश्चैव परेभ्यश्च शश्त्रादपि विषादपि ।
सततं पुत्रदारेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२४ ॥
अपनों से और परायों से, शस्त्र से भी और विष से भी, तथा पुत्रों और पत्नियों से भी सदा — आत्मवान् पुरुष को अपनी रक्षा करनी चाहिए।
13.212.25
सर्वेभ्य एव स्थानेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ।
प्रजानां रक्षणार्थाय प्रजाहितकरो भवेत् ॥ १३.२१२.२५ ॥
स्वयं को आत्मसंयमी राजा सभी पदों और स्थितियों से बचाए, और प्रजा की रक्षा के लिए प्रजा के हित में लगा रहे।
13.212.26
प्रजाकार्यं तु तत्कार्यं प्रजासौख्यं तु तत्सुखम् ।
प्रजाप्रियं प्रियं तस्य स्वहितं तु प्रजाहितम्।
प्रजार्तं तस्य सर्वस्वमात्मार्थं न विधीयते। ॥ १३.२१२.२६ ॥
प्रजा का कार्य ही उसका कार्य है, प्रजा का सुख ही उसका सुख है; जो प्रजा को प्रिय है वही उसे प्रिय है, और प्रजा का हित ही उसका अपना हित है। प्रजा की पीड़ा उसकी सारी संपत्ति है; अपने स्वार्थ के लिए उसका विधान नहीं किया गया।
13.212.27
प्रकृतीनां हि रक्षार्थं रागद्वेषौ व्युदस्य च ।
उभयोः पक्षयोर्वादं श्रुत्वा चैव यथातथम्।
तमर्थं विमृशेद्बुद्ध्या स्वयमातत्वदर्शनात् ॥ १३.२१२.२७ ॥
प्रजाओं की रक्षा के लिए, राग और द्वेष को त्यागकर, दोनों पक्षों का वाद यथार्थ रूप में सुनकर, उस विषय पर स्वयं अपनी बुद्धि से विचार करे, आत्मतत्त्व के दर्शन के द्वारा।
13.212.28
तत्वविद्भिश्च बहुभिर्वृद्धैः सह नरोत्तमैः ।
कर्तारमपराधं च देशकालौ नयानयौ ॥ १३.२१२.२८ ॥
तत्त्वज्ञ बहुत से वृद्धों और श्रेष्ठ पुरुषों के साथ मिलकर कर्ता, अपराध, देश, काल, और नय-अनय पर विचार करे।
13.212.29
ज्ञात्वा सम्यग्यथाशास्त्रं ततो दण्डं नयेन्नृषु ।
एवं कुर्वंल्लभेद्धर्मं पक्षपातविवर्जनात् ॥ १३.२१२.२९ ॥
शास्त्र के अनुसार भलीभाँति जानकर तब मनुष्यों पर नीति से दंड दे। इस प्रकार करता हुआ, पक्षपात से बचकर, धर्म को प्राप्त करे।
13.212.30
प्रत्यक्षाप्तोपदेशाभ्यामनुमानेन वा पुनः ।
बोद्धव्यं सततं राज्ञा देशवृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.३० ॥
राजा को प्रत्यक्ष, विश्वसनीय उपदेश से, या अनुमान से, देश के शुभ और अशुभ आचरण को सदा जानना चाहिए।
13.212.31
चारैः कर्मप्रवृत्त्या च तद्विज्ञाय विचारयेत् ।
अशुभं निर्हरेत्सद्यो जोषयेच्छुभमात्मनः ॥ १३.२१२.३१ ॥
गुप्तचरों द्वारा और कर्मों की प्रवृत्ति से उसे जानकर विचार करे; अशुभ को तुरंत हटा दे और शुभ को अपने लिए पोषित करे।
13.212.32
गर्ह्यान्विगर्हयेदेव पूज्यान्सम्पूजयेत्तथा ।
दण्ड्यांश्च दण्डयेद्देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ १३.२१२.३२ ॥
निंदनीयों की निंदा करे और पूज्यों का सम्मान करे; हे देवि, दंडनीयों को दंड दे — इसमें कोई विचार नहीं करना है।
13.212.33
पञ्चावेक्षन्सदा मन्त्रं कुर्याद्बुद्धियुतैर्नरैः ।
कुलवृत्तश्रुतोपेतैर्नित्यं मन्त्रपरो भवेत् ॥ १३.२१२.३३ ॥
पाँच (तत्वों) पर ध्यान रखते हुए सदा बुद्धिमान लोगों के साथ मंत्रणा करे; कुल, आचरण और विद्या से युक्त लोगों के साथ नित्य मंत्रणा में लगा रहे।
13.212.34
कामकारेण वै मुख्यैर्न च मन्त्रमना भवेत् ।
राजा राष्ट्रहितापेक्षं सत्यधर्माणि कारयेत् ॥ १३.२१२.३४ ॥
मनमाने ढंग से प्रमुख लोगों के साथ मंत्रणा न करे; राजा राष्ट्र के हित को ध्यान में रखकर सत्य और धर्म के कार्य करवाए।
13.212.35
सर्वोद्योगं स्वयं कुर्याद्दुर्गादिषु सदा नृषु ।
देशवृद्धिकरान्भृत्यानप्रमादेन कारयेत् ॥ १३.२१२.३५ ॥
राजा स्वयं सभी उद्योगों को सदा किलों आदि में करे; देश की समृद्धि करने वाले सेवकों से सावधानी के साथ कार्य करवाए।
13.212.36
देशक्षयकरान्सर्वानप्रियांश्च विवर्जयेत् ।
अहन्यहनि सम्पश्येदनुजीविगणं स्वयम् ॥ १३.२१२.३६ ॥
देश का नाश करने वाले और सब अप्रिय लोगों को त्याग देना चाहिए। राजा स्वयं प्रतिदिन अपने आश्रित जनों के समूह को भली-भाँति देखे।
13.212.37
सुमुखः सुप्रियो दत्त्वा सम्यग्वृत्तं समाचरेत् ।
अधर्म्यं परुषं तीक्ष्णं वाक्यं वक्तुं न चार्हति ॥ १३.२१२.३७ ॥
सुन्दर मुख वाला और सबको प्रिय होकर, भली-भाँति उचित आचरण करना चाहिए। अधर्मयुक्त, कठोर और तीखे वचन बोलने योग्य नहीं हैं।
13.212.38
असंविश्वास्य वचनं वक्तुं सत्सु न चार्हति ।
नरेनरे गुणान्दोषान्सम्यग्वेदितुमर्हति ॥ १३.२१२.३८ ॥
जिससे अविश्वास उत्पन्न हो, ऐसा वचन सज्जनों के बीच बोलना उचित नहीं है। हर मनुष्य के गुणों और दोषों को भली-भाँति जानना चाहिए।
13.212.39
स्वेङ्गितं वृणुयाद्धैर्यं न कुर्यात्क्षुद्रसंविदम् ।
परेङ्गितज्ञो लोकेषु भूत्वा संसर्गमाचरेत् ॥ १३.२१२.३९ ॥
अपने संकेत को छिपाए और धैर्य रखे, तुच्छ समझौते न करे। दूसरों के संकेतों को जानने वाला बनकर लोगों के साथ संबंध रखे।
13.212.40
स्वतश्च परतश्चैव परस्परभयादपि ।
अमानुषभयेभ्यश्च स्वाः प्रजाः पालयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४० ॥
राजा अपनी प्रजा की रक्षा करे—भीतर से, बाहर से, आपसी भय से, और अमानुषी भयों से भी।
13.212.41
लुब्धाः कठोराश्चाप्यस्य मानवा दस्युवृत्तयः ।
निग्राह्या एव ते राज्ञा सङ्गृहीत्वा यतस्ततः ॥ १३.२१२.४१ ॥
लोभी, कठोर और दस्यु-जैसे आचरण वाले मनुष्य—उन्हें राजा को जहाँ-कहीं से हों पकड़कर अवश्य दंडित करना चाहिए।
13.212.42
कुमारान्विनयोद्बोधैर्जन्मप्रभृति योजयेत् ।
तेषामात्मगुणोपेतं यौवराज्येन योजयेत् ॥ १३.२१२.४२ ॥
राजा को राजकुमारों को जन्म से ही विनय और जागरूकता के उपदेशों द्वारा प्रशिक्षित करना चाहिए। उनमें आत्मगुणों से युक्त होने पर उन्हें युवराज पद पर नियुक्त करना चाहिए।
13.212.43
प्रकृतीनां यथा न स्याद्राज्यभ्रंशो भवेद्भयम् ।
एतत्संचिन्तयेन्नित्यं तद्विधानं तथार्हति ॥ १३.२१२.४३ ॥
प्रजाओं में ऐसा न हो कि राज्य का पतन हो और भय उत्पन्न हो। इस पर राजा सदा विचार करे, और उसी के अनुरूप व्यवस्था करना उचित है।
13.212.44
अराजकं क्षणमपि राज्यं न स्याद्धि शोभने ।
आत्मनोऽनुविधानाय यौवराज्यं सदेष्यते ॥ १३.२१२.४४ ॥
हे सुंदरी, राज्य में क्षण भर के लिए भी अराजकता नहीं होनी चाहिए। अपने अनुशासन के पालन के लिए सदा युवराज पद की व्यवस्था की जाती है।
13.212.45
कुलजानां च वैद्यानां श्रोत्रियाणां तपस्विनाम् ।
अन्येषां वृत्तियुक्तानां विशेषं कर्तुमर्हति ॥ १३.२१२.४५ ॥
कुलीन जन, वैद्य, श्रोत्रिय विद्वान, तपस्वी तथा अपने-अपने वृत्ति में लगे अन्य लोगों के प्रति राजा को विशेष सम्मान करना उचित है।
13.212.46
आत्मार्थं राज्यतन्त्रार्थं कोशार्थं च समाचरेत् ।
दुर्गाद्राष्ट्रात्समुद्राच्च वणिग्भ्यः पुरुषात्ययात् ॥ १३.२१२.४६ ॥
राजा को अपने लिए, राज्यतंत्र के लिए और कोष के लिए उचित उपाय करने चाहिए। दुर्गों, राष्ट्र, समुद्र और व्यापारियों से, तथा पुरुष-श्रम के उचित अनुपात से (धन संग्रह करना चाहिए)।
13.212.47
परात्मगुणसाराभ्यां भृत्यपोषणमाचरेत् ।
वाहनानां प्रकुर्वीत पोषणं योधकर्मसु ॥ १३.२१२.४७ ॥
दूसरों और अपने गुणों के सार को पहचानकर सेवकों का पोषण करना चाहिए। युद्ध-कर्मों में लगे वाहनों (पशुओं) के पालन-पोषण की भी व्यवस्था करनी चाहिए।
13.212.48
सादरः सततं भूत्वा अवेक्षाव्रतमाचरेत् ।
चतुर्दा विभजेत्कोशं धर्मभृत्यात्मकारणात् ॥ १३.२१२.४८ ॥
सदा आदरपूर्वक रहकर अवेक्षा का व्रत आचरण करे। धर्म, सेवकों और अपने लिए कोश को चार भागों में बाँटे।
13.212.49
आपदर्थं च नीतिज्ञो देशकालवशेन तु ।
अनाथान्व्यथितान्वृद्धान्स्वे देशे पोषयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४९ ॥
नीति को जानने वाला राजा आपत्ति के लिए, देश और काल के अनुसार, अपने देश में अनाथों, दुखियों और वृद्धों का पोषण करे।
13.212.50
सन्धिं च विग्रहं चैव तद्विशेषांस्तथा पारन् ।
यथावत्संविमृश्यैव बुद्धिपूर्वं समाचरेत् ॥ १३.२१२.५० ॥
संधि और विग्रह तथा उनके भेदों व परिणामों को भली प्रकार विचार कर ही बुद्धिपूर्वक आचरण करे।
13.212.51
सर्वेषां सम्प्रियो भूत्वा मण्डलं सततं चरेत् ।
शुभेष्वपि च कार्येषु च चैकान्तः समाचरेत् ॥ १३.२१२.५१ ॥
सबका प्रिय होकर सदा मण्डल (मित्र-राज्यों के घेरे) का ध्यान रखे, और शुभ कार्यों में भी एकाग्र होकर आचरण करे।
13.212.52
स्वतश्च परतश्चैव व्यसनानि विमृश्य सः ।
परेणि धार्मिकान्योगान्नातीयाद्द्वेषलोभतः ॥ १३.२१२.५२ ॥
अपने और दूसरों से उत्पन्न होने वाले व्यसनों पर विचार करके वह द्वेष या लोभ के कारण शत्रु के धार्मिक उपायों का उल्लंघन न करे।
13.212.53
रक्ष्यत्वं वै प्रजाधर्मः क्षत्रधर्मस्तु रक्षणम् ।
कुनृपैः पीडितास्तस्मात्प्रजाः सर्वत्र पालयेत् ॥ १३.२१२.५३ ॥
प्रजा का धर्म रक्षित होना है, और क्षत्रिय का धर्म रक्षा करना है। इसलिए बुरे राजाओं से पीड़ित प्रजा की सर्वत्र रक्षा करे।
13.212.54
यात्राकालेऽनवेक्ष्यैव पश्चात्कोपफलोदयः ।
तद्युक्ताश्चापदश्चैव शासनादिति चिन्तयेत् ॥ १३.२१२.५४ ॥
यात्रा के समय बिना विचारे, पश्चात् क्रोध का फल उदित होता है; उससे जुड़ी विपत्तियाँ भी — शासन से यह सोचना चाहिए।
13.212.55
व्यसनेभ्यो बलं रक्षेन्नयतो व्ययतोपि वा ।
प्रायशो वर्जयेद्युद्धं प्राणरक्षणकारणात् ॥ १३.२१२.५५ ॥
विपत्तियों से बल की रक्षा करे — नीति से या व्यय से भी; प्रायः प्राणरक्षा के कारण युद्ध से बचे।
13.212.56
कारणादेवि योद्धव्यं नात्मनः परदोषतः ।
सुयुद्धे प्राणमोक्षश्च तस्य धर्माय इष्यते ॥ १३.२१२.५६ ॥
योग्य कारण से ही युद्ध करना चाहिए, अपने स्वार्थ के लिए या दूसरे के दोष से नहीं; धर्मयुद्ध में प्राण त्यागना उसके धर्म के लिए माना जाता है।
13.212.57
अभियुक्तो बलवता कुर्यादापद्विधिं नृपः ।
अनुनीय तथा सर्वान्प्रजानां हितकारणात् ॥ १३.२१२.५७ ॥
बलवान से आक्रांत होने पर राजा आपद्धर्म का विधान करे; और प्रजा के हित के लिए सबको इसी प्रकार मनाकर चले।
13.212.58
अन्यप्रकृतियुक्तानां राज्ञां वृत्तिविचारिणाम् ।
अन्यांश्चापत्प्रपन्नानां न तान्संयोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.५८ ॥
अन्य प्रकृतियों से युक्त, वृत्ति का विचार करने वाले राजाओं और विपत्ति में पड़े अन्य लोगों को (अपने साथ) जोड़ना उचित नहीं।
13.212.59
शुभाशुभं यदा देवि व्रतं तूभयसाधनम् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभं योजयेत्परान्। ॥ १३.२१२.५९ ॥
हे देवी, जब व्रत शुभ और अशुभ दोनों का साधन हो, तब अपने को ही शुभ में लगाए और अशुभ को दूसरों पर डाले।
13.212.60
एवमुद्देशतः प्रोक्तमलेपत्वं यथा भवेत् ।
एष देवि समासेन राजधर्मः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१२.६० ॥
इस प्रकार संक्षेप में वह कहा गया है कि (राजा) कैसे निर्लेप रह सकता है। हे देवी, संक्षेप में यह राजधर्म वर्णित किया गया है।
13.212.61
एवं संवर्तमानस्तु दण्डयन्भर्त्सयन्प्रजाः ।
निष्कल्मषमवाप्नोति पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १३.२१२.६१ ॥
इस प्रकार आचरण करता हुआ, प्रजाओं को दण्ड देता और डाँटता हुआ (राजा) कमल के पत्ते की भाँति जल से अछूता रहकर निष्कलंक हो जाता है।
13.212.62
एवं संवर्तमानस्य कालधर्मो यदा भवेत् ।
स्वर्गलोके तदा राजा त्रिदशैः सह तोष्यते ॥ १३.२१२.६२ ॥
इस प्रकार आचरण करने वाले (राजा) का जब कालधर्म (मृत्यु का समय) आता है, तब वह स्वर्गलोक में देवताओं के साथ आनन्दित होता है।
13.212.63
द्विविधं राज्यवृत्तं च न्यायभाग्यसमन्वितम् ।
एवं न्यायानुगं वृत्तं कथितं ते शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६३ ॥
राज्य का आचरण दो प्रकार का है, जो न्याय और भाग्य से युक्त होता है। हे शुभनेत्रे, इस प्रकार न्यायानुसार आचरण तुम्हें बताया गया है।
13.212.64
राज्यं न्यायानुगं तात बुद्धिशास्त्रानुगं भवेत् ।
धर्म्यं पथ्यं यशस्यं च स्वर्ग्यं चैव तथा भवेत् ॥ १३.२१२.६४ ॥
हे तात, राज्य न्यायानुकूल और बुद्धि तथा शास्त्र के अनुरूप होना चाहिए। तब वह धर्मसम्मत, हितकर, यशदायक और स्वर्गप्रद होता है।
13.212.65
राज्यं भाग्यानुगं नाम अयथावत्प्रदृश्यते ।
तत्तु शास्त्रविनिर्मुक्तं सतां कोपकरं भवेत्।
अधर्म्यमयशस्यं च दुरन्तं च भवेद्ध्रुवम् ॥ १३.२१२.६५ ॥
भाग्य के अनुसार चलने वाला राज्य अनुचित रूप से दिखाई देता है। वह शास्त्र से रहित होकर सज्जनों के लिए क्रोध का कारण बनता है, अधर्मी और अपयशकारी होता है, और निश्चय ही दुखद अंत वाला होता है।
13.212.66
यत्र स्वच्छन्दतः सर्वं क्रियते कर्म राजभिः ।
तत्र भाग्यवशाद्भृत्या लभन्ते न विशेषतः ॥ १३.२१२.६६ ॥
जहाँ राजा मनमाने ढंग से सब कर्म करते हैं, वहाँ सेवक भाग्य के वश होकर विशेष रूप से कुछ नहीं पाते।
13.212.67
यत्र दण्ड्या न दण्ड्यन्ते पूज्यन्ते वा नराधमाः ।
यत्र सन्तोपि हन्यन्ते तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६७ ॥
जहाँ दण्ड के योग्य लोग दण्डित नहीं होते, या नीच मनुष्य सम्मानित होते हैं, और जहाँ सज्जन भी मारे जाते हैं, वहाँ सब कुछ भाग्य के अधीन होता है।
13.212.68
शुभाशुभं यथा यत्र विपरीतं प्रदृश्यते ।
राज्ञि चासुरपक्षे तु तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६८ ॥
जहाँ शुभ और अशुभ उलट-पुलट दिखाई देते हैं, और राजा असुरों के पक्ष में हो, वहाँ भी सब कुछ भाग्य के अधीन होता है।
13.212.69
भाग्यानुगे तु राजानो वर्तमाना यथातथा ।
प्राप्याकीर्तिमनर्थं च इह लोके शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६९ ॥
हे सुन्दर नेत्रों वाली, भाग्य के अधीन होकर जो राजा जैसे-तैसे आचरण करते हैं, वे इस लोक में अपयश और विनाश पाते हैं।
13.212.70
परत्र सुमहाघोरं तमः प्राप्य दुरत्ययम् ।
तिष्ठन्ति नरके देवि प्रलयान्तादिति स्थितिः ॥ १३.२१२.७० ॥
परलोक में अत्यन्त भयंकर, कठिनाई से पार होने वाले अंधकार को प्राप्त होकर वे हे देवी, प्रलय के अन्त तक नरक में रहते हैं — यही व्यवस्था है।
13.212.71
मोक्षं दुष्कृतिनां चापि विद्यते कालपर्ययात् ।
नास्त्येव मोक्षणं देवि राज्ञां दुष्कृतिकारिणाम् ॥ १३.२१२.७१ ॥
दुष्कर्म करने वालों के लिए भी समय बीतने से मोक्ष होता है, परन्तु हे देवी, दुष्कर्म करने वाले राजाओं के लिए तो मुक्ति निश्चय ही नहीं है।
13.212.72
एतत्सर्वं समासेन राजवृत्तं शुभाशुभम् ।
कथितं ते महाभागे भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१२.७२ ॥
हे महाभागे, राजाओं के शुभ और अशुभ आचरण का यह सब संक्षेप में तुम्हें कह दिया गया। अब और क्या सुनना चाहती हो?