মহাভারত · অধ্যায় 13.212
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.212.1
देवदेव नमस्तुभ्यं त्र्यक्ष भो वृषभध्वज ।
श्रुतं मे भगवन्सर्वं त्वत्प्रसादान्महेश्वर ॥ १३.२१२.१ ॥
হে দেবদেব, ত্র্যক্ষ, বৃষভধ্বজ, আপনাকে প্রণাম। হে ভগবান, মহেশ্বর, আপনার অনুগ্রহে আমি সব শুনেছি।
13.212.2
सङ्गृहीतं मया तच्च तव वाक्यमनुत्तमम् ।
इदानीमस्ति संदेहो मानुषेष्विह कश्चन ॥ १३.२१२.२ ॥
আপনার সেই অনুত্তম বাক্য আমি গ্রহণ করেছি। এখন মানুষের বিষয়ে কিছু সংশয় রয়েছে।
13.212.3
तुल्यप्राणशिरःकायो राजाऽयमिति मृश्यते ।
केन कर्मविपाकेन सर्वप्राधान्यमर्हति ॥ १३.२१२.३ ॥
প্রাণ, মস্তক ও দেহে অন্যদের সমান হয়েও এঁকে রাজা বলে গণ্য করা হয়। কোন কর্মফলে ইনি সকলের উপর প্রাধান্যের যোগ্য হন?
13.212.4
स चापि दण्डयन्मर्त्यान्भर्त्सयन्विधमन्नपि ।
प्रेत्यभावे कथं लोकाँल्लभते पुण्यकर्मणा।
राजवृत्तमहं तस्माच्छ्रोतुमिच्छामि मानद ॥ १३.२१२.४ ॥
তিনি মানুষদের দণ্ড দেন, তিরস্কার করেন, এমনকি বিধির বিরুদ্ধেও চলতে পারেন; তবে মৃত্যুর পরে পুণ্যকর্মে তিনি কীভাবে লোক লাভ করেন? অতএব হে মানদ, রাজার আচরণ শুনতে আমি ইচ্ছুক।
13.212.5
तदहं ते प्रवक्ष्यामि राजधर्मं शुभानने ॥ १३.२१२.५ ॥
অতএব হে শুভাননা, রাজধর্ম আমি তোমাকে বলব।
13.212.6
राजायत्तं हि यत्सर्वं लोकवृत्तं शुभाशुभम् ।
महतस्तपसो देवि फलं राज्यमिति स्मृतम् ॥ १३.२१२.६ ॥
জগতের শুভ-অশুভ সমস্ত আচরণ রাজার উপর নির্ভরশীল। হে দেবী, রাজ্য মহান তপস্যার ফল বলে স্মৃত।
13.212.7
तपोदानमयं राज्यं परं स्थानं विधीयते ।
तस्माद्राज्ञः सदा मर्त्याः प्रणमन्ति यतस्ततः ॥ १३.२१२.७ ॥
তপস্যা ও দানে গঠিত রাজ্য পরম স্থান রূপে নির্ধারিত; তাই মানুষ যেখানেই থাকুক, সর্বদা রাজাকে প্রণাম করে।
13.212.8
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
तस्मात्तस्यैव चरितं जगत्पथ्यं शृणु प्रिये ॥ १३.२१२.८ ॥
হে মহাভাগে, ন্যায়ত তুমি শুনতে চাও, হে ভামিনী; তাই জগতের হিতকর তাঁরই আচরণ শোনো, প্রিয়ে।
13.212.9
अराजके पुरा त्वासीत्प्रजानां सङ्कुलं महत् ।
तदृष्ट्वा सङ्कुलं ब्रह्मा मनुं राज्ये न्यवेदयत्।
तदाप्रभृति संदृष्टं राज्ञां वृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.९ ॥
পূর্বে রাজাহীন অবস্থায় প্রজাদের মধ্যে মহা বিশৃঙ্খলা ছিল। সেই বিশৃঙ্খলা দেখে ব্রহ্মা মনুকে রাজ্যে নিয়োগ করলেন; তখন থেকেই রাজাদের শুভ-অশুভ আচরণ লক্ষ্য করা হয়েছে।
13.212.10
तन्मे शृणु वरारोहे तस्य पथ्यं जगद्धितम् ।
यथा प्रेत्य लभेत्स्वर्गं यथा वीर्यं यशस्तथा ॥ १३.२१२.१० ॥
হে বরারোহে, জগতের হিতকর সেই পথ্য আমার কাছে শোনো; মৃত্যুর পরে যেভাবে স্বর্গ লাভ হয়, এবং যেভাবে বীর্য ও যশ লাভ হয়।
13.212.11
पित्र्यं वा भूतपूर्वं वा स्वयमुत्पाद्य वा पुनः ।
राज्यधर्ममनुष्ठाय विधिवद्भोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.११ ॥
পিতৃসূত্রে প্রাপ্ত হোক, পূর্বে বিদ্যমান হোক, বা নিজে অর্জন করে পুনরায় লাভ করা হোক — রাজধর্ম বিধিমতে পালন করেই রাজা রাজ্য ভোগের যোগ্য হয়।
13.212.12
आत्मानमेव प्रथमं विनयैरुपपादयेत् ।
अनु भृत्यान्प्रजाः पश्चादित्येष विनयक्रमः ॥ १३.२१२.१२ ॥
প্রথমে নিজেকেই বিনয়ের দ্বারা সুশৃঙ্খল করতে হবে; পরে ভৃত্যদের, তারপর প্রজাদের — এটাই বিনয়ের ক্রম।
13.212.13
स्वामिनं चोषमां कृत्वा प्रजास्तद्वृत्तकाङ्क्षया ।
स्वयं विनयसम्पन्ना भवन्तीह शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.१३ ॥
রাজাকে আদর্শ করে, তাঁর আচরণের আকাঙ্ক্ষায় প্রজারা নিজেরাই বিনয়ী হয়, হে শুভনয়না।
13.212.14
स्वस्मात्पूर्वतरा राजा विनयत्येव वै प्रजाः ।
अपहास्यो भवेत्तादृक्स्वदोषस्यानवेक्षणात् ॥ १३.२१२.१४ ॥
রাজা প্রথমে নিজেকেই বিনয়ে চালিত করবেন, তারপর প্রজাদের; নিজের দোষ না দেখলে তেমন রাজা উপহাসের পাত্র হন।
13.212.15
विद्याभ्यासैर्वृद्धयोगैरात्मानं विनयं नयेत् ।
विद्या धर्मार्थफलिनी तद्विदो वृद्धसंज्ञिताः ॥ १३.२१२.१५ ॥
বিদ্যাচর্চা ও বৃদ্ধদের সঙ্গে নিজেকে বিনয়ে চালিত করবে; বিদ্যা ধর্ম ও অর্থের ফল দেয়, যাঁরা তা জানেন তাঁরাই বৃদ্ধ নামে অভিহিত।
13.212.16
इन्द्रियाणां जयो देवि अत ऊर्ध्वमुदाहृतः ।
अजये सुमहान्दोषो राजानं विनिपातयेत् ॥ १३.२१२.१६ ॥
হে দেবী, ইন্দ্রিয়জয় এরপর ঘোষিত হয়েছে; তা জয় না করায় মহাদোষ হয়, যা রাজাকে পতিত করে।
13.212.17
पञ्चैव स्ववशे कृत्वा तदर्थान्पञ्च शोषयेत् ।
षडुत्सृज्य यथायोगं ज्ञानेन विनयेन च।
सास्त्रचक्षुर्नयपरो भूत्वा भृत्यान्समाहरेत् ॥ १३.२१२.१७ ॥
পাঁচ ইন্দ্রিয়কে নিজের বশে এনে তাদের বিষয়গুলি পাঁচ প্রকারে শুকিয়ে ফেলবে; ছয়টিকে যথাযোগ্যভাবে ত্যাগ করে, জ্ঞান ও বিনয়ে, শাস্ত্রকে চোখ করে, নীতিনিষ্ঠ হয়ে ভৃত্যদের সংগ্রহ করবে।
13.212.18
वृत्तश्रुतकुलोपेतानुपधाबिः परीक्षितान् ।
अमात्यानुपधातीतान्सोपसर्पाञ्जितेन्द्रियान्।
योजयेत यथायोगं यथार्हं स्वेषु कर्मसु ॥ १३.२१२.१८ ॥
আচরণ, শাস্ত্রজ্ঞান ও কুলে যুক্ত, উপধায় পরীক্ষিত, উপধার অতীত, কাছে আসা, জিতেন্দ্রিয় অমাত্যদের যথাযোগ্যভাবে নিজ নিজ কর্মে নিযুক্ত করবে।
13.212.19
अमात्या बुद्धिसम्पन्ना राष्ट्रं बहुजनप्रियम् ।
दुराधर्षं पुरश्रेष्ठं कोशः कृच्छ्रसहः स्मृतः ॥ १३.२१२.१९ ॥
বুদ্ধিসম্পন্ন অমাত্যগণ, বহু জনের প্রিয় রাষ্ট্র, দুর্জয় শ্রেষ্ঠ নগর এবং দুর্দিন সহ্য করতে সক্ষম কোষ — এগুলিই উক্ত হয়েছে।
13.212.20
अनुरक्तं बलं साम्नामद्वैधं मन्त्रमेव च ।
एताः प्रकृतयः स्वेषु स्वामी विनयतत्ववित्। ॥ १३.२१२.२० ॥
অনুরক্ত সেনা, সামনীতির অদ্বৈত সরলতা, মন্ত্রণা — এগুলিই প্রকৃতি; নিজ রাজ্যে বিনয়তত্ত্ব জানা প্রভু এগুলি রক্ষা করবেন।
13.212.21
प्रजानां रक्षणार्थाय सर्वमेतद्विनिर्मितम् ।
आभिः करणभूताभिः कुर्याल्लोकहितं नृपः ॥ १३.२१२.२१ ॥
প্রজাদের রক্ষার জন্যই এই সবকিছু গঠিত হয়েছে; এই উপকরণগুলির দ্বারা রাজা লোকহিত সাধন করবেন।
13.212.22
आत्मरक्षा नरेन्द्रस्य प्रजारक्षार्थमिष्यते ।
तस्मात्सततमात्मानं संरक्षेदप्रमादवान् ॥ १३.२१२.२२ ॥
রাজার আত্মরক্ষা প্রজাদের রক্ষার জন্যই কাম্য; তাই অপ্রমত্ত হয়ে সর্বদা নিজেকে রক্ষা করা উচিত।
13.212.23
भोजनाच्छादनस्नानाद्बहिर्निष्क्रमणादपि ।
नित्यं स्त्रीगणसंयोगाद्रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२३ ॥
ভোজন, বস্ত্র, স্নান, এমনকি বাইরে যাওয়া থেকেও এবং নারীদলের সংসর্গ থেকে সর্বদা আত্মবান ব্যক্তি নিজেকে রক্ষা করবেন।
13.212.24
स्वेभ्यश्चैव परेभ्यश्च शश्त्रादपि विषादपि ।
सततं पुत्रदारेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १३.२१२.२४ ॥
আপনজন ও পরের থেকে, অস্ত্র থেকে এমনকি বিষ থেকেও, এবং পুত্র-পত্নীদের থেকেও সর্বদা আত্মবান ব্যক্তি নিজেকে রক্ষা করবেন।
13.212.25
सर्वेभ्य एव स्थानेभ्यो रक्षेदात्मानमात्मवान् ।
प्रजानां रक्षणार्थाय प्रजाहितकरो भवेत् ॥ १३.२१२.२५ ॥
আত্মসংযমী ব্যক্তি সকল স্থান থেকে নিজেকে রক্ষা করবেন; প্রজাদের রক্ষার জন্য তিনি প্রজাদের হিতসাধনকারী হবেন।
13.212.26
प्रजाकार्यं तु तत्कार्यं प्रजासौख्यं तु तत्सुखम् ।
प्रजाप्रियं प्रियं तस्य स्वहितं तु प्रजाहितम्।
प्रजार्तं तस्य सर्वस्वमात्मार्थं न विधीयते। ॥ १३.२१२.२६ ॥
প্রজাদের কাজই তাঁর কাজ; প্রজাদের সুখই তাঁর সুখ। প্রজাদের প্রিয় যা, তা-ই তাঁর প্রিয়; প্রজাদের হিতই তাঁর নিজের হিত। প্রজাদের দুঃখই তাঁর সর্বস্ব; নিজের স্বার্থের জন্য তা বিহিত নয়।
13.212.27
प्रकृतीनां हि रक्षार्थं रागद्वेषौ व्युदस्य च ।
उभयोः पक्षयोर्वादं श्रुत्वा चैव यथातथम्।
तमर्थं विमृशेद्बुद्ध्या स्वयमातत्वदर्शनात् ॥ १३.२१२.२७ ॥
প্রজাদের রক্ষার জন্য, রাগ ও দ্বেষ ত্যাগ করে, উভয় পক্ষের বিবাদ যথাযথভাবে শুনে, সেই বিষয় নিজের বুদ্ধিতে স্বয়ং বিচার করবেন; আত্মতত্ত্ব দর্শনের দ্বারা।
13.212.28
तत्वविद्भिश्च बहुभिर्वृद्धैः सह नरोत्तमैः ।
कर्तारमपराधं च देशकालौ नयानयौ ॥ १३.२१२.२८ ॥
তত্ত্বজ্ঞ বহু বৃদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ পুরুষের সঙ্গে মিলে, কর্তা, অপরাধ, দেশ-কাল এবং নয়-অনয় বিচার করবেন।
13.212.29
ज्ञात्वा सम्यग्यथाशास्त्रं ततो दण्डं नयेन्नृषु ।
एवं कुर्वंल्लभेद्धर्मं पक्षपातविवर्जनात् ॥ १३.२१२.२९ ॥
শাস্ত্রানুসারে যথাযথ জেনে তারপর নীতি অনুযায়ী মানুষের উপর দণ্ড প্রয়োগ করবেন। এভাবে করলে, পক্ষপাত বর্জন করে তিনি ধর্ম লাভ করবেন।
13.212.30
प्रत्यक्षाप्तोपदेशाभ्यामनुमानेन वा पुनः ।
बोद्धव्यं सततं राज्ञा देशवृत्तं शुभाशुभम् ॥ १३.२१२.३० ॥
রাজা প্রত্যক্ষ, বিশ্বস্তজনের উপদেশ বা অনুমানের দ্বারা দেশের শুভ ও অশুভ আচরণ সর্বদা জানবেন।
13.212.31
चारैः कर्मप्रवृत्त्या च तद्विज्ञाय विचारयेत् ।
अशुभं निर्हरेत्सद्यो जोषयेच्छुभमात्मनः ॥ १३.२१२.३१ ॥
গুপ্তচরদের মাধ্যমে ও কর্মের গতি দেখে তা জেনে বিচার করবেন; অশুভকে অবিলম্বে দূর করবেন, শুভকে নিজের জন্য পোষণ করবেন।
13.212.32
गर्ह्यान्विगर्हयेदेव पूज्यान्सम्पूजयेत्तथा ।
दण्ड्यांश्च दण्डयेद्देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ १३.२१२.३२ ॥
নিন্দার্হদের নিন্দা করবেন, পূজনীয়দের সম্মান করবেন; দণ্ডার্হদের দণ্ড দেবেন, হে দেবী — এতে বিচারের প্রয়োজন নেই।
13.212.33
पञ्चावेक्षन्सदा मन्त्रं कुर्याद्बुद्धियुतैर्नरैः ।
कुलवृत्तश्रुतोपेतैर्नित्यं मन्त्रपरो भवेत् ॥ १३.२१२.३३ ॥
পাঁচটি বিষয় বিবেচনা করে সর্বদা বুদ্ধিমান লোকদের সঙ্গে মন্ত্রণা করবেন; কুল, আচার ও বিদ্যায় সমৃদ্ধ লোকদের সঙ্গে নিত্য মন্ত্রণায় নিরত থাকবেন।
13.212.34
कामकारेण वै मुख्यैर्न च मन्त्रमना भवेत् ।
राजा राष्ट्रहितापेक्षं सत्यधर्माणि कारयेत् ॥ १३.२१२.३४ ॥
স্বেচ্ছায় প্রধানদের সঙ্গে মন্ত্রণা করবেন না; রাজা রাষ্ট্রের হিত বিবেচনা করে সত্য ও ধর্মের কাজ করাবেন।
13.212.35
सर्वोद्योगं स्वयं कुर्याद्दुर्गादिषु सदा नृषु ।
देशवृद्धिकरान्भृत्यानप्रमादेन कारयेत् ॥ १३.२१२.३५ ॥
রাজা নিজে সর্বদা দুর্গাদিতে সব উদ্যোগ করবেন; দেশের উন্নতিকারী ভৃত্যদের দিয়ে অপ্রমত্তভাবে কাজ করাবেন।
13.212.36
देशक्षयकरान्सर्वानप्रियांश्च विवर्जयेत् ।
अहन्यहनि सम्पश्येदनुजीविगणं स्वयम् ॥ १३.२१२.३६ ॥
দেশের ক্ষয়সাধনকারী এবং অপ্রিয় সকলকে পরিহার করা উচিত। রাজা নিজে প্রতিদিন তাঁর আশ্রিতজনদের সমষ্টিকে ভালোভাবে লক্ষ্য করবেন।
13.212.37
सुमुखः सुप्रियो दत्त्वा सम्यग्वृत्तं समाचरेत् ।
अधर्म्यं परुषं तीक्ष्णं वाक्यं वक्तुं न चार्हति ॥ १३.२१२.३७ ॥
প্রসন্ন মুখে ও সকলের প্রিয় হয়ে সম্যক আচরণ করা উচিত। অধর্মযুক্ত, রূঢ় ও তীক্ষ্ণ বাক্য বলা উচিত নয়।
13.212.38
असंविश्वास्य वचनं वक्तुं सत्सु न चार्हति ।
नरेनरे गुणान्दोषान्सम्यग्वेदितुमर्हति ॥ १३.२१२.३८ ॥
অবিশ্বাস সৃষ্টিকারী বাক্য সজ্জনদের সামনে বলা উচিত নয়। প্রত্যেক মানুষের গুণ ও দোষ ভালোভাবে জানা উচিত।
13.212.39
स्वेङ्गितं वृणुयाद्धैर्यं न कुर्यात्क्षुद्रसंविदम् ।
परेङ्गितज्ञो लोकेषु भूत्वा संसर्गमाचरेत् ॥ १३.२१२.३९ ॥
নিজের ইঙ্গিত গোপন রেখে ধৈর্য ধারণ করবে, ক্ষুদ্র চুক্তি করবে না। অন্যের ইঙ্গিত বুঝে নিয়ে লোকের সঙ্গে সংসর্গ করবে।
13.212.40
स्वतश्च परतश्चैव परस्परभयादपि ।
अमानुषभयेभ्यश्च स्वाः प्रजाः पालयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४० ॥
রাজা নিজের প্রজাদের অভ্যন্তর থেকে, বাইরে থেকে, পারস্পরিক ভয় থেকে এবং অমানুষিক ভয় থেকেও রক্ষা করবেন।
13.212.41
लुब्धाः कठोराश्चाप्यस्य मानवा दस्युवृत्तयः ।
निग्राह्या एव ते राज्ञा सङ्गृहीत्वा यतस्ततः ॥ १३.२१२.४१ ॥
লোভী, নিষ্ঠুর ও দস্যুবৃত্তিসম্পন্ন মানুষদের রাজা যেখান থেকেই হোক ধরে নিগ্রহ করবেন।
13.212.42
कुमारान्विनयोद्बोधैर्जन्मप्रभृति योजयेत् ।
तेषामात्मगुणोपेतं यौवराज्येन योजयेत् ॥ १३.२१२.४२ ॥
রাজা রাজকুমারদের জন্ম থেকেই বিনয় ও সচেতনতার শিক্ষা দিয়ে প্রশিক্ষিত করবেন। তাঁদের মধ্যে আত্মগুণসম্পন্নদের যুবরাজ পদে নিয়োজিত করবেন।
13.212.43
प्रकृतीनां यथा न स्याद्राज्यभ्रंशो भवेद्भयम् ।
एतत्संचिन्तयेन्नित्यं तद्विधानं तथार्हति ॥ १३.२१२.४३ ॥
প্রজাদের মধ্যে যেন রাজ্যনাশ না হয় এবং ভয় না জন্মায়। রাজা সর্বদা এটি ভাববেন; সেই অনুযায়ী ব্যবস্থা করাই উচিত।
13.212.44
अराजकं क्षणमपि राज्यं न स्याद्धि शोभने ।
आत्मनोऽनुविधानाय यौवराज्यं सदेष्यते ॥ १३.२१२.४४ ॥
হে সুন্দরী, রাজ্যে ক্ষণকালের জন্যও অরাজকতা থাকা উচিত নয়। নিজের শাসনধারা অনুসরণের জন্যই যুবরাজ পদ সর্বদা কাম্য।
13.212.45
कुलजानां च वैद्यानां श्रोत्रियाणां तपस्विनाम् ।
अन्येषां वृत्तियुक्तानां विशेषं कर्तुमर्हति ॥ १३.२१२.४५ ॥
সৎকুলজাত, বৈদ্য, শ্রোত্রিয় পণ্ডিত, তপস্বী এবং নিজ নিজ বৃত্তিতে নিয়োজিত অন্যদের প্রতি রাজার বিশেষ সম্মান প্রদর্শন করা উচিত।
13.212.46
आत्मार्थं राज्यतन्त्रार्थं कोशार्थं च समाचरेत् ।
दुर्गाद्राष्ट्रात्समुद्राच्च वणिग्भ्यः पुरुषात्ययात् ॥ १३.२१२.४६ ॥
রাজা নিজের জন্য, রাজ্যশাসনযন্ত্রের জন্য এবং কোষের জন্য যথাযথ ব্যবস্থা নেবেন। দুর্গ, রাষ্ট্র, সমুদ্র ও বণিকদের থেকে, মানুষের শ্রমের অনুপাত অনুযায়ী ধন সংগ্রহ করবেন।
13.212.47
परात्मगुणसाराभ्यां भृत्यपोषणमाचरेत् ।
वाहनानां प्रकुर्वीत पोषणं योधकर्मसु ॥ १३.२१२.४७ ॥
অন্যের ও নিজের গুণের সার বিবেচনা করে ভৃত্যদের পালন করা উচিত। যুদ্ধকর্মে ব্যবহৃত বাহনগুলির পোষণের ব্যবস্থাও করা উচিত।
13.212.48
सादरः सततं भूत्वा अवेक्षाव्रतमाचरेत् ।
चतुर्दा विभजेत्कोशं धर्मभृत्यात्मकारणात् ॥ १३.२१२.४८ ॥
সর্বদা শ্রদ্ধাশীল হয়ে অবেক্ষাব্রত পালন করবে। ধর্ম, ভৃত্য ও নিজের জন্য কোষকে চার ভাগে ভাগ করবে।
13.212.49
आपदर्थं च नीतिज्ञो देशकालवशेन तु ।
अनाथान्व्यथितान्वृद्धान्स्वे देशे पोषयेन्नृपः ॥ १३.२१२.४९ ॥
নীতিজ্ঞ রাজা আপদের জন্য, দেশ ও কালের বশে নিজ দেশে অনাথ, দুঃখী ও বৃদ্ধদের পালন করবেন।
13.212.50
सन्धिं च विग्रहं चैव तद्विशेषांस्तथा पारन् ।
यथावत्संविमृश्यैव बुद्धिपूर्वं समाचरेत् ॥ १३.२१२.५० ॥
সন্ধি ও বিগ্রহ, তাদের বিশেষ দিক ও ফল যথাযথভাবে বিচার করেই বুদ্ধিপূর্বক আচরণ করবে।
13.212.51
सर्वेषां सम्प्रियो भूत्वा मण्डलं सततं चरेत् ।
शुभेष्वपि च कार्येषु च चैकान्तः समाचरेत् ॥ १३.२१२.५१ ॥
সকলের প্রিয় হয়ে সর্বদা মণ্ডল (মিত্ররাষ্ট্রের বলয়) রক্ষা করবে; শুভ কাজেও একাগ্রচিত্তে আচরণ করবে।
13.212.52
स्वतश्च परतश्चैव व्यसनानि विमृश्य सः ।
परेणि धार्मिकान्योगान्नातीयाद्द्वेषलोभतः ॥ १३.२१२.५२ ॥
নিজের থেকে ও অন্যের থেকে উদ্ভূত বিপদ-ব্যসন বিবেচনা করে, দ্বেষ বা লোভবশে শত্রুর ধার্মিক উপায়গুলি লঙ্ঘন করবে না।
13.212.53
रक्ष्यत्वं वै प्रजाधर्मः क्षत्रधर्मस्तु रक्षणम् ।
कुनृपैः पीडितास्तस्मात्प्रजाः सर्वत्र पालयेत् ॥ १३.२१२.५३ ॥
প্রজার ধর্ম হল রক্ষিত হওয়া; ক্ষত্রিয়ের ধর্ম হল রক্ষা করা। তাই দুষ্ট রাজাদের দ্বারা পীড়িত প্রজাদের সর্বত্র পালন করবে।
13.212.54
यात्राकालेऽनवेक्ष्यैव पश्चात्कोपफलोदयः ।
तद्युक्ताश्चापदश्चैव शासनादिति चिन्तयेत् ॥ १३.२१२.५४ ॥
যাত্রাকালে বিবেচনা না করলে পরে ক্রোধের ফল উদিত হয়; তার সঙ্গে যুক্ত বিপদও আসে — শাসনের নির্দেশে এরূপ চিন্তা করা উচিত।
13.212.55
व्यसनेभ्यो बलं रक्षेन्नयतो व्ययतोपि वा ।
प्रायशो वर्जयेद्युद्धं प्राणरक्षणकारणात् ॥ १३.२१२.५५ ॥
বিপদ থেকে বল রক্ষা করবে — নীতির দ্বারা বা ব্যয়ের দ্বারাও; প্রাণরক্ষার জন্য প্রায়শই যুদ্ধ পরিহার করবে।
13.212.56
कारणादेवि योद्धव्यं नात्मनः परदोषतः ।
सुयुद्धे प्राणमोक्षश्च तस्य धर्माय इष्यते ॥ १३.२१२.५६ ॥
যুক্তিসঙ্গত কারণেই যুদ্ধ করতে হবে — নিজের স্বার্থে বা অন্যের দোষে নয়; ধর্মযুদ্ধে প্রাণত্যাগ তার ধর্মের জন্য গণ্য হয়।
13.212.57
अभियुक्तो बलवता कुर्यादापद्विधिं नृपः ।
अनुनीय तथा सर्वान्प्रजानां हितकारणात् ॥ १३.२१२.५७ ॥
বলবানের দ্বারা আক্রান্ত হলে রাজা আপদ্ধর্মের বিধান করবেন; প্রজাদের হিতের জন্য সবাইকে এভাবে অনুনয় করে চলবেন।
13.212.58
अन्यप्रकृतियुक्तानां राज्ञां वृत्तिविचारिणाम् ।
अन्यांश्चापत्प्रपन्नानां न तान्संयोक्तुमर्हति ॥ १३.२१२.५८ ॥
অন্য প্রকৃতিযুক্ত, জীবিকার বিচারকারী রাজাদের এবং বিপদে পতিত অন্যদের নিজের সঙ্গে যুক্ত করা উচিত নয়।
13.212.59
शुभाशुभं यदा देवि व्रतं तूभयसाधनम् ।
आत्मैव तच्छुभं कुर्यादशुभं योजयेत्परान्। ॥ १३.२१२.५९ ॥
হে দেবী, শুভ ও অশুভ উভয়ের সাধন যখন ব্রত হয়, তখন নিজেকে শুভে নিয়োজিত করবে এবং অশুভকে অন্যের উপর চাপাবে।
13.212.60
एवमुद्देशतः प्रोक्तमलेपत्वं यथा भवेत् ।
एष देवि समासेन राजधर्मः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१२.६० ॥
এইভাবে, কলুষহীন থাকা কীভাবে সম্ভব তা সংক্ষেপে বলা হয়েছে। হে দেবী, সংক্ষেপে এই রাজধর্ম কীর্তিত হল।
13.212.61
एवं संवर्तमानस्तु दण्डयन्भर्त्सयन्प्रजाः ।
निष्कल्मषमवाप्नोति पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १३.२१२.६१ ॥
এভাবে আচরণ করে, প্রজাদের দণ্ড দিয়ে ও তিরস্কার করে রাজা পদ্মপাতার মতো জলে অলিপ্ত থেকে নিষ্কলুষ হন।
13.212.62
एवं संवर्तमानस्य कालधर्मो यदा भवेत् ।
स्वर्गलोके तदा राजा त्रिदशैः सह तोष्यते ॥ १३.२१२.६२ ॥
এভাবে আচরণকারী রাজার কালধর্ম (মৃত্যুকাল) উপস্থিত হলে, তিনি স্বর্গলোকে দেবতাদের সঙ্গে আনন্দিত হন।
13.212.63
द्विविधं राज्यवृत्तं च न्यायभाग्यसमन्वितम् ।
एवं न्यायानुगं वृत्तं कथितं ते शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६३ ॥
রাজ্যের আচরণ দ্বিবিধ, তা ন্যায় ও ভাগ্যের সমন্বিত। হে শুভনেত্রে, এভাবে ন্যায়ানুগ আচরণ তোমাকে বলা হল।
13.212.64
राज्यं न्यायानुगं तात बुद्धिशास्त्रानुगं भवेत् ।
धर्म्यं पथ्यं यशस्यं च स्वर्ग्यं चैव तथा भवेत् ॥ १३.२१२.६४ ॥
হে বৎস, রাজ্য ন্যায়ানুগ এবং বুদ্ধি ও শাস্ত্রের অনুগত হওয়া উচিত। তখন তা ধর্মসম্মত, হিতকর, যশস্কর এবং স্বর্গপ্রদ হয়।
13.212.65
राज्यं भाग्यानुगं नाम अयथावत्प्रदृश्यते ।
तत्तु शास्त्रविनिर्मुक्तं सतां कोपकरं भवेत्।
अधर्म्यमयशस्यं च दुरन्तं च भवेद्ध्रुवम् ॥ १३.२१२.६५ ॥
ভাগ্যানুগ রাজ্য অনুচিতভাবে দেখা দেয়। শাস্ত্রবিহীন সেই রাজ্য সজ্জনদের ক্রোধের কারণ হয়; তা অধর্ম্য ও অযশস্কর, এবং নিশ্চিতভাবেই দুঃখজনক পরিণতি লাভ করে।
13.212.66
यत्र स्वच्छन्दतः सर्वं क्रियते कर्म राजभिः ।
तत्र भाग्यवशाद्भृत्या लभन्ते न विशेषतः ॥ १३.२१२.६६ ॥
যেখানে রাজারা নিজ ইচ্ছায় সব কর্ম করেন, সেখানে ভৃত্যেরা ভাগ্যের বশে বিশেষ কিছুই লাভ করে না।
13.212.67
यत्र दण्ड्या न दण्ड्यन्ते पूज्यन्ते वा नराधमाः ।
यत्र सन्तोपि हन्यन्ते तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६७ ॥
দণ্ডযোগ্যেরা যেখানে দণ্ড পায় না, অধমেরা পূজিত হয়, আর সজ্জনেরাও নিহত হয়, সেখানে সবকিছু ভাগ্যের অধীন হয়।
13.212.68
शुभाशुभं यथा यत्र विपरीतं प्रदृश्यते ।
राज्ञि चासुरपक्षे तु तत्र भाग्यानुगं भवेत् ॥ १३.२१२.६८ ॥
শুভ ও অশুভ যেখানে বিপরীতভাবে দেখা যায়, এবং রাজা অসুরপক্ষে থাকেন, সেখানেও সবকিছু ভাগ্যের অধীন হয়।
13.212.69
भाग्यानुगे तु राजानो वर्तमाना यथातथा ।
प्राप्याकीर्तिमनर्थं च इह लोके शुभेक्षणे ॥ १३.२१२.६९ ॥
হে শুভনয়না, ভাগ্যের অধীন হয়ে রাজারা যেভাবে-তেমনভাবে আচরণ করলে, এই লোকে তারা অখ্যাতি ও অনর্থ লাভ করে।
13.212.70
परत्र सुमहाघोरं तमः प्राप्य दुरत्ययम् ।
तिष्ठन्ति नरके देवि प्रलयान्तादिति स्थितिः ॥ १३.२१२.७० ॥
হে দেবী, পরলোকে অতি ভয়ংকর, দুস্তর অন্ধকারে পৌঁছে তারা প্রলয়ের শেষ পর্যন্ত নরকে অবস্থান করে; এটিই বিধান।
13.212.71
मोक्षं दुष्कृतिनां चापि विद्यते कालपर्ययात् ।
नास्त्येव मोक्षणं देवि राज्ञां दुष्कृतिकारिणाम् ॥ १३.२१२.७१ ॥
দুষ্কর্মকারীদেরও কালক্রমে মুক্তি আছে; কিন্তু হে দেবী, দুষ্কর্মকারী রাজাদের কোনো মুক্তিই নেই।
13.212.72
एतत्सर्वं समासेन राजवृत्तं शुभाशुभम् ।
कथितं ते महाभागे भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१२.७२ ॥
হে মহাভাগে, রাজাদের শুভ ও অশুভ আচরণ এ সবই সংক্ষেপে তোমাকে বলা হল। আর কী শুনতে ইচ্ছা কর?